奋斗是一种源于内心的力量，能够战胜各种困难和挑战。奋斗需要有坚持不懈的精神，无论遇到什么困难都不能放弃。下面是一些奋斗的精选文章和演讲，希望能够激发大家的热情和动力。
对生命的认识与感悟
很多时候，人海中的很多人都曾是这样。也许是亲人出远门，也许是爱人去上班，也或许他们只是去一下不远的菜市场……只是多么不经意的一次离别呀！竟成了永诀！
飞机失事，遭遇车祸……这样的不幸似乎每天都在发生，把我们身边的亲人无情的带向远方！
我们并不知道每一个人的生命的长短都是冥冥中注定的了，就像我们用铅笔画出的线，有长也有短。给我们生命画长线或短线的那双手是命运之神的手。
我们无法预知身边亲人生命的短长，以为还有用不完的时间，还有天长地久！我们一次次的寻找理由，一次次的失去和亲人团聚的机会，却不知生死离别的日子就在眼前呀！
我们每每是多么的自私，总以为自己的理想和事业才是第一位的和最重要的。
我的母亲晚年中了风，失去了语言功能。那时我一个人在外打工没有太多的积蓄，但几千元的存款还是有的。但那时我以为：母亲的病已是如此，我把几千元钱都拿出来也改变不了她的现状。还是把这些钱攒起来做大生意吧！等赚了大钱我就可以好好的孝敬她了！
为了实现自己赚大钱的理想，我很少回家。常常打电话回去问候母亲，她已不能和我交流，只是我一个人对着话筒说话，母亲在那边听。我每次都大声的对着话筒向母亲说着内容相同的话，我说：妈！你要照顾好自己的身体，好好的活着，等你的二儿子有了钱了，我要把你接过来，好好的孝顺你！
母亲每次也在电话的那头“咿咿呀呀”的应着，我知道她是不放心我一个人在外面，让我照顾好自己。
这样的日子又过了三年，我仍然没有发财，却等来了母亲不幸去世的消息！
母亲终于没有等到我实现理想好好孝顺她的那一天！如今每年的清明或母亲的祭日，我都会多买一些冥币焚化，嘴里念念有词的祷告：妈，你活着的时候儿子没有好好孝敬你，我今天给你送钱来了……常常是一句祷告的话没说完，我已经喉头哽咽，泪流满面！
我知道没有所谓的天国，母亲也不会收到我焚化的钱。但心中却宁愿相信真有传说中的天国，那样我就能为母亲尽点孝心了！
如今的我又能为母亲做些什么呢？除了自欺的焚化些纸钱，就只有痛苦流泪的份了！
现实的滚滚红尘中，一定还有很多像我这样的‘理想主意者’在自己的臆想中执着的前行着，也一定是不达理想之目的绝不罢休罢？但却在分分秒秒中忽视了身边的亲情！
我们为什么不能把对亲情的付出当作一种奋斗的助力呢？一边前进一边享受着亲情带来的快乐和精神慰藉！这样，我们行将就木时回首往事就不会有太多遗憾了！
不要再去推脱和身边亲人的任何一次聚会，因为我们并不知道上帝给了我们多少团聚的时光，可能每一天都是最后的永远呀！
对生命的认识与感悟
人活的从来都不是处境，而是一种心境，乐从心生，快乐从境出。这是谁说的？我说的！
心有仙境，眼中的山水雅致，万物脱俗。心灵天空的阳光灿烂，月光妩媚；在心田的原野上，草木生机勃发，鸟语花香，草长莺飞；在人间烟火里，生活风生水起，活色添香。
岁月不语，时光从容。以一种恬淡心态行走，不去虚妄幻想，慈悲为念，善待周遭的人与事、花鸟、草木，趋光向阳前行，让生命操行的简单、宁静催生出生命中的那些快乐。
在我的生命字典里，写着四个字——天下无敌！这不是狂妄之语，而是在我的内心世界中，心存善意，从来不以人为敌！心中无敌，则我的天下无敌！细致想来，匆匆生命中的很多人与事，只不过是生命旅途际遇的过客，根本就不屑与之为敌，缘于不值得，不配去浪费自我的时间成本，以及宝贵生命存在的价值与使用价值。
一路走来，在茫茫人海，多少人在微笑中重逢，又在微笑中道别，省略了几多其间精彩纷呈的山水。在沐风栉雨中，多少微笑和手语，定格在记忆里。在重逢的笑意里，不仅仅只是久别后的喜悦；每一个再见的手语中，无声挥手之间，摇摆出来的，不仅仅只是恨意与忘却，还有无限的人间爱意。尽管，爱从来不是生命的终极目标，只是生命个体一段短暂情感旅程，于亲情、友情、爱情，莫过如此。
叔本华说：“一个人，要么孤独，要么庸俗”。当心灵孤独的时候，写下与心灵对话的文字，在字里行间快乐的活着；当陷于庸俗的时候，我知道，那是在消耗青葱的岁月，虚度美好的时光，走向空寂与虚无。既然做不到修行高深的百年孤独，不妨让孤独大于庸俗，平平淡淡，从从容容，真实而平凡的活着，活出生命的一抹靓丽与精彩。
时常铭记感恩，感恩生活馈赠的那些美好与温暖，舒适与惬意。在脚踏实地的现实生活，我深深懂得，要想让自己的枝、叶、花朵、果实绚烂天空，丰盈大地，就得将自己的根深深扎进没有光明的土壤里，汲取足够的养分，强健自己昭彰于世的身躯，让它开出生命的花朵。
生命旅途，很多迷人的美好风景，都与任何人无关，只可欣赏。不以你的存在，你的到来或离去，停滞灿烂与芬芳。
此时，阳光正好，北风不噪，溪流水暖，梅朵含蕾。当晚风从河岸吹来，草木参差不齐的在风中舞蹈，我听到了急促的心跳声音，从光影交错中传来。
把自己放置在城市丛林里，在暮色中模糊伫立着，若一截逢春的枯木，心未死，枝桠有新叶羽勃发出来，叶子在晚风中颤抖，像极了故乡的一根拴马桩，夜空的星子，看得真真切切。
多少日子，春草总在春风春雨中疯狂的生长，遮盖住那些裸露的石头，藏起坚硬，让石头的天空随风也温柔。同时，也毫不忌讳的隐身拴马桩，一如匆匆流走的时光，在生命的旅途中，毫不留情的掩埋滚滚红尘中行走的我们。
今夜，没有月光，自己的影子隐喻在漫漫黑夜里。尽管，阳光与月光都曾经验证过影子的真实存在。
心存阳光，向着阳光前行，影子总在身后，身躯与影子都会充满阳光赋予的力量与味道。
对中秋节的认识与感悟
一直以来，读者都认为贾林的爱情是最真诚、最不可怀疑的爱情。但实质上，他们的原身，却不是这样的。类似这样的爱情其实在生活中很多，而类似这样的结局却不会有书中所说的那样完美，即使是凄惨的完美，悲剧性的完美。当我们深层次地研究或者说是了解其中的真伪的时候，我觉得我们应该得出另外一种关于他们爱情的解释。这种解释不是帮助大家巩固对他们爱情的忠爱和向往，而是道出了其中许多令人厌恶的或说是怀疑的结果。当然，我之所以要说，只是觉得作者的意识体系的矛盾；之所以要说，是希望我们的读者了解贾林爱情悲剧背后的真实悲剧。这种悲剧对我们认识作者、认识历史、乃至认识当今的我们都有意义。是这种意义促使我努力去思考，努力是研究，努力去诠释。此外，我想从我的这篇论文里，读者至少可以学会从另个角度来看待《红楼梦》，就是从情理的角度。而这个角度可以帮助我们正确地解读他人的著作，至少为我们在欣赏上多了一种比较适宜的方法吧。
按照书中所说的，我们基本上得出的结论是贾林很深爱，他们彼此心心相惜，算上是知己。曹雪芹在该书中写过这样的一些话：“木石前盟”、“开辟鸿蒙，谁为情种，都只为风月情侬”。有的人因此判断曹自生起就对爱情深有理解，其实可别忘了，写这样话的人已经是处在晚暮之年的口中，而不是当事人，并非是他年轻的时候，同时要知道，只有当人到了不能在随性追求而对所得不满的时候，我们才开始追忆曾经有过的美好，才会产生某种遗憾和悔恨，才会认真的反省自己，才会真正的大彻大悟。我再提示一个，一个十分爱自己，为了这个真诚的爱而藏毁生命，而被爱的人却始终对其抱有某种偏见或不满，做出若即若离的样子，到最后，当这个人突然醒悟的时候，他将抱有什么样的痛悔之心呢？难道这样的痛悔不足已写一部小说吗？——我的观点可能无人相信，没有关系。因为说出其中的道理来，绝非一言两语就可尽的。而得出这样观点也绝非一般思维就可以产生的。我曾和泰山先生讨论过我的见解，遭到了他的严厉批评，甚至是讽刺。有点象是“竖子轻狂”。但我觉得，我说的绝非是狂妄之语。我也不是完全从《红楼梦》的书本里得出这个结论的。说真的，我在思考用情理的方式推断人和其行为的时候，是在思考一切人行为的时候，是在思考无论中国人还是外国人的时候，联想到《红楼梦》的。我一下明白了作者创作《红楼梦》的真谛。在和泰山先生激烈论辩后，我回去又看了《红楼梦》。得出的结论是十分明显地表明我是对的，绝非轻狂之语。说真的，要说这样一个逆反常规人心理的结论，实在需要勇气和自信，同时需要能力去说服。
从书本看的只是后来的人写的传记类的东西，如果只是按它们而评论，那么我们只能的出这样的结论是：生不逢时。可再想想，宝玉要想去取黛玉轻而易举。那么为什么最后还是选择了和宝钗结合呢？其实类似这样的爱情，只要多看看名人传记就可以得出来了，比如歌德的，当年歌德和莉莉的爱情就很类似宝玉和黛玉，莉莉和黛玉的命运有点差异。歌德和莉莉都成了未婚夫妻，但歌德最后还是选择了叛逆，为什么呢？——其实，我们应该冷静地看看，宝玉应该是个早慧之人，他，用现在的说法就是天才。天才的行为不应该用一般的逻辑来推理的。他们会为了爱人赴汤蹈火，却不愿意和他们长厢私守，这个是常有的事情，至于为什么，我们很难说。再次，宝玉是爱黛玉，至于什么佛，在现实存在吗，在故事不过是作为隐喻而存在的，红楼梦有写宝玉做梦，梦境警幻，从中就可以的出曹雪芹为什么学《红楼梦》。那些金陵十二钗隐语等，不可以看是后来的忏悔着在回忆自己的往昔的笔记吗？不过，作家是想化减“宝玉”的罪戾而借用什么佛的。红楼梦用了大量的隐语，为什么呢，其实就是不想过度的表漏自己的影子而已，也有是避讳。
我建议读者，看东西不要只看表面，否则你是看不什么的，所谓“象是假，意是真”。你换个角度去思考好了。黛玉有什么好处，什么优点。除了忠贞，对文学修养较深和有点美颜之外，她还有什么优点呢。在这个大观园里，她几乎没有任何朋友，试想要是娶了她，那这个大观园将会是什么样子？再说，她善嫉妒，用现在的话说就是小心眼，她说话很刻薄，其实给人的感觉就是心冷无情，尽管读者看她是可爱的人啊。要是读者也是当事人，你能忍受她的冷面的言语吗？读者，你置身想一想。
在思考这样问题的时候，如果不将从那些陈腐的观念中独立出来是没有办法真正理解作者的意图及我的本意的。我们传统的亦即是现在已经形成的根深蒂固的观念就是旧社会是吃人的。在那样的社会里，什么美好的东西都不存在；只有在现在的社会里，才是什么都美好的，什么都是文明的，什么都是自由的。真的是这样吗？难道在旧的社会里，每个人的面孔都是死沉的、沮丧的、悲观的？他们的脸上没有幸福的微笑？难道当今天的社会就是理想、文明的、自由的、幸福的，美满的社会吗？——不同的时期有不同的人生观，有不同的幸福心理。
我觉得，我真的应该好好的阐明一下我之所以这样说的理由了。当然，我在这开始的时候就先应该对读者说声抱歉。首先，因为我在思考这样的问题的时候，用了很长很长时候，我一时也无法将我的所有的明证的理由一一说出。其次，按照国人及其红迷某些人的习惯，你要立论就的找到他们知道的见过的理由或句段，否则，就是你说的是真理，也难以将其立足。我要将我观念及其依据说出来，将需要很长时间，但我现在无法尽情说出它们。
在这里，我首先要说的是：我将《红楼梦》看作是作者的自传。其实，是不是自传都无关紧要。我们也可以将其当作仅仅是艺术作品。我之所以将其当作是作者的自传的理由也很多，而其一的就是，作者在描写他了解和熟知的人或事情的时候，描写的很祥尽，而对他不是很了解的却是一般的创作习惯。比如，他写林黛玉和贾宝玉的性格的时候，就很详尽。以至于觉得很复杂。我们要是真正的用心思去思考他们的性格的时候，我们得到的将让我们吃惊。我们根本不清楚他们真正具有什么样性格，或者说，我们不清楚他们到底具有多少性格。为什么会出现这样的情况呢？那就是因为作者在写他们的时候完全运用真实的资料。是这些大量的真实资料组合而产生了这样复杂的性格总汇。倘若只是创造，那是不能将其创造的如此真实的地步的。据一般情况看来，一个作家无论他怎么创作，若所创作的人物不是以单位个体来全方位的塑造（例如是自传），那么他至多只赋予所创造的人物三个性格。而其中一个是隐性性格。另外两个要么是雷同（如善良和温柔）要么是互补（如粗放和心细）。隐性性格起着补救和迷充的作用。
从自传的角度来说吧（在这里只是假设是自传）。作者为什么要这样创作呢？仅仅是为了向社会诉说所谓的“宝黛的爱情悲剧是社会的悲剧”吗？或者仅仅是“在那样的.社会，那样的家庭，这又是不能表达的爱情。爱情的火苗，只能忍在心里，积在心里，压在心里，无处诉说，无法诉说，只能不断地试探贾宝玉的心。在那个令人窒息的封建大家庭里，黛玉和宝玉的爱情只能是无声的渴望，过敏的猜疑和浪费的争吵……最后以自己纯洁的生命殉了爱情。”——我说：不是！假如我们换个角度来看，假如我们就是曹雪芹，我们会怎么反思“我们失掉的爱情”
难道我们把我们的失恋，把我们的婚姻失败归咎于社会，归咎于家庭？我们有几个会这样想？爱情的失败，很多情况是因为我们自己，而不是社会。我们回到小说中来回答这个问题吧。宝玉是个饱读诗书的人。我想他不会不知道历史上有关于“卓文君月下私奔”的故事。如果他知道，如果他想，并且只是为了爱情而苟活于世，那么，为什么不怎么样去做呢？他还顾虑什么？爱情就是他的一切，就是他的生命，就是他全部的追求的和人生目的。那么这样做有什么不可以呢？他是顾虑林黛玉不愿意同她私奔吗？林黛玉不早就具有“以自己纯洁的生命殉了爱情”吗？——但是宝玉没有这么做，为什么呢？为什么呢，各位读者？理由其实也很简单，因为宝玉那时候还不想真正脱离自己的家庭。这个其实也反映了宝玉还没有将自己的家庭当作仇视对象，尽管他对自己的家庭也存在着不满。但只要我们再用心看看就会发觉，他总体来说还是满足自己的家庭的。无论是在贾母的溺爱还是俾女丫鬟的关爱，还是那些一向认为他单纯而错爱。他只是一个改良主义者，所以我说他的创造者（即曹雪芹）是半个社会卫道士。即使他没有意识到，也是在不自觉中充当了这个角色。
我们再来一种假设，就是林黛玉要是嫁给了宝玉，会有什么样的结果呢？先不说宝玉是个什么样的有理想的有抱负的人，单说，他们在一起怎么生活吧。象林黛玉这样的女人，在大观园是不会长久呆下去的。如果她成了夫人，那么，她暴露的将是可怕的也是可悲的一面，她会将那些她看不惯的人一个一个“逐出”大观园。这倒不是因为她是个心狠手辣的女人，一是因为她太敏感，太神经质；二是别人不愿意为她效劳；三是社会不能容忍她的存在。或者简单的说就就是生活使她处在矛盾中，处在四邻不亲的环境中。当然还有一种情况就是，他们小两口可以遁隐避世。如果是这样，那么我们将进入第二种假设中去了。我刚才说过，宝玉不是很厌恶这个大观园，起码还没有到那种非得离开它不可的地步。其中有个我们应该熟识的理由就是他依然渴望自己在仕途上，在现代人所说的事业上有所成就。他是不会甘心为了爱情而放弃自己应该必然要做的事情的，否则，就是爱情再伟大，再神圣，再可以使人付出“纯洁的生命”，那么，他也不会真正获得幸福的。别忘了，“爱情只是男人的一部分，而不是全部”这个真理。既然，最终的路子还是入世，而且也是林黛玉最终的新的心愿。那么，一味的遁世，实在不是良好的出路。在面临这样的抉择的时候，宝玉究竟该怎么做呢？我想，他该考虑的是：如果选择爱情，他就的放弃一切，牺牲一切；如果选择生活，那么他就必须选择能和生活协调的女人，既然黛玉几乎被那个社会否定了，那么他就必须有新的选择，否则，他将生活在自己都在否定自己的痛苦的深渊呢！其实，林黛玉的爱情对他来说简直就是一场噩梦。可是又是让人无可奈何，不能自已的噩梦。这个噩梦就象是无意中吻到了处女的双唇，而自己却是和别人订婚的人。
我还想补充的是，我们，看待问题的时候要运用历史的观念去看。在那个时代，林黛玉渴望那种在现在来说就是女权主义的爱情，在那个时代是一种“丑的要求”。并非以贾母为代表封建人物，就是连贾宝玉自己也难以真正接受的。贾宝玉是很温善爱人，那是以上待下的时候，如果有人——特别是女人——要求和他平起平坐地恋爱。在那个时代实在是可笑的行为。这个假设没有什么值得非议。我们要是想一想，我们今天是不是可以和领导平起平坐就可以理解了，他们绝对无法容忍我们的狂妄自大的行为。在那个时代，女人，无论多么优秀，多么伟大，都是一种卑微的身份。而自由的爱情实在只是俯就的爱情。但是，林黛玉仿佛很自我，很独立。我想，那个时代任何人都是无法接受的，这个是一种伦理道德问题。就象现在我们看到婚后女人在外面通奸一样。在现在的我们心理也是不能忍受的。但如果过了几十年，几百年，到那个时候，他们就会嘲笑我们的保守。到那个时候，女人都是现在所说的女权主义者，爱情、性，对她们来说是一种自由的追求。我们没有任何理由，任何权利，甚至是任何意识具有这方面的反对倾向。
有人说：宝玉多次向黛玉表示“俺只念木石前盟”，“睡里梦里也忘不了你”，黛玉也曾向宝玉明确表白“你的话我都明白了”，两颗相爱的心已经灵犀相通。这个能说明什么呢？当一个人在恋爱的时候，什么话说不出来。我想，你大概也常对你女朋友，或者是妻子说，你是多么爱她，一生都离不开她，也会说和贾宝玉一样的情意绵绵的话，甚至还更温甜，但你能确保你从来就没有讨厌你的女人吗？你对她的一切都十足的满意吗？——要是你已经恋爱过，或者结婚，我想你不会没有那种不满足之感，除非你在撒谎！如果有，如果有，那就足够了！贾宝玉比你聪明，比你通达事理。他早就预见一切。至于他是不是爱林黛玉，这个我已经回答过了。他是很爱林黛玉。只是在选择更重大的利益关系的时候，对林黛玉的爱情始终处在矛盾中。这个矛盾最终酝酿成悲剧。只有这样去理解才是正确的。也才是合乎情理，合乎人的本性的。我觉得一个人可能只会活在另个人心里，这就产生了永恒的爱情。而最美的爱情也只是对自己的深刻理解，或者说是先天的通灵。在我看来，我们通常遇到的更多是情欲抉择的对象，而不是理性的永恒爱情抉择的对象，因为，我们常人太注重感官的快感了。
我并非是一时的冲动而说这些的，我是经过慎重考虑，反复思考，认真推理得出我上面说的东西的。在许多人的眼里，贾宝玉已经不是一个活人存在了，而是读者思想的傀儡，玩偶而已。你们可以任意的评论他。对于一些人来说，他是永远不懂形式和内容存在着根本的分歧，尽管自然力和人为都在做最终的努力。之所以是这样的缘故，实在是因为世人在看待事物的时候都是根据自己的需求来解释的，而不是根据事物本来的原质来解释的。当贾宝玉是个活活被写进《红楼梦》的时候，那么他被表现的应该是他本来的面貌，我相信曹雪芹也会同样的想。但是，他只是作为文字媒介产生的形象而出现在世人的面前，所以就别曲解成另外一个样子。就象在扮演贾宝玉的时候，人们总是用女人去扮演一样的道理。
对生命的认识与感悟
生命，特别是人的生命具有唯一性、不可逆转性，所以，生命是最宝贵的。
生命是一种有机物的周期运动，这种运动是相对静止而绝对存在的，这种存在在漫长历史的长河中，在悠长的岁月里，是十分短暂的，要在这十分短暂的时光里，留下久长的乃至永恒的记忆，是十分难得的。尽管如此，在漫长的岁月里，还是留下了许多宛如恒星光照千秋的名字，比如屈原，他让我们想起端午节，还有巫山神女；比如唐宋八大家，让我们想起朗朗上口，唇齿生香的唐诗宋词；风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返，让我们想起荆轲刺秦王；张衡，让我们想起地球仪；进化论，让我们想起达尔文；资本论，让我们想起马克思；生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，让我们想起泰戈尔；看到电灯，让我们想起爱迪生；看到蒸汽机，让我们想起瓦特；看到飞机，让我们想起莱特兄弟；虎门销烟，让我们想起林则徐；辛亥革命，让我们想起孙中山；中华人民共和国，让我们想起毛泽东、周恩来、朱德；改革开放，让我们想起邓小平······说到底，我们要让短暂的生命变得有价值和有意义，我们就必须去创造和奉献！
生命，其本质就是一种有规律、有轨迹、有周期、有极限的运动，也是干细胞日益减少到消失的一个过程。这个过程的长短，取决于生命遗传基因和后天的生存环境与个体适应社会与自然环境的差异。
著名文化大师余秋雨说说：“”生命，是一树花开，或安静或热烈，或寂寞或璀璨。”我则认为，生命就是产生、发展、消亡的一个过程，过程的长短往往取决于生命个体的差异。生命的价值与时空的存在长短、荣誉和后来者的历史评价，主要取决于其对改变世界能力和为人类做出历史贡献的大小。从这个意义上讲，生命的长短固然重要，但其对社会的价值与贡献率比生命本身的生存价值更重要，也就是说，生命的价值在于创造与奉献。只要你对人类社会有杰出贡献，哪怕你的生命短暂，你的社会生命和荣誉生命却是久长的，这就是我们尊重社会科学和自然科学巨匠和名家的缘故。
生命是由漫长的日子风干的。因此，生命在岁月的年轮中日益厚重，那些天真的、律动的、乃至沉思的灵魂，在繁华与喧嚣中，被镌刻上深浅不一、浓淡不一的记忆。
也许，我们都是在真实的笑里哭着，在真实的哭里笑着，一抹烟雨，半帘幽梦，许多时候，我们不可否认：人生，并不是不苦难，只是我们无法伤悲和对人言说。
在悄无声处倾听凡尘烟雨，逐渐顿悟：人生，总是会有许多无奈、希望、失望、憧憬和彷徨，苦过了，才知道什么是甜蜜；痛过了，才懂得什么叫坚强；傻过了，才会变得更加聪慧，因为，成长往往需要付出代价，翻开历史的长卷，哪个伟人是一帆风顺的？哪个成功人士没有经历过失败？正因为如此，苦难才是一所大学，失败才是成功之母！
诚然，我们的生命中，总会有一些令人感叹的空白，总有系些人，让你牵肠挂肚，却又不能长相厮守；总有一些东西，让你爱不释手，却又不能拥有；总有一些错过，让你留恋回味绵长，却又终生遗憾，这就是人生的无奈与生命本能的有限，这些无奈也构成了悲壮的风云长卷和延绵不绝的故事！
我们在这喧闹的凡尘，需要有适合自己的港湾，用来皈依灵魂。可能是一座安静宅院，也可以是一本无字天书，也可以是一条曲径通幽的小路，因为走过小路，就会是忽如一夜春风来，千树万树梨花开，就会是柳暗花明又一村！
人生苦短，草木一秋。生活艰辛，每个人都不容易。人生大智慧：其实就是要学会给生命一个绽放微笑的理由，别让心承载太多的负重；给自己一个取暖的方式，以风的执念求索，以莲的姿态恬淡，将岁月打磨成人生枝头最美的风景，岂不妙哉、快哉、乐哉、悠哉！
对中秋节的认识与感悟
据说古代人们在中秋拜月神的时候，把月饼当作供品，不过那时的月饼叫小饼、宫饼、团圆饼，就是不叫月饼。
到了汉朝，皇帝派了一个叫张骞的使节出使西域，他带回了芝麻和胡桃，于是就有了用胡桃仁作馅的圆形饼，叫做“胡饼”。有一年中秋的夜晚，唐太宗和杨贵妃在皎洁的月光下一起赏月吃胡饼。吃着吃着，唐太宗突然：“这胡饼的’名字怎么这么难听呀？”在一旁的杨贵妃为了讨皇上欢心，望了望天上的明月，随口答道：“那就把它叫做月饼吧。”从此，“月饼”的名称便在民间流传开来。
“但愿人长久，千里共婵娟。”
对中秋节的认识与感悟
今夜中秋月圆，天上飘着丝丝的浮云，灰蓝色的天幕缀着一轮黄澄澄的明月。我来到秦淮河边，在热闹繁华之处欣赏杂沓的灯火和那一面孤零零的圆月。
映着水的流光，河面升腾的雾气幻化成五彩，画舫上的歌女舞姿翩跹，红色的灯笼顺着水波晃动，舞女淡绿的.裙裾裹着红光，随着悠扬的琴声四处弥漫，迷醉了游人的双眼。河中小船行得缓慢，搅碎了水中的月和灯的光影，也搅碎了躺在水面低徊的琴声。
岸边是一溜的仿古楼台，白墙黑瓦，房檐斜飞，飘逸如一群雨燕，高低错落，层次分明。
目光扫过，如同触及一排黑白琴键，心里自然地流淌起一段迷人的旋律，勾起一时思古的幽情。
此刻，在檐下的某一个雕花的小窗旁，是否端坐着一位明眸皓齿的妙龄女子，轻启朱唇，在那里款款低唱呢是怀抱琵琶的柳如是，还是手拈檀板的李香君秦淮今夜的弦歌，似乎也唤起了她们的一缕芳魂，来应此时的景致吧！清音袅袅，眼波流动，支撑着秦淮千年的繁华不衰。
月儿分外明亮，它理应是今夜的主角，却又如此自然地被人们所遗忘。游人的眼里满溢着五色的灯火，兴奋地找寻着人世间的繁华。酒楼里飘来的酒香，画舫上传来的歌声，足以让所有人心醉神迷。
月儿静静地挂在半空，像一个远古的梦。广寒宫里清幽冷峭，几千年不曾改变，而人世间幻象交错，繁华只是烟云，聚散之间难寻痕迹，转眼又是别样风流。古人仰首望月，低头饮酒，对月吟诗作赋、叹息伤感，流思乡的泪，喝消愁的酒，望前贤英华卓荦，伤自身之愚騃无为，酒入愁肠，自内心深处发出一声喟叹，哀怜伤逝，不能自已。
月儿孤悬千年，它曾与李白对饮，与苏轼同醉，迎迓酬答，在岁月川流中显得从容而娴雅；世人赏月，月亦阅尽人间千年的变幻。在者恒在，逝者不往，月圆是诗，月缺是画；兴废去留之间，了却多少故事，月圆月缺之际，又留下遗恨几许今夜，我们与古人共赏这轮明月，然而俯仰之间，几人能有古人彼时的情怀古人对月起舞，洒一襟清泪，发一声浩叹；今人沉醉世间声色光影，却如何轻易拨动那尘封的心弦人类生生不息，而人生短暂如一场春梦，韶华易逝而明月永恒，哀叹也好，麻木也罢，无非出自人们对生活不一样的观感；无论是旧日泪痕还是今日欢颜，不改秦淮千年的流波。
只是，昔人已去，明月孤悬，今夜，谁人能够解它的寂寞入夜，灯火阑珊，弦歌依旧。高亢的歌声从画舫传来，它东奔西窜，却透可是六朝烟云的笼罩，烂醉在秦淮摇曳的灯影之中，一如往昔桨声里的涟漪。今夜，因这月，我得以有机会遥望自我生命的既往和来兹；而月的忧郁抹进我的脑中，却成为挥之不去的牵挂。
月儿悄悄地躲进云雾，似乎倦了，我想，她是要寻一个山间溪畔寂静的所在，与秋虫为伴，共眠此夜吧！那么，在我入梦的时候，你还会不会来到我的窗前。
对生命的认识与感悟
“人就这一辈子，说来容易，想来却很深沉，很幸运地拥有了它，不能白来这一遭。”刘墉这话道出了生命的来之不易，也道出了人生之路的艰辛。
活着，便是一种幸福。每次读余华的《活着》总是泪流满面，那样坎坷曲折的人生之路，那样坚忍不拔的生存欲望，总是深深震撼着我。人没有经历一些事是不会明白生命的艰难，年少无知的我们总以为生活就是那样风花雪月的轻松，总以为所谓艰难不过跌跟头般哭哭闹闹就过去了，所谓“少年不识愁滋味”呵。生命是艰难的，我一直这样说。我曾想过若我生活在《茶馆》哪个乱世我该怎么办，我又以什么为生？若那是一个游戏，我又可以扮演什么样的角色？想入非非之后，并没有得出答案，因为那个年代每个命运都是那样的悲哀。
可是我们的祖先他们生存下来了，哪怕祥子买车三起三落，哪怕那黑夜中的月牙儿那样悲怆地挣扎，哪怕福贵经历了那么多的生生死死，他们依旧顽强的生活着。中华民族那种隐忍坚毅的顽强品格就这么继承下来了，中华儿女那种吃苦耐劳的美好品质就这么传承下来了，我也更加理解鲁迅先生所说的那种“纠缠如毒蛇，执着如怨鬼”的执着精神，其实，这就是对生命的坚守啊，无论受怎样的摧残折磨打击都熄灭不了的对生命的热爱。
残疾，是一种无可摆脱但我们却必须面对的事实。身体的残疾会给我们带来诸多的不便，它不仅是我们在生活上遇到挫折，也会使我们在生活中遇到许多麻烦；它不仅是身体上的打击，更是精神上的挑战。我曾想若我像史铁生一样活到最狂妄的年龄突然残废了双腿，若我像海伦·凯勒一样活到最稚嫩的年龄突然失去视力听力甚至声音怎么办？我想我会更加热爱生命珍爱生命，因为上帝给了我另一种生活方式，给了我另一种美丽，他让我从生命这面大镜子的后面看到一些只有心灵才能看到的珍宝。“岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。”我们依旧可以遥望千年前，那个穿梭于希腊古城墙的盲人荷马，他用心灵写下了人类历史上最宏大的史诗――《伊利亚特》《奥德赛》；我们依旧可以看到，那个飘零在街头伴着一把冷冷二胡的盲人阿炳，拉响了生命的绝唱《二泉映月》。“岁寒，然后知松柏之后凋也”。
岁月是条泥泞的长河，我们必须跨过。从此岸到彼岸，沿途放弃许多挚爱的却又不得不放弃的东西，童年的洋娃娃在梦里告诉我她很冷，但我没有办法帮助她；我们一路放弃却又一路接受许多新奇的东西，填充我们稚嫩的心灵，让自己不断的受伤不断的成熟，就像席慕蓉唱的“生命原是要不断的受伤，不断的复员，世界仍是个温柔地等待者我成熟的果园。”我们只能坚定的跨过这条长河，才能成长。
曾经看过一个故事：一个小泥人想拥有一颗跳动的心，上帝说你只有跨过一条河才能变成人。小泥人的同伴们都劝它别做梦啦，老老实实做小泥人吧。但小泥人没有退缩，它坚定的一步步走向河流彼岸，汹涌的河水冲走了他的眼睛，咆哮的河水吞噬了它的躯体，可是它依然执着地走向彼岸。当它最后到达彼岸时，他的胸膛上跳动着一颗金色的心，他终于可以做一个自由的人了。
我们每个人不都是一个小泥人吗？我们不是一直在寻找生命的意义、自我的价值吗？我们就在不停地走向彼岸，彼岸有我们一直以来苦苦追寻的梦想，我们那颗跃跃欲试的心跳动着，和着希望的节拍，那么有力，那么坚实。想起佛经上的一句话来“有生有死的境地是此岸，超越生死（即涅磐）的境地是彼岸。”
“凤凰涅磐”我在心中默念。
城管心得体会感悟
城市管理是一项重要的工作，城管队员作为城市管理的一支重要力量，肩负着确保城市秩序稳定、环境优美的责任。在城管工作的过程中，他们也不断总结经验，获取体会感悟。在这篇文章中，我们将分享一些城管队员的心得体会，探讨他们在城市管理中的思考和成长。
第二段：面对困难，心态至关重要。
在城市管理工作中，城管队员经常面对各种困难和复杂情况。他们深知，只有保持良好的心态，才能更好地应对挑战。有的城管队员在遇到暴力冲突时，选择冷静应对，耐心与当事人沟通，有效缓解紧张局势。有的城管队员在遭遇违法行为时，能保持客观公正的判断，坚持原则，决不被个人情感左右。这些城管队员的经验告诉我们，面对困难，心态至关重要，只有保持积极的心态，才能更好地解决问题。
第三段：善于沟通，化解矛盾。
城市管理工作中，往往会伴随着各种矛盾和冲突。而城管队员们在实践中逐渐领悟到，善于沟通是解决矛盾的关键。有的城管队员通过与商家和居民的沟通，协商解决了占道经营问题，实现了双赢。有的城管队员通过耐心的劝导，帮助流浪乞讨者重新投入社会。城管队员们通过沟通化解矛盾，不仅有效解决了问题，也树立了城管队伍的良好形象。
第四段：始终保持专业素养。
城市管理工作对城管队员的专业素养提出了较高的要求。只有始终保持专业素养，城管队员们才能胜任工作。一位城管队员在接受采访时表示：“作为城管，我们要有着严谨的工作作风和过硬的业务能力。”这位城管队员的话语恰如其分地体现了城管队伍的专业形象。城管队员们通过培训和学习，提升自己的业务水平，熟悉相关法律法规，掌握执法技巧，保障了城市管理的公正和权威。
第五段：积极宣传正能量。
城管队员们深知，城市管理旨在为人民群众提供一个和谐、干净的居住环境。他们不仅在实践中努力为人民群众提供优质的服务，还积极参与公益活动，传播正能量。通过开展文明创建活动、组织环保宣传等方式，城管队员们向市民传递绿色、文明的生活理念，引导市民自觉遵守城市规范，共同建设美好家园。城管队员们的努力不仅使城市管理工作更加有温度，更在社会上树立了城管队伍的良好形象。
结尾段：总结。
城管队员所积累的心得体会感悟，为城市管理工作提供了宝贵的经验。城管队员们始终保持良好的心态面对困难，善于沟通化解矛盾，保持专业素养，积极宣传正能量。这些经验为各地城市管理工作提供了指导，帮助创造更宜居、干净、美好的城市环境。在今后的城市管理工作中，城管队员们将继续总结经验，不断提升自己，为城市发展贡献自己的力量。
（注：此文章由AI助手根据输入内容自动生成，仅供参考。）。
对中秋节的认识与感悟
法律与道德，是一对相辅相成的概念，法律与道德法律与道德。法律承担着维护社会善良风俗的责任，为道德提供坚实的后盾。而道德往往是一部分法律的直接渊源，在一定程度上，对法律起约束作用。但是，并不表示道德就高于法律，在同一问题上，道德和法律有着不同见解的时候，总是以法律规定为准。所谓“情、理、法”三者，以法为先。法律是调整社会关系的最为优先的原则，只有在法律无法调整的领域，才考虑以社会善良风俗为原则。
既然，法律与道德有如此密切的关系，我们下面以法律的角度来分析一下比较常见的道德概念――“见义勇为”和“拾金不昧”。
首先，讨论一下“见义勇为”。所谓“见义勇为”一般是指当他人或国家、集体、社会的权益受到损失和侵害的时候，不顾个人利益，维护非己权益的行为。它有一个最基本的前提，就是所侵害的权益是非己权益，即不是个人自身的权益。从广义上看，这种行为包括很多方面，被侵害的权益可以是人身权，财产权等等法律上所有的权利。“见义勇为”者所采取的方法也可以是多种多样的，可以是暴力的也可以是非暴力力的，可以是直接的也可以是间接的。“见义勇为”是属于社会善良风俗的范畴，应该受到法律的支持。到目前为止，它还未上升为法律概念，但它通常牵扯到两个法律概念。一个是正当防卫的问题。这是“见义勇为”者采取直接的暴力的方式时，常遇到的问题。正当防卫是指自身和他人的人身权益受到直接侵犯时，采取一定的防卫措施，从而造成侵害方的人身损失，不承担相应的法律责任，法学论文《法律与道德法律与道德》。这里就存在着一个度的问题。即，在怎样的程度上才能算是正当防卫呢？首先，必须是自身或他人的人身安全受到直接的侵害，如果不采取防卫的措施就会造成重大的损失。这是防卫的必要性。其次，根据侵害的程度，来决定防御的程度，这是防卫的度的问题。正当防卫一般采取最小有效原则，即再保证所采取的防卫措施有效的前提下，尽量减少侵害方的损失。所以，正当防卫遵循两个原则，防卫必要原则和最小有效原则。只有遵循这两个原则才算是正当防卫的行为。
另一个常见问题是紧急避险。所谓紧急避险是指在保护自身和他人的权益的情况下，采取了一定的避险措施，造成了第三人的利益损失，不承担相应的法律责任。在这个问题上又存在着两个要素。第一，是否存在避险的必要。即必要性原则。第二，无选择或不可预见原则，即造成第三人的损失有两个条件或两种情况，一是走投无路，别无选择的情况下，为了保护大多数人的利益如国家、集体、社会的利益，牺牲第三人的个人利益。二是在避险过程中，无法预见的，意外的侵犯了其他人的损失。第一种情况是保护大多数人的利益，第二种情况包括了保护自身利益。只有符合必要性原则和无选择或不可预见原则，才属于紧急避险的范畴。
正当防卫和紧急避险主要应用在刑法方面，它们的存在，在一定程度上保障了“见义勇为”者的权益，对推动社会善良风俗起了重要的作用。这正体现了法律对社会善良风俗和道德的支持。
我们再来讨论一下“拾金不昧”的问题。所谓“拾金不昧”一般是指拾得他人财物主动交公或主动交还失主的行为。这个问题往往是作为道德问题来讨论的，是作为一个人是否具有良好品德的标准。但，它也是一个法律问题。我国《民法通则》规定，对于拾得之物，拾得者有归还失主或交公处理的义务。此项义务是一种作为义务，即义务承担者必须做出指定的行为，否则就要承担法律责任。“拾金不昧”不再作为良好道德的标准，而成为法律义务每个拾得者必须遵守，否则就要承担相应的法律责任。如果，拾得者不交还失主或交公处理，而由自己占有，即构成不当得利。金额较大的，要承担刑事责任。新闻报道的某女拾获手机sim卡，自己使用而被拘留，就是很好的明证。“拾金不昧”的问题就反映出，社会良俗是法律的重要渊源。
生活中常见的两个道德问题，深刻的反映出法律与道德的相辅相成的关系，道德是法律的重要渊源，法律为道德提供坚实的后盾和基础。
对中秋节的认识与感悟
近年来，习近平总书记、李克强总理以及省市各级领导对安全生产工作都做出了重要指示批示。去年底，出台《中共中央国务院关于推进安全生产领域改革发展的意见》(以下简称《意见》)，对安全生产工作提出了纲领性要求。现就学习各级领导重要指示批示精神和《意见》等内容，结合江西省水利水电开发有限公司实际，谈一点学习体会。
一、个人要在“勤、廉、严、实”下足功夫。
不管是作为一名领导干部，还是安全生产管理人员、监督人员，我认为必须做到“勤、廉、严、实”。
1、“勤”。第一层意思是要勤奋。所谓“打铁还需自身硬”，领导干部、安全生产管理人员、监督人员要去管人家，要督促各生产单位、劳务队伍落实安全生产措施。只有自身勤奋学习，熟练掌握安全生产法律法规及技术标准，自己心里才有底气，才能不说外行话，才能理直气壮地去管别人，才能树立工作权威。第二层意思是要勤快。法律法规赋予了我们的工作职责，每个人都有自己的一亩三分地，我们一定要深入现场，勤检查、勤分析、勤调研，掌握底数，查找漏洞，分析存在问题，提出解决办法，千万不能“打电话、听汇报”，对现场一问三不知，等事情来了，就跑不掉了，害了自己。
2、“廉”。“吃人家的嘴软，拿人家的手短”。作为一名领导干部，要落实“一岗双责”，绷紧队伍管理这根弦，对干部既要爱护、锻炼、培养，又要言传、身教、严管，领好班子、带好队伍，确保清正廉洁。作为一名安全生产管理人员、监督人员，要严格遵守中央八项规定，好好算一下经济账。
3、“严”。要求我们不能做老好人。安全检查、安全执法不能搞变通，要“零容忍”，严格执行法律法规及强制性标准，把握底线，不睬红线，必须要敢管事、能管事、管好事，不能当老好人，害人害己;一定要严格，这才是真正地对事业、对同事、对朋友负责。
4、“实”。工作一定要实实在在，程序一定要到位。开展工作要有方案、有检查、有记录、有总结，实行闭环管理;检查时要填写记录，发现问题要发出整改通知书，发现违章行为要及时制止，相关工作记录要建立台账、存档备查，发了整改通知书就要督促责任单位抓落实，每一个环节都要做好。
二、单位要在“合、管、查、长”下足功夫。
(一)形成“合”力，强化落实逐级主体责任。安全生产是大家的事，一定要完善责任体系，齐抓共管，形成合力。要坚持明责问责原则，明确安全生产权力和责任清单，日常工作依责尽职，发生事故“尽职照单免责、失职照单问责”，将安全生产责任和压力层层传递到生产一线，层层压实、环环相扣，每一项任务都要有时间表、路线图、责任人，确保有人盯、有人促、有人管、有人干。一是落实单位主体责任。就我们单位而言水开公司是安全生产的主体，对本单位安全生产和职业健康工作负全面责任，要确保安全责任、管理、投入、培训和应急救援“五到位”。二是落实党政领导责任和部门监管责任。按照“党政同责、一岗双责、失职追责、齐抓共管”要求，主要领导要亲自抓、负总责，分管领导要具体抓，公司安全主管部门要明确落实工作责任、工作标准及考核指标，严格落实责任制考核等制度，切实把本部门安全监管责任落到实处。三是落实具体责任人责任。要督促落实安全生产终身负责制，建立“纵向到底、横向到边”的工作网络，确保每个关键部位、每个重点环节都有人负责，做到责任清晰、分工明确。
(二)加强“管”控，提升安全水平。要实做细重大安全风险的排查和分级分类的管控工作，着力减少高风险项目数量和重大危险源，严格按照《20__年公司安全生产工作要点》要求，细化工作措施，狠抓工作落实。全面加强源头管控。要实施安全风险差异化动态管理，明确重大危险源清单;把好工程前期质量安全关，确保前期工作质量主体责任和监管责任落实到位;加强风险源管控，落实安全风险分级管控岗位责任，确保源头风险点管制有效可控。
(三)认真“查”改，确保安全稳定。要牢固树立“隐患就是事故”的意识，持续不断开展检查排查工作，全面摸清各项目安全隐患和薄弱环节，落实整改责任和措施。一是全面普查。要抓住主要矛盾和突出问题，全面排查整治安全隐患，净化安全生产环境。公司质安部要认真组织好督导检查，要注意抓住重点，抓住薄弱环节，坚持关口前移、重心下移，有针对性地进行检查;要认真履行职能和监管责任。二是定期评估。涉及重点工程项目、重大危险点、危险源，要定期开展安全评估工作，全面评定安全风险和事故隐患等级，并明确安全管理和监管责任，强化风险管控技术、制度、管理措施，把可能导致的后果限制在可防、可控范围之内，严格执行隐患排查治理闭环管理。三是强化整治。对发现的问题要零容忍，隐患整改要有计划、有措施、有时间节点、有目标要求，把工作做到位。对暂时不能立即整改的，要制定防范措施，指定专人盯守，限期整改;对整改不到位的，要严肃处理，严格追究责任，坚决消除隐患，杜绝安全事故发生。
(四)注重“长”效，健全安全生产良好机制。一是要夯实一线基础。要把工作抓到一线，明确标准，落实责任，加强安全生产标准化建设，实施常态化管理。二是要加强防灾管理。要建立科学完善的防灾系统建设，强化水利工程安全达标整治，健全防灾制度，提高应急处置工作能力。
总之，安全生产工作，重在落实。习近平总书记多次强调抓落实的重要性，指出“抓而不实，等于白抓。抓好落实，我们的事业就能充满生机;不抓落实，再好的蓝图也是空中楼阁”，并在不同场合反复提到攻城拔寨、落地生根以及一锤一锤钉钉子。安全生产一定要真抓实干、抓细抓小，切忌搞形式、搞表面文章。我们要用钉钉子的精神抓好安全生产工作，强化责任落实，进一步理清思路，求真务实，把安全生产领域的突出问题研究透、解决好，保障公司稳步发展。
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认识新领导心得体会感悟
作为一个团队的一员，难免会有感受到领导变动的时刻。不同的领导会带来不同的风格和观念，这时我们需要去适应和融合，以更好地与新领导合作。本文将从个人经历出发，通过五段式的连贯结构，总结出自己在认识新领导中的心得体会和感悟。
段落一：面对变化，心态调整很重要。
当我们得知有新的领导接手时，心中可能会充满各种猜测和期待。我们可能会担心新的领导是否能够胜任，是否能够理解我们的工作需求。然而，面对这些变化，调整心态显得尤为重要。我记得有一次，新领导上任，他与我们开会时提到了一些新的方案和设想，有些成员开始表示不适应，并表示对新领导的怀疑。然而，我意识到变化是不可避免的，我们应该尝试理解新领导的意图和目标，并与他合作以实现共同的目标。
段落二：主动沟通，积极了解新领导的期望。
作为员工，我们应该主动与新领导沟通，了解他对团队的期望。只有了解他的期望，我们才能更好地配合他的工作安排，并以更高的效率完成工作任务。我发现，与新领导进行一对一的面谈是非常有效的方式。通过面谈，我们能够更深入地了解他的价值观和核心原则，并从中获得更多的共识和理解。在我认识新领导之后不久，我便主动邀请他进行一次面谈。通过这次面谈，我更好地了解了他对于工作的期望，并且与他达成了一致，确保了今后团队工作的顺利进行。
段落三：尊重差异，包容新领导的风格。
每个人都有自己的独特风格和处理问题的方式。新领导上任后，我们必须尊重他的风格，并努力适应他的决策方式。与旧领导不同的是，新领导更加注重团队合作和信息共享。在新领导的带领下，我们的团队开始举办更多的协作会议和培训活动，以增强团队合作能力。尽管有时新领导的要求与我们的习惯不太相同，但为了团队的整体利益，我们应该尊重差异，包容新的风格。
段落四：与新领导建立良好的合作关系。
与新领导建立良好的合作关系对于团队的发展非常重要。我们需要建立一种互相信任和尊重的氛围，以便更好地开展工作。在与新领导合作的过程中，我发现对于他的支持和反馈非常重要。一方面，他会给予我们必要的支持和资源，使我们的工作能够得以顺利开展。另一方面，他也及时提供反馈意见，帮助我们不断改进。通过与新领导的合作，我逐渐建立了与他的良好合作关系，并与团队的其他成员一起实现了更多的共同进步。
段落五：总结与反思，不断提升自我。
与新领导合作的过程中，我们应该不断总结与反思，以提升自我。我们应该反思自己的不足之处，并积极采纳新领导的建议和意见。通过不断改进自己的工作方法，我们能够更好地适应和融入团队中，同时也为团队的发展做出更大的贡献。在我个人经历中，通过与新领导合作的过程，我发现自己的沟通能力和合作能力得到了大大提升，这使我更加自信地面对工作的挑战。
总之，认识新领导是一种挑战，同时也是一种机遇。通过正确的心态和积极的行动，我们能够更好地与新领导合作，并取得更好的成果。与新领导合作的过程中，我们应该保持开放的心态，积极沟通，尊重差异，建立良好的合作关系，并不断总结反思，提升自我。只有这样，我们才能与新领导共同实现团队的目标，取得更大的成功。
两弹一星精神认识和感悟
50多年前，在物质技术基础非常薄弱的条件下，许多科研人员培养了爱祖国，无私奉献，自力更生，艰苦奋斗，大力合作，勇敢攀登的两弹一星精神，创造了成功发射两弹一星的科学技术奇迹。站在我国发展新的历史方向，大力弘扬两弹一星精神，有助于许多科研人员保持锐意进取、永不懈怠的精神状态和勇敢的奋斗姿态，踏踏实实，努力工作，创造正确的新时代辉煌篇章。
大力弘扬爱国主义精神，始终以国家和民族的长期利益为最高追求野蛮国家的生死，难道不是为了灾难而回避吗？钱学森的我活着的目的是为全体中国人民服务郭永怀的我们成为祖国力学事业的铺路石，王干昌的我想许国生动地解释了爱祖国、无私奉献的精神。他们正是带着这种精神投入研发工作中，创造了中国科技史上一个又一个奇迹。
习近平总书记强调:在中华民族数千年发展的历史长河中，爱国主义始终是激动人心的主旋律，始终是激励中国各族人民自强的强大力量。爱国是世界上最深、最持久的感情。50多年前，许多科研人员在物质技术基础非常薄弱的条件下，培养和发扬两弹一星精神是因为他们总是。
将国家和民族的长远利益作为自己的最高追求，把对祖国的无限热爱转化为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的实际行动之中。
计算利益必须计算天下利益。爱国主义既是真实的感情，也是具体的行动。习近平总书记说:只要坚持爱国和爱党、爱社会主义的统一，爱国主义就会生动真实。”“爱国，不能停留在口号上，而是要把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起，扎。
人民，奉献国家。”因此，真正的爱国者，就是像以“两弹一星”元勋为代表的老一辈科学家一样，总是以实际行动来体现和证明自己的爱国情、报国志、强国行的。“党的事业，人民的事业，是靠广大人民群众尤其是千千万万党员的忠诚奉献而不断铸就的。”在新时代大力弘扬“两弹一星”精神，就是要把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起，专心、守职、尽责，干一行、爱一行、钻一行、精一行，努力在平凡的岗位上实现新突破，争创新优势，不断创造出不负党、不负国家、不负人民、不负历史的新业绩。
着力提升自主创新能力，自信自豪地挺起民族脊梁宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。20世纪50至70年代，在技术空白、物质匮乏、环境恶劣的条件下，广大科技工作人员白手起家，发扬自力更生、艰苦奋斗精神，研制出“两弹一星”，用汗水和血肉挺起了民族的脊梁，震惊了全世界。
“惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。”当前，全球新一轮科技革命和产业变革方兴未艾，科技创新正加速推进，成为重塑世界格局、创造人类未来的主导力量。新时代，我国已进入高质量发展阶段，从“蛟龙”入海、航母入列、北斗组网到高铁疾驰、超算飞转、5g商用、疫苗研发等重大创新成果竞相涌现，但我们仍然面临很多“卡脖子”的技术问题。骨气志气最有价值。习近平总书记指出：“不管条件如何变化，自力更生、艰苦奋斗的志气不能丢。”广大科技工作者要正视被封锁被打压的现实，“自力更生、艰苦奋斗”“敢闯敢试、敢为人先”，以“功成必定有我”的担当，以“时不我待、只争朝夕”的气魄，用“宽肩膀”“铁肩膀”的力量挑起历史重担，咬定青山不放松，大力提升自主创新能力，尽快突破关键核心技术，“干惊天动地事，做隐姓埋名人”。自主创新最有底气。习近平总书记指出，“关键核心技术是要不来、买不来、讨不来的”“中国要强，中国人民生活要好，必须有强大科技”。我们要发扬自力更生、艰苦奋斗精神，以关键核心技术、前沿引领技术、现代工程技术、颠覆性技术创新为突破口，加强基础研究投入，重视人才培养，“聚四海之气、借八方之力”，激发人民群众的自主创新活力，努力把创新主动权牢牢掌握在自己手中。“真正掌握竞争和发展的主动权，从根本上保障国家经济安全、国防安全和其他安全”，建成实至名归的创新强国，自信自豪地挺起民族脊梁骨。
全力做到心往一处想、劲往一处使，汇聚起实现民族复兴的磅礴伟力万夫一力，天下无敌。“两弹一星”的成功，是在党中央集中统一领导下，大力协同、勇于登攀的结果。今天，面对世界百年未有之大变局，继续弘扬大力协同、勇于登攀的精神，有利于激发全国各族人民携手绘就共同发展的美好画卷。
实践表明，人民群众万众一心的拼搏进取精神是不断战胜前进道路上各种风险考验、推进中国特色社会主义伟大事业的活力源泉。当前，中华民族伟大复兴正展现出前所未有的光明前景，但社会矛盾交织叠加的严峻挑战也摆在我们面前，我们必须弘扬大力协同、勇于登攀精神，形成勇往直前、无坚不摧的强大力量。攥指成拳，团结最有力。我们要坚持党的集中统一领导，充分发挥我国社会主义制度能够集中力量办大事的优势。全国疫情防控阻击战取得重大战略成果就充分证明，只要全国人民心往一处想、劲往一处使，就会迸发出不可战胜的伟力。
形势逼人，挑战逼人，使命逼人。当今世界正经历百年未有之大变局，在激烈的国际竞争面前，在单边主义、保护主义上升的大背景下，我国发展面临的国内外环境正发生深刻复杂变化，我们必须肩负起历史赋予的重任，把握大势、抢占先机，直面问题、迎难而上。2020年是全面建成小康社会和“十三五”规划圆满收官之年，也是脱贫攻坚决战决胜之年，我们要继承和弘扬“两弹一星”
精神的宝贵精神财富，“只争朝夕，不负韶华”，依靠人民创造历史伟业，让“两弹一星”精神在新时代熠熠生辉。
认识新领导心得体会感悟
近期，我所在的团队迎来了一位新的领导，这是我第一次与他合作。作为团队中的一员，我对新领导的到来感到既期待又紧张。经过一段时间的接触和观察，我对新领导有了更深的认识，同时也意识到了一些新的感悟。在与新领导共事的过程中，我深刻体会到了沟通、思维方式、目标设定等方面的重要性，并且认识到团队的领导力至关重要。
在认识新领导的过程中，我发现沟通十分重要。新领导主张开放的沟通氛围，他注重与团队成员建立良好的关系，通过互动与倾听了解成员们的意见和需求。他以身作则，积极主动与成员们交流，同时鼓励我们提出问题和建议。通过与新领导的对话，我感受到了他对于团队成员的关怀和理解。同时，他注重团队内部的沟通，鼓励成员们相互交流和协作。这种沟通方式有效地促进了团队内部的信息传递和合作精神的培养，使团队的效率和凝聚力得到了提升。
认识新领导还让我对思维方式有了新的认识。新领导在处理问题时，总能以开放和创新的思维方式来分析和解决。他能够站在整个团队的角度思考问题，有时甚至在综合考虑后给出意见或提出一些新的思路。这种思维方式的改变使得团队在面对问题时能够更加灵活和高效地解决，同时也为我们的学习和发展提供了很好的机会。我从新领导身上学到了不断学习和思考的重要性，并在实践中感受到了多元思维的力量。
另外，在认识新领导的过程中，我也意识到目标设定的重要性。新领导注重团队的目标设定和规划，他能够将整体目标转化为相应的具体任务，并相应地分配资源和定期跟进进展。他强调目标的可量化和可衡量性，使得团队成员对工作的方向和效果有了更清晰的认识。这种明确的目标设定使团队成员能够更有目标性地行动，同时也能够更好地评估工作的成果和进展。通过与新领导的合作，我深刻体会到了一个明确的目标对于团队的凝聚力和执行力有着强大的推动作用。
而对于团队的领导力来说，我认识到其重要性。新领导的加入给团队注入了新的活力和动力。他注重团队成员的发展，通过培训和指导，激励成员们不断学习和成长。他还鼓励成员们参与团队决策，并赋予团队更多的自主权。这种平等和信任的领导方式使得团队成员更加积极主动地参与工作，并愿意承担更多的责任。团队的领导力不仅在于指导和管理，更在于激励和推动成员们施展才华，发挥他们的潜力，从而使整个团队不断进步。
通过与新领导的合作，我深刻认识到了沟通、思维方式、目标设定和团队的领导力对于团队的重要性。认识新领导，让我不仅感受到了他的开放和关怀，也让我对自己有了新的认识和提升。我将继续学习和借鉴新领导的优点，不断完善自己，为团队的发展和进步做出更大的贡献。同时，我也坚信，在与新领导的共事中，我们团队的未来一定会更加美好。
认识死亡感悟心得体会
段落一：引言（约200字）。
认识死亡一直以来都是人类思考的终极命题，它超越了生命的有限性和无常性。对于我个人而言，认识并思考死亡是一场深层次的探索，它使我从不同的角度审视自己的生活和人生的价值。在这篇文章中，我将分享我对死亡的感悟，以及我从中所获得的心得体会。
段落二：人生的无常（约300字）。
我们生来就是面对死亡的，然而我们常常将死亡视为遥远而不真实的存在。然而，当我亲身经历亲友的离世时，我深刻地意识到生命的脆弱和无常。死亡的到来无预警，它使我意识到自己和所爱之人的存在是多么的短暂。这让我明白生命的每一天都应该被视为宝贵的礼物，而我必须珍惜这份礼物并充实每一天。
段落三：死亡对生活的影响（约300字）。
对于我来说，认识死亡让我更加明确了生活的意义和目标。当我认识到生命是如此短暂和珍贵时，我开始对自己的生活进行深度思考。我不再盲目追求功利和物质的东西，而是更加注重内心的平静和真正的幸福。我开始关注和培养自己的内心世界，通过阅读、思考和冥想来寻找内心的安宁与快乐。
段落四：死亡与意义的探索（约300字）。
认识死亡也使我不断探索人生的意义和价值。我深刻思考自己作为一个个体和人类整体的存在意义，以及在这个世界上的责任和使命。当我们意识到生命的短暂和世界的无限广阔时，我们会更加努力地寻找并实现自己的梦想和目标。我们不再拘泥于琐碎的事物，而是追求更高层次的价值和成就，让自己在有限的生命中留下独特的痕迹。
段落五：与死亡和解（约300字）。
我在认识死亡的过程中，经历了对死亡的恐惧、不安和痛苦。但随着时间的推移，我逐渐与死亡和解，并将其视为生命的一部分。我明白死亡是自然法则的一部分，是一个不可逃避的现实。它的存在提醒我们要珍惜并充实自己的生命，让每一天都过得有价值。我学会了接受死亡，并将其作为一个催促我更好地生活的动力，让我不断追求成长和进步。
总结（约100字）。
认识死亡是一次深刻的思考和探索，它使我从新的角度看待生活的意义和价值。通过认识死亡，我更加珍惜生命，注重内心的平静和真正的幸福。我也逐渐明白自己的存在意义和责任，并努力追求更高层次的目标。与死亡和解后，我学会了接受死亡并将其作为生命的一部分，不断推动自己向前发展。