最新《阿Q正传》读后感（通用15篇）

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《阿q正传》读后感

《阿q正传》是鲁迅先生小说集《呐喊》中的一部中篇小说，自发表以来受尽追捧与偏爱。中国第一个诺贝尔文学获奖者莫言，曾公开直言：“我所有的作品，都比不上《阿q正传》。”甚至愿意用自己所有小说换一部《阿q正传》。

小说主人公阿q，是一个卑微到底层的小人物，鲁迅先生用荒诞的语言写尽了他荒诞的一生。连个正经名字都不配拥有的阿q是可怜可憎又可笑的，但笑着笑着就让我们看见了残酷的生活真相。

阿q何其人？一个来自社会底层彻头彻尾的人生输家。他无姓无名无籍贯，无家无经历无固定职业，这样的人，注定被人轻贱。偏他作为一个“六无”人员，不以为耻，习以为常。

有一次，阿q喝了两碗黄酒，便手舞足蹈对旁人说，和当地颇受尊重的赵太爷原来是本家，细细地排起来还比他的秀才儿子长三辈呢。赵太爷上去就给了他一个嘴巴：“你怎么会姓赵—你哪里配姓赵！”阿q表面一言不发，甘愿丢掉姓名，但不一会就想通了：我的儿子会阔的多啦！这样的自我安慰逐步形成了他特有的“精神胜利法”，即“在假想中克敌制胜”，每一次现实中的挫败都要加倍的“精神胜利”弥补。

譬如当他被人揍了，毫无还击之力，只是在那人走后，心里想：“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样。”把那人视作“儿子”，平白无故地在辈分上抬高了自己，便也能心满意足。哪怕他真的尝到了失败的痛苦的那次，他好不容易赌博赢得很多钱却被抢走了，于是竟自己打自己，觉得好像打了对方一样，又满足地睡去了。

失败就失败，为何阿q不承认和面对呢？因为他曾“先前阔”、见识高，而且“真能做”，沦落到底层后，却依旧自视甚高。他因好吃懒作的脾性，又丧失了改变现实的动力，他的精神胜利带着三分自傲，三分怨念，加上四分麻木不仁。只能在幻想中完成了一次又一次的自欺欺人。

现代社会，很多人盲目学着阿q，精神胜利法屡见不鲜：被领导骂了表面微笑心中狠怼几句，看见别人事业成功就腹诽他的家庭不幸，大众质疑某流量鲜肉业务能力也能遭到粉丝的打抱不平：“你知道他有多努力吗？”用精神胜利法将失败归因于外界，而放弃自觉自省，习惯性躺平。

生活很难，压力很大，心情很焦虑，身处其中之人惟有敢于正视现实，直面自我，才能抵御失败侵袭。这样的勇气和乐观，才是真正的精神胜利，也会带来现实胜利。

阿q，就像一面多棱镜，让我们看清自我，提醒着我们不要落入他笔下那个歪歪扭扭的圆圈，而且是时刻保持乐观上进、保持奋进自省、保持善良谦虚。

《阿Q正传》读后感

从幼儿园到小学，从听别人讲到自己阅读，再到深入地去理解，我阅读了鲁迅的许多作品，例如《从百草园到三味书屋》、《狂人日记》、《孔乙己》、《祝福》等等。其中，我最喜欢，也令我受益最深的，就是那本脍炙人口、妇孺皆知的《阿q正传》。

鲁迅要帮阿q写自传，可谁知，在写题目时，鲁迅就被难住了。传的名目很繁多：列传，自传，内传，外传，别传，家传，小传……而可惜都不合。“列传”么，这一篇并非和许多阔人排在“正史”里;“自传”么，鲁迅又并非就是阿q。说是“外传”，“内传”在哪里呢?倘用“内传”，阿q又决不是神仙。“别传”呢，阿q实在未曾有大总统上谕宣付国史馆立“本传”——虽说英国正史上并无“博徒列传”，而文豪迭更司也做过《博徒别传》这一部书，但文豪则可，在鲁迅却不可。

其次是“家传”，则鲁迅既不知与阿q是否同宗，也未曾受他子孙的拜托;或“小传”，则阿q又更无别的“大传”了。总而言之，这一篇也便是“本传”，但从鲁迅的文章着想，因为文体卑下，是“引车卖浆者流”所用的话，所以不敢僭称，便从不入三教九流的小说家所谓“闲话休题言归正传”这一句套话里，取出“正传”两个字来，作为名目，即使与古人所撰《书法正传》的“正传”字面上很相混，也顾不得了。

阿q的全名叫做阿quei，鲁迅在帮他写自传时，因不知他的名字该怎样写，所以把他的名字写成了阿q，其实，在写阿q这个名字前，鲁迅还是研究过不少时间的。第一次，鲁迅曾仔细想：阿quei，阿桂还是阿贵呢?倘使他号月亭，或者在八月间做过生日，那一定是阿桂了;而他既没有号——也许有号，只是没有人知道他，——又未尝散过生日征文的帖子：写作阿桂，是武断的。又倘使他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿贵了;而他又只是一个人：写作阿贵，也没有佐证的。其余音quei的偏僻字样，更加凑不上了。因为那时注音字母还未通行，鲁迅只好用了“洋字”，照英国流行的拼法写他为阿quei，略作阿q。

细读《阿q正传》，让我感觉到这本书的写法是十分幽默的。阿q总是在被人侮辱和打骂后，想尽一切办法来安慰自己。并在最短时间内，调整好情绪后，愉快的回到土谷祠，放倒头睡着了。这样的事情几乎每天都会发生，可阿q总能用自己的“超级”心态去面对，尽管活得贫困潦倒、整天被人欺侮，可是他还是活得那么满足，那么快乐!记得，《阿q正传》中有那么一个片段，充分的表现的出了阿q那‘无人能敌’的好心态。

因为阿q活得贫困潦倒，所以他身边一个女人也没有，看着那些有钱人家的大少爷身边有三妻四妾，更激起了阿q想要拥有女人的欲望。阿q对吴妈有非礼之心，可是他不但没有成功，而且还被闻声赶来的秀才举着大竹杠追着打。阿q自然非常不爽，但是，很快，他就用自己的好心态调整好了情绪，并且安慰自己：“女人是害人的东西，中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。商是妲己闹亡的;周是褒姒弄坏的;秦……虽然史无明文，我们也假定他因为女人，大约未必十分错;而董卓可是的确给貂蝉害死了。”

阿q是一个文盲，所以，直到最后他自己被杀头时，都不知道，当初，别人为什么要自己在一张写满字的纸上面画圆圈。我想，阿q在被抓进监狱后，是肯定会感觉到不详的，可是，他还是那么乐观，甚至没有想到自己竟然是一个遭人陷害、即将要死的人了。直到阿q要画圆圈了，那手捏着笔却只是抖。于是那人替他将纸铺在地上，阿q伏下去，使尽了平生的力气画圆圈。他生怕被人笑话，立志要画得圆，但这可恶的笔不但很沉重，并且不听话，刚刚一抖一抖的几乎要合缝，却又向外一耸，画成瓜子模样了。阿q还感到十分羞愧，认为自己画得不圆。

阿q很幸福，但是也很不幸。说他幸福，那是因为他拥有一个很乐观、很平常的心态，在那些令别人心神不定、辗转难眠的事情面前，他总能平静、乐观的去面对，把事情看得简单化，不让烦恼和困难围绕着自己。可又为什么说他是不幸的呢?因为他的乐观已经有些过头，反而变成了他致命的原因——盲目的乐观。阿q是可悲的，因为，直到他被推上断头台，直到他变成另外一个世界的“人”时，他甚至都不知道，自己送命的原因!

《阿q正传》读后感

《阿q正传》读完了，《阿q正传》的形象便印在我的心中。《阿q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。他用“精神胜利法”

我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。”他的“精神胜利法”可谓天下第一。

阿q是悲哀的。他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的；阿q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。

现在，我们已经远离阿q那个时代了，但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。

一个胆小的人受到别人的欺辱，嘴上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，在背后说那人的坏话，将那人骂得体无完肤了。

一位机关干部受到上级领导的批评，心中一定想：“总有一天，你“下”了，我“上”了，你就会栽到我手里……”

阿q的“造反有理”似乎也流传至今。

一个孩子看到父亲吸烟，而自己却受到了父亲的管制不准吸烟，便觉得这个社会太不公平了！

可笑却又顽固的阿q精神依然存在，存在于所有人心中……。

阿q正传读后感

马云正传读后感

三天看完这本书，感觉还可以，可惜是文笔差了点，所幸后半部比前半部写得稍好一些。

马云是个传奇，一个几度高考名落孙山的人，一个数学打1分的人，一个学生会主席，一个白手起家的人，让人感觉在现在的中国，只要努力，只要有激情，选对行业，你就可以成就一番事业。

人不怕有缺点，最怕没优点，有几点感受是很深的，数学考1分的人，外语却好得出奇，将诚信作为企业的第一价值观，我仍然记得马云曾在中央电视台上讲过一个亲戚借他钱不还，而他坚持向这个亲戚讨还这，不惜得罪这个亲戚的故事，身边有几个人能做到这点，看来我也得向借我钱不还的人立点小规矩了，一个人的信用是非常说明问题的。

马云的散财能力也是非同一般的，他坚持拿低于5%的股份，作个一个创业元老，一个精神领袖，这是非常不可思议的，他公开讲，天下没人能挖走他的`团队，是非一般的底气，可见他个人魅力之大。

马云一定也是个自私的人，他的无私不能否定他的自私的本性，他有的只是远见和智慧，所以，我觉得陷入一个人特别是商人是不是自私的，有没有无私的讨论是没有意义的，没有自不自私之分，只有聪明和不聪明之分，只有眼前利益与长远利益的考量，聪明的就是那些会处理眼前利益和长远利益，个人利益和他人利益的人，他们不算小帐，不计小利，因为他们懂得只有让别人好，自己才能真正好。

在现在的中国，在马云等一批商业领袖的带领下，淘宝战胜ebay，百度战胜了google，最近又听说联想向apple叫板了，真是令人兴奋，中国屹立于民族之林不远矣。

《阿Q正传》读后感

其实阿q没有死，不用等十八年后一条好汉，隔天就冒出一个来。天下的好汉多得是，是死不完的。

其实阿q很久以前就有了，只是人们知其不道，而偏让鲁迅一不小心就道了出来。人们才顿悟，哦，原来我们中间有一群这么弱智的人啊？咦？我怎么没有发现呢。

其实阿q就是我们自己，当局者迷，骑牛找牛。

你敢说你没有跟邻居邋遢的同伴撒尿斗远？你敢说你没有掀了女同学的裙还跟同伴吹嘘几天？你敢说你没有遇见仇家大胖子的时候乖乖地由他鱼肉？总之，你也是很阿q的，当局者迷，骑牛找牛，罢了。

很多人看了《阿》之后都无动于衷，还偷偷的笑隔壁的弱智，咦，真像他。

我告诉你，其实隔壁的弱智同样在笑你弱智。

其实这也是鲁迅的阴谋，你看文章的同时你也正扮演着男主角一号。只是你不知道而已。

哦！原来我们都是阿q！都是一群盲目自大，奴性十足，争强好胜，忍辱屈从的阿q。而且看完了《阿》之后与自己对比完之后还大安旨意，说，哈哈！好彩！不是我。

我们拥有中华传统美德，谦让，诚信，勤劳，淳朴，互助，友爱，团结，我们不是阿q。

哈哈！

其实这是错的，这些恰恰都是我们民族最应该追求的品性。

我们应该挺起来，挺起来吧，不愿做奴隶的人们，我们已经软了很久了，那些追求离我们已经越来越远了。就好像足球，只有追到球你才能射出去，像我们这么软是追不到球的，更不能射出去！

阿甘正传读后感

《阿甘正传》这本书，姜老师经常说起，很吸引我。所以我去新华书店找了又找。终于找到了一本适合我们小学生看的。

我想大家都知道，世界上有两种人，一种是幸福的人，一种是努力追求幸福的人。而阿甘就是那种努力追求幸福的人。阿甘的妈妈对阿甘说“你必须明白，你和你身边的人一样，你和他们并没有什么不同，没有！”阿甘从智商只有75分而进不了学校，直至上学，到橄榄健将，到战斗英雄，到捕虾船长，到跑遍美国……阿甘把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一起，他抛弃了所有的杂念，凭着直觉在路上不停地跑，最后以诚实、守信、勇敢和真诚，跑到了人生中属于自己的辉煌。

也许会有人说阿甘的一生会有太多巧合，但那仅仅是巧合吗?阿甘用诚实、守信、认真、勇敢换来的东西让太多人羡慕和嫉妒,但他失去了多少又有多少人能够明白呢?他唯一的好友在战斗中不幸身亡,为了完成好友的遗愿,阿甘竟然真的去买了一艘渔船,办起了企业。为了纪念自己的好友，他把这个企业叫做吉布?甘企业，把企业的一半股份给了好友的母亲，自己去做一份除草的工作。阿甘，以一个纯真的角度为我们诠释了我们所生活的世界。

阿甘就是这么诚实守信、重情轻财的人，虽然好友、亲人、女友一个个离他而去，但他仍然带着小阿甘坚强的活着，在常人看来，阿甘真的很笨，但他的人生纯洁无暇，他那颗金子般的心，折射出人性最耀眼的光芒！《阿甘正传》这本书告诉我：上帝是公平的，他给我们每一个人不会太多也不会太少。

阿甘正传读后感

影片一开头，是一片羽毛随风飘落在阿甘的脚上这也正照应了结尾的一片羽毛随风飘荡，其实这也正象征了阿甘的“随风飘荡”的一生他总是把生命看得像羽毛般纯洁平淡而美丽，也正因此，在他的一生中发生了很多难以预科的奇迹。

阿甘一开始的遭遇是令人伤心的，双腿残疾，他不得不带脚支架，智商只有75正常学校不愿意收他，可是他有一个爱他的妈妈，他的妈妈想尽一切办法让他明白他和正常人一样，想尽一切办法让他入读正常小学，想尽一切办法给他一个正常美好的童年。妈妈对阿甘的教导，使阿甘并不在意他人的看法，使阿甘成为一个善良的人，这也是阿甘一生的财富,因为此，阿甘才会拥有一个美妙的人生。也许这就是上帝为你关掉一扇门的时候会为你打开另一扇窗，当遇到困难时，不要抱怨上帝对你的不公，你所要做的是大胆微笑面对它，并战胜它。

在阿甘服军役的那段时间，阿甘的表现令长官非常满意，对长官问题的回答，他受到了长官的夸赞，他拆枪组装枪，他总是第一名，他总是认真地出色地完成每一次任务。对长官的回答，他并不是会说话而是内心最真实的想法，任务能快速出色地完成是由于他的专注，他专注于自己所做的每一件事，他做到了心如止水，就像阿甘打乒乓球，在打球时他想到的只是球，而没有其他杂念，在我们的生活中亦是如此，就像我们学习如果都能做到学习时像阿甘那般专注，心如止水，那清华北大也就真的不是梦了。

在片子中最具有贯穿性的莫过于阿甘的奔跑了,小时候的奔跑，使他摆脱了脚支架，中学时，他跑进了橄榄城球队，再后来他“跑"到了大学毕业,他跑到了军队，他跑成了战争英雄，他跑进了全美乒乓球队，他受到了总统的接见，他成了全国名人，他后来又跑成了亿万富翁，他跑遍了全美国。不得不说，他跑出了太多的奇迹。阿甘在智商上或许有些低但是在精神上他一点也不傻，在这方面他是“最聪明的人”，他懂得如何坚守自我，在那个动荡不安的年代，他始终做着那片纯洁，平淡而美丽的羽毛。也许我们这些的“聪明人”。脑袋里装得目标太多，所以忘了执着，我们总是过度地追求好的生活，有目标固然是好，可有时也要思考一下，你是否是异想天开，只想却不去做，那你又如何去实现自己的目标。

生活就像一盒巧克力，你永远不知道下一块会是什么味道，就像丹中尉，他本以为战死沙场留下荣誉会是他的归宿，可是阿甘救了他.并和他一起合作成为了亿万富翁，他找到了自己的另一个归宿。就像阿甘他大概一辈子也没想到他会收获这么多吧，而这一切都源于他的善良，他的信念，他的意志，他的信守承诺，他对自我的坚守。而我们正应像阿甘一样，大胆前行，坚守自我，我相信我们终会有不一样的收获。

阿甘正传读后感

编者按：小说《阿甘正传》讲述了一个在别人眼里很傻，很白痴的阿甘，凭着自己的努力，和乐于帮助他人，最终受到了肯尼迪总统接见的故事。

阿甘是个智商只有75的低能儿，在所有人的眼里，阿甘很傻，他是白痴，他另类的，他没有将来。所以从小到大，阿甘受到同龄孩子的欺负。“当白痴的滋味可不像巧克力。别人会嘲笑你，对你不耐烦，态度恶劣。呐，人家说，要善待不幸的人，可是我告诉你——事实不一定是这样。”就像是他说的那样，当白痴的滋味儿不好受，阿甘的一生，遭遇了太多的不公平。

其实在我们身边也有着这样的同学，他们的成绩不好，于是他们受到了不公平的对待。就像阿甘那样，差生也想要有好的成绩，但是他们做不到，不是因为他们不努力，而是因为他们确实有这方面的缺陷。

我们每天都在说要乐于助人，不要妄自尊大。可是事实呢？当我们看到不如自己的弱者的时候，我们真的做到善待他们了么？勿以恶小而为之，勿以善小而不为啊！每个人的心里都有着脆弱的地方，对于弱者，我们更要注意自己的言辞和表情，很可能一个嘲笑的声音，就会让他们痛苦不堪！

阿甘发挥了自己的特长，所以他成功了；阿甘的那些嘲笑着同学们，他们嘲笑着自己的同伴，显得浅薄而品质恶劣。现实中总是弘扬那些真善美的人们，却往往忽视，其实最大的真善美并非需要你做出多么伟大的壮举，可能首先的第一点是——尊重别人，学会尊重别人，也是我读这本书很大的收获。

滴水之恩，涌泉相报。阿甘虽然智力不高，但他很善良，他用自己的实际行动在感恩着帮助自己的人，我们每个人的生命中，也都会遇到一些人，给予我们一些意见，帮助我们成长。对于帮助我们的人，也应该像阿甘这样，尽自己最大的努力帮助他们，因为当我们在逆境的时候，是他们给予了我们帮助。

阿甘告诉我：即使是在逆境中，一个人也能取得不菲的成绩，我们不能像人生低头，只要是找到了自己的闪光点并且不断努力，就会焕发出别样的风采，每个人都是独一无二的，我们永远要有向上的决心，就像阿甘那样，活出自己的人生！

《阿q正传》读后感

一直久仰阿q大名，据说他的“精神胜利法”十分“利害”，可就是没看过原著。

恰好最近又学了鲁迅先生的.一篇课文，再次被他犀利的笔风征服，于是欣然前往图书馆，搜罗他的书，翻开《狂人日记》，便直奔《阿q正传》。

粗略读了一边，算是和阿q打了个招呼，仿佛那个穿着破夹袄，面带轻蔑走向王胡的阿q正迎面走来；又仿佛对面镜子里，自己的脑袋下长出了阿q的身子。

在我眼里阿q是可悲、可恨、可气又可笑的人，但他始终不值得人可怜，即使是多于的同情，恐怕失去自尊的他也无法承担吧。

《阿Q正传》读后感

《阿q正传》是鲁迅《呐喊》中的一篇小说，文中他写入了阿q的动作，语言，神态表情以及心理描写，使我身临其境。

《阿q正传》一共九章，写了阿q的变化。第一章“序”交代了为给阿q作传的原因，概括了阿q的身世和现在的处境;第二章和第三章重点描写了阿q的精神胜利法，利用别人的痛苦来表现自己的胜利，表现了他妄自尊大，自欺欺人，畏强凌弱和十足的奴相;最后写了辛亥革命波及未庄以后，阿q自发神往革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他革命已后，他对辛亥革命的极度失望，反动派窃取革命果实，阿q被杀的悲惨结局。

透过阿q的故事，我可以看出当时中国广大劳动人民深受封建思想的.毒害，精神愚昧。阿q的爱国，一心向着革命的心使我深受感动，我要向他学习。

阿q的生活反映了当时劳动人民的辛劳，痛苦。

《阿Q正传》读后感

今天，我看了鲁迅先生写的《阿q正传》，他笔下所描述的阿q是旧社会所产的堕落的中国人民的典型。

《阿q正传》主要写了一个叫阿q的流浪农民，他身受剥削和压迫，处在社会的最底层。阿q没有家，只能住在土谷祠里，每天只能给人家做短工。

我有时候很可怜阿q，因为他总是受人欺凌，而有时又很讨厌他，因为他很不争气。对阿q满足于现状，鲁迅先生在文中的字里行间都体现了他对阿q的哀其不幸，怒其不争。阿q每次被人打了之后，就幻想是“老子被儿子打了”，斗不过假洋鬼子时他就把气全都撒在了小尼姑身上，或挑衅比他更弱小的小d；这就是阿q的“精神胜利法”，即人们所说的“阿q精神”。

说到“精神胜利法”，其实我也不该去嘲笑阿q，因为我也有过这样的经历。例如有一次在学校，我跟一个六年级的学生因为打篮球争地盘而吵了几句，就开始打了起来，打得不可开交，你一拳，我一脚，可凶了！突然，那个人使劲推了我一把，我的脚没站稳，重重地倒在了地上，大哭了起来。随后，那个人便溜之大吉了。我一边擦眼泪一边心里想：“哼！太可恶了！不就是年级比我高，力气比我大吗，还比我矮大半截呢！说不定年龄还比我小，弟弟打哥哥，不成体统！”现在想来，也觉得自己很可笑！

这篇《阿q正传》就是鲁迅先生为解剖中国人的国民精神而做出的努力，反映了当时旧社会环境下一些中国人的病态。可悲的是，在二十一世纪的今天，这个病根依然未除。

（二）。

《阿q正传》看完了，阿q的形象便印在我的心中。鲁迅先生在文章中所要表达的思想也或多或少进入了我的脑中。

阿q是一个被那个时代所抛弃的人，他既高傲却又卑贱。被别人打时，自我安慰想：“是儿子打老子。”阿q的自我精神疗法可谓世间第一。同时，他却又瞧不起自认为比自己还低贱的人-----王胡、小d。

阿q是悲哀的。阿q并不懒惰，他靠自己的劳动获得食物；阿q也有梦想，他想有一个女人，有一个家；阿q想有名声、有地位，但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道。

有人说阿q有反抗精神，因为城里人闹革命的时候，阿q也十分自觉的去参加。有人觉得自己像阿q，拿阿q的行为去对号入座。也有人说阿q是个封建思想的集合体，应该被时代所抛弃。这就是当时人们的`想法，鲁迅先生的文章深刻的揭示了这一点，他写的阿q是成功的，他也是成功的。我们已经远离了鲁迅的那个年代，阿q精神的“代入法”似乎依然可行。

一个胆小的人受到了别人的欺辱，口上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，早将那人骂的狗血喷头、体无完肤了。一位政府内的干部受到了上级的批评，心中也一定是敢怒不敢言，心中想：“总有一天，你“下”了，老子“上”了，栽到我手里------”心中如是想着，便多了一分慰籍。

阿q的“造反有理”似乎也在现今盛行——某某学生，看到老师吸烟，而自己却受到了老师的管制不准吸烟，便觉得这个社会不公平！不平等！一些成天泡在迪吧、网吧的瘾君子，以颓废为美？！“这是一个什么样的社会？！”“这样的社会不如隐于其中！”

可笑却又顽固的阿q精神依然存在，在少年人中------。

《阿Q正传》读后感

说起《阿q正传》，最津津乐道的便是他的精神胜利法吧，在第二章的优胜记略及其续集中，体现的尤为明显。

被人抓住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，阿q心想自己是被儿子打了。

这样一种自苦式的安慰方式显然和大众是相背离的，但阿q身上的这种特质，在面临爱情，生计的时候更为突出。

当阿q因为调戏吴妈，被赶出赵府，并受到周遭人的不待见时，阿q的反应是：

“他起来之后，仍旧在街上逛······却又渐渐觉得世上有些奇怪”

“但他更觉得世上有些古怪，却是许多日以后的事，其一，酒店不肯赊账了·····”

有着高度自我安慰能力的阿q，在现实世界中的反应是迟钝的，换个视角看，阿q的这种“自我胜利法”，其实是他自身的自我保护机制，以破除他认知，感知世界的障碍。

人作为群体动物，除了基本的生理需求，还有更高级的，对社会认同感和自我价值的追求，而这一切对于阿q来说，却是困难的。

文章第一章便介绍了阿q的大致情况，姓氏不清，名字也为音译，籍贯也并不了解，只有一个“阿”字是十分肯定的。

社会身份的缺失，造成了阿q本身性格上的缺陷和矛盾。

极度不屑于世事，但又渴望得到关注与尊重，极易膨胀又极度自卑。

生命结束前，阿q回忆起的那只饿狼：

“眼睛又凶又怯，凶凶的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉，而这回他又看见了从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还在咀嚼他皮肉以外的东西，永是不远不近的跟他走”

和文章结束时，看客们冷漠的态度相呼应，“可笑的死囚”，“竟没唱一出戏”，“白跟一路”

比一头饿狼更可怕的，便是大众的口舌。

《阿Q正传》读后感

通过读了这本书，我不禁思考如今的社会情况。在鲁迅笔下《阿q正传》中的看得人们、闲人们、大宗同样有病。病差不多有四种：自私心、虚荣心、看客心和势利眼。在书中，阿q以为革命是为自己谋利益的有效手段，等于造反，等于抢钱。反观如今，又有多少人忙忙碌碌，无非是寻求个人利益的最大化？这便是自私心的表现。谋求个人利益不要紧，还要证明自己比别人强，于是，耳边会经常听见，我认识某个人非常厉害，就像阿q所说那样我们先前可比你们阔多了！接着你比我吹撞出火花，于是白眼相向甚至大打出手的场面也经常涌现出来。就像阿q对小d和王胡，这便是虚荣心膨胀的病状。真动起手来，像阿q那样求饶的并不多，算是比他倔多了。

但在公共场合起哄的人、爱看戏的人恐怕是不少，这便是看客心。而势利眼则是一种不可或缺的器官，看看现在社会中的典型现象，我们便对阿q和赵大爷间的关系一目了然。诸多的阿q病存在于周围人群中，有些风气又如何不同于阿q了，于是这就有了开头的例子。

例如遗传病也好，亚文化也罢，至少我们目前不能否认他们的存在。我们远离了那个时代，但阿q的病离我们似乎并不远。

我想，似乎应该到了下猛药的时候了吧！

我真心希望大家远离这种病。

《阿Q正传》读后感

我看过鲁迅先生的“阿q正传”，虽只是粗略地看了一遍，对主人公阿q却留有很深的印象。阿q的“精神胜利法”，可说是无人不知，无人不晓。这种阿q精神就是一种心理平衡的扭曲形态。阿q经常到处惹麻烦，总被别人打，但他并不伤心沮丧，并没有感受到失败的痛苦。

被打之后，总是笑着说：“儿子打老子”，然后很快地将这件事忘记。一般来说，不管有钱没钱，都要到酒店去喝几口酒，下次还不改，仍是被打。有一次他又招惹上了一个人，那人叫王胡，王胡打了他之后说：“这不是儿子是打老子，是人打处生。”阿q连连答应，可是王胡一走，他又说儿子打老子了。

这种精神胜利法倒也好处不少，整天笑口常开。但是他的处理方法不对，不应该将事忘记，而是应该记住，不去再做类似的事了，这样，偶尔用用这种方法，也其乐无穷。阿q被比他厉害的人打过之后，不服气。这时候，若过来的比他弱小的人，那就倒霉了，那个人就要被阿q好好欺负一番了。

那次被那个假洋鬼子打了一下，不快活。正好一个小尼姑过来了，阿q就将她打了一顿解气。那个小尼姑气愤地跑了，骂他，他反倒哈哈大笑。这样阿q就获得了心理上的平衡，尝到了胜利的喜悦。

像阿q这样的人，现在也有，特别是欺负弱者这一行为，在学生中是常见的。但是，阿q这样与那时候的背景有很大的关系，是时代创造了阿q，是时代造就了“精神胜利法”，是时代扭曲了人的心理。鲁迅的这本书，真实的反应了那个时代人民的生活，阿q的悲剧想必是千千万万人的结局吧。难怪鲁迅先生要“弃医学文”来矫正国人“扭曲的平衡”。