感恩是一种责任，能够让我们更加关注弱势群体的需求。在工作中，我们应该如何用感恩的心态对待每一次机会和挑战？感恩让我们懂得赞美他人，传递正能量。
文化的力量篇一
近年来，随着社会的快速发展与变化，传统文化在现代社会中逐渐被遗忘。然而，在曾经的人们心中，传统文化中蕴含的丰富道德力量一直是人们生活中的指导与底线。作为一个常年研究传统文化的人，我从中获得了许多心得体会。在无数次与传统文化接触的过程中，我深刻认识到传统文化道德力量的重要性。在下文中，我将对传统文化道德力量的特点和作用进行一番探讨。
首先，传统文化道德力量的特点在于其渊源流长。中国文化源远流长，积淀了几千年的辉煌历史。传统文化中的道德力量就是通过家族、孔子的思想、文学艺术等形式代代相传下来的。这使得传统文化中的道德力量不仅有着深厚的历史底蕴，更融汇了几千年来智慧的结晶。正是传统文化所秉持的道德力量，才使得中华民族历经磨难而能继续前行。
其次，传统文化道德力量的作用在于有效引导人们的行为和思维。传统文化中所蕴含的伦理、道德等规范准则，是人们生活中的指南针。在现代社会中，人们面临的诱惑和选择越来越多，追求个人欲望的声音也越来越大。而正是传统文化中的道德力量，能够让人们在慌乱的现实面前立足于正义和真理。它们教育我们要保持诚实、勤奋、宽容和尊重他人等美德，使我们在复杂的社会现实中保持良好的行为准则。
第三，传统文化道德力量的体验需要在实践中得以深化。只有在日常生活中贯彻传统文化中的道德准则，我们才能真正感受到其强大的力量。例如，在面对世界日益复杂多变的价值观念时，我们可以从传统文化中找到坚守的信念和力量。作为一个研究传统文化的学者，我时刻提醒自己要恪守道德规范，保持谦逊和善良的心态，与他人保持和谐的关系。只有通过日复一日的实践，才能真正体验到传统文化道德力量的无穷魅力。
第四，传统文化道德力量的接受需要积极地塑造个人品格。在现代社会中，人们容易受到外界的消极影响，道德观念也可能被淡化甚至扭曲。为了接纳传统文化道德力量，我认识到了保持个人品格的重要性。我始终坚持培养自己的责任感、正直和公正，同时也努力将这些品质传递给身边的人。只有通过塑造个人品格，我们才能充分领悟传统文化道德力量的真谛。
最后，传统文化道德力量的传承需要我们共同努力。作为社会的一员，每个人都应该积极参与到传统文化道德力量的传承中来。无论是在教育中培养新一代的道德观念，还是在社会中倡导正能量和正义，我们都有责任和义务去传承和弘扬传统文化。只有在大家共同的努力下，传统文化的道德力量才能持久而有效地影响和促进社会的发展。
总之，传统文化道德力量的心得体会是深入了解传统文化并将其融入到日常生活中。只有通过实践和参与，我们才能真正体验到传统文化道德力量的重要性和魅力。以此为目标，我们应该积极学习和传承传统文化，将其作为我们行为和思维的准则。只有这样，我们才能在现代社会中保持良好的品格和行为，并将传统文化的道德力量传承下去。
文化的力量篇二
日本鬼子试图入侵中国，我们做好防备，做了好多宝塔。
日本鬼子冲到了我们的地盘，拿起手枪，抬起大炮。“发射!”日本鬼子长官一声号令，就响起了炮火声。可是怎么也打不倒我们的宝塔。于是，他们想用梯子爬上宝塔。当他们爬到一半时，意想不到的事情发生了。在宝塔上的不是解放军，而是很多老百姓。手上拿的不是手枪，而是“载”满知识的《大辞典》《科学知识》《动物世界》《昆虫记》，他们放手了。日本鬼子官被落下来的“炸弹”砸得头昏眼花，其他小鬼子也被打得手足无措。
他们在我军(老百姓)的攻击下，日本鬼子军队死的、伤的人数占百分之九十，真是惨啊!
日本鬼子官带着伤报告元帅说:“千万别跟中国拼，他们的‘知识力量’太强大啦。”
文化的力量篇三
齐、鲁文化十大不同齐鲁文化由于其渊源、地理环境、发展道路不同，其文化各具显明特征。
一、文化渊源之比较：齐起炎帝，鲁起黄帝，族源不同。黄帝为主居中原的华夏族之始族，而炎帝为夷族及若干周边蛮夷羌等少数民族之始祖。齐居薄姑旧地，鲁居商奄旧地，方国文化不同。周公东征消灭薄姑和商奄势力，齐、鲁始得就封建国。薄姑为姜姓方国，属炎帝系统，族系与齐同源，以鸟为图腾;商奄为凤姓方国，以龟为图腾。两国文化传统不同，其对齐、鲁文化的影响也不一样。齐鲁对周文化的贯彻政策不同。齐是“因其俗、简其礼”，以东夷文化为主;鲁是“变其俗、革其礼”，以周文化为主。齐、鲁两地东夷文化的差异，对于形成齐、鲁文化的不同特色起了重要的奠基作用。
二、治国理念之比较：齐尚霸道、鲁行王道。齐国800余年，多半时间展现为东方霸主之国。鲁为“宗邦”之国，强调以王道统一天下。齐重士族参政，鲁为贵族专权。齐尚变革，鲁重守成。
三、经济类型之比较：齐重工商，各业并举;鲁重农业，比较单一。
四、哲学思想之比较：齐尚道学，鲁尊儒学。齐从姜太公立国之始，即实行“修道术，尊贤者”之策。管仲相齐，也采取太公道术治国;鲁国为周之宗邦，以继周为己任，所谓“周礼尽在鲁”。
五、学术风气之比较：齐学重兼容，鲁学尚一统。齐学通权达变，趋时求合，鲁学严守古义，笃信师说。
六、思想观念之比较：齐人重功利，鲁人重礼义。齐人重才智，鲁人尚道德。
七、社会风俗之比较：齐俗尚奢侈，鲁俗重俭啬。齐俗长女不嫁，同姓可婚，鲁俗严守周礼，同姓不婚。齐人夸诈放任，鲁人淳朴拘谨。
八、宗教信仰之比较：齐重自然崇拜，鲁重祖先崇拜。齐人将祖先神化，鲁人将祖先伦理化。齐之神与海洋有关，鲁之神与农业有关。齐人相信有神而多方士，鲁人怀疑鬼神而崇祖先。
九、故都文化之比较：齐都不断扩建，鲁都变更较少。齐城尽显霸业，鲁城合乎周礼。齐为工商之城，鲁为礼乐之都。
十、代表人物之比较：齐文化的代表人物是管仲，鲁文化的代表人物是孔子;齐文化的代表经典是《管子》，主要内容为政治思想及治国之策。鲁文化的代表经典是《论语》，主要内容是伦理道德教化。
——《齐鲁文化概说》
两个历山书院
山东境内有两处历山书院，一在濮州，一在济南。
濮州(今鄄城)有山，名历山，传说舜曾耕于山下。元人千奴在濮州创建历山书院。千奴为蒙古人，其祖元初定居历山。千奴笃于学问，通今博古，学者称“历山公”。
该历山书院是一个以医学教学为主、多学科多专业共同发展的综合性书院。在学习之余，书院还兼习军事，进行射箭一类的操练。
该书院还是中国书院史上第一所也是唯一的一所实行医科教学并开办门诊业务的书院。
济南的历山书院，又名白雪书院，明万历42年巡盐御史毕懋龙创建于趵突泉东，为当时济南最大的书院。该书院的建立对山东影响很大，文风盛极一时。后在天启年间禁毁书院事件中，历山书院沦为邮亭。清初顺治，山东布政使张缙彦重修历山书院，为纪念文学家李攀龙，建白雪楼一座，由此改称白雪书院。
——《山东书院史话》
田氏三兄弟
在秦始皇死后的第二年，一场声势浩大的农民战争爆发了。陈胜、吴广点燃了反秦的火把，各地纷纷响应。在众多的起义者行列中，有兄弟三人，即田儋、田荣和田横。
田儋是田荣和田横的堂兄，他在三人中首先发难反秦，他的最大特点是足智多谋、刚勇果断。田儋家乡在狄县(今高青)，攻城后，田儋自立为齐王。后在助魏攻秦时，被秦将章邯用计败之。可憾田儋为王不及一年，便葬身临济城下。田荣收集了田横余部，向东逃到了东阿。后亦称王，可惜他心胸狭窄，难以大局为重，当秦军势力很大，亟须诸侯国联合对付时，他想的却是齐国的一国恩怨情仇，导致他最后没有得到封王。
三人中，最令人敬佩、司马迁描绘最多的是田横。在田横苦心经营之下，齐国由原来千疮百孔的海隅之地，成为一个有千里之地、20万精兵的诸侯国。他们认为自己有责任康复田齐大业，于是，从公元前2至公元前2，在齐鲁大地上，描绘出了一幅幅的历史画卷。
——《田单与田横》
城子崖的传说与历史
在济南东部章丘市龙山镇(原属历城县)的东部，有条武原河，在武原河的东岸，有一片高起的台地，就是龙山文化研究的圣地——城子崖。据说，正宗龙山小米就是这片土地上出产的。
城子崖，当地老百姓称为“鸭鹅城”。“先有鸭鹅城，后有平陵城;先有太平寺，后有龙山镇。”从中可以看出城子崖、平陵城、巨里城及龙山镇四处的历史演变关系。
根据上世纪30年代和90年代的发掘资料看，城子崖在龙山文化和岳石文化时期，都是当地的政治、经济、文化的中心，是一座规模较大的城市。
平陵城位于城子崖东两公里。汉代设平陵郡，汉代初年为吕后所封吕王———吕台的封邑。在平陵城东约6公里发现济南洛庄汉代墓葬，据考证为西汉早期吕后的亲戚吕台之墓。，在平陵城南约8公里的章丘危山发现的汉代墓葬及陪葬坑，有学者指出其为西汉济南国王刘辟光的墓葬。从汉代直至唐代，平陵城一直作为国都或郡(州)治之所在。
巨里城位于原龙山镇的北部(龙山镇在上世纪90年代迁至平陵城的南部)，为当地的重镇。在城的南部有一座大庙，就是当地百姓所说的太平寺。巨里城到北宋时期，整个南迁，也改名为龙山镇了。
考古学兴起后，在城子崖、平陵城周围做了大量的考古工作，其中有四项考古发现被评为不同年度的“全国十大考古新发现”。是西河后李文化村落遗址及城子崖、洛庄、危山。
——《山东龙山文化》
苏轼与济南
原籍四川眉山的宋代文学大家苏轼，两度来山东任职，同山东关联密切。他在《次韵徐积》诗中说：“若说峨眉眼前是，故乡何处不堪回。”他把山东诸城的障日岭称做“小峨眉”，将齐鲁视为第二故乡。
苏轼来山东共有两次行经济南。第一次是熙宁十年(1077年)，苏轼任密州(今诸城)知州任满后，改知徐州行经济南，友人李常(字公择)相迎。苏轼十分开心地在济南畅游名泉，并和亲友欢聚。其后他在诗文中提到此次济南之游说：
忆过济南春未动，三子出迎残雪里。
我时移守古河东，酒肉淋漓浑舍喜。
这两联诗句写出了当时亲人会聚的温馨氛围。这次在济游览槛泉(即趵突泉)，观赏梅花，东坡印象很深。
苏轼第二次来济是元丰八年(1085年)。这年六月他接到诏命，被任为知登州(今山东蓬莱)军州事，后召还汴京，路过济南。这次在济停留时间很短，会见过长清僧人，到过龙山镇与宋宝国有短暂接触。宋宝国是宋祁之子，颇受王安石器重。
苏轼两度驻足济南，虽为时短暂，但对这座文化底蕴深厚的名城却印象颇深，因而在其诗文中时或提及。如《答李公择》诗曰：
济南春好雪初晴，行到龙山马足轻。
使君莫忘霅溪女，时作阳关肠断声。
这首绝句，倾口而出地赞赏了济南风物美好，委婉含蓄地称颂了李常政绩让地方怀念，同时字里行间流露出诗人对齐州风物的向往爱慕。翻检东坡诗文，虽留传下来有关济南的文字资料不多，但仍可以感受到苏轼对济南确有经久难忘的情缘。
——《苏轼与山东》
文化的力量篇四
自古以来，中华民族拥有悠久灿烂的传统文化，这种文化一直是中华民族的精神支柱和道德底色。然而，在当代社会，随着科技的迅猛发展和社会变革的不断深化，传统文化似乎渐渐被现代文化所冲淡，道德力量也逐渐弱化。从个人角度而言，在与传统文化道德力量接触的过程中，我有了一些心得体会。
首先，传统文化是宝贵的精神财富，是我们应该传承和发扬的。中华传统文化深蕴于中华大地，以儒家文化为代表，强调仁义礼智信五德，并倡导“以人为本”的价值观。它对于塑造一个人的品格和世界观起着至关重要的作用。同时，传统文化还包括了丰富多彩的优秀传统艺术，如诗词歌赋、书法绘画、戏曲表演等。这些艺术形式不仅富有审美价值，也代表了中华民族的情感和智慧。传统文化可以为人们提供一种崇高的精神追求和道德引领，使人们不断完善自我，在社会中扮演更加积极的角色。
其次，传统文化中的道德力量对于社会的发展具有重要意义。在现代社会，道德问题成为社会关注的焦点。而传统文化中的道德观念和价值体系，可以为社会提供正确的道德引导和准则。例如，儒家的仁义礼智信思想，倡导的“仁者爱人”、“礼尚往来”等观念，可以推动社会形成和谐、友爱、守规矩的氛围。当人们尊重他人、关爱他人、遵守社会准则时，社会的各项事务才能够有序进行，人们之间的关系才能够和谐相处。
然而，随着社会的变迁，诸多人们开始疏远传统文化和道德力量。一方面，现代人更加注重物质追求，忽视了精神层面的需要。另一方面，部分人开始追求个性和自由，对传统文化的束缚感到不适。总的来说，社会价值观的多元化、人们丧失对传统文化认同感以及对物质生活的过度追求等原因，导致道德缺失问题日益突出。
对此，我认为应该采取一些措施，使传统文化和道德力量得到更好的传承和发展。首先，要加强传统文化教育，培养人们对传统文化的兴趣和重视。学校是进行传统文化教育的主要场所，应该加强对传统文化知识的传授，提高学生对传统文化的认同感和自豪感。同时，还可以利用各种社交平台和传媒渠道，将传统文化知识融入到人们的日常生活中。其次，要重视家庭教育，培养下一代对传统文化和道德力量的理解和认同。家庭是孩子最主要的成长环境，父母应该引导孩子学习传统文化，塑造良好的行为习惯和道德观念。此外，政府也应该加大对传统文化的扶持力度，鼓励各类传统文化活动的开展，提高人们对传统文化的认可度。
总之，传统文化和道德力量是中华民族的千年基因，它不仅是我们的根，更是我们的灵魂。在现代社会，我们要用心感悟、用行动践行传统文化道德力量，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
文化的力量篇五
吃过晚饭，爸爸带我到新华书店里去买书。新华书店里有很多人，有年纪老的、少的，有男的，女的。他们都在看自己喜欢的书。书店里有好多书，书静静地在书架上排着整齐的队伍，我兴高采烈地跑了进去，手忙脚乱，这排看看，那里翻翻。
最后，我选了两本自己喜欢的书，一本叫《论语》，还有一本叫《庄子》。这两本书里面的故事都是古代学者勤学的故事。爸爸对我说，没有能读得完的书、能学得完的知识。
我想，我们一定要多读书，以后长大当科学家，发明许多许多有用的东西，高科技的产品。这样，国家强大起来，别的国家都会仰慕我们，不敢欺负我们啦!
文化的力量篇六
随着社会的不断发展，传统文化逐渐淡出人们的视野，现代人对于传统文化的认知和了解程度也逐渐降低。然而，传统文化作为一种国家的精神财富，给予我们许多有益的启示和教导。在积极引入西方思想的同时，我们也应该重新审视传统文化的道德力量，从中汲取营养，提升自身的价值观念和社会责任感。
首先，传统文化中蕴含着丰富的道德价值观念。中国传统文化强调仁义道德，注重人与人之间的和谐关系。无论是“仁者爱人”还是“己所不欲，勿施于人”，这些道德思想无不体现了传统文化对于人伦关系的重视。在现代社会中，人们面临着越来越多的挑战和困境，传统文化所倡导的道德准则可以帮助我们正确认识和处理各种问题，提高自身的人际交往能力和道德素养。
其次，传统文化道德力量可以传承和弘扬社会正能量。在当今社会，面临的道德问题和挑战越来越多。不少人因为缺乏对于道德问题真正的认识和理解，从而在现实生活中迷失了方向。传统文化作为我们中华民族的根本，提供了一种有效的思考方式和行为准则，可以帮助我们回归社会正道。只有积极弘扬传统文化道德力量，才能从精神层面上引导人们树立正确的价值观念，追求真善美。
再次，传统文化道德力量有助于培养健康的个人品格。传统文化道德力量体现了众多圣贤智慧的结晶，其中包含的许多道德准则深刻地影响着我们的人生观和世界观。比如传统文化强调诚信，而现代社会的许多问题正是因为缺乏诚信而产生的。通过从传统文化中汲取道德力量，我们可以以诚信为人的准则，树立起道德规范和品格修养。这将使我们更加坦诚守信，注重信用，培养出健康的人格和良好的社会形象。
最后，传统文化道德力量具有历久弥新的生命力。我们所处的现代社会充斥着各种物质的诱惑和虚无的追求，人们追求的往往是一种昙花一现的快乐。然而，传统文化道德力量所表达的精神境界和人生态度却是与时俱进的，历久弥新的。通过理解和学习传统文化道德力量，我们可以拥有一种超越物质的精神追求和生活态度，使人生更加充实而有意义。
综上所述，传统文化道德力量作为一种精神财富，给予我们许多有益的启示和教导。我们应该重新审视传统文化的道德力量，从中汲取营养，提升自身的价值观念和社会责任感。只有从传统文化中汲取道德力量，我们才能有力地应对现代社会的种种挑战和困境，实现个人价值和社会和谐的双赢。
文化的力量篇七
自从中华文化产生以来，受到世界范围内的关注。在世界的历史上，中华文化也已经发展出了自己独特的魅力，具备了强大的影响力和独特的生命力。
第二段：“文化经典”在中国文化中的重要性
在中国文化中，“文化经典”一直扮演着重要的角色。它不仅具有承载历史记忆和传递中华优秀文化传统的功能，还包括着一种深层次的思想和精神内涵。这些经典在中国文化中起着不可替代的作用，是中华民族执着追求的目标。
第三段：文化经典的中国力量展示在世界的影响
在面临国际化时代的挑战的同时，中国文化经典也在世界范围内逐渐得到认同和接受。特别是《孔子传》这部文化经典，薪火传承了几千年，没有被岁月淹没，光辉不再灿烂，一直展现出中国独特的文化魅力和智慧。
第四段：“文化经典”让中国文化得以传承
随着时间的推移，传统文化更显珍贵和重要。在中华文化长期的发展和积淀中，中国文化经典的传承也越来越受到重视，成为中华文明不断更新的基石之一。文化经典的保护、传承和利用，既为中华文化的传承打下了坚实的基础，也为今天的中国树立了更为深刻的文化底蕴。
第五段：对文化经典的心得体会
对于文化经典的学习和研究，可以给我们的精神世界带来很多深刻的启示。在我个人的学习过程中，文化经典让我从自身出发，认清自我，对我人生的发展起到了很重要的作用，有了更多深刻的认识，更加坚定了自己的生命信仰。
总之，“文化经典”是中华文化中最为重要的组成部分之一。通过学习和探索，我们可以更好地理解中国文化，并为今天的中国做出更为贡献，用文化的力量去深耕中国自身的文化底蕴，弘扬真正的中国力量。
文化的力量篇八
文化的竞争，是经济的竞争，同时也是政治的较量，是国力的综合较量。
当今时代，我们只有站在文化发展的制高点，才能充分凸显文化的吸引力、感染力、扩散力、渗透力，成为推动世界文明进程的一支强有力的力量。
“上善若水”既是古人对一个人文化道德涵养的极高赞誉，也是我读了庞先生《文化是力量》一书后所发自肺腑的感悟。通过《文化是力量》抽茧剥丝的从文化的内涵外延、历史现实、当代企业、漫步文化之旅、作者自身的感悟等多维度、全方位的对文化的诠释，我仿佛能够拨开文化神秘的面纱，跟着作者去触摸文化背后所承载的历史情怀和现实理论。
文化从来就不是束之高阁的典籍。作者告诉我，文化可以是历史沿革的底色，是我们心灵绿洲的水源，也可以是推动企业发展的内在动力，是单位领导的品德修养，人格魅力。我们崇尚文化，不仅仅是崇尚知识、崇尚智慧，很多时候，我们崇尚的是文化的内里，是在你的书本记忆之外所沉淀下来的思维和善良。这种思维模式和道德情操在心里生根发芽，长成参天大树。记录在年轮里的，就是文化在我们生活中的样子。一个企业，一个领导者，在追求科技创新，追求企业和部门不断向上的过程中，要努力增强团队中的凝聚力，让每位成员怀着对企业的'感恩心，最终将这股爱和善良的文化力量转化成现实的生产力。这才是企业培植企业文化，进而深耕企业文化的现实意义所在。
文化是看万卷书，行万里路。王小波说“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界”。米兰昆德拉也说过“生活在别处。”我们此生无法穷尽所有的活法，我们在书本上揣度着别人的生活，透过纸背去剖析文字背后的脊梁。庞先生选择了一条能最大限度还原文化本色的道路，用通俗的话来说就是“我想去看看”。我在书中跟着庞先生去看了黄河，在华夏文明的摇篮里领悟到文化厚重。去感悟了西藏，在世界屋脊的纯净中洗涤被世俗蒙蔽已久的内心。在抽象的“逆境”中甚至顿悟了巴尔扎克所说的“苦难是一笔财富“。如果一个人读了很多书，最多能说他很知识。如果一个人走了很多路，或许他只能是个脚夫。可是一个人，他读了很多书又走了很多路，那他肯定是一个智者，一个不喧闹，不浮夸，不会恃才傲物的人，因为他的胸怀一定像山泉湖海一样宽广。文化在他身上不仅仅体现在上知下晓，而是他的底蕴，他的气度，他的气场。
文化是和有文化的人交流。这个社会中，谁都有朋友。有闺蜜，有兄弟，有酒肉朋友，有一丘之貉，英雄惜英雄，文化人交朋友，从来都是点到为止，其淡如水。一个人的思维模式随着时间的打磨渐渐固化。想要推陈出新，不断提升自己，除了多看好书以外，更要有意识地和多智慧、多见识、多境界的人沟通交流。谁都无法自己成就自己，唯有他人才可以成就你。朋友是你的帮手，敌人是你的镜子，他们的语言就是你不断审视自己的x光机，你的有无、舍得、荣辱都能在和别人的交往中得到验证。
我们每个人平凡又不凡，每一天的努力都和世界宣告着我们的追求。《文化是力量》告诉我们，如果说世界上有什么不朽，那一定是人类文化的永存，而深植于文化力量之源，唯有来自爱与善良！