发言稿不仅需要有逻辑性和条理性，还应该兼具情感和感染力，以引起听众的共鸣和兴趣。那么我们该如何撰写一份令人满意的发言稿呢？下面是一些撰写发言稿的技巧和建议。以下是一些经典的发言稿范文，供大家学习和参考，希望对大家的写作能力有所帮助。
历史唯物主义认为历史的创造者是谁篇一
2013年12月3日，中共中央总书记、国家**、中央军委*****在十八届中央政治局第十一次集体学习中的重要讲话坚持历史唯物主义，不断开拓当代中国马克思主义发展的新境界。***在讲话中强调，要学习和把握人民是历史创造者的观点，紧紧依靠人民推进改革。要坚持以实现、维护和发展最广大人民群众的根本利益为出发点和落脚点，使发展成果更加公平，惠及全体人民。改革对人民有意义;改革只有依靠人民，改革才有动力。
辩证唯物主义不仅是无产阶级的科学世界观和方法论，也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。***的重要讲话贯穿于战略思维、辩证思维、创新思维和底线思维的科学思想方法。它要求思考大局，把握大势，着眼大事，注重全局视野和长远视野，注重辩证把握全面改革的复杂关系，坚持从坏处做好准备，努力争取最好的结果，体现马克思主义唯物主义辩证法的原则和方法。这是马克思主义最鲜明的政治立场，也是马克思主义政党先进性的重要体现。它引导中国劳动人民进行了艰苦卓绝的斗争。科学社会主义从理论发展到亿万人民的实践取得了历史进步。
中国共产党的奋斗过程是将马克思主义科学理论与中国革命、建设和改革的具体实践相结合的过程。中国近代以来的历史证明，只有马克思主义才能拯救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国。党的十八大以来，以***同志为核心的党中央，以广阔的视野审视了马克思主义在当代发展中的现实基础和实践需要，深化了对共产党执政法、社会主义建设法和人类社会发展法的认识，取得了重大的理论创新成果，形成了***的中国特色社会主义新思想，用于武装思想和指导实践，解决了许多长期未解决的问题，完成了许多过去想做但没有做的大事，不断创造治国理政的新局面，促进党和国家事业的历史性变革，取得了举世瞩目的新成就。
历史唯物主义认为历史的创造者是谁篇二
加强基础知识
近年来，高考试题对能力的要求大大提高，但依然不可忽视基础知识，因为《考试说明》中所确定的任何一项能力都是建立在基础知识之上的。能力就是对基础知识的运用。任何高层次的理论说明都是以基础知识为依托的。因此，必须加强基础知识的学习，采取各种方式熟记基础知识，把课本上的知识要点尽可能准确无误地记忆在头脑中，从而获得大量足够的感性认识，以便在考试时根据所学知识对试题进行分析，使所学知识升华到理性认识的高度，得出正确答案并进行高层次的理论说明与阐释。
重视培养思维能力
近年来，历史高考命题淡化了纯知识、纯记忆的内容。能力考查题特别是思维能力考查题的比例上升，很大一部分都无法从课本上找到现成答案，就连多项选择题的备选项目也不再是过去那种对课文的机械照搬，而是提供了全新的结论或表述，其命题原则就是立足于对教材基本知识内在本质的揭示。这样只靠熟记基础知识是远远不够的，必须提高学生的思维能力。在平时的复习中，应有针对性地对一些历史问题、历史事件设问，并作出简繁适当的回答。特别对那些立意很好的问题，可以进行再设计，并从多种不同的角度提出问题，让学生自己去重新组织、归纳、整理，充分调动起学生的发散性思维，其间教师应给予适当的指导。
目前高考中几种题型的解题方法
选择题这种题型的测试功能主要是再认、再现历史知识，以及阅读理解历史材料，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点分析历史现象和历史事件的本质，得出正确选项。对于前者可采用肯定法，后者则可通过仔细阅读法去伪存真，去粗取精，采用肯定和排除法找到正确选项。
材料题这类题型的测试功能几乎包括了《考试说明》中各项能力要求的全部，是全面展示考生思维能力的一种题型，解答这种试题首先是审视所给材料及所提问题;其次是分析材料，根据设问要求对材料进行去粗取精、由表及里的整理，从中提炼出观点或最大限度地选取材料中的有效信息来支持特定论点(一般的是以教材观点为准);最后，科学、准确、完整地做出答案，并做到既简明扼要又逻辑严谨。
小论文这一题型的测试功能主要是考查学生再认再现历史、历史阐释、文字表达等综合能力。同样属对思维能力要求很高的综合题型。论文题有的属于大跨度、高概括的叙述型，有的属于小切口、深挖掘的分析型，还有比较、评述等。无论什么样的论文题，首先必须正确审题，找到主干，抓住关键字词，弄清限制条件，明确论述项目和对象。对叙述型强调进行系统的归纳并得出正确结论;对分析型要注意分析历史事件的原因、特点、性质、作用、结果、教训等;对比较型则应先弄清题目的比项，而后将比项双方的史实进行归类、提炼、分析，得出结论;对评述型的解答，应该依据历史唯物主义的观点，并根据当时的历史条件进行实事求是的评价，叙述和评论有机地结合起来，既可先叙后评，也可夹叙夹评，评从述出。除此，在写作时，必须紧紧围绕历史学科的特点：“史论结合，论从史出”，切忌空发议论。
加强基础知识近年来，高考试题对能力的要求大大提高，但依然不可忽视基础知识，因为《考试说明》中所确定的任何一项能力都是建立在基础知识之上的。以下是本站小编为大家编辑的历史学习方法文章，仅供考生参考，欢迎大家阅读!
以考试说明为指导高三历史如何复习与高考?
用足用好教材
高考试题虽不是教材的再现、重复、翻版，但也不是脱离教材去另搞一套，而是以教材为基础、为依据的，因此，首先必须用足用好教材。这里所说的用足教材就是要根据每年的《考试说明》所确定的每一个纲目顺序，在依据教材进行教学与复习时，逐个展开，一一覆盖。教师的视线要扫描到教材的每一个角落，不留任何死角，给每一个知识点以应有重视和位置。
所谓用好教材，就是把握好教材当中哪些是主要的，哪些是较为重要的;哪些是属于一般过程，哪些又是属于辅助性的。对于这些问题，教师必须做到心中有数;对于不同档次的内容，采用不同的教学方法，如对中国古代各时期的政治、经济民族关系、对外关系、中国近现代的主要矛盾等内容和世界史中各主要国家之间错综复杂的关系等内容，教师要拓宽深化，给学生提供一片展开想象的自由天地;对于重要的生产力与生产关系的作用，经济基础与上层建筑的关系，个人在历史上的作用等内容则应在加强理解、综合能力方面给以指导。
属于一般过程的内容如英、法等国资产阶级革命，中国近代史中的鸦片战争、中日甲午战争等要能做到把握脉络，线条清晰;而对辅助性的内容则可三言两语一带而过，使学生分清轻重主次。
以《考试说明》为指导
《考试说明》是高考的重要的指导用书，因此，作为一名高三历史教师，除了讲好讲透教材每章节内容外，还必须认真研究《考试说明》，从《说明》中了解考试内容、范围和要求，掌握培养学生能力的要求，从而将培养目标自觉地贯穿于教学与复习之中，以适应当前历史高考改革对能力的要求，使学生准确理解各项能力要求的实质和水平层次;从《说明》中把握考试形式，选择一些能充分展示考生能力、适于选拔人才的新、活题型对学生进行严格训练。
科学指导学生
高三毕业复习的时间是很短的。怎样合理、科学地利用这有限的时间进行教学与复习呢?我认为将复习分为三个阶段进行较为合理有利。
第一阶段复习式的新教学，时间安排在高三前期。这一阶段，教师引导学生进行系统的复习与练习，其中《中国历史》既可按专题讲，也可突破教材的章节按时期讲。总之，不能遗漏重要的知识点，特别要注意《考试说明》中已明确了的那些知识点。对《世界历史》可用滚雪球式的方法讲述和复习，即一面讲新知识，一面复习、考查旧知识，加强对过去所学知识的巩固。除按此方式进行教学与复习外，在这一阶段的复习中还应按单元进行小综合训练，力求横中有纵，以达到培养学生全面分析问题的能力。
第二阶段专题知识结构教学，时间安排在高三第二学期的四月至五月中旬。在这一阶段中，专题复习与综合练习相结合，达到纵中有横，实现纵横交错，经纬沟通。这时，教师可将前面所学知识列成专题进行讲述式复习，把分散在学生头脑中的知识点组合成一个个知识群，连缀成一条条有头有尾的知识链，进而编织成一张疏而不漏的知识网。
在这里，历史专题的划分宜粗线条、粗框架，而不宜细碎、零散。如中国古代史一般划分为政治、经济、文化、民族关系等几条线索，中国现代史则可划分为：帝国主义列强的侵华史，中国人民抗争史，中国各阶级的探索史和中国资本主义发展史。而将世界近现代史划分为资本主义发展史、国际共产主义运动史、民族解放斗争史、各主要资本主义国家国别史及国际关系史等几个专题即可。同时，在这一阶段注意培养学生的思维能力，即教会学生运用知识。
第三阶段综合及重点内容的教学，时间安排在高三第二学期末，即五月中旬至六月中旬。这一阶段的教学与复习既要有一定的跨度，又要有一定的广度和深度，把学生的学习兴趣充分地调动起来，形成复习迎考的最佳心理状态。以《考试说明》要求为准，精选一些模拟套题和思维性较强的问答题组织学生进行练习，使学生达到离开教材模式完成重新组合知识，创设一种新的历史情景的能力。在这一阶段还要对学生加强培养对问题做出完整准确表述的能力。
历史唯物主义认为历史的创造者是谁篇三
摘要：随着我国个人收入水平的不断提高以及个人收入来源渠道的多元化，个人涉税事项逐渐增多，在税法允许的范围内，如何对居民个人所得税进行税收筹划越来越得到广泛的重视，但是在个人所得税纳税筹划的过程中仍然存在一些问题，针对这些问题展开探讨，以个人所得税的相关理论知识为基础，围绕纳税筹划的基本原理，尤其是近年来有关个人所得税改革方面的问题，提出符合现实情况的纳税筹划方法，以此加深人们对个人所得税纳税筹划的认识，更好地发挥个人所得税纳税筹划给个人、社会乃至国家所带来的积极作用。
关键词：个人所得税筹划税收政策
一、我国居民个人所得税纳税筹划的意义
(1)有利于增强纳税人的纳税意识
纳税人进行纳税筹划，一方面，为了少缴税款或缓缴税款，纳税人在采取各种合法手段进行个人所得税税收规划的同时，不仅合理利用了国家财政税收的相关法律法规，而且必然会学到各种财政税收的知识。另一方面，想要进一步提高纳税筹划的效果，纳税人避免不了要学习钻研各种财税政策、法规，可以进一步激励纳税人提高财税政策学习水平、增强纳税意识、自觉抑制偷、逃税等违法行为。
(2)有利于降低纳税人的税收征收额度
纳税筹划的原理是通过几种税收方案的比较，选择纳税最少的方案。通过减少纳税人的现金流出或是减少其当期现金的流出(即延长纳税时间)，增加当期可支配的资金，达到纳税人资金使用的效果，同时可以避免纳税人因没有合理对税收进行筹划而多缴纳当期税款，而增加当期资金使用的压力。我国市场经济的发展过程也是税法体系不断完善的过程，税法的健全伴随着其相关实务处理的日益复杂，如果对税法研究得不够透彻，不仅有可能因偷税、漏税而面临法律制裁，也有可能因多缴税影响纳税人的生活质量。
二、我国个人所得税税收筹划的基本思路
(1)充分利用个人所得税的税收优惠政策
各国为了实现税收的调节功能，在设计税种时，一般都会设有各种税收优惠条款，具体包括减税、免税、设定纳税起征点、税率差异和特殊规定等。所以，纳税人可以利用个人所得税的优惠条款，合理安排自己的'经济活动，以达到减轻税负的目的。我国现行个人所得税法律条款中明确规定：企业按照国家的统一规定而发给职工的补贴、津贴、福利费、救济金、安家费等免征个人所得税。因此，企业可以通过转移或变相福利结合等多种方法给予职工各种补贴，这样可降低员工基本工资，减小计税基数，减少职工的应纳税额，从而达到减轻税负的目的。例如：税法规定，劳务报酬所得按次计算应纳税额，对于同一项目取得连续收入的，以一个月内取得的收入为一次，每次收入不超过4000元的，在计算应纳税额时可定额扣减800元费用。因此，应尽可能将劳务报酬分解为若干次，从而降低应纳税额。同时，根据规定，如果个人兼有不同的劳务报酬所得，应当分别按不同的项目所得定额或定率扣除费用，因此纳税人在申报纳税时应避免将不同的项目合并计算。
(2)注重转换纳税人身份
根据我国税法规定，居民纳税人负无限纳税义务，而非居民纳税人负有限纳税义务。纳税人身份界定的差异为纳税筹划提供了空间。纳税人可以根据税法对不同身份纳税个体征税规定的不同，有意识地转换纳税人身份，使在收入一定的情况下纳税最少。
(3)合理利用纳税延期
我国个人所得税规定个人以图书、报刊方式出版、发表同一作品(文字作品、书画作品、摄影作品以及其他作品)，不论出版单位是预付还是分笔支付稿酬，或者加印该作品再付稿酬，均应合并稿酬所得按一次计征个人所得税。
三、我国个人所得税纳税筹划过程中存在的问题
(1)对纳税筹划理解存在偏差和侥幸心理
我国理论界长期以来对纳税筹划问题重视不够，在相当一部分人的观念中，纳税筹划就是偷税、避税。并且的确存在一些企业为减轻税负采取了违法手段进行“筹划”的现象，由于这些“筹划”不是真正意义的纳税筹划，结果不仅节税不成，而且使自身陷入偷逃税款的泥潭，受到税务机关的处罚。
(2)纳税筹划自身存在一定风险
纳税人在进行纳税筹划的过程中，甚至包括税务代理服务机构为纳税人提供纳税筹划服务时，都会过分看重节税的效果而忽略税收筹划本身存在的风险，也就会出现这样的误解：只要进行纳税筹划就可以减轻纳税负担，增加自身收益。从纳税筹划的实际情况看，纳税筹划结果只能是作为一种对个人税收计划和决策的方法，并不是实际执行的合理合法结果，所以纳税筹划本身是具有风险的。
历史唯物主义认为历史的创造者是谁篇四
主体性=主观性、客体性=客观性的庸俗理解,导致了历史唯物主义主体性与客观性两个基本原则的对立.事实上,无论从价值目标、理论性质还是从理论内容与自由与必然的关系来看,历史唯物主义都坚持了两个原则的`内在统一.实践是两者统一的基础,客体主体化与主体客体化是两者统一的主要形式.
作者：王全林作者单位：皖西学院,教务处,安徽,六安,237012刊名：皖西学院学报英文刊名：journalofwanxiuniversity年，卷(期)：18(1)分类号：b022.2关键词：历史唯物主义主体性客观性客体主体化主体客体化历史唯物主义认为历史的创造者是谁篇五
重视基础抓住课本。以教材为本，抓好基础知识的复习是考生形成能力的基础，而其本身也是很重要的能力，是解答好试题的基本保证。当然，这里所说的抓好基础知识并不能停留于简单的背诵，而应对知识进行充分的梳理和整合，只有这样才能灵活而准确地迁移知识。
在历史冲刺复习中，考生应对各知识点进行全面落实，具体来说，就是依据考纲、教材等确定基础知识点，根据教材的章节进行梳理、掌握。在掌握知识时要加强理解记忆，多尝试进行回忆，最大限度地提高复习效率。
在将知识点砸实的过程中，应突出重点，以点带面。要着重掌握好中外的重大历史事件、历史人物、历史现象、历史线索、历史阶段特征等。
适度拓展，让知识无遗漏
考生还应在知识点的复习中，做到适当拓展，透彻理解、细致把握。适当拓展是要了解一些常识性的知识，例如20文综全国i中的选择题第12题就考查了谥号、庙号、年号等知识。透彻理解是指要全面把握知识的各个要素，加强对背景、原因的认识、对内容、措施、作用的理解，对意义、本质的深刻认识。细致把握是指要关注教材小字部分、图片、表格等对知识点进行补充、阐释的内容。
在复习中，要坚持单元总结和过关训练的复习方法，使已经掌握的知识能及时得以强化，模糊的知识得以及时明确、遗漏的知识及时得以补充。
重精略多，做习题更应反思
科学训练重视反思。考前冲刺阶段，考生每天要进行适度的强化训练，做一定量的习题是非常必要的。一是可以检查测试对相关知识掌握的程度;及时查漏补缺。二是可以提高解题水平和解题技巧。
历史唯物主义认为历史的创造者是谁篇六
夏：这是我国历史上第一个朝代。相传禹治水有功，舜便让位给禹。由于禹是夏后氏部落的领袖，故由他建立的国家称为夏。
商：公元前16世纪，商汤灭夏后，建立了自己的王朝。因为他们的始祖住在商，故定国名为商，后迁都殷，故也称殷。
周：公元前10世纪，周武王姬发灭商，建都镐京(西安)，因武王的先祖太王曾在岐山之南的周原居住，是周室的发祥地，故国号定名为周。
秦：秦的祖先大费因佐助禹治水有功，舜便赐其姓赢氏。大费的后人非子又因养马有功，周孝王封其秦邑，到了襄公时开始立国，遂取名曰秦。
汉：公元前2，刘邦率兵攻入咸阳，灭掉了秦朝，被项羽封为汉王，占有巴蜀、汉中之地。后来刘邦在垓下打败项羽，逼其自刎，遂于公元前2称帝，国号为汉。
晋：公元265年，独揽曹魏大权的司马炎，逼魏元帝曹奂让位，自己当了皇帝，建都于洛阳，国名称晋。
隋：公元581年，身为丞相又执掌兵权的杨坚，废掉北周静帝宇文阑，取而代之，定都长安，因他曾为隋王，故名为隋。
唐：隋末战乱四起，军阀混争。李世民的祖父李虎，因功曾被封为唐国公。李虎之子李渊，继承父爵，在群雄逐鹿中扫平中原，遂立国，以唐为国号。
宋：唐末社会**，出现了五代十国的局面。公元960年，殿前都检点赵匡胤在陈桥发动兵变，取代后周而称帝，因其曾做过宋州节度使，故国号为宋。
元：公元1206年，成吉思汗统一了蒙族，建立了蒙古国。传至忽必烈，他取《易经》中的大战乾元四字之意，于1271年改国号为元。
明：朱元璋出身贫苦，少年做过牧童，又当过和尚。后投身于元末起义军，在小明王朝韩林儿政权下做过将领，在扫平群雄后，建立自己的王朝，承小明王朝之国号，称为明。
清：公元16，女真族爱新觉罗努尔哈赤建立金国，史称后金。其子皇太极即位改年号为天聪，改女真族为满族，改国号金为清。
高考历史万能公式：历史唯物主义解题指导
历史唯物主义
1、生产力和生产关系
生产力和生产关系的矛盾是人类社会最基本的矛盾。这一基本矛盾推动着人类社会由低级向高级、由简单向复杂发展。
第一、对生产力的认识和理解：生产力是人们改造自然和征服自然的能力。生产力的要素包括劳动对象、劳动资料、劳动者和科学技术。劳动对象是猪劳动过程中所能加工的一切对象。劳动资料是在劳动过程中用以改变或影响劳动对象的物质或，物质条件，其中生产工具是劳动资料中最主要的;最具有决定意义的因素，是生产力发展水平最主要的标志。劳动者是指具有一定生产经验、劳动智能和知识、智力的人。科学技术上的发明创造往往引起生产工具、劳动对象和劳动者的重大变化，科学技术也是生产力。因此，在分析某一时期生产力发展水平时，就应该从劳动对象、劳动资料、劳动者和科学技术四个方面进行全面归纳。以战国为例：劳动对象方面表现为封建土地所有制取代奴隶社会土地国有制;劳动资料方面表现为铁器、牛耕的推广，都江堰和郑国渠等水利工程的兴修，交通运输条件的改善;劳动者方面表现为百家争鸣解放思想，天文、历法等知识被劳动者所掌握;科技方面表现为农耕、冶铁、煮盐、建筑等技术的进步。
第二、对生产关系观点的认识和理解：生产关系是人们在社会生产过程中必然发生的一定的物质关系。生产资料的所有制关系，人们在生产中的地位和交换关系，产品分配关系以及由它直接决定的消费关系是构成生产关系的三个基本因素。其中生产资料的所有制是最基本的、决定的因素，它决定了生产关系的其他两个方面。如按照生产关系的三要素理解奴隶社会的生产关系：奴隶主占有生产资料，而且还直接占有奴隶;奴隶主役使奴隶集体劳动;奴隶主完全占有奴隶的劳动成果。
第生产力和生产关系的辩证关系：生产力决定生产关系，生产关系又反作用于生产力。生产力的决定作用表现为生产力的性质和水平决定生产关系的性质和形式，有什么样的生产力，就会有什么样的生产关系与之相适应;生产力发展决定生产关系的变革。生产关系的反作用表现为生产关系同生产力发展要求相适应时，就会推动生产力发展;当生产关系不适应生产力发展要求时，就会阻碍生产力的发展。生产关系的变革有革命和改革两条途径。如英国资产阶级革命使资本主义生产关系取代了封建生产关系;商鞍变法使封建生产关系取代奴隶制生产关系。生产关系的变革有量变和质变两种形态。量变型，即生产关系的部分调整，如汉高祖的休养生息政策。质变型，即生产关系的根本变革，如日本的明治维新。
1995年高考题建国以来，我国农村生产关系的变革和调整经历了哪几个步骤?每一步变革或调整的主要原因、核心内容以及结果如何?据此，你认为在制定经济政策时应遵循什么原则?本题理论思维应是生产力与生产关系的辩证关系。回答第一问要结合生产关系三要素，才能理清生产关系的变革或调整;回答第二问的原因时，着重分析生产关系与生产力是否适应，内容即对生产关系的变革或调整，结果即调整后的生产关系是否能促进生产力的发展;回答第三问的制定经济政策的原则在本题即指调整生产关系的原则。
2、经济基础与上层建筑
第一、对经济基础的理解和认识：经济基础是指同一定发展阶段相适应的占统治地位的生产关系。生产关系与经济基础是有区别的，生产关系是一定社会生产过程中人与人之间的各种物质关系的总和，而经济基础是指各种关系之中占统治地位的生产关系。如我国现阶段的生产关系是以社会主义公有制经济为主体的多种所有制经济共同发展，而经济基础则是生产资料的社会主义公有制。生产关系与经济基础又是相联系的。经济基础属于生产关系范畴，构成经济基础的基本因素也就是生产关系的三个基本因素。生产资料的所有制关系是生产关系中最基本的因素，也是经济基础中最基本的因素。经济基础是区别不同社会形态的标志。如我国封建社会初期的战国仍有奴隶制残余，封建社会末期的明清已产生了资本主义生产关系的萌芽，但由于封建土地私有制占统治地位，故改变不了其封建性质。
第二、对上层建筑的理解和认识：上层建筑是指建立在一定的社会经济基础之上的社会政治、法律、宗教、艺术、哲学等观点，(即思想上层建筑)以及同这些观点相适应的政治、法律等制度。(即政治上层建筑)政治上层建筑是在一定的思想、观点指导下建立起来的。如秦始皇在法家思想影响下建立了封建****主义中央集权制度。政治上层建筑在很大程度上影响着人民的思想，观点。如随着溶人了儒家思想的封建政治、法律制度与设施的日益完善，儒家思想日益成为封建时代占主导地位的世界观和方法论。
第三、经济基础和上层建筑的辩证关系：经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础又具有反作用。经济基础的决定作用表现为它决定了上层建筑的产生、性质和变化发展。上层建筑的反作用表现为它适应经济基础发展要求时，则促进经济基础的发展;它不适应经济基础发展要求时，则阻碍经济基础的发展。战国时期，随着封建经济基础的形成，上层建筑领域出现封建改革和百家争鸣，说明经济基础决定了上层建筑的产生;随着英国资本主义发展，资产阶级力量不断壮大，资产阶级革命摧毁封建制度，建立起资产阶级专政，说明经济基础决定上层建筑的性质。无产阶级专政取代资产阶级专政，资产阶级专政取代封建地主阶级专政，封建地主阶级专政取代奴隶主阶级专政，说明经济基础决定上层建筑的质变。由于城市经济的发展，唐代出现了适应市民文化生活需要的传奇，说明经济基础决定上层建筑的量变。从西汉休养生息政策推行到文景之治的出现，反映了上层建筑对经济基础的促进作用;隋朝的暴政破坏了社会经济发展，反映上层建筑对经济基础的阻碍作用。
3、阶级和阶级斗争
在阶级社会里，阶级矛盾和阶级斗争是社会的基本矛盾，是生产力与生产关系之间、经济基础与上层建筑之间矛盾运动的表现形式。阶级是指在人剥削人的生产关系中处于不同地位的人们的集团。划分阶级的客观标准是人们对生产资料的不同占有关系所组成的不同经济地位，如奴隶主、地主、资本家等都是阶级社会里生产资料的占有者，都是剥削阶级。阶级斗争即对抗阶级间的斗争，如西周国人暴动、秦末农民战争、法国大革命、俄国十月革命等。
第一、对阶级斗争的理解和认识：阶级斗争分为经济斗争、政治斗争与思想斗争三种形式。一是以争取和捍卫经济利益为直接目的的经济斗争，如芝加哥工人1886年的罢工斗争。二是用暴力手段推翻旧政权、建立新政权的政治斗争，如1871年巴黎公社的斗争，三是清除旧思想，传播新思想的思想斗争，如法国启蒙运动。
第二、对阶级斗争历史作用的理解和认识：社会转型时期的阶级斗争推动社会形态的质变。阶级社会形态的根本变革途径分革命和改革两类。无论是何种途径，都体现了阶级矛盾和阶级斗争的推动作用。改革引起的社会质变如商鞅变法、明治维新等。革命引起的社会质变如法国大革命和俄国十月革命等。在同一社会形态内部，阶级斗争推动社会内部的量变。在中国封建社会内部的历代农民战争虽然未能改变社会性质，但都促进了社会的量变。李自成宣布的均田免粮，五年不征，一民不杀，从而部分调整了生产关系;秦末、唐末农民战争或瓦解了腐朽政权，部分解放了生产力;秦末、隋末、明末等农民战争促使汉初、唐初、清初统治者调整统治政策，促进社会生产的发展。
第三、阶级分析法的应用：阶级分析法的根本要求是要着重分析阶级社会中出现的历史现象肝反映的不同阶级利益和阶级实质。在阶级社会，统治阶级实行的任何政策的根本目的都是维护其本阶级的统治;奴隶主与奴隶，地主与农民，资产阶级与无产阶级的阶级利益是根本对立;同一阶级内部不同阶层的根本利益一致、具体利益不同，如魏晋南北朝时期的士族地主与庶族地主;阶级利益、阶级矛盾随着社会主义矛盾的变化而变化，如国共两党从1924年至1949年经历了合作分裂合作分裂四阶段的关系演变，均受社会主要矛盾变化的影响。
4、人民群众及其个人在历史上的作用：
人民群众包括一切对社会历史起推动作用的人们。个人主要指历史上的杰出人物。人民群众是历史的创造者，是推动历史前进的决定力量;杰出人物在历史上的作用是以人民群众的作用为基础的。
第一、肘人民群众创造历史决定作用的理解：人民群众是社会生产力的体现者，是社会物质财富的创造者，在分析任何时期社会经济发展原因时，都离不开人民群众的辛勤劳动;人民群众是社会精神财富的创造者，任何时期的科学文化活动都要以人民群众的物质资料生产为基础，人民群众的实践活动是一切精神文化财富的源泉，如《齐民要术》就是贾思勰对劳动人民农耕和游牧生产经验的总结;人民群众是变革社会制度的决定力量，人民群众在阶级社会里以阶级斗争的方式推动社会形态的质变。
第二、对个人在历史上的作用的理解：历史人物是历史活动的发起者，如孙中山由改良转为革命，成为中国民主革命的先行者。历史人物是重大历史事件的策划者和指挥者，如中国新民主主义革命的胜利离不开毛泽东杰出的组织与指挥才能。历史人物是历史进程的影响者，如隋文帝杨坚杰出的军事才能加速了隋统一全国的进程。
历史唯物主义认为历史的创造者是谁篇七
一、专门提出“‘人化世界’思想何以可能”问题的双重必要性
为什么我们不能满足于“马克思主义新世界观是历史唯物主义而不是辩证唯物主义”这一结论本身？因为，不从这一结论出发而向其形成根据处进行再思考，则我们对“历史”、“历史唯物主义”的理解就有陷入黑格尔所说的“名称”（而非“概念”）境地的危险；换言之，只有从历史运动的必然性考察中紧紧抓住历史唯物主义产生之根，才能真正抓住历史唯物主义解释原则及科学原理的“所以然”。(论文范文)实际上，探讨历史唯物主义的理论内涵与探讨它的形成基础，本是一个不可分割的整体；在稍后的分析中我们会提及卢卡奇、施密特、李泽厚等人对马克思主义新世界观理论内涵的理解，在这些理解中就内在地包含着对其形成根据的思考。所以，这里我之所以想专门提出“‘人化世界’思想何以可能”的问题，目的是呼吁学界对历史唯物主义的出场根据保持追问的自觉，使这一问题由隐而显，使我们对这一问题的思考更加深入，从而超越对经典作家的个人崇拜。只有透彻地理解了历史唯物主义作为一种新世界观产生的必然性，才有利于破除我们（事实上一直无意识地存在着的）对马克思恩格斯原典的迷信态度，真正地把马恩的学说当作人类认识史上的一个环节、而不是从天而降的神秘启示来把握，真正地把我们的理论研究置于历史唯物主义这一客观思想、而不是历史唯物主义学说的特定提出者的个人魅力的基础之上。这样一来，提出“马克思‘人化世界’思想何以可能”的问题就包含着相互缠绕的双重必要性：第一，只有挖掘出作为一种学说的历史唯物主义的形成根据，才能真正把历史唯物主义理解为一种客观思想而非主观臆造；第二，只有把历史唯物主义理解为一种客观思想而非主观臆造，才能逐步解除我们对马克思恩格斯新世界观创制的熟知而盲目的态度，逐步融解由种种原因所造成的冰冻三尺的个人崇拜。以下我们就从“人化世界”思想诞生的现实条件和思想条件两个方面，来探讨作为一种新世界观的历史唯物主义的出场前提。
二、“人化世界”思想的出场首先在于“世界人化”事实的客观呈现与主体承认
所谓“人化世界”，就是指世界已经彻底改变了纯粹自然的自在世界的面貌，已经转化为人类实践活动改造的产物。乍一听这一概念似乎很好理解――我们现代人整天生活在钢筋水泥之中、远离原始生态环境，这又有什么好强调的呢？问题在于，现实地生活于人化世界之中是一回事，在理论上将这种生存样式提升为世界观则是另一回事。不能从世界观的层面去把握“人化世界”这一现实，则根本无法完成从旧唯物主义向新唯物主义的思想跃迁，马克思恩格斯所反复批评的费尔巴哈就是“身在庐山中，不识真面目”的典型代表。费尔巴哈所理解的“世界”还只是一个与人抽象对立的、处于彼岸的、只是在思想中才能为人所把握的自在对象；他不理解之所以有他所存在于其中的世界，只是在于有人的“连续不断的感性劳动、生产”；不是抽象的自然，而是人化的历史才是“整个现存的感性世界的基础。”不管费尔巴哈的主观愿望多么善良，但他这种把世界当做既定对象而不是人的活动产物的思想却是典型的资产阶级意识形态，因为这样一来资产阶级的既有统治秩序（连同他们的特权）就被永恒化、自然化、不可动摇化了。所以，尽管人道主义者费尔巴哈声称要反对人奴役人的现实世界，但他的世界观里却根本缺乏反对这一既存世界的辩证法冲力。就像芝诺的运动悖论一样，把“人化世界”这一靠感性即可确认的事实提升为理性的世界观，决不是一件轻而易举的工作。“人化世界”这一思想在马哲史上的大致发展脉络是：1．由马克思恩格斯在《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》、《共产党宣言》、《资本论》及其手稿等著作中提出。2．而在苏联教科书中则被物质本体论的解释原则所遮蔽。3．在西方马克思主义阵营中，卢卡奇与施密特等人对“人化世界”思想进行了富有代表性的阐释，引发了世界范围的广泛热烈的讨论。4．在我国当代马哲界，按我现在考证过的资料来判断，是李泽厚先行把马克思的新历史观理解为新世界观，高清海则从“实践观点的思维方式”出发引领其追随者不断趋向与李相同的结论，到最近几年，在中国一线的马克思主义哲学家中基本上已经取得了共识。
不过从马克思到卢卡奇，都并不认为“世界人化”这一事实的客观呈现会合乎逻辑地促使所有人都承认世界就是“人化世界”。在这个重要的'关节点上，阶级利益的分野使得资产阶级达到了（或出于阶级本能，或出于刻意掩饰）掩耳盗铃的地步。一方面，资产阶级在观念上极其大胆，在实践上极其活跃，他们为了资本最大限度增殖的目的而全然不顾一切传统的或自然的限制，从而在事实上把自己当作了新世界的绝对主宰；另一方面，他们又把自己的行为和为行为所立定的资产阶级法律制度、意识形态、经济原则当作天经地义的东西，仿佛资产阶级制度是自“亚当夏娃”起就已经存在且一直存在着的东西。一方面，资产阶级在本能行动上是最为“历史”的一个阶级，他们从不满足于小农式的固步自封；另一方面，他们又总是把世界、世界的规律（在资产阶级的世界观里，世界的规律不过是资本发财的规律）当作永恒的对象和永恒的规律。这种被卢卡奇称为“资产阶级思想二律背反”的矛盾现象其实服从同一个定律：资产阶级的利益定律。资产阶级会为了自己的利益而把本然黑色的东西说成白的，甚至在直冒火星的拜金主义瞳孔中“黑的”原本就是白的。与此相反，无产阶级由于阶级利益的驱动，本能地、自在地与真相站在一起，他们既看到了世界是生生不息的、由人的实践所推动的运动过程，又愿意和迫切认可这一运动的实在性――因为唯有世界是人化世界、是由人的活动推动的历史过程，无产阶级才有希望改变当下的奴隶处境，才有信念把自己受剥削、受压迫的生存状况（连同资本家享受人上人特权的生存状况）当作一个暂时的历史现象而予以扬弃。
三、“人化世界”思想的出场又是近代历史哲学和历史科学向前发展的必然结果
“人化世界”思想――把世界理解为历史的历史唯物主义新世界观，从物质根源上来看是资本主义大工业改造自然和资本主义阶级对立的产物，而从思想谱系来看则是近代历史哲学和历史科学向前发展的必然结果。实际上，从维科到黑格尔的历史哲学以及法国和英国的历史编纂学等等，已经为马克思“人化世界”思想的出场奠定了初步基础；历史唯物主义在理论渊源方面决非空穴来风，它是批判地继承近代历史哲学和历史科学（不仅包括历史编纂学，还特别要包括古典政治经济学、人类学）的最终成果。尽管马克思严厉批评青年黑格尔派囿于纯粹思想领域的“醉醺醺的思辨”，但他同时又坚持通过研究前人思想来把握现实的本质与规律的正确原则，因为这些思想以理性的形式（尽管还是颠倒的、神秘的、抽象的）初步把捉到了“现实”――超越了狭隘感性经验的真正现实。
站在今天人们的视角来看，人一直就创造着历史并处于历史之中；但实际上含有世界观意义的“历史”观念，却只是近代资本主义生产力大规模改造自然这一现实的思想反映。近代最先认识到历史的认识论价值和属人特性的哲学家是维科。他的《新科学》明确提出，人们对“神”的观照方式应当有一个大的改变，因为“前此哲学家们只是通过自然界事物去观照神”，“但是哲学家们还没有就人类的最独特的那方面去观照天神旨意，人类本性有一个主要特点，这就是人的社会性。””可见，维科已经不是从自然主义的素朴观点去理解“神”（按唯物主义的解读，维科的“神”也就是他对世界最高原则的理解，因此对象化着他的世界观），而是开始从人所特有的历史属性出发去理解。但这在“逻辑”上就是悖论的，因为“神”原本是一个永恒的存在，经由“历史”化的理解则消解了其终极性、永恒性、至上性；解除这种悖论的方案则只能是―一“神”（世界）经过“历史”的转换已经发生了一个从永恒对象到生成对象的转变。这其中当然隐藏着马克思“人化世界”思想的最早萌芽。
在德国古典哲学特别是黑格尔哲学中，唯心主义的历史解释原则已经相当丰满。权举一例，在谈到“历史的地理基础”问题时，黑格尔提出：“有好些自然的环境，必须永远排斥在世界历史的运动之外，在寒带和热带上，找不到世界历史民族的地盘。人类意识的觉醒……同自然界直接的、未反省的性质相反对。”关于黑格尔哲学对马克思唯物史观的奠基意义问题，列宁的《哲学笔记》给予了最清晰的诠释。列宁总是强调要按照唯物主义的原则去理解黑格尔；一经这样的转化，那么黑格尔神秘语言背后所内蕴的历史唯物主义萌芽就解蔽开来。按列宁的提示，黑格尔上述论断的意蕴就是极其深刻的：所谓“有些自然环境必须排斥在世界历史之外”，就是指只有经由（西方）人的实践改造的自然（自在世界的一部分）才能称为历史，否则即使“存在”，也是“存在着的无”。这不正是马克思恩格斯在批评费尔巴哈非历史的世界观时所说的――“先于人类历史而存在的那个自然界，不是费尔巴哈生活其中的自然界；这是除去在澳洲新出现的一些珊瑚岛以外今天在任何地方都不再存在的、因而对于费尔巴哈来说也是不存在的自然界”命题的另一形式的表述吗？黑格尔的“精神”、“意识”唯物主义地翻转过来就是感性的人的历史活动。这种唯心主义世界观虽然“颠倒”了思维与存在的主宾关系，但却天才地提示了人对世界的生成性地位――世界被“精神”、“无人身的理性”所支配的秘密，不正在于人类通过实践活动使“世界人化”的真相吗？正如列宁所说，“历史唯物主义，是在黑格尔那里处于萌芽状态的天才思想――种子――的一种应用和发展。”
历史唯物主义认为历史的创造者是谁篇八
李威娜，胡新峰
（哈尔滨理工大学马克思主义学院，黑龙江哈尔滨150080）
摘要：马克思的“人化世界”思想当前已被马克思主义哲学界提升到新世界观之实质的高度――由于“人化世界”也就是“历史”，因此新世界观就是“历史唯物主义”（而非“辩证唯物主义”）。但当前的研究成果更多的是对这一思想“自身内涵”的阐发，尚缺乏对其“何以可能”的追问；本文的目的正是探讨“人化世界”思想的出场前提。