在国旗下，我们感受到了来自国家的力量和鼓舞，我们要为之努力奋斗。以下是一些成功人士的青春经历，希望能给你一些启发。
阅读危机演讲稿篇一
不久前，中国和美国爆出了关于各自国民素质的新闻。
我们的新闻是：根据两年一度的“全国国民阅读与购买倾向抽样调查”，从到，中国人的阅读率下降了8.7个百分点，20的国民阅读率为51.7%。然而，这不过是我们这里的“花边新闻”。
阅读是人类传递信息最有效的、不可替代的手段。因为通过阅读接受信息，最能体现信息接受者的主体性。
比如，你在读书时，速度完全可以根据自己的需要来调节，有些段落可以反复琢磨，做笔记，甚至对之质疑、挑战。接受信息的过程和思想的过程可以充分的混合。
阅读的另一特点是个人性。阅读不是朗诵，是默读，不和别人分享。读者和书之间可以建立个人的关系。其他传媒大多有某种公共性，即使自己关起门来看电视，常常也感到四周有人。所以，阅读给个性化的信息传递创造了最大的自由。信息的接受者对所接受的信息有充分的个人解释权，最大限度地免除其他受众的影响。
因此，一个人不读书，接受信息就常常是从众的、被动的、缺乏分析的`。一个民族不读书，这个民族的文化就丧失了创造性、批判性，个人就会被群体所淹没。这里最有意思的就是读经。读经大概是我们近年来罕见的读书运动了，但读经是背书，把读书过程中思想的空间都去掉，学童跟着录音机走一样，失去了自己对这个过程的控制权。这和阅读已经没有什么关系。
从这样的角度，我们可以看出阅读率下降所代表的危机。我们目前的不少产业在一定程度上还在依靠外资；人家给钱，给设计，我们照着样子做，出力气就行了。流水线如同一直往前走的dvd和录音带，劳动者只能被动跟进，当然没有质疑、批判和创造的空间。中国的一些白领也是规规矩矩、照本宣科，属于跟着别人走的阶层。阅读虽然是在接受信息，却是一种“跟着自己走”的信息处理活动。这对能保住自己的工作就很庆幸了的白领，当然是多余的。
但当今是鼓励冒险、创新、让世界“跟着自己走”的时代。比尔·盖茨、google的创建人，都是因为敢于让世界跟着自己走而出头的，目前美国30%的劳动力属于“创造阶级”，不是他们追工作，而是工作追他们：各种高技术公司，都要跑到这些人聚居的昂贵城市安营扎寨。因为离开了这些人的异想天开，企业就失去了动力。而这些人，是一定要阅读的。
中国人是否阅读，将从某种层面上说决定是世界跟着中国走，还是中国跟着世界走。（选自.1.28.《中国红十字报》有删改）
【问题】
1、请联系上下文，解释下列句中加点词语的含义（3分）
（1）这不过是我们这里的“花边新闻”。花边新闻：
（2）中国的一些白领也是规规矩矩，照本宣科。白领：
（3）国为离开了这些人的异想天开，企业就失去了动力。异想天开：
2、开头引用了中美两国有关国民素质的新闻在文中所起何种作用？（2分）
3、作者认为阅读的特点可概括为哪两种？（2分）
4、第9段“这对能保持自己的工作就庆幸了的白领，当然是多余的”句中的“这”具体指代什么内容？（2分）
5、联系全文，作者认为读书率下降将会导致什么危机？请作概括说明（要求在20字以内）（2分）
6、全文采用了哪些论证方法？并请用相应的语句加以说明。（2分）
7、你认为提高读书率的有效途径有哪些？请列举出你认为可行的两条措施来。（2分）
【参考答案】
1、（1）不太引人注目的消息；（2）企业的高层管理者；（3）创造力、创造天赋。
2、（1）引出论题或作为全文的引子；
3、接受信息；个人性；
4、接受信息并处理信息的阅读活动。答“阅读活动”也可；
5、民族文化将丧失创造性、批判性。
6、摆事实（或举例论证）讲道理；或正反对比。例略。
7、如提高义务教育普及层面；文化教育部门广泛开展读书竞赛活动；政府设置专项奖学金；加强对国民读书教育的宣传力度等。
阅读危机演讲稿篇二
速读，按字面的解释是快速地阅览，它注重的是阅读过程的提速，淡化的是阅读进程中悠闲自在的成份，其目的是应对所谓“知识经济时代”，在尽可能短的时间内阅读更多的书本，获取更多的知识，从而把握更多的成功机会。
对于速读，许多阅读者并不陌生。早在上世纪中后期，“速读”一词就经常出现在报刊的相关读书版面，以期激发阅读者不断提高阅读的速度。中央电视台甚至在黄金时段播放过《学习的革命》的图书广告，一度为速读之风推波助澜，大有谁不速读，谁就要落伍谁就要被时代所淘汰之意。于是乎，许多不明真相的读者和好奇者，都纷纷购买定价很高的《学习的革命》一书，然后反复翻之读之，企图快速掌握速读的各种“要领”，准确运用速读的各种“方法”。一些出版社也针对读书界猛刮劲吹的速读之风，趁势而上很快推出了诸如“速读外国名著丛书”、“速读中国现代经典文学丛书”、“速读中国四大古典名著读本”等众多速读图书，其结果是，一些读者购买了这些“压缩书”和“精简书”之后，随即发出了“原来名著和经典也就这种水平”的.喟叹。为何会出现这种情况呢?其实这都是“速读”惹的祸，因为要让读者能够速读，就不得不把一部几十万字乃至上百万字的名著或经典，压缩或精简成一个数千字或上万字的故事梗概或者作品简介，并美其名曰“厚书薄读”。然而，图书出版部门如此为读者的速读方便所作的努力，却难以得到读者的最终认可。事实是，对原著进行压缩精简出版的图书，在图书市场上并不受欢迎。许多阅读者都明白，那些被抽剥了“血肉”的“经典”，读得再多也是白读，更要命的是它会很快让我们失去阅读的信心。
速读，一旦被赋予了正面的积极效应之后，培训速读的一些民间机构也就应运而生了，它们以收费招生的方式，吸引一批批阅读者以函授、面授和网授的各种方式，进行速读能力的培训。他们安慰培训者最常见和最有鼓惑性的话语是：“每个人与生俱来就具有了速读能力，只是不懂得方法而已。经由速读训练，将原来的看书习惯加以改变，就能够把阅读的潜能激发出来。”然而即便通过速读的成功培训，达到了所谓“眼脑直映，一眼看一行以上，甚至看整个页面”的速读能力又能怎么样呢?在具体的阅读过程中难道就能享受到真正的阅读乐趣吗?这就好比吃美食，细嚼慢咽与囫囵吞枣，味觉上的感觉与感受都会截然不同。说白了，速读在我们的自由阅读中，好比是“温柔一刀”，虽然让我们觉察不到它的寒光，但注定要被其划伤与割痛。
速读是带有极强的目的性和功利色彩的，这一点无可疑问。然而对许多自由阅读者来说，是不是都得提高阅读的速度呢?我看未必如此，更没必要刻意如此。道理很简单，对一个真正的阅读者而言，其阅读的目的不是为了各种文凭或者是形形色色的证书，而是为了安顿心灵与澄明思想，丰富内心生活与透亮内心世界。因此，只有不受阅读速度制约的入心入脑的品读，才会让人真正获得阅读的尊严和阅读的信心。
生活在一个图“快”的年代，生存的经验似乎在启示我们：只有与“快”字沾上边，只有具备“快”字当头的思想意识，你才会赢得良好的生存能力与生活空间。然而对于广大阅读者来说，最好不要一味图“快”为好。毕竟图书是一种精神产品，其特殊性决定了人们对其进行消费时，不在多而在于精，即不在于阅读的数量而在于阅读的质量。
作为一个民间自由阅读者，我一直拒绝的是速读。我宁可用速读十几本书乃至几十本书的时间来有滋有味地品读一本书。
1.下列关于文中所说的“速读”的表述，不符合原文意思的一项是()(3分)
a.速读注重的是阅读过程的提速，淡化的是阅读进程中悠闲自在的成份。
b.速读是应对所谓“知识经济时代”，获取更多的知识，从而把握更多的成功机会。
c.速读是每个人与生俱来的能力，经由训练，就能够把阅读的潜能激发出来。
d.速读带有极强的目的性和功利色彩的。
2.下列推断，不符合原文意思的一项是()(3分)
a.上世纪中后期，“速读”走红，应该与那时人们对知识的渴求有关，人们希望获得更多的成功机会。
b.出版社大量推出“速读丛书”，是迎合了当时社会上人们追求速读的阅读风气。
c.压缩精简版图片市场反应不佳，是因为读者无法接受干巴巴的“经典”。
d.通过速读的培训，可以达到谓“眼脑直映，一眼看一行以上，甚至看整个页面”的速读能力。
3.结合全文，说说作者拒绝速读的理由。(3分)
参考答案：
1.(3分)c.是某些培训机构的宣传，不是作者的原意。
2.(3分)d.原文用“即便”是个假设，不是事实。
3.(3分)首先，速读会让我们失去阅读的信心。其次，作为自由阅读者，速读会伤害我们的阅读体验(温柔一刀，被其划伤与割痛)。再次，真正的阅读应该是入心入脑的品读，追求的是心灵的宁静澄明与精神的丰富自由。因此一个自由阅读者选择的正真阅读应是慢读。(每点1分)
阅读危机演讲稿篇三
文化，尤其是对一个民族的特点和历史走向产生过明显影响的有形文化或“雅文化”，是一种有机的活体，有她或她们的历史生命和灵魂。说一个这种意义上的文化还存在不存在，主要看她是否还活在某个民族或社团的现实生活中。具体的标志就是要看：（1）这个文化是否还有严格意义上的传人；（2）她赖以生存的最基本的社会结构是否还存在；（3）她的基本价值取向是否还能影响人们在生活中做出的重大选择；（4）她的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻感情的话语和艺术形式之中。简言之，看一个文化是不是活着的，就要看她的基本精神是否还能打动现实的人群，与实际生活和历史进程有呼应。当然，任何活文化都会发展、变化，但那是一个自然演变的过程，新旧形态之间有血脉相通、“基因”相连。如果出现了文化的断裂，也就是人们的生存方式、思想方式和精神取向的强行改变，被另一种异己文化顶替而不是与之交融，就不能再说这是一个原来文化的新形态了。
以儒家文化为例我们来探讨一下中国传统文化，首先，现在已经基本上没有以团体的方式、以自己全部的生命活动来自觉地继承儒家的道统或文化精髓的传人了。也就是说，真正的儒者团体，即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体，现在已经基本上消失了。其次，儒家文化赖以生存的社会土壤是一种以家庭为根、以农业为本、半天然半教化的团粒结构。现在这个结构日益衰退，几近消亡。第三，儒家文化、同时包括道家与佛家文化的基本价值取向已基本上不能影响现代中国人在人生中面临的重大选择。最后，儒家乃至传统文化中的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中呢?情况似乎是：尽管还有残存，但已岌岌可危。
由此可见，四个标志现象中，儒家文化或者完全缺席，或者气息奄奄；总合起来，它们指示出这样一个事实：以儒家为主的中国传统文化已陷入了生存危机，可说是“文命危浅，朝不虑夕”，而且从目前的发展趋势上看，总的形势还在不断恶化。历史的教训是，一场像“文革”这样的反文化灾难发生后，强势文化（这在现代就是西方发达国家所盛行者）如过火的林地，反弹恢复得比以前还要更兴旺；而弱势文化和高雅文化则往往一蹶而不振。目前的情况就是：我们自家的文化，乃至总体的文化土壤在迅速地贫瘠化、无机化、单质化、板结化和荒漠化。黄河水中流走的是我们中华民族的生存之血，而现今的时代潮流冲走的则是我们民族精神的元气血脉。“中国向何处去?”这个曾被完全政治化的问题，现在已经获得和正在获得越来越浓重悲凉的文化含义。（有删节）
（作者简介：张祥龙，男，出生于1949年8月14日。现任北京大学现象学研究中心主任，教育部人文社科重点研究基地“外国哲学研究所”的学术委员，中国现代外国哲学学会理事。）
1．对“儒家文化的现状”的描述，正确的一项是（）
a．真正的儒者团体，即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体，现在已经没有了。
b．儒家文化赖以生存的农业生产方式日益衰退，几近消亡。
c．基本价值取向已基本上不被现代中国人在人生中选择。
d．独特语言在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中尚有残存，但已陷入生存危机。
2．对“现在已经获得和正在获得越来越浓重悲凉的文化含义”一句理解正确的一项是（）
a．以儒家为主的中国传统文化走向没落，这是无可挽回的趋势，也是一种浓重悲凉的文化悲剧。
b．我们“自家的文化”，乃至总体的文化土壤已经“板结”，形成了“文化荒漠”。
c．在全球化趋势和西方文化咄咄逼人的攻势下，保持民族文化传统，就是保持民族的独立，对此我们不能没有危机感、紧迫感。
d．“中国向何处去?”不只是政治化的问题，也是作者对中国传统文化未来走向的一种迷惑。
3．根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是（）
a．东方文化与西方文化不断的交流、沟通，尽管我们现在受西方文化影响很大，但并没有出现文化的断裂和异己文化的顶替。
b．未来世界将不再只是西方中心话语和文化霸权，东方文化将与之平分秋色，所以保护以中华传统文化为代表的东方文化独立生存，不受西方文化影响，也是实现世界文化多元化和一体化的重要工作。
c．一场反文化灾难发生后，强势文化往往比弱势文化和高雅文化恢复的势头更劲，“文革”结束后西方文化思想迅速涌入中国就是其例证。
d．现今的时代潮流冲走的是我们民族精神的元气血脉，也就是人们追求西化的现代化使中华民族自身的优良的文化传统不断失去，长此以往，中国必将失去自己的文化。
1、d（a“现在已经没有了”片面；b“赖以生存的农业生产方式”偷换概念；c“在人生中选择”以偏概全）
2、c（a“这是无可挽回的趋势”绝对化b“文化荒漠”和“荒漠化”混淆概念d“也是作者对中国传统文化未来走向的一种迷惑”与文意不符）
3、b（世界文化多元化一体化，所以东西方文化之间应该有沟通交流互补，而不是“保护……不受影响”）
阅读危机演讲稿篇四
a．滥用抗生素使很多细菌对抗生素产生了严重的耐药性，各种细菌都产生了多重耐药性。
b．人类新药开发的速度跟不上细菌产生耐药性的速度，如不遏止人类不合理使用抗生素这一现象，人类将进入后抗生素时代。
c．抗生素的大量运用降低了人的抵抗能力，使人更容易受到细菌的侵害。
d．抗生素危机已经引起人类高度注意，解决这一问题的最佳办法就是立法禁用抗生素。
3．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（）
a．为彻底解决耐药细菌对人类的危害，人类将集中主要精力，研究新型的更高效的抗生素。
b．抗生素危机凸现了当前医疗界道德缺失问题之严重，可以想见，国家将加强医疗道德建设。
c．在畜牧业中，只要科学合理地使用抗生素，就不会出现耐药细菌的驯化与进化。
d．如果多重耐药菌株的出现和传播在我国越来越严重，那么我国采取立法手段禁用抗生素不是不可能的。
参考答案：
1、c（与原文第一节不符，这一时间是发现细菌的时间）
2、b（a各种及都有误c文中并未谈及人的抵抗能力降低d最佳办法有误）
3、d（a人类要做的不是研制新的，而是先解决出现的问题b无中生有c只要就有误）
阅读危机演讲稿篇五
那短时间，我对读书的热情远远没有我在上学的时候那么炙热了。就像一把火，长期燃烧者，终究要熄灭。能不能再燃烧起来，那结果就说不定了。有好几次我妈妈跟我说：小浩，多久没看书了，该抽出一点时间来看看啊，现在这么空，怎么反而不看书呢？每次听到老妈这样问，我就漫不经心地回答了几句：哦，知道了，一会会看的。然后再也没有下文。
有一天，实在实在闲得太无聊了，我就自己一个人坐在床上思考自己为什么无聊？想来想去，我这几天在干什么，大部分当然都是在玩，还有一部分是在写作业，可我总是感觉缺了些什么。是陪伴吗？我自己问自己：这几乎不可能，因为这几天外婆、外公、舅舅和妈妈都在我身边转悠，也经常和我搭话。可是如果原因不是这个究竟是为什么呢？平时上学也没有这种感觉呀！哦！对了，上学有同学陪伴，而这里只有这么几个人陪伴着我，但这几个人都是我的亲人呀，39个同学也不是个个都会和我说话的呀！周末呢？平时的周末怎么就不会这么无聊？是因为作业多？不可能，平时我也做作业，但还是有这种感觉。绞尽脑汁想来想去，这简直就比奥数题还难！
我整整想了一个小时，终于得到了我想要的答案：书！对呀，这几天我都没有看书，偶尔拿起也没有认真地阅读。所以，我必须得重新拿起书本，不太适应也得咬着牙坚持看！可奇怪的是，我没一会就被书中的内容吸引了，像我这种“书虫”体质，要想恢复看书的本性还不简单，就看我自己想不想嘛！我心想：我真傻，要是早点思考这种问题又好了，在无聊的时候，我就应该拿起几本书仔细看看嘛！真想给自己一个耳刮子！不过，现在想到总比没有想到好。从此以后我就更加爱看书了，因为书是一位朋友，也是一个家，不论在何时何地，他都会给予你陪伴和温暖！
阅读危机演讲稿篇六
现在城市中有一种称为“果汁尿”的病发生率越来越高，其原因就在于现代城市居民饮用果汁太多，水果中大量的.糖不能为人体所吸收利用，而从肾脏排出，使尿液发生变化所致。这种情况日久天长，会引起肾脏病变。
另外，各种果汁饮料都含有较多的糖或糖精以及大量的电解质。这些物质不会像白开水那样很快离开胃，长期使用会对胃产生不良刺激，影响消化和食欲。同时过多的糖分摄入还会增加人体的热量引起肥胖。
如果父母们一古脑儿地把高浓度果汁饮料塞给孩子，就可能使他们患上腹泻、嗜睡症等多种疾病，原因是75%的7岁儿童都在吸收果糖方面存在困难。果糖是水果汁和水果中所含的天然糖分，高浓度的果汁进入人体后难以被儿童吸收，会导致消化不良和酸中毒现象。因此建议父母们在给儿童饮用高浓度苹果汁和梨汁时应该用水稀释。
阅读危机演讲稿篇七
如果说之前还只是“繁体危机”这种书写形态上的争议的话，那么紧随其来的，就不再只是汉字内部的纷争，而是整个汉字所面临的危机。最近大热的汉字听写节目就是这一危机的直观表现，生活中提笔忘字以致不得不用拼音代替的尴尬几乎所有人都有过，且正在变得越来越平常。信息技术的发展，电子输入日益普遍，手写的机会越来越少，而电子输入的主要方式又是拼音输入，这是造成现今很多时候“能识不能写”尴尬局面的主要原因。
有趣的是，从繁简之争到汉字危机，这一过程恰好吻合了建国初以实用主义为取向的文字改革思路。当时曾有汉字拼音化的设想，但因太过激进，遭到很多人的反对，最后采取了简化汉字的折中方案。但汉字拼音化虽然没有依靠行政强制力的推动获得实行，却在电子输入时代，凭借着人们的自然选择，成为一种越来越明显的趋势。一个明证是，在输入方法上，最早出现和发展的是字形输入，但拼音输入却后来居上、渐成主流，这里面主要就是拼音输入更易掌握和操作的原因。
对于大众来说，文字绝大多数时候都只是一种交流工具，工具越便利、越有效，采用的人就越多，这是文字演进的自然规律，不以任何人的意志为转移。汉字最终会不会彻底拼音化，现在很难预测。但即便最终拼音化，也是一个非常漫长的过程，因为这意味着汉字将彻底抛弃其表意系统，而成为一种表音文字，也就是通常意义上人们所说的“汉字消亡”。一种文字演进出新的书写形态，旧有形态就注定会退出通用领域，成为美学、考古、书法等专业领域的一种研究对象。历史上的金文、小篆、隶书、楷体等都曾作为通行字体存在，但现在都已不在日常生活中使用。因此，繁筒之争大可不必，人们也不需要太过担心汉字消亡。对传统事物怀有感情是一种惯常心理，但只要这种演进是人们的自然选择，就无可厚非。肯定文字自身所具有的价值是没有错的，但如果因此就拒绝简体字、排斥新科技，试图人为改变业已形成的行为习惯，则显然是一种过犹不及的做法。
5．根据原文提供的信息，下列不属于汉字危机表现的一项是（3分）
a．繁体字作为汉字发展过程中的一种形态越来越边缘化。
b．最近汉字听写节目大热。
c．生活中常出现提笔忘字或者“能识不能写”的尴尬局面。
d．在输入方法上最早出现和发展的是字形输入，但拼音输入后来居上、渐成主流。
6．根据原文提供的信息，下列对汉字危机原因的理解，符合文意的一项是（3分）
a．繁体字有自身的美感，在文化传承上发挥作用以及历史等文字学意义上的价值，有保护的必要。
b．简体字因为更便利，更易掌握和易操作更适合现代社会需求，使用的地区、人群越来越多。
c．电子输入的普遍使手写机会减少，人们的使用习惯发生了改变。任何事物都有其演进和消亡的'过程。
d．汉字有可能成为一种表音文字，旧有形态注定会退出通用领域，成为专业领域的研究对象。
7．我们应如何应对汉字面临的危机？请根据原文，联系现实生活谈谈你的看法。（5分）
5．d（“拼音输入”不属于汉字危机表现。）
6．c
7．（1）勇于接受新科技，接受已形成的行为习惯。
（2）国家层面推行相应法规；
（3）开展汉字书写的教育、宣传活动，起到很好的推动作用。（举例即可）
阅读危机演讲稿篇八
儿童发展有两个最重要的影响因素：一是遗传，另一个则是环境，虽然遗传受基因决定不可控制，但为孩子预备一个好的教养环境，父母是可以做到的。下面是23条育儿法则，父母谨记。
1、认识自己：让孩子有机会探索兴趣
传统的单向学习方式，让大部分孩子习惯于接受，无法从学习中发觉自己的兴趣所在。
培养个人的兴趣可以为生活带来许多乐趣。所以，成人应为孩子提供丰富的环境，同时允许他依照自己的方式及步调去学习与探索，在学习的过程中避免为孩子带来压力造成反效果。
2、潜能开发：激发孩子潜在的天赋
为孩子提供接触各种不同类型活动的机会，如：音乐、艺术的欣赏、动植物的照顾、天文地理的探索、身体律动的练习等，不要预设孩子该学到多少，父母可以从旁观察孩子在不同领域的学习活动，从中发觉孩子的潜在能力。
3、判断能力：允许孩子犯错
孩子由于拥有的知识不够丰富，加上逻辑思考能力不成熟，因此常常无法做出正确判断。但随着身心成长及知识增加，孩子也将拥有做出正确决定的能力。在这个过程中，经验的累积很重要，也就是孩子必须有机会练习如何做决定。但在练习的过程中一定会发生做出错误判断的情况，这些错误的经验将是孩子做出正确决定的基础。
4、思考能力：以开放的方式提问
问题可以引发孩子对于周遭环境的好奇心，让他动脑思考。但提问的方式很重要。yes/no类型的问句无法真正帮助孩子进行思考，最好的提问方式应该是采用开放式的问句，如：你觉得怎样?你有没有什么办法?开放式的提问可以达到帮助孩子思考的目的。
5、创造能力：设计一个有意思的活动
利用特殊的日子或是想一个大家都有兴趣的主题，全家人共同设计进行一个活动，如：说故事接龙，角色交换日等，分享全家人的创造力，也可以唤醒和开发孩子另一方面的潜能。
6、感官能力：为孩子提供感官刺激
在孩子感官发展敏锐的阶段，需要各种感官刺激帮助其概念的发展。父母可以提供孩子各种运用感官(视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉)探索环境的机会，如：引起视觉探索的图形，可供触摸的不同材质的地板或墙面，能够动手操作的各种玩具、教具及日常用具，听得到各种不同的声音刺激——丰富的感官刺激经验，是孩子发展抽象化概念重要且不可或缺的依据。
7、专注能力：不要强迫孩子学习
父母都期待孩子比别的孩子好，每天帮他排满课后辅导课程及才艺学习，却没有问过孩子是否有学习的意愿。主动、有意愿的学习才能让孩子发展专注力，而专注力是学习的重要条件，被威胁强迫地去上各种课程，非但对孩子没有任何帮助，还可能因不愉快的经验而影响日后的学习。
8、循序成长：对孩子的期待必须合理
父母都希望孩子有高人一等的优异表现与成就，因此容易对孩子产生过高的期望。超越孩子能力太多的期待，会让孩子看到自己的无能而放弃，如果父母了解孩子的实力并给予适当的期待，等孩子达到目标之后再提升标准，就很容易达到目标。
9、亲子关系：与孩子分享工作
美国的许多城市设有爸爸日、妈妈日。在这一天让爸爸妈妈带着孩子一起去上班，让孩子有机会了解父母工作的内容及辛苦，对于亲子关系的互动有很大帮助。父母认真的工作态度也会成为孩子的典范，另外也会让亲子互动增加许多话题。
10、学习态度：保持你自己的学习热忱
许多父母常一天到晚叮咛孩子要认真读书，却不见得有效果。最好的方式其实是通过身教影响孩子。父母本身能够常常保持对于学习的'热忱及新知探索的渴望，将会通过身教影响到孩子的学习态度。
11、表现自己：为孩子设置作品角
资料
12、增强好行为：不要过多挑剔和评断
当孩子拿着他的作品与你分享，满心期待能得到肯定时，千万不要用成人的高标准来评断。学龄前的孩子尚未脱离自我中心的阶段，父母任何一句批评都能对孩子造成伤害。成人应学习多使用能传递正面信息的语言，尽量减少使用负面语言(如：你怎么画得这么乱，颜色太多了)。
13、增进学习力：学习应用先进知识
在这个科技进步的时代中，若能善加利用媒体科技，即使不出门也能知道天下事。学龄前的孩子也可以学习使用电脑，运用科技的进步让孩子的视野触角伸得更远、更广。
14、抒发情绪：与孩子谈话并学习倾听
每天花点时间与孩子聊天是很重要的。藉由聊天的过程了解孩子的想法及需要。在这一过程中，父母需要学习倾听的技巧，许多父母没等孩子把话说完就急着要纠正他错误的观念。这种举动会让孩子不愿再与父母分享他的想法，造成亲子之间的隔阂。
15、增长见闻：全家外出游览
放假时，全家一起外出旅游，除了增进亲子关系，旅途中的所见所闻也能扩大孩子的视野，丰富他的知识。为了让每一次旅行都能让孩子有所收获，建议父母让孩子参与旅行的计划，全家人一起收集资料，讨论行程路线，对目的地有较深的认识。在行程中，父母也应鼓励孩子运用感官观察、比较，并发现异同，以培养孩子的逻辑思考能力。
16、培养责任心：给孩子以肯定
孩子喜欢模仿父母的行为，也许开始对做家事充满了兴趣，父母若能为孩子预备适合的工具(如：小尺寸的扫把、拖把、吸尘器等)，并且给予孩子适当的工作范围(能力可以完成的部分)，孩子可以从做家事中逐渐发展出责任感。
17、设扮演区：提供扮演类型的玩具
洋娃娃、绒毛动物、玩偶、厨房用具、各行各业的工具及服装等，孩子通过扮演游戏中角色的扮演学习社会性行为，了解社会的真实情况。父母可以在角落里为孩子布置一个扮演区，在其中摆放幼儿扮演所需的道具。
18、行为发展：建议孩子加入感兴趣的小团体
团体生活可以帮助孩子脱离自我中心的想法，调整自己的态度，表现出符合社会期望的行为。父母可以帮助孩子选择一个团体，如：幼儿音乐班或社区中所成立的亲子互动团体。通过团体的互动，孩子渐渐发展出社会生活的技巧并达到社会化。
19、关心社会：和孩子讨论新闻
以适合孩子的方式与其讨论新闻时事，能帮助他融入社会生活，了解自己也是社会的一员，五花八门的新闻内容能引发孩子对社会的关心。不过在孩子关心社会的同时，父母也要注意，有些未经处理的新闻画面及题材会对孩子造成心灵上的伤害。
20、个体差异：避免拿孩子与其他人比较
每个孩子都是独立的个体，有其独特的能力与性格。因此没有任何一套标准可以适用在所有的孩子身上，父母更不应该拿孩子做比较。父母只要帮助孩子与自己过去的行为作比较即可。
21、建立价值观：做有原则的父母
年龄小的孩子，需要一些简单明确的规则可以依循，特别是有关常规的建立。孩子是否能够清楚知道规则与父母是否能坚持自己的原则有亲密的关系。父母若能坚持原则就可以清楚地让孩子知道对与错。
22、促进心智：把家变成学习的地方
孩子的心智发展必需从做中学。因此父母应善于利用日常生活中的机会，帮助孩子有效地学习。例如：厨房可以是学习数学及科学的地方，洗澡时可以学习浮与沉的概念，照顾动物的活动让孩子能认识动物的构造和习性。
23、解决问题：鼓励孩子处理困难
大多数的孩子遇到问题时都会直接寻求父母的协助，太会帮助孩子处理问题的父母往往教出依赖心很重的孩子。父母不要小看孩子的能力，他也能够自己处理一些不太复杂的问题。因此父母应该从旁辅导，给孩子机会来自己学习解决问题。