读后感不仅仅是对书中故事情节的概括，更是对自己在阅读中的成长和变化的记录和总结。以下是小编为大家收集的读后感范文，供大家参考和借鉴。
金融书籍读后感
最近读了一本名叫《诚信的背后》的财经类小说，这本书是曾经轰动华尔街的全美畅销书。此书是作者弗兰克·帕特诺伊以自己的亲身经历，记录的华尔街著名投资银行摩根士丹利怎样把一个耶鲁法学院的高才生，培养成了一名商场上的佼佼者。
作者以自诉的形式，对自己在摩根斯坦利从事的金融衍生品工作的经历和事件，以及华尔街投资银行的种种现象进行了一次深刻揭露。并且将金融家们“精心包装的金融衍生品”的幕后故事告诉读者，使读者了解“利欲熏心的金融大鳄们是如何用复杂的金融品种、交易方式来隐匿或者说掩盖金融风险资产的真实情况，诱导客户进行风险投资的。”这本曾经引发了很大冲击的金融书籍，虽然曾经引起过金融市场的极大关注，但却没有引起人们对金融衍生产品高风险、破坏性持久的足够的警觉。
在本书中，作者指出，在华尔街，好人的同义词就是笨蛋，而想要赚钱就不能做好人。这是一种极大的讽刺。此书描述的故事中，一些华尔街大牌投资银行和分析师狼狈为奸，勾结在一起，处处给投资者们设置陷阱，处处损害投资者们的利益，从而引发了一系列的金融丑闻，在严重打击经济世界的同时，也使得美国经济陷入了泥潭。这种违背了诚信的金融经营行为在很大程度上宣告了美国神话的破灭。
金融行业是一个以诚为本，诚信为先的行业。如果作为国家和经济枢纽的金融行业失去了诚信，不仅企业自身会无法生存，而且，诚信危机的传导会进一步蔓延，甚至会危及社会其他机构的权威性，破坏力巨大。次贷危及、希腊债务危机等事件的发生，不但引发市场对于金融机构，特别是华尔街投资银行家们失去了社会的诚信，使得金融衍生品落得“金融杀手”的骂名，也使得金融市场安全、国家经济结构等诸多社会问题得以暴露，一系列的连锁反应使得社会环境动荡不安，市场风险凸显。
读了这本书，我深刻体会到诚信对社交，对经济发展等等的重要性。在现代化的市场经济时代，诚信已经成为各行各业立足之本，发展之源。诚信是一切道德的基础，也是处理人际关系的重要德行。
诚信就是要诚恳老实，有信无欺，是做人成事以及经济生活中的一个基本道德规范，是人类社会发展的前提。和谐的人际关系，良好的经济秩序，社会快速、健康、可持续发展离开了诚信，都无从谈起。市场经济、企业发展，如果没有诚信做基础，将会走入黑暗。因此，市场经济也可以说是诚信经济。然而在今天的市场经济时代，诚信似乎被人们遗忘了，家伙盛行，信用缺失。人们只看到利益二字，而把诚信丢到了一边。利益取代了美德，诚信让位给欺诈，这也将严重损害企业在社会公众中的形象，最终自取灭亡。
所以，不管是企业，还是我们自己，想要将自己的路走得更长远，就需将诚信永记心间，从而赢取社会的认可。这样，个人可以创造更加美好的未来，集团可以迎来更加辉煌的明天。
金融书籍读后感
公共基础课全国都一样，不再赘述专业基础课：
线性代数。
概率论和数理统计。
货币银行学。
财政学。
会计学。
宏、微观经济学。
国际经济学。
政治经济学。
专业课：
商业银行经营管理。
国际金融。
保险学。
证券投资学。
中央银行学。
投资银行理论与实务。
专业选修课：
金融市场学。
公司金融。
金融工程。
信托与租赁。
中国金融史。
西方货币金融理论。
国际结算。
外汇经营管理。
国际信贷。
投资基金管理。
风险投资。
固定收益证券。
计量经济学分析软件。
证券投资分析。
金融法。
金融理论前沿财务报表分析统计学。
国际货币理论与实务计量经济学金融营销税法。
中国是部金融史读后感范文
本书的解读线索基本是土地政策及货币制度。从西周到唐朝，小农经济是中国经济的最主要经济关系，土地政策则是经济政策的核心问题。唐朝以后，货币随着生产力的发展，扮演了越来越重要的角色。现选择历史上第一个盛世“文景之治”，最著名的乱世“三国”以及最辉煌的大唐“开元盛世”这三个时间点，来阅读中国这部“金融史”。
我们知道汉代以前的八百年，中国基本都是在打仗，没有哪一朝真正坐稳了江山，秦朝虽然建立统一政权，但才十四年就完了。所以，汉朝以前的金融制度，基本上是混沌的局面，管仲、范蠡、吕不韦等名相在金融实践中做出了一定的成绩，也只是促进了局部的繁荣。直到汉朝，中国才有了真正意义上的第一个集权政府。归根到底得益于汉朝的经济金融制度，也就中国最早的小农经济社会关系，这一制度缔造了中国历史上第一次经济崛起。汉朝的土地政策是中国历史上第一次将分田地的范围扩大到全国范围，让普通老百姓获得了土地这种生产资源，实现耕者有其田。同时，通过较低的税赋，让利于民，进一步调动社会劳动的积极性，让财富得以不断积累，促进了经济的发展（当时一个普通老百姓与一个汉朝的大夫分的田地差距是1:25；吕雉时代的税赋叫做“十五税一”，翻译过来就是6.6%的所得税）。这种政策，建立了皇权到官僚，再到小农的三级经济社会关系，并以税收作为纽带联结各个阶层，在之后的朝代也被历代帝王仿效。但小农经济社会关系自身也有矛盾，其经济框架是一种单向的权力分级的机制（底层的小农根本没有能力和官僚讲价，只能被动接受官僚的管理），另外皇权通过官僚对小农进行管理，政令的执行和制定必然受到官僚的影响，所以官僚阶层会向上向下，双向挤压以获得更大的利益。如果皇权不能有效遏制官僚阶层对财富的掠夺，必然导致资源向官僚阶级迅速聚集，这就容易造成“民穷国弱，官僚富强”的局面，从此走向衰败。
东汉末年，官僚已经通过代代积累具备了相当的实力，成为官僚、商人、地主三位一体的封建豪强，当国库空虚、皇权衰弱时，这些豪强在对付外族的入侵过程中还逐渐掌握了军事力量，成为中国历史上第一批军阀，例如袁绍、董卓、孙策、刘表等三国英雄。横向比较三国时期，魏蜀吴三国的货币制度，来说明货币制度是如何作用于三国，进而影响三国最终历史命运的。曹魏开放铸币权，允许民间私铸。随着经济的发展，国家铸造货币的能力又受到限制，流通的货币数量就会常常跟不上，造成钱少物多，钱不够用。通货紧缩会导致交易的难度增加，人们的生产积极性和消费积极性持续低迷，失业增加，经济进入恶性循环，全面衰退。所以历史上有很多经济迅速发展的朝代，都会允许民间铸钱，通过开放铸币权，来适应社会上不断增加的货币需求。此外，曹魏还施行了较好的土地政策，逐渐摆脱了东汉末年的凋敝景象，农业经济在这里逐渐恢复，商业、手工业、制造业也随着农业的发展渐渐繁荣起来，为曹魏积累了财力和人气。赤壁之战之后，刘备三分天下，却也仍然是力量最薄弱的一方。为实现其匡扶汉室的梦想，故需要大规模地增强军队的实力，需要大量的军费。到了蜀地，刘备立刻要官办铸币，拿出了一套抢劫式的货币方案，他造了一种货币，叫做“直百五铢”，就是价值一百枚普通五铢钱的意思，但是这种直百五铢的重量只有五铢钱的3倍，官方非要强制按照100：1的价格，去市场上买买买，不接受，杀无赦。这种做法，实际上是在透支社会的财富，切断了经济良性发展的通路。孙吴则效法曹魏，推行了类似的土地政策，振兴江南。但在货币制度上，孙吴和曹魏不同，孙权要自己铸币，铸造了一种“大泉五十”，规定一枚大泉五十换五十枚曹魏和孙吴都通用的五铢钱。这也是用行政命令，规定新版一块钱可以当五十块钱花，想用不足值的货币去抢劫。其初衷，是想去抢曹魏，可是曹魏不是孙权的地盘，曹魏老百姓不接受该交易，但在孙权自己的地盘上，这种大泉五十还是可以换五十个五铢钱的，所以就有曹魏的百姓在自己的家门口先把钱一比一换成这种大泉五十，这样到了东吴就变成五十块钱了，最后反被曹魏的百姓占了便宜。蜀汉、东吴都没有能够设计出一套长效机制，短期虽然可以通过一些货币手段来透支社会财富，但长期看，根本不是曹魏的对手，曹魏最终胜出毫无悬念。
三国之后，经过了两晋南北朝的混乱和分裂，中国终于迎来了隋唐盛世。唐玄宗上台以后，裁撤了官办产业（垄断），搞唐朝版的“国退民进”，全面放开市场的进入门槛，给市场松绑，去掉各种条条框框，就促进了经济的发展。颁布《检田括户》的政策，类似开元年间的“限购令”，要求官僚和大地主，只能按照一定的标准持有土地，超过的部分，立即没收充公。面对通货紧缩，建立了三政策，第一政府建立粮食收储机制，以高于市价收购农民手里的米，相当于现在的价格补贴。第二废除义务徭役，变成雇佣制，给政府干活，政府就给发工资。第三取消府兵制，改为募兵制。这些政策都是有益于穷人，是切切实实地把增发的货币给到了穷人手里，给到了流通领域，大大提振了经济。让利于民，藏富于民，让社会劳动积极性充分调动，这一政策将唐王朝推向了鼎盛的开元盛世。可最后唐朝的败落，却也败在了其身上。看着经济向好，唐玄宗对国富和民强的平衡发生了改变，政策也从让利于民变成了搜刮和打劫。截税收，建自己的大金库。把原高于市场价买百姓的米，变成了打折买，差额进了大金库。放弃了土地限购令，任由土地价格暴涨。对比唐玄宗前后的经济政策，让人不得不感叹，“天下非一人之天下，乃天下之天下”，经济政策如果不能充分考虑到民众的利益，国运就无法走强。
金融战败读后感
清军主力是淮军，各营人数不统一，训练不统一，号令方式不统一，怎么和别人比。
第二，军官团。
清军的提升途径主要是裙带，而且军官缺乏训练，不理解现代战争。
第三，武器。
第四，士兵训练。
清军缺乏训练，往往一看到对方就开枪，结果是早早把子弹打光。而日军步炮协同更好。
第五，情报。
日军布设的有效的情报网，对清军分布、地形地貌了解深刻，而清军是两眼一抹黑。
第六，将领素质。
日本人远远领先，普遍具有国家观念，愿意为国献身，而清军将领一旦见识不好，马上就跑。
日军参谋副长，川上操六还曾几次自费到中国侦察淮军状况，这边有几个了解日本人?
第七，最高指挥机关。
中国是部金融史读后感字
《中国是部金融史》是《世界是部金融史》的姐妹篇，以历史为线索，从金融的角度分析了盛衰的交替，历史的轮回。上篇随笔就说到，这本书不错，但看完后，因为有点小小的瑕疵，感觉不够完美，多少有点沮丧。第126页有句原话“公元265年，司马懿之子司马炎逼迫曹操的曾孙曹奂退位，建立了仅有五十三年寿命的西晋王朝。”稍微有点历史知识的人都知道，司马炎是司马昭之子，是司马懿的孙子。这里当然是笔误，只是作为正式出版的书籍，校对应该非常严谨才是。另外，这书只讲到唐朝，宋、元、明、清这四个朝代并未涉及，完整度不够，但整体来说还不错，可以拓展知识面，值得一读。
一、两种封建社会体系。
西周时期采取的是一种简单、高效的统治方法，采取“封君---封臣”的社会体系，即封而建之，就是周王给下属或者子弟封地，让他们永远效忠王室。在这种情形下，封臣之间实力相当，都没有能力背叛王室。后来，西部一个强大的异族---犬戎崛起，两国经常交战，为了对付犬戎，周穆王只得加强对西部诸侯的封赏，赐予的土地只能从王室土地中分割，封赏得越多，后续能封赏给别人的就少，王室本身的实力也下降，完全打破了原有的利益格局。到了周厉王前期，有的封臣的势力已经超越了王室。最后，在异族入侵的压力下，西周被迫培育了强势诸侯，一旦诸侯之间的力量失去平衡，西周也就很快失去了江山。
公元205年，刘邦将秦朝王室公田、官田、池林分给自己的士兵，普通士兵每人大约能分到一百亩土地。后来吕雉继承了刘邦的土地政策，帝国中央政府把授田范围扩大到了全体臣民。整个社会实现了孟子的“百亩之田，五亩之宅”理想，也是无数人追求的大同世界梦想-----“耕者有其田”。这一土地政策奠定了此后两千多年的社会体系，即“皇权---封建官僚---小农”。皇帝是社会最高层，拥有至高无上的权力；皇帝之下是封建官僚，拿皇帝的钱逐级管理小农；最底层是千千万万的小农，用自己的血汗钱养活帝王和封建官僚。
“皇权---封建官僚---小农”社会体系成功取代了西周的“封君---封臣”体系，但也存在着自身难以克服的矛盾：皇权必须借助封建官僚来统治帝国，但封建官僚会借助自身的权力疯狂掠夺帝国的财富，皇权无法彻底遏制这种掠夺，因为联系皇权和封建官僚的纽带恰恰就是掠夺财富的权力。
二、管仲的治国之道。
齐桓公是第一代春秋霸主，本人属于资质平平，也没什么大的抱负，但他一生做对了一件非常重要的事请，就是任命管仲为宰相，可谓：九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也！
管仲出身贫寒，在仕途上获得的第一个机会是辅佐公子纠------一位被质押在鲁国的齐国公子；而他的朋友鲍叔牙则辅佐另一位公子小白，也就是后来的齐桓公。齐襄公死后，公子小白继位，成了齐国国君。公子纠不服气，就向鲁国借兵和公子小白打了一仗。鲁国看小白已经继位，就把公子纠杀了，并把管仲交给了齐国。接下来就是历史上那些著名的故事：鲍叔牙举荐管仲为宰相，齐桓公和管仲君臣结伴，成就了一代春秋霸业。
管仲拜相时，面对的并不是一个清平世界。齐桓公是在高、国两大世袭贵族的支持下才登上王位的，这2个贵族还是周王室的上卿，他们对国事的掣肘可想而知，但管仲最后还是一步一步地统一了政令，并将齐桓公送上了春秋霸主的位置。回顾管仲的治国之道，主要有三步。
1.向贵族妥协，取得至高无上的权威。
高、国两姓贵族虽然有权威，参与朝政，但也感到痛苦，因为他们要掏钱供养王室，提供军需。管仲上台后第一个策略就是免除了两家对王室的供奉，王室支出来源于全体国民。历史上有人把高、国两大贵族作为反动势力，批判管仲改革不彻底，没有打倒旧贵族。其实反动势力关键不是反动，而是有势力。既然人家有势力，又怎能让你轻易把命革掉？管仲的做法比较务实，双方在博弈时找到一个利益平衡点，在一定程度上都有所让步，妥协不是投降，而是以最小的代价获取最大的利益，也就是我们平时所说的双赢。这次改革，两大贵族确实得到了实惠，但同时也失去了王室支撑者的政治地位。
2.垄断铁盐之利。
“官山海”是管仲赚钱的办法，是“盐铁专卖”的雏形，由王室来垄断盐铁之利。当时山（铁矿）和海（食盐）利润最大，普通百姓要想生存下去，除了粮食，盐、铁也属于必需品。齐国靠山临海，盐、铁当然成了主要产业。经测算，如果垄断食盐的销售，每斤食盐价格增加一钱，就相当于人头税提高一倍。相对而言，管仲做法比较温和，官府只是垄断食盐和铁器的销售，生产环节还是留给原来的盐商和铁商，没有彻底断掉这些人的财路，没有过多地侵蚀私商的利益，但官府获得的收入远高于税收。
3.衡山之谋。
上篇随笔已经详细写过。是指春秋时期齐国为征服衡山国而发动的货币战争，使对方在经济和军事两个战场都输得精光，只好投降。5年之中，管仲用“衡山之谋”又收拾了鲁、代、吕等诸侯，而且是屡试不爽。
齐桓公十五年（公元前671年），齐、鲁、宋、陈、郑“同盟于幽”，周慧王“赐齐侯命”，齐国春秋霸主地位正式确立。
三、奇货可居。
战国时代秦国的王子---子楚，被质押在赵国当人质。但秦国似乎不太在意这位王子，经常派兵骚扰赵国的城池，赵国对这位王子当然不太恭敬，因此子楚混得不怎样，直到有一天遇到了吕不韦。
吕不韦遇到子楚后，回家兴奋地和父亲商议，认为投资封建权力最赚钱，而且要投资潜力股，从娃娃抓起。吕不韦的潜力股就是子楚，一开始就将子楚看做“奇货”，并称子楚为“异人”。
通过一系列艰难的运作，吕不韦买通了现任秦王的正室华阳夫人，成功地让子楚拜华阳夫人为嫡母。在子楚逃离赵国的时候，吕不韦还送给了他一位貌美如花的姬妾，最后子楚成为秦庄襄王，吕不韦拜相，封文信侯，那位美姬生下了“嬴政”。
吕不韦是幸运的，这次生意获得了极大的成功，子楚登位时已经60岁，而且只待了3年就死了，继任者嬴政只有11岁，当时秦国真正的主人是吕不韦。
吕不韦是不幸的，因为当时的秦国已是满目疮痍。治理国家需要钱，吕不韦赚钱的法子就是“卖官”。为国家捐粮食一千石的人，赏爵位一级。有了钱后，吕不韦开始改革，振兴农业，让金融、商业、文化业都为农业服务。秦国开始变得强大，统一六国只是时间问题。
吕不韦的信仰不允许自己擅自篡位称王，否则早就罢黜了这位未来的秦始皇。嬴政长大亲政后，在通往封建集权的路上，秦国的权相、自己的仲父---吕不韦成了最大的绊脚石。
嬴政21岁那年，也就是亲政前1年，吕不韦抛出了《吕氏春秋》，并悬赏，说能改动一个字，赏千金。结果没人能改，当然无人能增损1字，主要是慑于吕不韦的权势。吕不韦不是要炫耀自己的学术成就，而是借机告诉嬴政，自己的治国政策无可更改。此情此景，嬴政更下了决心，要除掉吕不韦。后来吕不韦被罢相，发配至蜀地，在流放的路上，吕不韦饮鸩自杀，终于死在了倒卖权力这门最赚钱的生意上，还用生命阐释了“高收益、高风险”的真谛。
四、王莽改革。
公元8年，王莽罢黜西汉末代皇帝孺子婴，自立为帝，改国号为“新”。王莽是个有理想有抱负的人，可惜从政看起来多少有点书生气，既没有找对自己的朋友，也没看清楚谁是真正的敌人。
公元7年，王莽在摄政的时候就推出了第一次货币改革。在五铢钱外，增发“大泉”和“错刀”两种货币。每枚大泉可以兑换50枚五铢钱；2枚错刀可以兑换一斤黄金，为期一年，过期不候，所有黄金届时不再流通，一律没收。百姓手里只有五铢钱，管家豪强手里才有黄金。新的货币制度，既保证了普通百姓不至于受损，又能掠夺豪强的财富。一年后，王莽弄到了70万斤黄金，官家豪强的财富成了一堆无用的刀币。
王莽接着推出了第二次货币改革，废黜所有流通中的错刀和五铢钱，改为发行“大泉”、“小泉”作为货币，一枚五铢钱可以兑换一枚小泉，同时规定，天下缴纳赋税必须以小泉计算。
有了钱后，王莽充满信心，在第二次币改的当年，推出了中国封建社会的第一次土地公有制，也就是历史上最著名的“王田制”：废黜土地私有制，所有土地归国家所有，一律更名为“王田”；因此，任何人不得买卖“王田”；不满八口的家庭占田不得超过百亩，其余田地要分配给邻里乡亲；至于无田无地的流民，朝廷将按照汉初吕雉时代的制度每家授田百亩。
“王田制”从好的方面看，遏制了土地的兼并，因为封建官僚、官家豪强就是通过贱买、强买霸占了大部分土地。从坏的方面看，这是一种赤裸裸的抢劫。王莽通过2次货币改革，抢劫了官家豪强的财富，根治土地兼并，又要抢走他们的土地。
要推行新政，必须有人去执行。王莽不太可能指望黎民百姓，如果他们有实力，就不至于成了流民。革命的对象是官家豪强，那么王莽必须培养一批有治世之才的封建官僚，去对抗实力相当的管家豪强，去执行新政。然而，这个儒生皇帝亲自提拔的人大都毫无从政经验，基本没什么政绩，最后终究没能培养出足以抗衡官家豪强的力量。土地在官家豪强手中，他们又是新政的执行者，怎么可能去剥夺自己的土地？这样的命令当然是互相推诿，行政立刻陷入瘫痪。
抢夺官家豪强的财富，王莽彻底得罪了官僚；“王田制”没能让天下苍生真正得到土地，王莽更是得罪了天下黎民。从此，改革只剩下敌人，再无朋友。
同样的故事在沙皇彼得一世身上发生过。俄罗斯土地广，但经济、教育、文化比较落后，与欧洲的差距激发了彼得一世去留学的欲望，他远涉重洋，匿名去游学，学习国外先进的科学文化知识，学成归来后就主导改革。彼得想要割断整个民族与历史的联系，完全改革成欧洲发达国家的模样；同时他还强调所有臣民必须毫无保留地奉献一切，俄罗斯已经没有了自由人，除了农奴，即使贵族也必须19岁开始到死，一直为政府服役。这样的结果就是不支持他的人不能承受，支持他的人也不能承受，最后连太子都背叛了他，彼得一世成了真正的孤家寡人。
在现实生活中，喊了多年的改革，例如精简机构、官员财产公开、食品和药品安全监管的缺失等，为何没进展？历史是面镜子，参照王莽的改革，就能大概知道原因。
五、何不食肉糜。
西晋皇帝司马衷，是中国历史上有名的顶级白痴，面对百姓挨饿的问题，居然提出“何不食肉糜”的建议，并因这句名言被中华历史臭骂了2000多年。
这里我主要想818西晋的奠基人司马懿。司马懿以前辅佐曹丕，当时杨修辅佐曹植。曹植非常聪明，有才华，深得曹操的喜爱。曹植那首著名的七步诗我这里贴下：
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？
曹操生性多疑，但他非常爱才。他在《短歌行》有云：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”这里的“青青子衿，悠悠我心”可不是《诗经》中的同一个意思，《诗经》说的是心上人，而这里曹操指的是他想要的人才。
曹操曾经想要立曹植为太子，但最后还是立了曹丕，一来因为曹丕是嫡子，二来可能觉得曹植不具备一个政治家的素质，毕竟诗词歌赋不能拿来治国当家。
司马懿和杨修相比，司马懿显得坚毅、隐忍、低调，而杨修刚好相反，有点恃才傲物，高调，好表现，多次揣摩曹操的心理，并说出来，这是大忌，可谓有些事只能看破不能说破。杨修多次惹恼了曹操，加上政治因素，因为立了曹丕为太子，避免以后杨修煽动兄弟相残就杀了杨修。而司马懿呢，郭嘉临终之前曾劝曹操杀了司马懿，但司马懿是何等谨慎，就是没让曹操抓着把柄。
司马懿具备了一个权臣应具备的所有素质，他谦虚低调、谨小慎微；他聪明能干、坚毅隐忍；他有格局有谋略；他善于玩弄权术还能曲意逢迎。他侍奉过四个皇帝，几乎在每一朝都受到了重用。
喜欢权术的童鞋，建议多学学司马懿，最起码让自己能活得更长久，能熬得下去。如果喜欢玩弄权术，那至少熟读《孙子兵法》、《三十六计》、《鬼谷子》30遍，还要不断加强自身修炼，赢要赢得体面、光彩，输要输得有气度，有尊严。
金融学读后感
前文《牛顿炒股赔钱说明什么》中提到了南海泡沫，在这次泡沫事件中，牛顿当然是赔钱了，但有一个十分精明的骗子却是赚足了。
在南海泡沫中一个南海公司的股票已经不能满足英国公众狂热的投资需求，他们在到处寻找下一个南海公司。人们提出了各种荒唐的商业。
计划。
但在公众看来这些商业。
计划。
都会带来高额的利润。
就在人们都已经疯狂的时候，一个不知名的人宣称他将建立一个前景很好的公司，但不会告诉任何人这种前景是什么。他在招股说明书里保证投资者将获得前所未有的高额回报，在他股票发行的当天上午，前来认购的人将他的办公室挤得水泄不通，几个小时之内就有1000人认购了股票，这位人士很快关闭办公室并前往欧洲大陆，从此杳无音信。
这个骗子正好和牛顿相反，他可能不能计算天体的运行，但我肯定他能计算人们的疯狂。他知道人们疯狂到这种程度，连具体的谎言内容都不用编了，只说高额回报，具体内容拒绝透露就行了。他选择了一个最佳的时机轻松的施展了骗术，轻松的赚足了钱，这个骗子太精明。
这不由让我联想起纳斯达克前主席麦道夫，制造了美国历史上最大金融诈骗案。
市场给人的感觉是神秘的，交易是神秘的，总会有一些神秘的交易员在这个神秘的市场上立于不败之地。麦道夫就是包装自己，让自己变得神秘起来，麦道夫的吸引投资的苛刻条件是，如果你想投资于麦道夫，那么请你不要问他关于投资的任何问题。
至于为什么在别人不赚钱的岁月里，他可以赚钱，麦道夫则用几个字简单做了解释：“内部消息”。很多精明无比的对冲基金管理者、专业投资人士，竟也被“内部消息”这几个字轻而易举征服了。麦道夫宣称自己采取名为“分裂转换”的投资策略，这几乎没有人可以解释清楚究竟为何物。
他典型的抄袭“庞式骗局”，来继续保持自己的神秘，其实所有的返还给投资者的收益都是来自于越来越多的新加入的投资者。
麦道夫的骗局并不复杂，并且早有蛛丝马迹显露出来，负责麦道夫投资证券公司10多亿美元资产审计的会计事务所，居然只有3名员工：合伙人、秘书以及一名会计师，但市场上的人对这些视而不见，就连监管机构也同样视而不见。
假如不是因为这场全球性的金融危机的话，也许这次骗局还能够继续延续下去。
正如巴菲特所说的那样——直到潮退的时候，你才知道谁在裸泳。这一事件脱掉了如此之多的成熟的投资者和银行家们的游泳裤。数以百计的银行、对冲基金和富裕的个人都放心的把自己手中的钱交给麦道夫基金，因为他承诺的是一个如此诱人的数字——即使是艰难时势，一年仍有10%到15%的增长率。
麦道夫竟然运用简单的骗局一骗就是20年，一骗就是几百亿美元。不禁要感慨，这个骗子太精明，竟然能把简单的骗术运用到如此炉火纯青的境地！
华尔街是一个精英汇集的地方，也是充满谎言的地方。如果想在金融行业立足，自己要成为精英才行，所谓的谎言，都是对别人讲的，谁也不会愚蠢到欺骗自己。
《金融的王道》读后感
“活着就是王道”，点入于娟的生命博客，六个大字触目惊心，一个如此简单朴实的愿望，对很多人而言却是遥不可及。
“活着就是王道”，这是多么简单的生命哲理，当生命存续，我们就有时间来享受人生，来实现愿望，来走一条只属于自己的路，一切的一切的前提只是那么简单：活着！
日本的一位哲人曾说过：“我又浪费了一天，这是无数昨日逝去的人们所梦寐以求的一天！”没有人可以让时间倒流，我们从出生的一天开始就离死亡越来越近，无人例外。在这或长或短、或精彩或平庸的一生里，我们本色演出着自己的剧情，慢慢地走向终结。
很多人一生顺利，无所忧虑；很多人坎坷辗转，欲哭无泪；但只要我们活着，一切就都有转机，一切就都有希望！不要感叹人生之不如意十之八九，完满的人生不在于你有多优秀，不在于你有多大的成就，只在于你在生的日子是否充实无悔。快乐和悲伤都是人生的礼物，他们让我们在生命的旅途上留下一个个唯一的脚印，只属于我们自己的脚印。没有哪两个人的`一生可以走出一模一样的路，没有哪两个人的心灵有一模一样的需求，只要我们珍惜了生命，我们总会得到它的馈赠，即使是悲哀，也是人生的积累。
让我们珍惜我们的生命吧，在每一个清晨都快乐的对自己说：“很好，我还活着，没有什么大不了？”尽力用平静的心去看待每一个人，每一件事，让一切尽可能的完满。告诉自己：我愿意平凡……只要，我活着！
金融战败读后感
十九世纪后期，主要资本主义国家已经完成了向帝国主义阶段的转变，资本输出具有特别重要的意义，这必然引起对殖民地更加激烈地争夺。列宁分析道：帝国主义列强“除了对已经被分割了的世界来作周期性的再分割以外，争夺半独立国的斗争就不免要特别紧张起来。”于是，地大物博的半封建、半殖民地中国便成为帝国主义列强眼中的一块肥肉。从鸦片战争开始，帝国主义对中国的侵略从来没有停止过，但1884年中法战争后，由于列强之间忙于争斗，相对平静了大约，中国政治家的神经松弛了一些，在人们对西方列强的“友善”感到庆幸的时候，东边的一个邻国正在虎视眈眈。
日本在19世纪60年代“明治维新”以后，资本主义得到较快发展，与封建的武士道精神结合在一起，产生了军国主义怪胎，极具扩张性和掠夺性。
侵略并战胜中国，是近代日本的既定国策。早在1855年，日本的改革派政治家吉田松阳子就主张：“一旦军舰大炮稍微充实，便当开拓虾夷。晓喻琉球，使之会同朝觐;责难朝鲜，使之纳币进贡;割南满之地，收台湾、吕宋之岛，占领整个中国，君临印度。”吉田的这一思想，对他的弟子，后来成为日本政要的伊藤博文(内阁大臣)、山县有朋(参议院议长)等产生了深刻的影响，成为日本政治家的主流思想。明治维新初期，日本奠定了大陆政策，大臣田中义一在奏折中说：“明治大帝遗策是第一期征服台湾，第二期征服朝鲜，第三期征服满蒙，第四期征服支那，第五期征服世界。”如果说这些议论还是一个“蓝图”，到了1887年就非常具体了。日本政府制定了《清国征讨方略》，决定在1892年前完成对华作战的准备，进攻的方向是朝鲜、辽东半岛、山东半岛、澎湖列岛、台湾、舟山群岛。7年后，日本正是按照这个时间表和路线图发动侵略战争，并几乎达到了全部目的。
日本在几十年里将上述国策一以贯之，进行各方面的充分准备，前后实施了8次《扩充军备案》。甲午战前的几年，平均年度军费开支高达总收入的31%。1887年天皇下令从皇室经费中挤出30万元作为海军补助费，这笔钱虽然不算很多，但表达了最高统治者的决心，势必对全国产生很大激励。果然，在天皇的感召下，全国富豪纷纷捐款，一年就有100多万元。这不仅增加了军费，也极大地鼓舞了民心士气。日本一面扩军，一面派出大批间谍在中、朝活动，在甲午战前绘成了包括朝鲜和我国辽东半岛、山东半岛和渤海沿线的每一座小丘，每一条道路的详图。日本就像一架制作精良的战争机器，时刻不停地运转着，一旦时机成熟，便会毫不犹豫地诉诸武力。与之相比，清政府对国家安全形势的判断就显得很不到位，对遭受侵略缺乏应有的预见和警惕。
一些有识之士，如两江总督沈葆祯，台湾巡抚刘铭传等看出“倭人不可轻视”，但朝廷和大部分政要对日本的认识还停留在“蕞尔小邦”的阶段，“不以倭人为意”。对国防负重要责任的李鸿章也认为“倭人为远患而非近忧”。在日本倾全国之力扩充军备，战争危险日益迫近的紧要关头，清政府反而放松了国防建设，以财政紧张为由，削减军费预算，从1888年开始停止购进军舰，1891年停止拨付海军的器械弹药经费。中国就是在这样一种不清醒的状态下，迎来了一场命运攸关的战争。
甲午战争开端于朝鲜。19世纪后期，朝鲜一直是国际政治力量角逐的重要舞台，也是中日关系的一个热点。日本不仅要在朝鲜争夺权益，更将其视为侵略中国的前沿阵地，一直在寻找机会，1894年这个机会终于来了。当时朝鲜发生内乱，朝鲜政府请求中国派兵支援(历史形成朝鲜当时是中国的藩属)。就在中国向朝鲜派兵时，日本军队也大举入朝，战争拉开了序幕。这时日本还打着保护在朝侨民的旗号，照会中国政府“日本政府必无他意”。实际上，正如外相陆奥宗光所说：“发动战争的决心，在帝国政府派遣军队于朝鲜时，业已决定。日本假借这个好题目，是为了索性借此时机促成中日关系的破裂。”6月2日，日本组成战时大本营;6月9日，日军在仁川登陆，随即进占汉城。还如陆奥宗光所说：“在军事上一切皆采取先发制人的手段。”直到这个时候，清政府对一触即发的战争形势仍然未有准确的判断，还寄希望于中日双方同时撤军。李鸿章给在朝陆军的指令是：“彼断不能无故开战，切勿自我先开衅。”给北洋海军的指令是：“日虽添军，并未与我开衅，何必请战，应令静守。”李鸿章认为：“两国交涉全论理之曲直，非恃强所能了事。日虽竭力预备战守，我不先与开仗，彼谅不动手。谁先开仗谁先理诎，此万国公例。”
为了外交上的主动，避免先开第一枪，这是可以理解的。但要紧的是不能因为抱有幻想而不作切实的临战准备，使敌军从容调兵遣将，占据险要。直到日军将中国在朝部队围困于牙山时，才匆忙派兵从海上增援，已经为时太晚，完全来不及了。导致陆军在牙山大败，仓皇退守平壤。海上运兵也遭到日本海军伏击，运兵船被击沉，近名将士葬身海底。紧接着平壤战役也因为漫无准备而惨败，遭受重大损失，残军一口气溃退500余里，战火烧到了鸭绿江边，战争刚刚开始就蒙上了失败的阴影。
朝鲜战场的失利，极大地影响了我军的士气，助长了敌人的气焰。战争往往就是这样，一方有备而一方无备，就会必打、早打、大打;而被侵略方如果头脑清醒，准备充分，毫不示弱，针锋相对，对侵略者必然产生威慑、遏制作用，就有可能改变战争进程，甚至把战争中止于初起阶段。但是，中国丧失了这个机会。其根源就在于对侵略战争缺乏预见性而放松了警惕，造成战前缺乏准备，初战举措失当，这是甲午战争失败的认识原因，也是需要认真汲取的深刻教训。
二、一味依靠外国调停，没有把立足点放在自身力量上来，是战争失败的外部原因。
朝鲜战场的失利，虽然造成了一定的被动，但还没有影响全局。这时候，清政府如果能认清形势，坚定地投入反侵略战争，并采取正确的战略，一定能够挫败敌人的进攻。可惜中国最高统治者中掌实权的慈禧太后、奕等都是主和派，李鸿章也坚决主张“羁糜为上，力保和局”。从战争开始到失败投降，他们一直致力于争取英俄德法美等国家的调停，以达到求和目的。
外交和军事一样，都是国家政治行为的重要手段。李鸿章想利用各国之间的利益冲突遏制日本，解除中日军事对峙，用心可以理解。但他显然对列强干预成功的可能性期望太高了，过分依赖外交斡旋而放松了军事努力。他认为“列强必有区处，必有收场”，命令部下“静守勿动”，“保舰勿失”，既殆误了军机，又影响了士气。
李鸿章首先请求英国调停，他考虑英国在华既得利益最多，日本侵华“英人必不答应”。但没有想到英国和日本已经在背后进行了交易，英国照会日本：“中国之上海为英国利益之中心，故须日本政府承认不在该港及附近为战争的运动。”当日本政府承诺英国在长江流域的权益不受影响时，英国不但放弃干预，还与日本签订了《日英通商航海条约》，以示支持。英国外交大臣金伯利说：“这个条约的性质对日本来说，比打败中国的大军还远为有利。”英国甚至对日军击沉本国商船事件保持沉默。就这样，中国被英国出卖了。
李鸿章转而请求俄国干涉，因为俄国的势力范围主要在东北，与日本有利益冲突。但这时俄国西伯利亚铁路尚未修通，在远东争夺的筹码还不够，并不想和日本闹翻，只是进行了一番口舌之争了事。担任中国税务司长的英人赫德这样评价：“俄国人在天津挑逗了一番，过了两个星期忽然又推卸了，李鸿章讨了老大一场无趣。”清政府还请求德、法两国调停，那更是徒劳无益，白白浪费时间。
英俄德法调停落空后，李鸿章还异想天开地寄希望于美国调停。伪善的美国回复说：“美国抱严正的中立态度，只能用友谊的方式影响日本。”实际上美国并不是什么中立的态度，而完全是倒向日本的。美国驻华公使田贝公然说：“战争是中国坚持在朝鲜的宗主国地位引起的，过在中国。”美国驻华代办田夏礼说：“应该让战争顺着自己的道路走下去，如果干涉带来和平，那种和平是不能持久的。惟有使用武力才能使这个国家和世界融洽共处，只要清皇朝不致受到威胁，中国的战败倒是一个有益的经验。”田贝还写信给李鸿章：“彻底放弃求得干涉的念头，背向欧洲列强，面向日本。”这里的面向日本，不是指赢得战争，而是求和投降。美国在支持日本侵华的路上远比其他国家走得远，给日本提供军事贷款，派遣军事顾问，运送军用物资，包庇日本间谍，甚至允许日本军舰挂美国国旗蒙蔽中国海军。美国把日本作为它在远东的小伙计，而日本敢于悍然发动战争，也是有恃于美国作为后台老板。正如列宁在甲午战前所分析的：“日本有可能掠夺东方的亚细亚国家，但是没有其他国家的帮助，他就不可能有任何独立的财政及军事力量。”
列强之间存在着利益冲突，经常会有一些矛盾，但在扩大对中国的侵略，加深中国殖民地化程度，以攫取更大利益方面是一致的。这是列强的基本立场，对此务必保持清醒头脑。但清政府和李鸿章显然见不及此，对列强“主持公理”抱有过大的期望和幻想。实际上列强的公理只是一种伪善，他们真正信奉的是利益和强权。列强早已看清日本稳操胜券，必然会倒在日本一边。赫德道出了实情：“所有国家均向中国表示同情，并说日本这样破坏和平是不对的。但没有一个国家采取任何实际行动帮助中国。”列强十分清楚，日本战胜中国他们都可以分一杯羹，战后的情况正是这样，列强利用“最惠国待遇”“利益均沾”“门户开放”的强盗条约都得到了很多好处。
一味求助别人，而松懈自己，放纵敌人，在战争中实为大忌，无疑是取祸之道。陆奥宗光幸灾乐祸地说：“清政府自始即采取求欧洲列强干涉，速行中止中日战争之政策，李鸿章屡求各国代表援助，且电训其驻欧洲各国之使臣，使直接哀求各驻在国之政府，中国政府不顾污辱自国之体面，一味向强国乞哀求怜，自开门户，以迎豺狼。”于是，日本加紧进攻以求速战速胜，而中国则在一次又一次的调停中丧失时间和机会，完全陷于被动挨打的境地。在大小几十次战役中，没能组织一次像样的抵抗，正如礼部侍郎志锐所说：“我愈退则彼愈进，我愈让则彼愈骄，彼则着着占先，我则面面受制。”不但外交上毫无进展，军事上也彻底失败，海陆军主力损失殆尽，最后只能投降求和。
清政府的主战派也看出了问题，光绪皇帝下谕旨说：“他国劝阻，亦徒托之空言，应预筹战守之计。”朝臣责备李鸿章，“观望迁延，寸筹莫展，一味因循玩误，险要之地，拱手让于外人。”说得当然很对，但也没有什么用处。李鸿章上边还有各国事务衙门，还有军机处，还有慈禧太后老佛爷，都是主和派，而主战派光绪皇帝、翁同和等没有任何实权，只能是干着急，空喊而已，拿不出实际的办法。到了军事上绝望的时候，他们也只能同意进行投降的求和。
历史证明，一些小国依附大国尚可在夹缝中谋求生存，但大国此路不通。庞大而虚弱的中国，如果不能自强自立，把反侵略战争的立足点放到自身力量上，就会成为被宰割的对象。要想求得和平，只有良好的愿望是不行的，靠别人也是靠不住的，必须在战争中立于不败之地。这个道理，连改良派思想家梁启超也看得很清楚，他说：“李鸿章之手段，专以联某国以制某国为主。夫天下未有徒恃人而可以自存者，必有我可自立之道，然后可以致人而不致于人。”是的，战争不相信眼泪，弱国无外交，战场上如果没有胜算，谈判桌上肯定什么也得不到。甲午战争的历史教训，充分证明了这个真理。
三、信奉“武器决定论”是战争失败的思想原因。
近代战争中，武器装备的作用远比古代更为重要。在晚清的政治家、军事家中，李鸿章特别重视武器装备。由于他的大力倡导和运筹，推动了洋务运动，组建起北洋海军和新式陆军，有利于提升军事实力。但因为李鸿章把武器作用极端化、绝对化，由“武器决定论”导致悲观情绪和失败主义。
朝鲜战场失利，李鸿章在向朝廷汇报时陈述他的观点：“凡行军制胜，海战惟恃船炮，陆战惟恃枪炮，稍有优绌，则利纯悬殊。海军快船快炮太少，仅是守口，实难纵令海战。平壤之败，因由寡众不敌，亦因器械之相悬，并非战阵之不力。海战之艰危，较陆军尤甚。海上交战，以船行之迟速，船之新旧，炮之大小分强弱。我国快船不敌，故海上交锋，恐非胜算。赶紧设法添购，亦不济急。”李鸿章的结论是“彼之军械强于我，技艺强于我”。所以中国的武备“平内乱有余，御外侮不足。”李鸿章此论一出，立刻就有朝臣对他予以反驳：洋务运动搞了30年，花费了国家巨额资金，为何尚不能一战，与英法德俄不等相抗也还罢了，为何连日本都不能一搏呢?光绪皇帝十分恼怒，训斥李鸿章“怯懦规避，偷生纵寇”，要求北洋海军集中兵力，迅速出战。但李鸿章不为所动，仍然坚持“北洋千里，全资屏蔽，实未敢轻于一掷”。命令海军“惟须相机进退，能保全坚船为妥”。
战争的胜负决定于军事力量对比，这是一般规律。以弱胜强，以少胜多需要特定的条件，不是普遍现象。但在军力相当的情况下，胜负又取决于什么呢，这就不是唯武器论所能解释的了。作为战争的主要指挥者来说，头脑中打不赢的阴影必然会对战局产生消极影响，这也是部队士气低落，一味溃败的原因之一。
甲午战争无论从总体上还是从主要战役来看，都不是败在军事力量对比和武器装备优劣上。以黄海海战为例：
1894年9月17日，中日海军主力在黄海靠近中朝边境的大东沟一带海域相遇，一场震惊中外，对甲午战争进程产生深刻影响的大海战爆发了。投入这次海战的中日舰队实力如下表：
可以看出，双方舰队的实力不相上下。北洋舰队的优势是铁甲舰和重炮较多，其中定远、镇远两艘主力舰无论装甲、吨位、火炮口径都是当时世界领先、远东一流的战舰。日本舰队的优势是舰速较快、机动性强。单纯从军力上看，中国舰队还略占优势，但海战的结局却是相反。北洋舰队被击沉5艘军舰，受到重创;而日本舰队未失一舰，只有几舰受伤。黄海海战的胜利使日本举国上下欣喜若狂，天皇颁布敕令嘉奖有功官兵，还亲自谱写军歌《黄海的大捷》，歌中唱道：“忠勇义烈之战，大破敌之气势，使我国旗高照黄海之波涛。”而北洋舰队在此之后更不敢出海作战，完全失去应有的战略作用。
北洋舰队黄海战败的直接原因有如下几点：一是指挥失当。本来预定的迎战队形是双列纵队，但逼近敌舰时成了散漫的雁形横列队。其原因有两种说法，一说挂错信号旗，二说部分军舰未能及时到达预定位置。开战不久，旗舰定远年久失修的舰桥被本舰火炮的后坐力震坍，海军提督(北洋舰队司令)丁汝昌从舰桥上跌落负伤，不能继续指挥战斗，而他事先又没有指定代理指挥者，这个致命的疏漏使中国舰队一开始就失去统一指挥。紧接着信号旗也被击毁，旗舰与舰队的联系中断，各舰只能各自为战，陷于混乱。二是有的将领贪生怕死，临阵脱逃。在激战中，致远、经远二舰不幸被敌军击沉，济远、广甲、扬威三舰惊恐万状，仓皇逃窜，济远还可耻地挂起白旗。不但削弱了战斗力，还严重地扰乱了军心。4艘鱼雷快艇有3艘慑于敌威，一直躲在远处不敢参战，没有发挥任何作用。三是炮弹不足，质量不好。这次战斗只打了5个小时，但竟然不可思议地发生了炮弹不够的情况，定远和镇远的主炮炮弹全部用光。炮弹质量也有问题，有的打不响，有的“中敌船而不裂”。黄海战前半个月，赫德在给英国政府的报告中说：“当前的难题是军火，北洋舰队有药无弹，有弹无药，汉纳根(北洋舰队的英国顾问)已受命催办弹药，他想能凑够打几个小时的炮弹，以备作一次海战，在海上拼一下，迄今无法到手，最糟的是他恐怕永远无到手的希望了。”四是军事技术水平低下。北洋舰队的一艘鱼雷快艇在距离敌舰西京丸号40米处发射鱼雷，竟然未能命中(鱼雷从舰底一米处划过)，使敌舰逃逸，而日本海军部长桦山资杞正在此船上督战，失去了绝好的歼敌机会。
黄海之战虽然失利，但相比还算是甲午战争中打得最好的一仗，其余大部分战役、战斗，要么一触即溃，要么望风而逃，根本不是武器优劣、装备好坏、兵员多少的问题。英国驻华公使欧格纳给本国政府汇报时说：“中国军队虽然在数量上较日本有相当的优势，但训练方面尤其是管理方面远不及日本。无远见和缺乏军事知识的中国当局，将面临着海军舰队被彻底摧毁的危险。”事实证明这个英国人确有见地。
军队战斗力是决定战争胜负的直接因素，但战斗力的强弱不仅决定于武器装备，还有军队的指挥、管理、训练、精神状态，战略和战术等。甲午战争的情况也是这样，把战败单纯归于武器装备说不过去，是一个长期形成的认识误区。
四、放弃和丧失制海权是战争失败的战略原因。
毛泽东同志说过：“办法是跟着方针来的，方针是不抵抗主义的时候，一切办法都反映不抵抗主义。”清政府避战求和，消极防御的指导思想，突出表现在忽视和放弃制海权的战略失误，这是甲午战争失败的重要原因。
在近代战争中，掌握制海权非常重要。所谓制海权，简单地说就是能使自己一方在一定的海域自由航行而使敌方不能自由航行。能否掌握制海权取决于海军的实力和正确的战略。甲午战争的制海权主要指黄海海域。黄海关系到三个半岛，即朝鲜半岛、辽东半岛、山东半岛的海上交通，所以黄海的制海权至关重要。
甲午战争的主战场在朝鲜、中国一侧，日军属于跨海作战，补给线很长，必须从海上运输。中国虽是内线作战，但扰乱和切断敌军的海上交通是克敌制胜的重要措施。因此，集中海军主力，寻找有利时机主动出击，必要时进行决战，对敌方海军形成遏制，不但是必要的，当时也有这个力量和可能。1893年，中国海军居世界第9位，排在英、德、法、俄、荷兰、西班牙、意大利、土耳其之后，美、日之前。如果战略正确，指挥得当，应该能够取得一定的胜利，收到很大的效果。
日本政府和军方对侵华战争中制海权的重要性有着充分的认识。他们长期致力于海军建设就是基于这种考虑。甲午战争前，日本“战时大本营”和海军部长桦山资杞针对可能发生的三种情况制定了上、中、下三策。一是如果海战获胜，取得制海权，陆军就长驱直入，进攻辽东、山东及北京;二是如果海战胜负未决，陆军只占领朝鲜，海军尽可能维持朝鲜海峡的制海权;三是若海战失败，则撤退朝鲜陆军，海军协防日本沿岸。日本的战略思想非常明确，把整个战争基点放在制海权的争夺上，在设想的上、中、下三策中他们取得了上策。相反，清政府和李鸿章对这个重大战略问题的认识却很模糊，对战争中海军应该发挥何种作用，怎样发挥作用没有清晰的思路。朝鲜开战后，日本海军在充分准备的基础上集中主力寻找中国舰队决战，而中国海军却尽量避免与敌军在海上相遇，没有进行决战的思想准备和军事准备。一方主动，一方被动;一方有备，一方无备;一方伺机决战，一方消极避战。一旦海上遭遇，后果可想而知。
在黄海海战之前，李鸿章电令北洋舰队“不得出大洋浪战，致有损失”，“保船勿失，只在渤海湾游弋”。光绪皇帝一度要求北洋舰队出战，但李鸿章在慈禧太后和恭亲王奕等的支持下，拒不执行主动出海决战的上谕，北洋海军一直蜷缩在渤海门户，向朝鲜运送物资也不敢走海上捷径而从陆上转运。日军则“纵横辽海”，运输船只在海军的护卫下畅行无阻。
黄海战后，中国海军虽然遭受损失但主力尚在，可是李鸿章更加保守，对海战完全失去信心。他命令：“海军舰队，必不远出”，只能“靠山巡走，略张声势”。旅大战役时，海军提督丁汝昌建议主力出战以援旅大，李鸿章斥责说：“汝善在威海守汝的数艘船匆失，余非汝事也。如出海，即令战殁，亦不请恤。”此后，舰队只是困守港口，北洋海军作为一个战略军事力量，拱卫渤海的使命就此不复存在。
制海权的丧失使沿海陆战孤立无援，极为被动，突出表现在两次反登陆作战的失利。
日军兵分两路攻打辽东半岛，一路从朝鲜跨过鸭绿江入侵，一路从海上进犯，在花园口登陆，如成功即可直捣旅顺后路。但日军此着也是一步险棋，花园口不是一个理想的登陆地点，此处沿岸海滩很浅，大船不能靠近，军队与物资需换汽艇和舢板转运。日军36艘运兵船在军舰的护送下，2.4万人及大量军马辎重，从10月23日至11月7日整整登陆了15天。清政府事先得到了这次日军行动的情报，如能派一支劲旅凭险扼守海岸，海军攻袭敌舰，则可对敌形成两面夹攻之势。但奇怪的是，岸边小股清军放了几枪便了无踪影，海军根本没有出动。日军在毫无抵抗的情况下，得以从容登陆，打开了进攻旅顺的大门。很快，清政府经营20多年，耗银数千万两的重要军事基地旅顺陷于敌手，大量船只、武器、装备、粮食被敌缴获。日军兽性发作，残忍地进行屠城，旅顺数万军民被杀害，全城仅有36人幸免于难。
不久荣城和威海又重蹈覆辙。山东荣城距北洋海军基地威海仅有30海里，是日军袭击威海的最佳路线。1895年1月29日，日军联合舰队掩护50艘运兵船共3.4万人，用5天时间在荣城登陆。中国陆军未能组织有效抵抗，海军近在咫尺，但李鸿章命令“以舰队全力坚守刘公岛”，伏匿于威海坐以待毙。日军舰队司令伊东佑享后来承认：“如丁汝昌率舰队前来，用鱼雷艇对我袭击，我军岂能安全上陆?”
金融战败读后感
运动会结束了。我同所有人一样，搬着凳子来到操场，听着校长的讲话，仰望领奖台，心中祈祷着，希望能有一份荣誉落到我们班。
然而，没有――终究还是失望了。所有荣誉对我们来说，成了一种奢望。
默默回想着已经逝去的运动会，回想着我们的努力――。
运动会开幕。在队列比赛中，我们班穿着统一的校服，喊着洪亮的`口号，舞着美丽的彩带入了场。我们的脸上洋溢着青春活力的微笑。整齐的步伐诉说着我们的坚定，响亮的口号喊出了我们的誓言。阳光透过厚厚的云层照到我们身上，全场的目光全部向我们聚焦――那一刻，我们就是这个舞台上唯一的主角！
队列比赛结束以后，运动会便正式开始。首先是七年级，场面激动人心。终于，八年级女子800米在我们的呐喊声中到来。
王桢和陈梦瑶代表我们班参加。
第一圈，当王桢跑到我们跟前时，我们挥舞着双臂，呐喊助威，“加油”声铺天盖地，仿佛在跑的不是王桢，而是我们自己。
在我们的助威声中，王桢跑完了前两圈。
到了第三圈，我们全都站了起来，奋力地大喊：“加油！”仿佛只要我们喊得声音够大，我们就会赢了似的。可王桢好像没有力气一样，始终都没有跑到最前面。急得我们恨不得上去推她一把，替她跑。
到了最后一圈，在我们的加油声中，王桢又好像突然充满力量一样，快速加速，冲到最前。当她快要越过终点线的那一刻，我们的心全都提到了嗓子眼上――即使知道胜利已成定局，却还是那么紧张。
当她第一个冲过终点线时，我们全长吁了一口气，接着又兴奋起来，传递着这个好消息。
而我们班的陈梦瑶和王禧音也分别在女子800米和男子800米中取得了第三名的第一名的好成绩。
在我看来，我们班每一个人在运动会中都尽了自己的努力，运动员们也取得了不错的成绩。可我们还是没有获奖。
我们不怕失败，只怕不战！
《金融的王道》读后感
篱笆和枯树拥有挺拔的躯干，紫藤罗和牵牛花拥有傲然的芳华，它们相辅相成，绘成一道道令人侧目的风景。这，就是双赢。
当今社会竟争异常激烈，孤芳自赏，怀才不遇的人比比皆是。其实，细心一点你就会发现，他们的失败，往往是因为：不善于与人合作！所以，想要成功，先学合作。
放眼当今社会的成功人士：
诚然，马化腾是智慧的，可若没有下属的建议，他也只是个固步自封的庸才罢了；奥巴马固然拥有卓而不凡的才华，可若没有夫人米歇尔为他拉选票，又怎会当上美国的总统？林义杰的确有着过人的体力和惊人的耐力，可若没有队友为他提供物资，他将会是又一个葬身沙漠的热血青年；贝尔，格里尔斯的确有着荒野求生的本事，可若没有队友精神上的激励，难保不会栽在跳伞上。这些都是人与人以优点相佐，双赢的典范！
或许很多人觉得，成功最主要是靠自己，而不是靠别人。
《金融的王道》读后感
两个年青人同时冲榜，进入翰林院，可以说仁、言二人心怀远大的抱负，在明朝后期最黑暗的时段中，依旧向往光明。
言，学习的是儒家四书五经，性格刚烈，而仁则是学习高深莫测的心法。
唉？你怎么连个礼物也没有啊？内阁首府张聪，以一种极为放肆的口吻问道。我一穷二白，刚进翰林院，家徒四壁，没有礼物。言十分严肃地回答道。对不起，我不知朝政，请您多宽容。仁稍稍放低了些姿态。言十分不满仁的行为，但不便当场发作，只得怒目相视。事后，言看出朝政中的黑暗，写了一篇千字文上书圣上，对张聪展开了进攻，然而皇帝不理。仁按兵不动。
后，言见诏书迟迟未下，便又接连上了七次文书，要求严罚张聪，圣上看后，思考多次，才将张聪降职，由言代理。
一次，言遇仁。言：你为何不对张聪进攻？他现在势力日渐壮大，因此不受皇帝宠爱，此时进攻定能大获全胜。仁：未到时候。
言虽为朝中重臣，但从不结党，策划小团体，所以也得皇上信任。然而，他的刚毅过了头，从不会心慈手软。一次，皇上托他出去办一件事，此事主要是皇上的私事。言严词拒绝，并以长辈的身份教育皇上，此事后，皇上对言心有戒备。身为次首的张聪发现了皇上对言的态度的转变，抓紧时机，以一个莫虚有的罪名告言。皇上借此机会将言打压了下去，并使其永无翻身之日。此时，仁上场了。仁做事的原则就是以黑吃黑，吃出光明。
仁在言与张聪斗争时做好了充足的准备，在朝庭每个部门都打通一两个人脉，当言被打压下去时，仁抓紧时机，进攻开始。每个部门都有人同时上书，各个方面指责张聪。开始，皇帝还半信半疑，后来指责张聪的文章几乎要堆成山了，圣上才意识到事情的严重。许多官员看到他人上书，也不约而同地写文章骂张聪。皇上无奈，只好将张聪关押，同时将翰林院的仁调内阁。
最终三个人的.战争以仁的胜利告终。
多年后，言与仁，仁，满袖清风，身居高官。言，已成贫民。言问仁：为什么，坚持正义有错吗？没错，错就错在不会变通。我学习的是王守仁的心法，心法的关键是知行合一，而知行合一的关键就是学会变通。变通才是王道。
金融的本质读后感
《金融的本质》完整记录了伯南克所作全部四讲讲座，第一讲美联储的起源与使命，第二讲二战后的美联储，第三讲美联储应对金融危机的政策反应，第四讲危机的后遗症。媒体讨论较多是第三讲和第四讲，因为这两讲重点介绍了美联储在次贷危机期间政策制定的考量因素和决策程序，在某种程度也被视为是伯南克对其危机处理措施批评意见的辩解和回应，具有“揭秘”效应，自然也十分吸引眼球。剖析和反省次贷危机的作品早已汗牛充栋，伯主席的评点虽然精道但新意不多，通读《金融的本质》全书，反倒是前两讲关于央行职能和美联储历史这些看似abc的内容，通过伯南克深入浅出、举重若轻的解读，更引发我的兴趣。
在市场经济体系中，中央银行具有货币发行权、市场规则制定权和监管权，因而成为金融市场的“首脑机关”。一般认为，央行应当具有独立性，最好不受政府的微观干预，目前美联储和欧洲央行也确实具有很大的政策自主权。长期以来，一种批评声音认为我国央行缺少与主要经济体央行一样的独立性，货币政策掣肘过多，金融部门成为政府意志的附庸。也有很多研究认为，政府干预央行决策并不能提高经济政策的效率，相反还会造成社会福利损失。我国货币政策始终与财政政策配合使用，两者搭配关系大致根据经济增速和通货膨胀水平决定。这种“两手抓”的经济治理模式似乎是十分奏效的，最好的证据是我国经济建设取得的巨大成功。但是，随着经济结构转型深入，市场化程度提升和政府在经济活动中的角色异化，缺少可预测性和独立性的货币政策在效果上越来越表现出难以驾驭的复杂性，如同是一个正处于青春期的孩子，性格中多了叛逆的成分。
货币政策的影响需要通过特定的渠道层层传导，大家最熟悉的传导渠道是利率渠道，也就是央行通过调整市场关键利率(在我国主要是一年期存、贷款基准利率)影响资金价格，进而影响市场长短期流动性水平。除了利率，信贷也是货币政策传导的重要渠道，货币政策导向可以通过金融机构融资供给量的变动体现。一些实证研究表明，在我国，信贷渠道对货币政策的传导效果要明显强于利率渠道。近年来有学者还提出了货币政策传导的风险渠道理论，即央行的货币政策会改变金融机构信贷投放的风险偏好，经验证，货币政策的风险渠道在我国也显著存在。考虑到央行对金融机构的实际影响力，可以认为我国金融机构，特别是商业银行，在某种程度上扮演了货币政策实施工具的角色。在这种背景下，商业银行根据央行货币政策节奏而逆周期“翩翩起舞”也就不难解释了。
古语云，谋定而后动。央行制定和实施货币政策，属于经济生活中的“顶层设计”，对每个企业乃至个人都会产生直接的影响。货币政策调控工具，无论是市场化的还是行政化的，都应当遵循科学合理和透明易懂的实施原则，盯紧主要矛盾，为核心目标服务。回归和坚守维护经济稳定和金融稳定两大本职，告别过多包揽经济社会发展使命的“父爱主义”，是对央行保持战略定力的考验。好的央行不会同时追逐两只奔跑的兔子，这也是美联储前主席伯南克道出的“金融的本质”。
金融炼金术读后感
大家知道炼金术吗？告诉你，许多人就是想学炼金术而发财，但这是没可能的。这里就有一篇文章关于炼金术的，你来听听吧！
有一个人叫奈哈松，他想学炼金术，好让自己成为富翁。
可他试过所有办法都没有成功，反而家里空空如也。
妻子伤心地去父亲那诉苦，父亲灵机一动，想出了办法，便让女儿叫奈哈松过来。
奈哈松过来了，父亲要他去种香蕉树，并且要割下绒毛，绒毛要达到三公斤，才能说炼金术的方法。
经过十年的`努力，奈哈松终于有了整整三公斤的绒毛。当他拿给父亲看时，父亲让他打开房门，原来，那是他卖香蕉赚的黄金。
读了这篇文章，我知道要想获得成功，就需要自己努力去做。如果，像奈哈松一样梦想着炼金术，你将会是一事无成的！
金融的本质读后感
今天看完了一本书-《贫穷的本质》，这本书里详细介绍了作者和他的搭档在世界范围内做的有关贫穷现象的调查。在看到最后一章有关政治的内容，说到了印度等国家的村委管理及个人的选举权利。我就想到了，自己小时候生活的村庄，在我印象中，只有上小学的时候有过一次公开投票，从此之后再也没有了。
还有他们国家小孩的教育，很多家长都没有让自己的孩子上学，理由是他们不知道自己的孩子以后会不会孝敬他们。而我从身边的很多现象中，看到现在的家长很注重自己孩子的教育。尽可能的送自己的孩子去更好的学校学习，希望老师关心自己的孩子。可是我们村里的小学一年级，三个村庄的学生只有一个班级，班里有80多个孩子。一个老师哪有那么多的精力去关注每一个学生呢?而且大多数孩子的家长都外出打工，孩子跟着爷爷奶奶生活。爷爷奶奶很多都是小学没有毕业，而且村里农活繁忙。鉴于此，很少有家长有时间耐心地辅导自己的孩子。在我所知道的，很多优秀的孩子都有一个有责任心的爸爸妈妈。读后感·他们不只是嘴上说说要好好学习，而且也亲自辅导他们，陪着他们学习，帮助他们查漏补缺。有这么一位有心的家长，孩子学习肯定会很优秀。
在我大学的时候，会计老师说:“对于企业来说要开源节流。”在这本书中，作者也说道，对于那些做小意的人来说，每天少买一杯茶或一包糖果，一天天节省下来的钱就可以购买自己所需要的产品，进而少贷款和少付利息。而我觉得对于也一个家庭是这样，拥有更多的流入资金，减少不必要的开支，就能为家里存留一笔钱，用于应对紧急情况的发生。
贫穷不是一代人就可以完全改变的，让家庭变得富裕需要两代或者三代的人才能改变。一点一点地去改变，一点一点地去积累，不偷懒肯努力。我们总会过上自己想要的生活。
金融的本质读后感
最近读了《贫穷的本质》一书，该书的作者是阿比吉特·班纳吉(abhijitee)与埃斯特·迪弗洛(estherduflo)。其中，前者获得了世界诺贝尔经济学奖项。这个世界上每天都有超过10亿人生活在每天生活费不足0.99美元的贫困线以下。《贫穷的本质》一书对这一系列人群做了调查研究，并列举了可能导致他们贫穷的原因(这或许对改善我们未来的阶级有所启发)以及讨论了如何带领他们走出贫穷(本文不做讨论)。本文是作者自己阅读完全书后对整本书的归纳总结与个人思考。
一.信息来源。
1.错误的信息。
根据阿比吉特·班纳吉的调查，很大一部分的贫穷群体在生病的时候，倾向于寻找“巫医”(依靠祈祷等传统方式来进行治疗);这其中相当大的一部分的所谓的“药物”，不光对治病无益，还有害。
作者想起来在中国内地支教的经历，当地农民有祈求丰收的习惯;但问题的关键在于，他们把本可以用来买大棚或者化肥的钱拿来祈求丰收了。(事实上，他们在这方面的支出近乎为0，多数人依旧相信农业是完全依赖于天时的)没有大棚技术的保护，在天灾发生时，神灵也救不了你。
错误的信息会导致我们做出错误的决定，在城市中产阶级的日常生活中，常见的错误还有很多：比如最近最火的一个央行发行了数字货币，市面上的数字货币可以自由流通。有相当一批中产阶级涌入到这个领域中，然后......，就被收了一波智商税。
2.很多人根本不知道这个信息。
在书中，作者所调查的大部分区域，都有专门针对穷人的福利政策。(例如：免费疫苗，义务教育，有补贴的必要生活用品等等)但是，很奇怪的是，享受到这一政策的穷人并不多，抛开前两个不谈，有补贴的必要生活用品，比如蚊帐，的普及率也才达到70%多。(而且是在政府全额补贴的情况下，在某些热带地区，当地的蚊子所携带的病毒很有毒性——作者注)有很多人没有享受到这样的福利，一些人觉得蚊子没什么大不了的，他们对蚊子传播的疾病缺乏最基本的了解;另一些人根本没有听说过这个政策，也就不用说去领这些东西了。
作者接触的相当一批同学里，很多人对金融缺乏基本的了解;其中一位同学的父亲，更是将存银行作为理财的近乎唯一手段。他们对当下的金融政策几乎一无所知，他们的财富增长速度也许很难跟上通货膨胀的速度了。
作者所听说的一个故事里，几个人凑了几千万去炒小盘股;由于这个盘整体资金量的缺少，他们自然而然的成为了庄家。他们就利用信息的不对称性这个特点，反复割散户的韭菜——由此可见某些信息的重要性。当你有正确信息的时候(比如这里的未来股票走势信息)，你就可以做出正确的决定，从而能致富。
3.信息难以被理解。
某些信息，需要特定的专业人士才能理解，富豪或者政策决策者的身边一般都有自己的专家团队，他们在做决定的时候，往往会依赖于这些专家团队;而相比之下，穷人只能依靠自己的理解来决策，而这些理解往往都是错误的。
二.做正确的决定。
1.什么是正确的决定。
人生就像一个资本市场一样，你投入时间、金钱，它就会产出一些东西来。(这些产出物既有物质的也有精神的)但是，很多时候，投入之后并不一定马上能看到产出，往往要过很长一段时间才能看到产出。比如教育，我们要投入大把大把的时间、以及费用，而产出可能要到20多岁才能看见。再比如保险，今天买的保险，也有可能是为了防止十年之后的那一场重病。
投入在现在，产出在未来。这要求我们具备一定的战略眼光，高瞻远瞩，看到未来的收益。
2.做这些正确的决定对他们来说成本太高。
但对于穷人来说，这项决定很难，很大程度上是因为他们手里的资本很有限。根据阿比吉特·班纳吉的调查，贫困农村地区的重病保险参保率很低很低，而在一场重病之后，这些本就贫困的家庭，会陷入高利贷等陷阱。他们很多人都知道这样的重病是他们无法负担的，但他们迟迟没有购买保险，很大程度上就是因为他们手里的钱本身就不多，刚刚够生活而已，一旦购买了保险，他们可能连明天的饭都没的吃了——这样也就陷入了贫困陷阱之中。
三.社会环境对穷人并不太友好。
1.服务于穷人的公共服务成本高。
发展中国家的很多银行都不支持穷人开户，原因是因为每开一个户头银行都要承担一笔相应的文书办公服务支出，而这些穷人可能一辈子存的钱都赶不上这一笔支出，更不用说他们带给银行的收益了。
作者支教的地方，很多农村家庭用的都是没有经过自来水厂消毒的天然水。这是因为：铺设管道、安装水表都需要一笔不小的开支，而这些家庭可能很少使用自来水;对于自来水厂而言，在这个地方普及自来水的使用是亏本的生意。
2.穷人享受公共服务的成本过高。
作者支教的地方有一个小小的乡镇卫生所，它时常关门，很多时候并没有提供它应有的服务。这也导致当地人在生小病的时候扛一扛就过去了，只有到生大病的时候不得已才到城里去看病。对于他们而言，花一天的时间去城里看病，往往会影响农业的收成;去医院看病所花费的时间成本对他们而言太高了!
四.政策与政治制度。
1.的影响。
很多发展中国家都有帮助贫困人群脱贫的计划，并为此设立了专门的基金支持。但是，目前来看，这个政策的效果并不理想。在印度，阿比吉特·班纳吉所调查的区域，很多村都有来自中央的专项援助。(例如教育基金、医疗基金)但是，这些援助很大一部分都被当地的村长或区长这一类人掉了，真正用于支持穷人发展的钱并不多。
2.整体政策的偏差。
有的国家地区对富人友好，例如美国，特别是特朗普上台之后，取消了对穷人的很多补助(例如取消了310w美国人食品券的补助、“生命线”计划等等)这样让这一国家地区的穷人更无翻身的希望，他们将不得不把自己赚的大部分钱用到日常开支上，无法实现自身的可持续发展。
五.意识形态和惯性。
1.意识形态。
作者支教时拜访过的两个家庭，给作者留下了深刻的印象：一个家庭的孩子每天读完书就是玩玩玩，他的父母甚至他们自己都觉得他们这辈子也只能这样了。另一个家庭的父亲拼命打工养家，她的女儿也不负众望，书读的还不错。有一些穷人的潜意识里觉得自己的人生已经定了，无法再向上跨越阶级了，事实上，这是错误的。因为，教育——是可以让一个一穷二白的人过上小康生活的，幸好可以看见的是，越来越多的来自中国贫困山区的孩子，通过读书，跳出了贫穷陷阱，进入到城市里工作，虽然过着租房的生活，但生活起码比山里惬意许多。
读书(虽然作者觉得存在边际效益递减的问题)是可以让一个人过上小康生活的。这个社会并没有到完全丧失阶级流动性的地步。
2.惯性。
龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。这一句话形象地说明了子女的行为准则是受父母的影响的。在电影《触不可及》中，黑人保姆一提到女人，想到的就是sex,约会等等;而剧中的白人富豪想到的则是这个女人是他的笔友，两个人在精神层面上交流甚欢。近朱者赤近墨者黑，穷人刚生下来的时候，身边的环境也影响了他们的人生轨迹，比如一段时间很有名的校园里的“社会人”;在某些学校，招小弟，打架斗殴是很常见甚至是引以为傲的;而在另一些学校，每一个学生都以好好学习为荣。身边所处的环境很大程度上会影响一个人的人生轨迹。
金融道的读后感
金融界里的确有一些奇才，他们赚钱的手段相当高明，赚钱的速度相当快。于是，许多电影、书本里就把那一部分人叙述成了呼风唤雨、只手遮天的“神奇小子”。梁凤仪的《金融大风暴》里并没有这么多华丽的描述。这本书讲的只是那些平凡人的故事。
在西方世界，的确存在着一群人（在中国也一样）为了自己的利益会不惜一切手段，哪怕牺牲别人的名誉、生命，也要达到自己的目的，而伴随着这种充满功利、自私的利益的，就是一些带着血腥的手段。《金融大风暴》里的故事从一个陷阱开始，到一个悲剧结束。
殷家宝在美国的遭遇正是那个陷阱的结果，杨的死则成为了故事里第一个却非最后一个金融暴力的牺牲品。故事告诉了我们，一场金融大风暴是如何在某些权势集团中心酝酿，又是如何正式爆发的。大风暴是如何从精神上、物质上摧残大量的平民百姓的。可贵的是，有一些正直、善良如樊浩梅的人仍存，她见证了多少人在风暴中受折磨并痛苦地死去，好友、亲人，以及那些许多不相识的.人。但却只有她才能在物质盛行的年代保持一颗良善的心。而故事的结局是无奈，以及悲哀的。那些制造恶果的人控制着整个体系，他们作恶却不必受到法律的惩罚。只有运用正义的暴力，才能最终为普通人众带来些许安慰。
但恶果已就，逝者已去，就算元凶首恶已被惩处，又如何弥补芸芸众生被伤害了的心？金融危机仍有，巧取豪夺仍有，草菅人命的事件仍有，只要人类摒弃不了贪婪，这一切仍然会有。
《金融的王道》读后感
在关于开展“读书.思考.进步”专题读书活动中，我一口气将《金融道》读完了，书中有对金融的动态了解，管理水平经验，有许多让人信服的道理和让人不敢想象的实例。通过一家弱势银行在短短近十年时间中、从无到有造就出一家业绩骄人的省级分行的经历告诉我如何做人、如何做事、如何生活。
金融之道，常常在金融之外。我们信用社，从某种程度上说在金融业确实属于“弱势群体”，而我们服务的也往往是社会中的“弱势群体”，如何因“弱势”而疯狂？我想，只有树立学习的观念，树立学习增长能力的观念，在学习理论和业务知识的同时，主动走出去学习先进单位的经验，解放了思想，看到了差距，更新了观念，理清了思路，创新观念有了转变，那工作能力就有提升。
“如何让一群思想各异的人团结一致，充满凝聚力？什么是员工每一？”这个提问深深地吸引了我，作为一个网点经理我应该如何做到这一点，我做得又合格不？记得当接任时我的第一份工作总结中提到的关于工作中的难题时，我提到网点的一位员工，我直接指出他不适宜做网点一线的工作，原因是他比别人做得差。后来我更新了观念，用自己的一套方法和该员工的自身努力改变了这一情形，现在他由一个别人都不想与他拍档做事的“新”员工变成了一个可能教导他人的“老”师傅，由以前要别人帮手“执手尾”变成现在主动要学新东西，主动问有什么要帮忙。一个有十年工作经验的“新”员工在短短的一年时间变化这么大，新观念只有一个：
不能对一个员工采取放弃的态度如果大家都放弃他，他也可能会放弃自己，当所有人都觉得他不行时，他可能也不觉得自己不行。
我不能容忍他不熟悉的业务由别人代他做，我要求他熟悉作为一个综合柜员需要熟悉的业务，可能也是机缘巧合，一批旧员工走了，换了一批新的员工，有些还是刚毕业的，这下不但没有人帮他了，反过来别人要请教他，借这个机会我要求其他员工让他独立去完成一个“教学”过程，如果教错了就纠正他，对了就赞扬他，因为要表现出比新人强，他主动去做一些以前对他来说“难度高”的业务，慢慢他的自信心有了，责任感有了，业务水平更是提高了不少，更让我感动的是三月时当我在计提一季度应付利息时他叫我教他，当我教完他后的一个星期，他告诉我设计了一套程序，当输入原始数据后就可以直接打印计提利息的业务凭证，我们一试果然与手工计提的单据一下，他很开心，向每一位员工展示他的“战利品”。
那如何让我们成为一个团队，如何让我不是一个人孤军作战呢？思考的答案是：
开心地投入工作当我刚到银花分社时，正好是存款大幅下跌时，当时我对固有的客户一无所知，对未来也没有信心，和同事们开完班后会的饭局聊天中我感觉到大家好像都觉得吸存与我们这些一线员工一点关系也没有，那是领导们的事，我们只要做好本职工作就行了，付出太多，岂不被压榨了？当时我也不知如何去纠正他们这种思想，或许连我自己也是这种思想，但在去年的三季度当我们的存款任务离完成是那么的接近，我们整个组，上至组长，下至每一位员工，都把冲业绩当成了自己的一项工作，知道有客户的私人资金在股票市场时会主动咨询客户是否有多余未入市的资金转过来做通知存款，刚好度过“国庆”的七天假期，可以让资金取得更高的收益，最后虽然我们差一点没有完成任务，但我们形成了一个团队，一个有初步凝聚力的团队，而在那个季度我们团队的奖金收入是辖内最高的，原来我们是做得最好的，所以我们也得到了应有的回报。
还有一点让我现在还很感动的，3月中旬才收到上级下达的任务指标，我们一季度的对公开户数是45户，因为开户所需的时间较多，有时员工觉得“挺累”一个活，而当时我们还差十多户任务数，但时间只剩下差不多一周的工作日，当我看到每有客户要求开对公户时，办理业务的员工那种私下暗喜的表情，当最后一天我们以超出任务的业绩完成了该项任务那种欢呼时，我真的感动了，我们从这种全身心投入工作的过程中找到了快乐。
既然我们选择工作，选择为信用社工作，何必让工作牵着自己走，何必让工作成为自己的负担为何不付趁机为工作付出满腔热忱，去享受工作的快乐，因为工作本身就是生活一个重要部份。
下一个问题是：如何让我们这个“弱势群体”也疯狂呢？记得几次开会领导都和我们说，这个世界没有做不到的事，只有想不到的事。《金融道》中思考也让我找到了答案：
在今天，作为工作在第一线的一名职工，一名网点负责人，我认为需要的不只是学习业务书籍上的知识，而是更需要一种精神，一种工作的态度，对上级的指令，立即采取行动，全心全意去完成任务。在日常工作中全力和同事配合做好工作，对同事提出的帮助要求，不找任何借口推托或延迟。说得有位名人讲过这样一段话：如果你自己有系鞋带的能力，你就有上天摘星的机会，所以我们必须改变对借口的态度，把寻找借口的时间和精力用到努力工作中来。因为工作中没有借口，人生中没有借口。
读了这本书后受到的启发确实很多，也进步了很多，我很庆幸自己能在此时此刻读到了这本好书。它不仅端正了我的工作态度，也为我提出了正确的工作目标。作为一名党员，一名基层网点负责人，我努力在实践科学发展观上闯出一条新路，进一步解放的思想空间，争当实践科学发展观的排头兵,推动农信新一轮的改革发展。
《金融的王道》读后感
我们应当站在历史的高度，认识人性、管理、领导、领袖的本源。且看孟子如何说：
孟子曰：
“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大――汤以七十里，文王以百里，
孟子说：“依靠武力假借仁义的，可以称霸，称霸必有大国为基础；依靠道德施行仁义的，可以称王，称王不必有大国做基础――商汤凭七十里（创王业），文王凭百里见方称王。靠武力能使人服从，但不是真心服从，只是因为他们力量不足没有办法而已；靠道德能使人服从，而且是让他们心里高兴而真心服从，就像七十二弟子敬佩孔子那样。《诗经》上说：”从西从东，从南从北，无不心悦诚服。‘就是这个意思。
成功之路，你要思考：你能否让你的属下心悦诚服的追随你？
以德服人，征服人心之秘也。
金融炼金术读后感
新蓝领时代已经到来。中智人力资源管理咨询有限公司薪酬福利调研部顾问曹斐在调研中发现，上述这些蓝领人群的收入从年薪3万多到十几二十万都有。
曹斐对《第一财经日报》表示，总体而言，高薪甚至是月收入过万的蓝领，主要还是基于以下几方面因素，“要么是处于市场供需状况失衡的行业，要么是工作技术要求高或工作强度比较大，或者是社会的消费趋向相关行业”。
在他看来，部分高薪的蓝领是有相当技术经验的工人和其他蓝领，技术经验的获得是以时间为基础的，时间是最大的成本。从目前社会的角度而言，存在着普遍缺乏技术蓝领的状况，这个现状有很深的历史原因。现在及未来几年内，技术工人和其他蓝领的缺乏状况不会改善。因此，供需关系就决定了这部分人员的薪资一定会以高于社会平均工资增幅的比例进行上升的。
美国、欧洲等发达国家一些蓝领的收入也相当不错，根据福布斯的调查，年收入7万到十来万美元的高薪蓝领工作也还不少。比如电梯安装和修理工的收入在蓝领工人中就名列前茅，平均年薪为69750美元，收入最高前10%人群的年薪超过98190美元。
类似这样的蓝领职业一般不需要大学毕业，但这样的技术性工作却需要专门的技能和广泛的训练。比如从事电梯安装和修理的职业，学徒时间会长一些，通常需要4年的时间，同时由于环境比较艰苦，对年轻人的吸引力也不大。
为什么同样从老家到大城市，基层打工者的收入却有几倍甚至十几倍的差距?手机招聘网站大谷打工网在全国3859名基层打工者中做的一项调查显示，是否能得到高薪，往往和学历或背景无关，取决于是否具备职业技能。
“90后”的黄晶瑾一直觉得咖啡师很神秘，收入也挺高，自己不能一辈子在工厂打工，多学点职业技能可以有更好的生活。但学历不高、经验较浅的她却发现，一心想学却没有门路，社会上很多培训收费很高。
像咖啡师、美甲师这样的工作，不但收入高，而且还有工作成就感，但基层打工者往往“想去的多、能去的少”。魏子敏说：“因为技能是入行的门槛，但学习技能的机会，对一个基层打工者而言微乎其微，他们根本不知道去哪里学。有些人即便想去做学徒，别人也未必肯收。”