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汉语言毕业论文
在中国文学史上，魏晋时期是诗歌发展的一个重要时期，没有魏晋就不会有诗坛的辉煌而支撑魏晋文学并具备导引作用的人物必属三曹。但是中国文学史上关于三曹的研究却相当少，这足以引起研究界的重视，而在三曹的情感表述异同、风格比较方面的研究就更少了。因此，针对三曹诗歌的研究价值还是空前巨大的，本文以三曹在情感表达方式上的异同为视角来分析三曹诗歌，对进一步研究三曹具有重要意义。
三曹;建安风骨;情感表达。
诗歌是魏晋南北朝时期主要的文学形式，究其原因，“建安风骨”可谓是第一功臣，那么何谓“建安风骨”呢？即汉末建安时期，在曹氏父子周围聚集了许多优秀诗人，他们一方面学习汉乐府，描写社会动乱和民生疾苦;一方面歌唱自己的政治理想和抱负，形成一种悲凉、慷慨、刚健有力的风格。至此，毋庸置疑，支撑魏晋南北朝诗歌发展甚至走向巅峰的当数三曹无疑。然而，虽然他们三人都为魏晋诗歌发展做出了巨大贡献，但是三者的风格以及反应问题的侧重点都是存在差异的。本文将从情感表达方式这一视角来具体分析三曹诗歌的异同。
无论是身处汉朝的权族还是作为魏朝的皇族领袖，三曹都身陷政治漩涡，在凶险无比的政治生涯中体验人间的冷与暖，所以他们都有一颗拯救大众之仁心。
三国时期的政治家、军事家、诗人曹操，不但在政治上具有“挟天子以令诸侯的气魄”，在诗歌创作上也是汉魏诗坛的独秀。《蒿里行》的创作背景即是董卓专权、军阀混战、民不聊生的东汉末年。“军合力不齐，踌躇而雁行。”这句描写了讨董各路军队的列阵观望、畏葸不前、不愿齐心协力奋勇杀敌的消极心态，也表达了诗人当时的焦急心情和对消极抗战者的恼恨。而“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”的凄惨之状也无不痛快淋漓的揭露了军阀频造战乱使得劳苦大众流离失所的丑恶行径。《苦寒行》则用质朴无华的笔触描述了曲折艰险的征途、食宿无衣的窘境以及身处艰难军旅生活的军人对战争的厌倦以及浓郁的思乡之情。“北上太行山，艰哉何巍巍”突出征途之艰，“我心何怫郁？思欲一东归”则是表达出士兵的思乡心切，“行行日已远，人马同时饥。担囊行取薪，斧冰持作糜。”描写了军人生存条件之差。纵观曹操这一题材的各个时期的乐府诗歌，可以发现其中的微妙关系，堪称“诗史”，前人称之为“汉末实录”。曹丕的《令诗》中“丧乱悠悠过纪，白骨纵横万里。下民哀哀糜恃，吾将以时整理”虽然表明了自己的政治立场，但却没有那样浓烈的抗战意向。而被亲兄逼作“七步诗”的曹植在政治上的造诣甚至不及曹丕，更何谈与其父相提并论，但是所作的政治诗却多于其兄。他的'《白马篇》中“捐躯赴国难，视死忽如归”通过“游侠儿”的英雄形象表达了自己希望通过从军一展宏图的志向。与其兄一样，曹植所写的篇数不多的政治诗所表现的政治理想、宏伟气魄都不似其父那般具体，那般真挚激烈。
那么为什么又有这些差异呢？那是因为社会的剧烈动荡对他们的影响不同。曹操所经历的时代，是汉、三国、魏时代，他亲身经历了社会由动乱到局部安定，所看到的自然是社会的黑暗，人们的苦难。诗人写这些诗的目的就是揭露社会的阴暗面，痛斥那些乱臣贼子的丑恶行径，为广大有志之士树立正确的是非观。曹操的很多诗到末尾都申述自己的伟大抱负，其原因在于想说明自己所做的一切都是为了国家为了人民，而非一己之私，使得他的诗充满积极情怀。曹丕曹植虽然自幼受父亲的熏陶，但是等他们真正具备创作能力的时候，社会局势已经大体稳定了下来，曹操定都邺下以后，他们兄弟虽然有时也随军征战，但是大部分时间都是用于诗酒宴饮，对社会的动荡、百姓的苦难虽然了解一些，但却没有自己的亲身经历，所以关于政治的诗歌也就甚少。
战争的残酷、政治的腐败使得当时文人对人生充满了种种忧虑。世事无常，生命脆弱，人们面临各种生离死别的考验，因此他们开始感慨时光的流逝、岁月的短促，想要更多的时间跟亲友团聚，享受人间的情与爱。自古至今，无数文人便将此寄托于自己的诗中，三曹也无不例外。
曹操的《龟虽寿》描绘了他“老骥伏枥，志在千里”的雄心壮志，但是《短歌行》中也有“去日苦多”的惆怅，对时光流逝的叹息成就了他诗歌史上的古直悲凉。身为皇帝的曹丕也有同样的感慨。《善哉行》中的“人生如寄”、“岁月如驰”表现了曹丕对时间的珍惜，具有着浓郁的时间意识。经历被父亲冷落、被兄长算计的曹植对这方面的感触尤为深刻。
三曹诗里，自我形象塑造得最为完整鲜明的当数曹植。在曹植的诗里，可以找到他理想抱负的建立与幻灭和一生感情变化的轨迹，找到他各个时期不同的自我形象。《公宴诗》中“公子敬爱客，终宴不知疲”，作者以“公子”自称，描写了贵族公子“清夜游西园，飞盖相追随”的闲适生活。虽然不如曹植般完整，但是曹操的自我形象也塑造的极为鲜明。那是一个渴望天下太平的仁者形象，是拯救全国百姓于水深火热的明君形象，是“烈士暮年，壮心不已”的老者形象。总体上讲，曹操是通过《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》等诗篇描述出自己既可以驰骋疆场奋勇杀敌又学富五车的能文能武形象。但是曹操的诗较难反映出他一生的情感变化。曹丕的诗只有《黎阳作诗》、《令诗》等稍塑其自我形象，多为代人之作。
形成这些差异的原因有很多，比如不同的社会地位、人生遭遇、个性特点以及文学素养。身为军人，曹操性情较为豪放，较少矫柔做作，所以他的诗多是真实感情的自我流露。作为政治家军事家的他一定没想到自己还有成为诗人的天分，只是由于对社会现实的深沉感触激发了创作灵感。因此，曹操的诗中塑造出来的自我形象是真实而又自然的。作为皇帝的曹丕似乎就没有那么幸运了，正所谓自古难两全，他的矫情自饰成就了他的皇帝伟业，然而人的有限的精力限制了他在诗歌上的长足发展，所以他的诗中只有少数塑造了他的寂寞孤独情怀，自我形象不甚完整。
诗歌是情感表达的重要媒介，本文中叙述了三曹在忧国情、叹世情、思乡情以及对弱势群体的同情等方面的情感，对于为数不多诗篇描绘的男女思慕情没有详述。但是，三曹对中国抒情诗歌的发展所做出的贡献是不容忽视的，很多题材的鼻祖均始于三曹。而中国文学史上关于三曹的研究还是相当少的，这足以引起研究界的重视，在三曹的情感表述异同方面、风格比较方面的研究就更少了。因此，针对三曹诗歌的研究价值还是空前巨大的，而我们以后的探究任务也是艰巨的，但是我相信，认真钻研“三曹”，我们肯定会有意想不到的收获。
[1]刘跃进，王莉。三曹[m]。北京：中华书局，2010—02。
[2]邬国平。汉魏六朝诗选[m]。上海：上海古籍出版社，2005—11。
[3]崔宇锡。魏晋四言诗研究[m]。成都：巴蜀书社，2006—06。
[4]傅正义。“三曹”诗歌异同论[j]。重庆师院学报哲社版，1993年2期。
[6]王巍。论刘勰对三曹的评价[j]。辽宁大学学报，1995年5期。
汉语言文学论文
内容摘要：很多作家对《伤逝》爱情悲剧根源的探讨都是在“五四”时期内对青年男女追求爱情的约束性和理想性，本文结合当今爱情观及现今爱情悲剧试论《伤逝》，表达《伤逝》爱情悲剧不是因为时期的局限，而是子君和涓生两人的爱情观不同，本就缺乏结合的稳定性，悲剧的发生是注定的。
关键词：伤逝；鲁迅；隔膜；爱情观。
《伤逝》是鲁迅《彷徨》里面唯一以爱情为题材的一篇小说，历来有很多人对《伤逝》爱情悲剧根源进行探讨，关于子君和涓生爱情悲剧的实质，有人认为妇女解放缺乏经济支撑，导致了爱情的悲剧。我认为根源在于他们自身，他们的爱情观是不成熟的，是爱情观点的不同。爱情观是一个人世界观、人生观、价值观的反映，因而爱情观的不同决定了俩人不同的性格心态及行为方式。同时，也决定了他们在社会和经济的压迫下，最终难免分离的悲剧结局。
一
他们走在一起，结为伉俪。其实客观的看一下，他们之间的爱恋是单纯的、盲目的，他们只是在互相精神的吸引下走到了一起，这种精神，只是在不成熟的时代的一种不成熟的产物，至于以后的生活是什么样的，他们完全没有论及。
涓生子君初始虽然真诚热烈地相爱，但他们爱的内涵是不相同的。涓生对子君的爱只是缘于她的果敢、她的思想进步和与众不同，并不甚实质，恐怕难以维系；而子君对涓生的爱虽然是那样的专注深至，但其内容也十分空洞虚幻、不切实际，只是“盲目的爱”。此外，从“破屋是这样地寂静和空虚。——我爱子君，仗着她逃出着寂静和空虚，已经满一年了”。对会馆中那鲇鱼须的老东西和涂着雪花膏的小东西的窥视和鄙夷，子君是“目不邪视地骄傲地走了，没有看见；我骄傲地回来。”在寻住所时，“我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光，一不小心，便使我的全身有些瑟缩，只得即刻提起我的骄傲和反抗来支持。她却是大无畏的，对于这些全不关心，只是镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。[5]”所以说，同居前，涓生虽然是子君精神上的导师“启蒙者”，但另一方面，子君却是涓生在空虚寂寞的人生中藉此前行的动力和勇气。不难看出，这其中很大程度上是出自本能的欲求和情感的需要。对涓生而言，爱是找一个可爱的人来爱并以此使生活充满意义和色彩，爱是生活的一种点缀，是手段而非目的。可谓是浪漫的爱情观。而对子君而言，爱是找个可依靠的爱人相守一生，爱是生活的归宿和目的。可谓是实在的爱情观。这种不同，决定了恋爱过程中，俩人性格心态及行为的不同。
在旧的社会，这种爱情的结合显然是很难存在的，双方的结合是“门当户对，父母之命”，在“五四”变革时期，男女在追求自由的精神下，追求自我显然是他们最大的诉求，然而这种简单、盲目的诉求，很难维系多久。
二
致了她的生命激情与创造力量的衰减甚至丧失，而这无疑是对子君的人格力量的消解，因此两人闻必然会产生冷漠。罗洛·梅说：“恨并不是爱的对立面，冷漠才是爱的对立面。[11]”。冷漠局面的形成也等于宣布他们的爱情、婚姻即将走向死亡。
时，子君的“脸色陡然变成死黄，死了似的”，眼光向虚无的空中寻找，拼命寻找那一根救命的稻草。最后，只能随父回家，在严酷和冷眼中走向“连墓碑也没有的坟墓”。
三
了自由。万万没有想到同居的生活，使爱情观不同的他们逐渐显露自己，差距日益明显，感情逐渐疏远。
其实在开始，他们也意识到了这种不合与隔膜的严重性，都试图设法弥补，但往往适得其反。子君近来也不仅也“间怀有温暖的神情”，“而且对我也温和的多了[14]”，“但这反而增加了我的苦痛[15]”。心的背离是很难改变的，“记得有一夜，子君的眼里忽而又发出久已不见的稚气的光来，笑着和我谈到还在会馆时候的情形，时时又很带些恐怖的神色。我知道我近来的超过她的冷漠，已经引起她的忧疑来，只得也勉力谈笑，想给她一点慰藉。然而我的笑貌一上脸，我的话一出口，却即刻变为空虚，这空虚又即刻发生反响，回向我的耳目里，给我一个难堪的恶毒的冷嘲。[16]”“我和她闲谈，故意地引起我们的往事，提到文艺，于是涉及外国的文人，文人的作品：《诺拉》、《海的女人》，称扬诺拉的果决，也还是去年在会馆的破屋里讲过的那些话，但现在已经变成空虚，从我的嘴传入自己的耳中，时时疑心有一个隐形的坏孩子，在背后恶意地刻毒地学舌。她还是点头答应着倾听，后来沉默了。我也就断断续续说完了我的话，连余音都消失在虚空中了。”俗话说“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”，他们现在的感情已经使彼此觉得痛苦了，结合的目的何在，维系的桥梁又在哪呢？即使放到现在，这样的夫妻关系也是维系不了的，毕竟，他们才结合一年，现在的三年之痒、七年之痒，顺利通过的是什么？是沟通，无法沟通的夫妻注定要分离。
“我觉得新的希望就只在我们的分离；她应该决然舍去[17]”，
涓生的想法已经很明确了，他对子君说，“我老实说吧：因为，因为我已经不爱你了！但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事[18]”。子君“脸色陡然变成灰黄，死了似的；瞬间便又苏生，眼里也发出了稚气的闪闪的光泽。这眼光射向四处，正如孩子在饥渴中渴求着慈爱的母亲，但只在空中寻求，恐怖地回避着我的眼[19]”。当时子君和涓生的心底是怎样的呢？他们都明白彼此已经不可能在一起了，但是离异这件事毕竟对女性打击是最大的，况且当初她毅然决然地跟随涓生，不惜与家族决裂，等待她的是什么呢？她渴求的又是什么呢？子君临走时只留下一句话，托官太太告诉涓生，“她走了”，我想子君一直到死，都没有明白为什么她追求的自由，追求的幸福最后会落下如此的结局。涓生呢，“如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀[20]”。临到子君死亡的后，涓生才想到，“她以后所有的只是她父亲——儿女的债主——的烈日一般的严威和旁人赛过冰霜的冷眼。此外便是空虚。负着虚空的重担，在严威的冷眼中走过人生的路，这是怎么可怕的事呵！而况这路的尽头，又不过是——连墓碑也没有的坟墓[21]”。
四
可以想象，子君面对理想的破灭是怎样的郁郁而终。“我不应该将真实说给子君，我们相爱过，我应该永久地奉献她给我的说谎。如果真实可以宝贵，这在子君就不该是一个沉重的空虚。谎语当然也是一个空虚，然而临末，至多也不过这样地沉重。我以为将真实说给子君，她便可以毫无顾虑，坚决地毅然前行，一如我们将要同居时那样。
但这恐怕是我错误了。她当时的勇敢和无畏是因为爱[22]”。这就是真实吗？鲁迅先生在写《伤逝》的时候，最后让涓生反思，这种反思是无力的，在“五四”时期，他们的结局是悲剧，放到当代，多数情况下不会有阴阳相隔的结局，但是虚幻的破灭我认为是必然的，说与不说真实不是问题的全部，在追求真爱情的开始，两人的爱情观差异已经决定了结局。
子君，骨子里还是个很传统的妇女，她尽管接受了新思潮的影响，但仍把封建的“女子内治”的礼俗视为当然，认为结婚后靠丈夫养活是天经地义。当家庭陷入困顿时，她变得恐慌和怯弱，她不知所措，没想过反思，更没想过走出家门，凭借自己的智慧和才能与丈夫一起支撑家庭。而任凭涓生“孤军奋战”，这导致她不能和涓生共同承担责任，不能携手同行，寻求生路，一致于他们的距离越来越远，爱最终破灭。
而持浪漫爱情观的涓生，尽管他刚开始是乐观而又坚强的，但在残酷的现实逼迫下，逐渐暴露出了他个人主义自私自利的思想。他把陷入困境的责任，全部归咎于子君，他认为此时的子君已成了他的累赘，只要离开子君，便可摆脱困境，有所作为。尽管涓生想到了子君可能因此而死，但自私和卑怯使他不愿对子君负责，只想尽快抛弃她，还是绝情的提出了分手。
他们是五四思潮影响下觉醒的新青年，他们敢于追求和婚姻自由、敢于反抗传统，但他们的追求是盲目的，他们实际上并未理解恋爱和婚姻自由，其前提是责任的担当。
子君是“五四”追求自由爱情的“向往者”，涓生是自由恋爱的“教化者”，然而这种美好的爱情，最后却走上了绝路。无论何时，我们都应该深思。
注释：
[1][2][5][20]鲁迅：《伤逝》，《彷徨》，人民文学出版社2006年版，第71页。说明：以下引文出自此书者，不一一详注。
[3][6][7]见《彷徨》第72页。
[4]贾振勇：《娜拉出走：现代性的女性神话—鲁迅小说“伤逝”再诠释》，《鲁迅研究月刊》2001第3期。
[8][9]见《彷徨》第73页。
[10][11]罗洛·梅：《爱与意志》，甘肃人民出版社1987年版，第231、21页。[12][13]见《彷徨》第74页。
[14][15][16][17][19]见《彷徨》第78页。
[18]见《彷徨》第77页。
[21][22]见《彷徨》第80页。参考文献：
【1】、刘家思：《忏悔与自责——传递真实情感的谨慎与多虑》，《萍乡高等专科学校学报》，1999年第1期。
【2】、黄怀玉：《〈伤逝〉的意蕴：背负荒谬苦行》，《怀化师专学报》，1999年第2期。
【3】、李泉：《男性难以逾越的心理樊篱——〈伤逝〉主题新论》，《南通航运职业技术学院学报》，第6卷第2期，2007年6月。【4】、谢廷秋：《叹人生隔膜伤爱情已逝——鲁迅〈伤逝〉新论》，《贵州师范大学学报》，2008年第2期。
汉语言毕业论文
首先是要确定选题。你以为选题是这么好确定的吗？你以为百度出来的选题都能入得了导师的法眼吗？别天真了。现如今，中文的童鞋们只能是往没人走的路走，越走越能柳暗花明，豁然开朗呢。选题最好是选择比较小的范围，举个例子：论杜牧作品中的京兆城。京兆城是杜牧的故乡，没错，就是陕西西安。这么一座历史悠久的城市，诗人从小就没和它有什么交集吗？肯定有，找材料去挖吧~~不单单是一座城市，一个人，古人喜欢游历的两座城，这都是许多可循的角度呢，看似不经意其实有大文章可以写。选题真的是非常重要，千万别去看网上的各种老得掉渣的题目啦。不要担心万一你找到题目，找不到材料，写不出来。想得出来就有迹可循，我们是福尔摩斯~接下去我会教你们怎么写的呢。
选好题目了对吧？还是以刚才的：论杜牧作品中的京兆城 为例。可以找这几个材料：
杜牧生平，年谱。
杜牧所有提到过京兆城的作品（这一部分绝对要很仔细的找，但是也不需要看太多，只需要找关于他作品的解析，一般材料中都会提到）。
京兆城的历史，文化，政治，经济各种历史大背景。
开始写读书笔记，把找到的材料认真看。重点摘抄上面的几个点，记得一定标注好摘抄的书，页码，因为写参考文献的时候必须要精确到页码的。
开始撰写论文。相信看了这么多数，以你对杜牧的了解，应该心中有七八分的底。
第一，介绍京兆城与杜牧的渊源。
第三，由作品感知京兆城在杜牧心中的地位，在作品中是什么样的存在？
查重。感觉很多宝宝都怕查重，个人觉得其实没那么可怕。
之前基本上论文都是我自己写下来的，当时用软件查是23%。用学校的知网号称最严的查才6.9％。所以这一块我很有信心。如果你真切了解了大概，中文系的可以随便写的，只要有理有据。像以上组织好一个框架就易如反掌啦。写论文还是需要静下心来写的哦。
另外，致谢语也会被查重哦，最好能自己写。我有一半篇幅的致谢语被查了，，也是醉啦。不过不管怎么说，我在这里给大家提供一个写论文的思路，希望大家能够得到启发。
中文汉语言论文
摘要：汉语言文学作为一个有着悠久历史的传统学科，是其他学科教学的基础，通过对汉语言文学教育历史进行回顾，指出汉语言文学教学在教学方法、教学内容、教学技巧方面存在的诸多问题，并提出了相应的创新策略，以提高目前的办学水平和教学质量。
关键词：汉语言文学;教学方法;教学创新。
汉语言文学对于大学教育来说有着重要意义。汉语言文学教育不仅要培养出语言学和文艺学方面的优秀人才，更要培养出具有民族气节、家国情怀的国家栋梁。但是，现在汉语言文学教育在教学水平和教学内容上存在着诸多问题。为了改变这种情况，我们需要对汉语言文学教育进行创新。
由于招生质量、师资力量、社会风气及学科本身的问题，汉语言文学教育水平不容乐观。如今，选择汉语言文学专业的学生越来越少，生源质量越来越得不到保证。一方面，不多的师资力量被名校垄断;另一方面，许多学校招不到学生，教师又面临着无课可上的窘境[1]，继而无法在教学中与时俱进。导致了汉语言文学教育的授课水平持续下降，其表现主要有教学方法、教学内容和教学过程三个方面。
(一)教学方法枯燥乏味。
由于汉语言文学教育强烈的文科性质，使得阅读在教学中成为了一个重要的环节。教师在课堂上对大量的文字资料照本宣科，使得教学过程枯燥，难以激发学生的学习兴趣，甚至导致学生对教师存在的必要性产生质疑。许多教师在上课之前都要求学生首先阅读著作，导致汉语言文学专业的学生们都在日复一日地阅读[2]。这样的教学方法理所当然地会产生问题，学生需要极大的兴趣支撑才能在本专业的学习中继续下去。文学艺术和语言学本来是非常具有魅力的学科，教学过程中必须要充分发挥这种魅力，才能保证汉语言文学教育的基本活力。但许多教师在这一点上并没有下太多功夫，在课堂上对教材内容过于依赖，对于文学艺术普遍缺乏自己的理解，难以把握学生的兴趣点[3]。教师不重视教学方法的探讨和创新，许多教师讲授的内容许多年都没有变化。教学时只是对书本内容逐句进行讲解，没有创新，教学效率十分低下。有的课程在开设了一个学期甚至两个学期之后，学生对该门课程认识的深度和广度仍然达不到理想的标准。学生学习许多课程都是浅尝辄止，走马观花。这样的教学是不可能有效的[4]。
(二)教学内容过于陈旧。
我国的汉语言文学教材多年以来始终缺乏变化，许多课程使用的教材甚至是几十年前编订的。部分教师以为文学史和文学理论都是已经确定的，不会再发生什么变化，只要照着书本研究前辈的研究成果和理论成果就算是完成了任务，对于国际文学界的`变革毫不清楚。相比于语言学教育，文艺学尤其是最应该与时俱进的文学理论更加落后。不少学校的文学理论教材中皆是上世纪六、七十年的研究成果和理论模型，对国际文学界的最新研究成果没有涉及，不利于具有理论研究能力人才的培养。汉语言文学教育多年来倾向于研究历史，而忽视了当今文学的发展[5]。许多学校的当代文学史课程只到上世纪末或本世纪初的几十年。以至于汉语言文学专业的学生只能根据个人兴趣对当代国际文学界进行了解。对于新的文学形式，如网络文学，大多数人缺乏足够的认识，对其流行原因和形成机制缺乏思考。甚至现今活跃在文坛上的严肃文学作家在大学中文系也缺乏知名度。当今的汉语言文学教育水平令人担忧。不少中文专业的学生在阅读文学作品时看的仍然是上世纪九十年代流行的较为通俗的文学。言诗则是席慕容、汪国真，言小说则是《平凡的世界》，对于今天的文坛流行趋势缺乏了解。教学内容过于陈旧，使学生找不到接触新鲜世界的窗口。
(三)教学过程缺乏交流。
大学教育不同于中学教育，本就倡导开放性、灵活性，要让大学生在一个充满人文气息和学术氛围的地方学习，但是汉语言文学教育的现状则是大部分教师的授课方式与中学语文教师没有区别，甚至还不如中学教师上课生动有趣。汉语言文学专业的课堂上学生发言很不积极，许多教师甚至不给学生提问和发言的机会。这种情况导致学生逐渐失去了学习的兴趣。
(一)教育理念的创新。
要创新汉语言文学教育，首先要先做到理念的创新。汉语言文学教育不是照本宣科，学生也不是靠背课文和背知识点就能被培养为人才[6]。要做到教育理念的创新，首先要致力于培养和提升中文系学生的文化素养和知识储备。文化素养是区别一个受过汉语言文学教育的人和未受过汉语言文学教育的人的主要方法。对于有家学渊源的学生来说，汉语言文学的基础教育可通过家庭教育完成。对于大多数汉语言文学本科生来说，不可能所有人在中学阶段就已经完成了文学启蒙。在汉语言文学专业接受教育的学生不仅包括文学爱好者，也包括文学基础比较薄弱的学生。在课堂实践中，必须要兼顾这两种类型的学生，给予他们各自合适的教学资源，推荐阅读各类经典和流行作品，提高语言文化素养。其次，要对汉语言文学教育的核心加以把握。授课教师必须要想明白中文系培养的是什么样的人才，教师希望在课程结束之后学生得到什么样的知识、能力或技巧。中文系的教育理念应当是在培养具有较高读写能力的应用人才的同时，寻找有理论研究能力的人才，这二者缺一不可[7]。
(二)教学手段的创新。
汉语言文学在教学手段创新上既有优势，也有劣势。优势是文学艺术本就是一门具有很大魅力的学科，只要能让学生初步领略其魅力，就算是达成教学目标后，接下来也可以让学生自己继续探索。而劣势是汉语言文学教育充满了大量的文字资料，要想获得足够的阅读量，必须静下心来专心阅读，对于缺乏定力的学生来说，这个过程未免太过枯燥乏味。创新教学手段可以从脱离书本开始，甚至让教学不仅仅局限于教师和课堂，要营造多面立体的教学氛围，在教学手段上多想多试，总结经验和教训，力求营造一个生动有活力的课堂。
(三)理论与实践相结合。
汉语言文学的理论是十分抽象的，想要了解它们，必须结合实际情况。比如，在讲解小说时，试图让学生模仿作家的小说创作技巧进行创作，这就能使学生对这位作家的风格产生更加清晰的认识。比如，以余华的“零度叙事”为例，可以让学生亲身实践零度叙事的写作技巧，以便对作家的水平和自己的文学素养有一个更加清晰、直观的认识。在教学过程中，也可以进行分组探讨，提高课堂活力。
总之，汉语言教育身负前承中华传统文化、后接时代文明成果的重大任务，必须要尽快改变教学模式、提高教学质量、转变教学理念。目前的汉语言文学教育面临着教学方法枯燥、教学内容陈旧、教学过程缺乏交流的严重问题。要想进行汉语言文学教育的创新，要从教学理念、教学手段的创新入手，使理论和实践相结合。多年的教学工作实践表明，汉语言文学教学的革新是必要的，这个专业在革新的过程中既有优势，也存在劣势。身为汉语言文学教育工作者，必须积极正确地认识教育现状，努力创新教学方法。
参考文献：
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[2]马兵.台湾与大陆大学本科课程体系比较研究[d].济南:山东大学,.
[3]刘颖.基于现代教育思想下的汉语言文学教学分析[j].科技资讯,2014(32):154.
[4]彭小银.基于行动导向教学法的《中国现代文学导读》教学设计[d].广州:暨南大学,.
[7]张煦.浅议高职院校汉语言文学应用性教学理念与实践[j].科技经济市场,(12):218.
汉语言文学学科论文
中国现当代文学是以现代汉语为基础的新的文学形态，一现代汉语思维的特殊性决定了现当代文学的内涵和走向。
为您编辑了“浅谈现代汉语思维的中国当代文学”
浅谈现代汉语思维的中国当代文学。
中国当代文学史是一门年轻的学科，也是一门影响广泛的学科。
在现行的大学学科体制中，中国当代文学与中国现代文学合并在一起，称之为“中国现当代文学”。
它其实告诉人们，这两个专业具有内在的一致性。
它们研究的对象都是以现代汉语为基础的文学。
在19世纪末期，闭锁的中国开始迈出了中国现代化的艰难一步。
其中一个突出变化就是兴办现代报刊，这些现代报刊以城市市民为主要读者对象，基本采用白话文或文白夹杂的语言，以白话文为主要叙述语言的文学作品逐渐在这些报刊中占据更多的版面，这类文学作品可以视为以现代汉语为基础的文学形态的雏型。
但标志着一个新的文学时代的诞生，却是自觉提出文学革命的“五四”新文化运动，“五四”文学革命的一个重要措施就是在语言上断然与传统划清界限，强调新文学是以白话文进行写作，坚决反对传统文学的文言文写作。
白话文即现代汉语的起点，它孕育了中国现代文学的新生命，而中国现当代文学近一百年的发展和实践，一个重要的功绩则是催熟了现代汉语，使现代汉语逐渐规范化和经典化。
现代汉语的叙述特点、审美特点和它与现实的密切关系，决定了中国现当代文学的整体性和延续性，也先天地注定了当代文学发展的走向和局限。
从现代汉语的角度来对待中国当代文学，并不是单纯地在当代文学史研究中引入语言学的方法，而是想通过分析现代汉语生成的历史背景所带来的现代汉语思维的特殊性，进而分析这种特殊性对现当代文学的内涵和形态所造成的影响。
我把中国现当代文学定义为现代汉语文学，显然这里的现代汉语是特指一种书面语，是对应古代文学的书面语一文言文而言的。
其关系完全是一种否定性革命关系，而不是渐进的改良关系，因此现当代文学与中国古代文学的关系基本上是一种断裂的状态，二者之间缺乏美丽圆润的过渡，中国古代文学积累起来的审美经验要移植到现当代文学之中来出现了严重的“水土不服”，但这种移植在中国现当代文学近百年来的过程中从来没有间断过。
中国古代文学的审美经验是中国当代文学最具本土性的、最具原创性的精神资源，当代文学发展到今天，应该认真总结经验，更好地开发我们独有的.精神资源。
为了更好地开发古代文学的精神资源，就应该从二者断裂的根源总结起，根源就在于现代汉语对文言文的彻底否定。
这也是本文从现代汉语思维人手来讨论中国当代文学的基本理由。
一现代汉语的革命性和日常性。
作为一种新的文学体系，现当代文学相对于古代文学当然不仅仅是语言形态的改变，而是在于语言形态的改变所带来的思维方式的改变。
现当代文学是以现代汉语思维为逻辑关系的新的文学体系。
现代汉语取代文言文，成为一种新的书面语言，首先是中国现代化运动进程中的启蒙运动的需要。
胡适、陈独秀等人以《新青年》为阵地开展一场思想革命，而这场思想革命则是以语言革命为先导的。
胡适在其《文学改良刍议》中提出的“八事”，其中有“五事”是纯语言问题，一句话，就是要以白话代替文言，要。
有什么话，说什么话;话怎么说，就怎么写”。
白话是指当时人们日常生活中的口语，因为只有采取日常生活中的白话，才能让思想革命落到实处，让广大的民众能够接受。
“五四”新文化的先驱们反复强调，文言文是死去的文字，必须摈弃不用，而白话则是活的语言。
其实，说文言文是死去的文字并不完全符合当时的情景，文言文在当时是通行的书面语言，在传统社会里，它还是活得有滋有味的。
如果依胡适的极端主张，还很难看出文言文与白话文谁优谁劣。
胡适就说过，要把《丁文江传》改为《丁文江的传》，这样才是彻底的白话文。
若真要按这种思路进行文学革命，恐怕白话文是难以战胜文言文的。
但文言文只对传统社会有效，它无法处理一个新社会新时代的思想和文化，“五四”新文化的先驱们不得不合弃文言文，而选定白话作为启蒙的语言工具，于是一种活在引车卖浆之流口中的语言登上了大雅之堂。
这就决定了现代汉语思维的两大特点：一是它的日常性，一是它的革命性。
现代汉语革命性的思想资源并不是当时的白话所固有的，它主要来自西方近现代文化。
“五四”新文化运动的先驱们多半都有出国留学的经历，他们在国外直接受到西方现代化思想的熏陶，并以西方现代化为参照，重新思考中国的社会问题。
通过翻译和介绍，“五四”新文化运动的先驱们就将西方的思维方式、逻辑关系和语法关系注入到白话文中，奠定了现代汉语的革命性思维。
高玉在研究现代汉语与现代文学的关系时注意到思想革命与语言变革具有密不可分的关系，他说：“思想革命对五四新文学运动绝对是重要的，而思想革命并不像五四先驱者们所理解的是独立于语言之外的理论上可以独立运行的运动，它和语言运动是紧密结合在一起的，并没有语言之外的思想革命。”反过来说，现代汉语从它诞生日起，就不仅仅是一种日常生活的交流工具，而是承担着革命性的思想任务。
“五四”新文化的先驱们以现代汉语建构起新的文学时，必然采取的是宏大叙事，现代汉语的革命性思维在宏大叙事中得到充分的展开。
另一方面，现代汉语的日常性思维又将现代文学与现实生活紧紧地铆在了一起，生成了一种日常生活叙事。
宏大叙事与日常生活叙事交织在一起，共同构成了现当代文学绚烂多彩的风景，而这一切，我们都可以从现代汉语的思维特征上找到本源。
对于现代汉语思维的革命性和日常性的根本特征，海外的汉学家也许是“旁观者清”的缘故看得比较清楚。
夏志清在其《中国现代小说史》中把“五四”叙事传统的核心观念明确地表述为“感时忧国”精神。
认为“感时忧国”精神是因为知识分子感于“中华民族被精神上的疾病苦苦折磨，因而不能发奋图强，也不能改变它自身所具有的种种不人道的社会现实”而产生的“爱国热情”。
而这种“感时忧国”精神让中国现代文学从一开始就负载着中国现代化运动的重负。
夏志清、李欧梵等一些海外学者将这种文学叙事称之为“五四”和左翼的宏大叙事，或称之为革命叙事，或称之为启蒙叙事。
而中国内地的现当代文学史基本上是以这种革命叙事或启蒙叙事建构起来的。
他们提出了另一种中国现代文学史的思路，认为在中国现代文学中存在着一种日常生活叙事，挖掘出代表着日常生活叙事的张爱玲、钱钟书、沈从文等作家的资源，并勾画出一张中国现代文学的新地图。
这张新地图无疑把一些被遮蔽的历史显露出来，但由此颠覆以革命叙事或启蒙叙事为主线的现代文学史，又可能会导致另一种历史的遮蔽。
事实上，不应该将革命叙事或启蒙叙事与日常生活叙事看成是截然对立的两种叙事，它们恰好是现代汉语思维的两种表现形态，是一张面孔的两种表情，会同时存在于一个作家的写作之中，不过在有些作家那里，启蒙叙事处于显性的状态，日常生活叙事处于隐性的状态;而在有些作家那里正相反。
进入到当代文学阶段，革命叙事或启蒙叙事被赋予唯一正统地位，日常生活叙事受到严重的打压，但它仍以潜在的方式存在于作家的创作之中，或者在政治气候比较宽松的时候，展示自己的风采。
20世纪80年代以后，由于政治环境的大改变，日常生活叙事得到显性的发展。
这也得益于文学理论的推进。
特别是海外学者关于文学史建构的理论的影响。
使现代文学中一直被遮蔽的日常生活叙事显露出来，并成为作家们寻求创新和突破的重要参照对象。
于是启蒙叙事和日常生活叙事就像是两辆并驾齐驱的马车，共同获得充分驰骋的自由天地。
无论是启蒙叙事，还是日常生活叙事，现代汉语思维这两种内在的叙事在新的文化气候中都结出了新的果实。
许多理工类与财经类院校也纷纷开办汉语言文学专业，改变了单一的汉语言文学专业人才培养模式，实现了大众化高等教育形式下汉语言文学专业的多元化特色，满足了社会和受教育者的教育需求。
但不容忽视的是，高等教育大众化与市场经济对传统的汉语言文学专业形成了较大冲击，尤其是一些财经院校的汉语言文学专业面临着专业定位不准、人才培养目标陈旧的问题，教学仍然受到传统学科体系与专业体系的制约，没有突破专业化的人才培养模式。
财经院校的汉语言文学专业不能走综合类大学和师范院校的路子，不以培养研究型人才与从事中文教育人才为目标，而应以培养符合市场经济发展要求、服务地方经济的各类应用型人才为己任，结合院校自身的优势，调整培养目标，构建新的人才培养体系。
因此，需要重新思考汉语言文学专业人才的培养模式，对其培养目标、课程设置、课堂教学、实践环节等方面都要进行深入探讨，力求培养出高质量的、符合社会需要的复合应用型人才。
笔者所在的西安财经学院中文系对此进行了有益的尝试，创建了“一体两翼”人才培养模式，即在夯实学生扎实的汉语言文学专业功底与人文素养(“一体”)的基础上，增强学生相关专业的知识储备，重点培育学生的应用能力(“两翼”)，培养复合型应用人才。
下文试就这一人才培养模式作一粗浅的探讨。
夯实专业基础强化人文素质。
强化人文素质和文学素养的培育，是中文本科专业的要求，是社会发展的要求，也是高等教育基础化的要求。
汉语言文学专业作为传统的人文学科，承担着传承与提升全民文化素质的重任，重点培养学生的人文素养，影响他们的社会观念与价值观念。
学生将文化知识内化之后所养成的精神境界、意志品格与人文情怀，虽然在实际工作中不一定用得上，但却能使他们受益终生，有着实用性专业不可替代的作用。
学习语言学、中外文学史及基础写作等中文专业传统课程，对于学生掌握较为系统的汉语言文学理论和知识，具备扎实的专业基础，培养文化素养和艺术鉴赏能力等具有重要意义。
财经院校的汉语言文学专业不能机械地以实用性专业的应用性作为衡量标准，应该在充分考虑本专业人文性的前提下来理解应用性的内涵，这样培养的学生才有深厚的根基，才有发展的后劲。
西安财经学院的汉语言文学专业是20xx年6月经陕西省教育厅批准成立的四年制本科专业，该专业方向定为高级秘书及宣传出版，主要为培养高级文秘方向的实用性人才，故在课程设置方面更多侧重于公文写作等实用技能的培训，从而相应地压缩了汉语言文学专业基础课的课时。
这样导致培养出来的学生基本素养不够，基础不扎实，没有底蕴，没有后劲。
虽然一时上手易，但跟进时代难，缺乏持续竞争力。
而应用型人才必须具备较宽广的基础知识和厚实的专业理论，不能因为突出应用而缩窄专业知识面，削弱基础理论教学。
因此，我系在培养规格上，按照宽口径、厚基础、重实践的模式塑造人才，逐步加大基础理论课的份量。
我们不断修订培养计划，遵从规范性、科学性、系统性与前瞻性等原则，在课程设置方面作出相应的调整：严格按照教育部规定的汉语言文学专业课程设置要求，在借鉴其他同类院校培养方案的基础上，结合本校实际情况，取消了一些与中文专业相容性不大的课程，遵循由浅入深的教学规律，有机地衔接相关课程，并选用能够反映本学科最前沿理论的课程教材或部、省获奖等重点推荐教材。
中文汉语言论文
内容摘要：审美教育在汉语言文学中的渗透，对于提高汉语言文学的教学质量以及学生的审美水平具有重要作用。然而当前部分高职院校的汉语言教学中，还存在着教学模式落后、学校缺乏重视等诸多问题，阻碍了汉语言文学教学的有效开展。本文就高职院校汉语言文学审美教学中存在的问题进行研究，并提出相应的的解决措施，希望对促进审美教育在汉语言文学中的有效融合具有参考意义。
关键词：审美教育;高职院校;汉语言文学教学。
一、审美教育在高职院校汉语。
言文学教学中的现状对学生进行母语文化教育并提高学生的汉语言使用能力是开展汉语言文学教学的实际目的。但部分院校在进行汉语言文学教学时，往往受到传统教育观念的约束，而将汉语言文学做为普通的专业学科。造成这种现象主要是由于这些学校忽视了汉语言文学教育的重要性，同时为汉语言文学课程设立的课时较少。开展汉语言文学教育的本质是为了综合提高学生的能力和素质，以便将来更好的适应社会，服务社会。提高汉语言文学教学效率和效果的重要措施在于培养学生的审美能力，使学生感受传统文化的魅力，从而带动学生学习汉语言文学的兴趣。当前时期，大部分高职院校在开展汉语言文学教学时存在诸多问题和漏洞。例如课程时间安排相对较短，课程内容较为单一和肤浅；教学时过于重视理论教学而缺乏实践性教学，导致学生对汉语言知识的运用不够合理及成熟；另外，部分学生对汉语言文学枯燥晦涩的内容缺乏兴趣，从而难以领略汉语言文学的精髓，阻碍了自身文学素养的提高。
二、审美教育在汉语言文学教学上的教学措施。
（一）将文学作品中的审美因。
素进行合理运用，使教学效率得到提升教师在汉语言文学的教学过程中，要将文学作品进行充分解读，将文学作品中的意境传递给学生，使学生深刻领略文学作品的意蕴和魅力。然后教师要培养学生鉴赏作品的能力，拓宽学生发掘作品亮点的思路，同时引导学生在品读文学作品时要充分体会作者的情感思想，使学生对作品的意境有更深刻的领悟。通过这样的形式，能够让学生在鉴赏作品的同时领略汉语的博大精深，提升学生的审美能力和感知能力。另外来讲，优秀文学作品的审美价值较高，需要教师将文学作品的作用教学进行充分利用，从而逐渐培养学生的审美能力。例如教师可以选择某篇内容丰富、语言优美的文学作品来让学生品读。阅读结束后，让每个学生选择自己喜欢的一段进行深读，之后让每个学生起来发表一下自己的感悟，并说出所选段落的精彩之处。通过这种方式来丰富学生的阅读经验，从而有效提高学习效率。
（二）激发学生的学习兴趣，提高学生的审美水平。
兴趣是最好的老师。因此教师在实际教学中，要采取有效手段和方法来激发学生学习汉语言文学的兴趣，从而提高学生的文学功底，带动学生审美能力的提高。处于高职阶段的学生求知欲较强，对新鲜事物充满了好奇，因此教师要充分抓住学生的这一特点，合理为学生讲授作品中所涉及到的少见的事物和环境，从而提高学生阅读作品的积极性和主动性，丰富自身的社会见识；引导学生充分感悟文学作品中的情感和意境，带动学生产生共鸣。与此同时，教师要将作品中的艺术特色传递给学生，将文学作品中所包含的文化精髓和艺术魅力展现给学生，从而提高学生的知识储备和素养，为今后的学习奠定基础。
（三）改善教学方式，提高学生的学习积极性。
当前高职院校在开展汉语言文学教学时教学模式往往过于单一，致使课堂气氛沉闷，降低了学生了学习兴趣。因此需要教师采取多样的教学手段来激发学生的.学习主动性。首先可以通过多媒体进行文学作品视频播放，使学生对文学作品的意境有更深刻的领悟。让学生发表一下在看完视频之后的感受，让学生对作品的精彩之处进行分析，提高学生的文学素养。其次教师可以组织学生开展文学作品朗读活动，学生根据自己的喜好选择不同作品进行朗读，在活动中大家一起感受文学作品的意蕴，激发学生对文学作品的热情。最后需要开展多种形式的教学活动，使学生在活动中领略汉语言文学的魅力。例如可以根据作品设立相应的场景，使学生各自模拟文章中不同的角色进行表演，将文章中的片段生动的呈现出来。这种活动不仅使学生对文章片段有了更深刻的印象，同时也能通过此类有趣的教学形式来提高学生对汉语言文学的学习兴趣，提高教学效率。
结语。
教师在进行汉语言文学教学时，要结合学生的实际情况以及课程内容，采取有效的教学手段，改进教学模式。将审美教育合理巧妙的融合到汉语言文学教育中，从而提高学生的感知能力和艺术素养，有利于提高教学效率。同时能够提高学生从文学作品中发现美的能力，使学生更深刻的感悟到文学作品的魅力，从而提高学生学习汉语言文学的积极性和主动性，使学生对汉语言的运用更加灵活，提高自身的修养。
电大汉语言文学论文
汉语言文学专业是各高校文科基础性专业之一，它的发展历史是十分悠久的。随着我国社会和经济的不断发展，社会对人才需求的不断增大，需求的人才类型也有所变化，由传统型向应用型和复合型方向转变，这无疑对汉语言文学的教学工作带来了极大的挑战。它是一个历史悠久的学科，但是传统的人才培养模式缺乏实用的技能和鲜明的特色，随着社会经济的不断发展，尤其是新的世纪我国在经济、文化、教育领域的迅猛发展，我们固有的教育和人才观念发生了深刻的改变，同样也给传统的人文学科造成不小的冲击。汉语言文学专业是我国人文精神和人文知识的载体，但是其作为传统的人文学科我们很难做出较为专业的定位。
1.学生认同感不强。
汉语言专业这门课程的范围比较广泛，但是它没有涉及到专业性强的领域，相对于一些理科专业来说没有形成自己明确的发展方向。因此，很多学习汉语言文学的学生都怀有无奈、被迫学习的心情，常常抱怨自己的专业不好，在很多学生看来是自己选错了专业，他们很少看到汉语言文学专业的工作机遇和发展空间。所以，在日常的学习中很少有学生认真学习专业知识，致使最后这些学员的专业知识基础很薄弱，缺乏对本专业的学习热情，更加缺少对国家历史文化传承的使命感。
2.专业课程设置不全面。
汉语言文学专业相对于其他专业来说专业性要求很高，要求学生要掌握比较多的文学知识，但是很多学校没有做到这一点，追根溯源是由于学校对专业课程设置的不全面、不合理，没有给与这一专业足够的重视，课时量较少。另外，教师的授课方式和方法也存在一定的问题，学生很少有上实践课的机会，枯燥乏味的知识传输使学生对汉语言专业失去兴趣，使得学生对本专业的文化知识以及职业技能掌握得很不理想。
3.考核制度存在漏洞。
很多学校只是通过考试的形式来判定一个学生是否可以毕业，这样的做法显然是不够合理的。通过调查可以知道，很多大学生经常逃课，但是到最后却都可以顺利的拿到毕业证书。具体来说主要表现为：学生考试的试卷大部分的试题都是概念性和基础性文化知识，只是需要学生在考前加以背诵就可以通过的，学生不必对专业知识有任何拓展和延伸。因此，这就导致不良的恶性循环，很多学生根部不在乎教学过程，只关注最后的考试结果。
为了适应经济社会的不断发展以及本专业的教育需求，汉语言文学专业的发展方向基本可以确定为以下几个方面：
1.对课程体系的调整。
传统的汉语言专业教学的重点放在对知识的传授上面，主要目的就是培养知识型人才，随着经济的不断发展，社会需求的人才结构有所变化，那么学校的人才培养模式也应该相应的做出调整，要着重培养学生的语言交际能力、文学鉴赏能力以及写作能力。汉语言文学专业的课程调整需要遵循本学科的教育教学规律，改革传统的教学计划和课程教学大纲，根据需要采用新的教学模式和教学手段，学校应该提供所需的教学资源。具体的操作方法如下：
(1)对于文学课程的教学，首要的任务就是培养学生的文学审美能力。随着时代的发展，要对原有的陈旧的文学史观念加以调整，力求培养学生完美的人格，学生的文学审美能力、艺术欣赏能力以及艺术感悟能力都是本专业需要培养学生重点内容。在课程设计上，应该根据不同的科目本身的教学特点以最科学的方式呈现给学生，比如现当代文学可以开设一些作家作品研究的选修课;古代文学可以根据不同的年代、不同的文体形式作为讲解的线索;外国文学可以以作家作品的讲解形式为主;文学理论和美学要把抽象的概念具体化，可以以专题的形式呈现等。
(2)在一些演讲类的语言课的教学中应该着重培养学生的语言交际能力。在实际教学中，教师应该注意培养学生的倾听理解能力和语言表达能力，使之协调发展。语言学的主要教学内容则以应用语言学为主。
(3)在写作课教学中无疑要培养学生的写作能力。随着社会、经济的不断发展，整体的文化水平也在逐渐提升，社会上需要很多写作人才，然而对于毕业生来说，既有写作能力又有一定的语言表达能力才是比较理想的。传统的写作课只是注重理论知识方面的教授，要改变这种教授模式，着重于培养学生实际写作能力，根据每个学生不同的特点提供多种写作形式的教学，比如新闻写作、文学写作、公文写作等，还可以外聘一些比较有名的记者、编辑、作家等举行专题讲座来更好的辅导学生，提升他们的写作能力。要从根本上改变写作课以理论代替实际的教学模式。
(4)、以实用为原则，有目的开设一些其他的专业科目，比如哲学、宗教、音乐、美术、历史等相关专题的选修课，可以更好地完成培养学生三方面能力的教学目标。
2.调整传统的教学内容。
传统的教学模式主要是以教师的讲授为主体，学生很少有参与的机会，要改变这种一言堂的教学模式，增加教师与学生之间的互动，学生可以自由的讨论文学作品并发表自己的见解，这样的课堂上才能使学生的思维能力、语言表达能力、观察能力、随机应变的能力等得到训练。
4.改变传统的教育观念。
随着时代社会的不断进步，汉语言文学专业想要有自己的特色，必须要改变传统的教育教学观念。在相当长的一段时间内，学生对汉语言专业概念的理解都很模糊，没有准确的定位，我们都知道决定事物发展的关键因素事实物的实用价值，然而汉语言文学专业目前的状况是教育观念不强、专业性质混乱。因此，如果想要汉语言文学专业可以在社会上立足，我们就要结合时代的发展和社会的实际需求去改革，通过对学生能力的培养，提升学校整体的办学品位，进而形成学校独特的办学特色，最终使汉语言文学专业的学生符合社会的需求。
随着国家社会经济的发展，市场对人才的需求也在不断的发生变化。现在很多汉语言专业毕业的学生根本无法满足职业岗位的需求。目前的社会分工越来越细，对职业岗位的专业能力要求的也越来越高。汉语言文学专业的学生可以从事的职业类别大致上主要包括语文教师、公务员、营销人员、文案编辑、文秘等相关工作，这就要求汉语言文学专业的学生要有扎实的文学功底、较强的口才、较强的写作能力以及获取信息的能力等等。所以学校在平时的教育教学中要着重培养学生的知识能力，以文学类课程为主，贯彻落实各个学科的具体教学内容，只有这样才能够解决学生当前面临的就业难的问题，顺应时代的发展和社会的需求。
汉语言文学是一个历史悠久的文化学科，随着我国综合国力的不断增强，世界上的影响力也越来越大，这样就为汉语言提供了广阔的发展空间。各高校应该为汉语言文学的发展贡献自己的力量，在实践中探索和改变，不断促进汉语言文学的发展。
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汉语言毕业论文
现状研究，通过访谈调查、课堂观察和调查问卷三种手段进行。笔者结合自制的《关于新疆高校对外汉语教学发展历程及教学法应用历程的访谈》提纲，在新疆大学、新疆师范大学、新疆财经大学和新疆农业大学四所高校对6名教学负责人进行了访谈，收集了大量关于新疆高校对外汉语教学发展史和教学法应用情况的珍贵资料。运用针对中级阶段精读课的《相关教学法在对外汉语课堂上的应用观察表》和《学生反馈意见调查问卷》，笔者对抽样的5个班级的对外汉语教师和学生进行为期2个月的观察、访问。笔者通过研究分析，得出以下结论：新疆高校对外汉语教学法在运用中存在着三个明显不足，一是偏传统，改革创新少;二是偏封闭，交流沟通少;三是偏经验，设计安排少。结合这一结果，笔者从新疆高校对外汉语教学的实际特点出发，对教学法提出了个人改进的建议。
abstract4-7。
绪论7-10。
一、选题背景及研究对象界定7-8。
二、研究目的和意义8-9。
三、研究方法、思路及主要内容9-10。
(一)研究方法9。
(二)研究思路9。
(三)主要内容9-10。
一、定义10。
汉语言文学论文
汉语言文学是我国传统文化中十分重要的组成部分，是我国文化软实力的重要体现。汉语言文学在开展相应教学的过程中主要是教授汉语言文学基本理论、汉语言文学基础知识、汉语言文学基本技能等等。汉语言文学在我国的新闻文艺出版部门、科研机构以及汉语言文学教学过程中发挥着十分重要的作用。通过汉语言文学的学习能够培养起文化悬窗方面的专门人才，促进我国经济社会的发展。
汉语语言文学有着其自身的特色，汉语言文学能够传承我国的人文精神，能够体现出中国文化的博大精深。我国目前在进行汉语言文学教学过程中所教授的唐诗、宋词、元曲都是汉语言文学重要的组成内容。在我国民国时期的一些汉语言文章对社会的黑暗进行了深刻的批判。通过汉语言文学的教学和学习能够提升国民的整体素质，开阔国民的人文情怀，增强国民的人文素养。
在我国汉语言文学教学和赏析的过程中十分重视意境，作者在进行写作和创作的过程中十分重视对于意境的营造和情感的表达。在我国汉语言文学中，古诗是最能够体现汉语言文学意境的文体，作者通过对日常生活的观察能够营造出非常好的意境，让自己的诗歌和作品更加具有感染力。
汉语言毕业论文
就我国目前汉语言文学的发展状况来看，在全球化这一新背景之下，我国语言确实面临了不小的冲击。而且，不管在什么情况之下，语言都是一个国家经济、政治以及其他文化发展不可或缺的因素，所以，为了避免我国汉语言这一文化陷入困境，必须采取有效措施对其进行加强。除此之外，因为全球化所带来的冲击也并不仅仅是负面影响，因此，我国人们应该采取正确的态度面对这一背景之下的汉语言发展状况，并且以此为契机努力发展它。
2.浅析汉语言这一文学在全球化背景之下受到的冲击。
在国际贸易越来越发达的同时也促进了各个国家经济、政治等方面的'交流，而由此衍生的就是国际通用语言的诞生。而这一状况的产生不仅仅给我国汉语言文学带来了巨大的冲击，更是使得我国语言文化有了走向国际的机遇。一方面，随着全球化这一背景的不断加深，各个国家的文学作品不断地出现在我国市场之上，而这一行为最直接的后果就是使得我国市场语言文学类的著作受到的冲击，更是挑战了我国的语言文化。而另一方面，我国著名作家的作品也在不断流入国际市场，这也在很好的宣传了我国精神面貌的同时使更多的人认识和了解了我国语言文化的魅力。但是，不得不承认的是，这两方面所带来的效益却不是等同的。因此，为了进一步加强我国语言文化的魅力以及市场冲击能力，必须采取措施使更多的人认识到我国汉语言文学的优势。
3.在全球化这一广阔背景之下我国汉语言文学所面临的问题分析。
前文已经简单地探讨了在全球化这一广阔背景之下我国语言文化所面临的机遇与挑战，而接下来文章就会重点探讨我国语言文化在这一背景之下会遇到的问题。首先，我国历史十分悠久，这也就意味着我国的语言文化经历了很多的演变，从最初复杂难懂的象形文再到如今通俗简单地简体字文化，我国汉语言文学在历史的长河中已经经历了太多的改变。而现在，随着简体字的不断盛行，已经使得更少人会去注意我国古时文字。一方面，出现这种现象的原因是因为市场竞争压力的增大使得人们没有那么多的时间去学习文言文，而另一方面则是因为这一种古时语言确实繁琐难懂。长此以往，必将使得我国这种语言文学得不到传承，而这样一来就会导致我国语言文化链上出现断裂。其次，因为全球化背景的不断加深，已经使得外国语言逐渐流入中国，并且在中国教育以及其他领域占据很大位置，尤其是英语。除此之外，因为全球化会带来国际性的贸易，为了追寻更大的经济利益，我国企业也更加注重会国际语言的人才，而这就使得研究外国语言的人越来越多，不仅仅使得我国自身语言的教育受到了冲击，更使得以英语为首的外国语言在我国肆意横行。当然，造成这种现象的原因也不仅仅是因为市场竞争下企业文化的需求，还有一部分原因来自我国本身教育的缺陷。一般来讲，在学习汉语言文学的时候会涉及到很多丰富的内容，而这也就意味着这门学科在研究的时候很难能够快速提升学生成绩，而以成绩为主要评价依据的教师以及家长就会认为学生不好学习，甚至会产生这个孩子前途不会光明的错觉。所以，相对比较难提分的语言文学，学生更愿意去学习英语以及数学等学科，在庞大的题海当中难以自拔。
4.能够有效解决我国汉语言文学在全球化这一背景之下所面临的问题的措施介绍。
通常情况之下，语言文化传承时的影响力以及速度和一个国家的软硬实力有着直接关联，尤其是其中的经济军事实力。因此，为了保证我国汉语言文学不会在全球化背景之下出现语言链上的断裂，必须努力加强我国经济以及军事等方面的实力。而且，在自身实力增强的同时也能够使得我国人们更愿意去学习研究汉语言文学，这样一来不仅仅会使得我国这一语言文化得到更好地发展，更重要的是在更多人了解我国语言文化之后能够大大的促进我国其他文化的传播与传承，比如说戏曲等等。除此之外，在进行语言文化传承的时候还需要注意学生这一领域。而且学生在接受语言文化的时候学习能力是最强的。另外，因为我国本身在教育方面就存在误区，所以，如果不对教育事业进行改革也很难能够使我国语言向更高的地方发展。当然，在发展我国语言文化的时候也不能够一味地否认外国语言，而是应当在学习外国语言的同时，了解这个国家文化以及经济发展的方式，并且在努力学习其中优点的同时改变我国语言文化以及其他方面的发展困境。
5.结束语。
综上所述，我国汉语言这一文学在全球化发展背景之下已经面临越来越多的挑战，但是，不得不承认的是，这一门语言虽然面临很大的冲击，却仍然有着广大的发展空间。而这一结论最大的论证就是我国综合国力的不断增强。所以，为了能够使我国语言文化更好地发展，在加强语言文学发展的同时也必须确保经济文化的发展。只有这样，才能够使我国的语言文化屹立在国际舞台之上，并且宣传我国沿袭了几千年的精神文明。
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电大汉语言文学论文
汉语言是中华民族传统的语言，它承载中中华民族数千年的历史，是中华儿女用来交流和沟通的工具。小学语文教师引导小学生学习汉语言的目的，就是为了让学生能够了解汉语言、让小学生为汉语言背后的文华感到骄傲、能够用标准的汉语言完成口头表达和书面表达的任务。然而在教学的过程中，小学教师却发现目前汉语言文学教学的现状不尽如人意，这说明小学语文教师的汉语言教学效率不高，小学语文教师需创新教学方法，提高小学汉语言文学教学的水平。
在开展小学汉语言文学教学的时候，如果语文教师一味的给学生讲汉语言文学理论知识，学生会因为觉得这些知识太枯燥而不乐意学习。为了让学生愿意自主的学习汉语言文学知识，教师可以从他们的兴趣爱好着手，让学生了解与兴趣爱好相关的汉语言文学知识。如果小学语文教师从学生的兴趣爱好着手引导学生学习汉语言文学知识，学生就会愿意自主的吸收汉语言文学知识。
部分学生受到耳闻目睹的影响，他们对中国的'传统文化很感兴趣，而这些传统文化中包含有大量的汉语言文学知识。如果小学语文教师能从传统文化的角度引导学生学习汉语言文学知识，学生就能在学习汉语言的过程中了解中国深厚的汉语言文化，他们内心会产生强烈的民族自豪感，这种情感会成为推动学生积极学习汉语言文学的力量。
传统的汉语言文学教学，主要是从理论的角度让学生理解汉语言文学知识。这种教学方法会让小学生产生学习汉语言文学知识没有用处的感觉。为了让小学生了解到汉语言文学习的重要性，汉语言教师要从实践应用的角度着手，让学生把学习过的理论知识和实践应用结合起来，使小学生理解到自己学好汉语言文学知识，就能提高语文应用的水平。
1，从教学主体上创新。
在传统的汉语言文学教学中，小学语文教师喜欢以一言堂的方式开展汉语言文学教学，这种教学方法使学生非常排斥学习汉语言文学知识。为了让学生愿意自主的学习汉语言文学知识，教师可以从教学主体上创新，让学生感觉到教师不是教学的主体。为了创造出这样的氛围，教师可以引导学生自己提出学习的主题。
比如教师可以引导学生自己提出自己曾经很有兴趣的汉语言文学事物，。一名小学生非常喜欢打《幽城幻剑录》这一款游戏，他听说这一款游戏的文化底蕴非常深厚，连一块石、一根草的命名都应用着典故，这名学生对这款游戏有强烈的兴趣，然而却不知道如何鉴赏这部游戏中蕴含的汉语言文学知识。他的语文教师可以和学生起分析游戏中谈到的名词，学生通过教师的引导可以理解到，游戏中的饕餮这个怪兽源于中国的古书《山海经》，这部书中描述它是羊身、虎齿、八爪的怪兽，它的眼睛在腑下，十分贪吃，现在人们形容一个人十分贪吃，且食量很大的时候，就会说他像个饕餮。教师可以引导这名学生继续提出有可能是汉语言文学知识的范围，自己和学生一起研究。
2，从教学方法上创新。
在传统的汉语言的教学中，小学语文教师习惯给学生讲述大量的汉语言文学理论知识，这使学生觉得学习汉语言文学知识非常枯燥。为了让学生改变这种教学认知，小学语文教师要从教学方法上创新。
比如一名小学生很有兴趣了解春秋战国时代的历史，想了解那个时代的文化。教师可以从成语典故这个角度引导学生理解春秋战国时代人们的精神风貌。教师可以引导学生查阅工具书了解到秦晋之好这个成语的由来，学生通过查阅工具书，了解到这个成语的出现源于秦晋两国的一场婚姻。
那是在春秋时代，当时晋国比较强大，晋国国君夷吾出兵攻打秦国，然而却作战失败，秦国当时还不够强大，虽然秦国一时战胜了晋国，秦国国君却不宜与晋国为敌，秦国国君为了巩固和强大的晋国之间的关系，于是将女儿怀赢嫁给夷吾的儿子公子圉，两家从此成为秦晋之好。教师引导学生了解这个典故后，可以引导学生思考，为什么同样是对婚姻进行祝福，却有秦晋之好这种说法，却不说百年好合呢学生经过思考就可以了解到，虽然这两个个成语同样是描述婚姻的一种状态，然而秦晋之好却偏重于描述婚姻的社会层面，而不是描述于婚姻当事人的感情层面。
小学语文教师引导学生自己探索汉语言知识，学生在探索的过程中，能感受到思考的乐趣、享受到自己通过努力获得知识的成就感，从而学生就不会觉得学习汉语言文学很枯燥。
3，从教学平台上创新。
在传统的汉语言教学中，汉语言教师不太注重创建一个学习的平台，让学生在这个平台上展现自己的成果。实际上，给学生一个展现的平台，这个平台既能让学生在学习的过程中感受到学习的欢乐，又能让学生在学习的过程中展现自己的个性。
以小学语文教师引导学生开典一个古典诗词欣赏会为例，教师可以让学生找到语文课本以外自己最喜欢的一首诗词，学生要说明这首诗词为什么很优美，它表达了一个怎样的意境等。在这个诗词欣赏大会里，学生能够通过诗词欣赏的方式传达自己的审美品味、展现自己的汉语言水平、享受和其它学生交流的乐趣等，从而学生得到学习汉语言知识、应用汉语言知识的动力。小学语言教师给学生创建展现的平台，就能通过这个平台给小学生学习的动力。
总结：
目前小学语文教师的汉语言文学教学的效率低下，这体现在部分小学生不愿意学习汉语言知识上、对汉语言的知识非常肤浅上、学生不能应用汉语言流畅的进行社会交流上。语文教师只有从引导学生自主的学习汉语言知识的思路创新教学方法，才能通过全新的汉语言文学教学方法提高汉语言文学的教学水平。
参考文献：
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[3].梁琳.汉语言文学专业推进产学合作教育的探索[j].中国校外教育，20xx(11).
汉语言文学类求职信
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