教学方法是教师根据不同的教学目标和学生特点选用的教学手段和策略。《网络安全教育》：介绍了网络安全的基本知识和注意事项，帮助学生防范网络诈骗和网络暴力。
人的高贵在于灵魂教案篇一
1、人的高贵在于灵魂，提倡人们在生活中应保持纯正的精神追求。
2、理解文章的说理方法。
3、学习议论文严谨的思路，紧密的结构。
二、教学设想
1、整体阅读课文了解课文主要内容
2、把握文章严谨的结构。
3、准确理解“灵魂”的内涵。
4、课前了解并搜集一些感动自己的人或事。
三、教学时间一课时
四、教学流程
（一）交流预习情况。
平凡卑鄙：（语言，行为）恶劣；不道德。
赫赫：显著盛大的样子。
无足轻重：无关紧要。
显赫：（权势、名声等）盛大。
贤哲：贤明的人。
缅怀：追想（以往的事迹）。
（二）导课：
1、让学生谈谈感动自己灵魂深处的一些人或事，自然引出课题“人的高贵在于灵魂”。
人的高贵在于灵魂教案篇二
（3）第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。
3、总结：文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。
（五）合作探究，能力迁移。
1、学完课文，你觉得一个人灵魂的高贵体现在那里？假如把“高贵”改为“高尚”，好不好？讨论交流：一个人灵魂的高贵体现在：a有思想b有丰富的精神财富c有一种纯正的追求。
把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。
2、说说你在平时的生活中发现过的“动人的光彩”。（引得学生理解“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。）
（六）总结全文，拓展练习。
1、文章运用举例，引用等说理方法，说明了人的高贵在于灵魂的道理，提倡人们在生活中应该保持纯正的精神追求。
2、练笔：从自己的记忆里，选取一则“会闪放出动人的光彩”的平凡事，字数150字左右。
人的高贵在于灵魂教案篇三
教学目标：
1、能找出文章的中心论点并梳理出文章的结构层次
2、能用自己的语言概括论据并说出他们的表达效果。
3、明确人得高贵在于灵魂的道理，努力塑造自己高贵的灵魂。
教学重点、难点：
能用自己的语言概括论据并说出他们的表达效果。
教学课时：
一课时
教学过程：
一、导入
如果将人和“高贵”一词联系起来，你的脑海中会浮现什么样的形象?学生各抒己见。
(预设：美丽的女子，穿着华美，气质雍容……)这是同学们对“高贵”的理解。
作家周国平对此也有过自己的思考，今天我们就一起走进他的哲理性议论文《人的高贵在于灵魂》。
二、整体感知、把握中心
(一)请同学们大声地朗读课文，然后说说作者关于“人的高贵”提出了什么样的观点?
学生大声朗读全文，然后画出观点性语句。
(1、人的高贵在于灵魂——标题;
2、“人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。”——第一小节;
3、“我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵在于他有灵魂生活。人的高贵却在于他有灵魂生活。——第一小节)
小结：原来，周国平认为人的高贵在于灵魂。在作者看来，人的高贵与否并非我们以前浅薄的认识，她不是衣服的华贵、人的出身、物质财富决定的，而是取决于人的内心世界。
(二)大家阅读全文后很好地把握了文章的中心论点，联系之前学过的几篇议论文，你觉得怎样能比较准确地找到一篇议论文的观点?学生思考后总结。
(先看标题，再寻开头，后找结尾。)
三、探究写法、深入理解
(一)作者是一位哲学家，他能够形成这样的认识当然源自于他对“高贵”的深刻思考，但这样思考也是建立在具体的事例上的，他博览群书，阅历无数，究竟精选了哪些事例来证明自己的观点呢?请同学们快速浏览课文，并用简洁的语言把它概括出来。
学生浏览2-6小节，概括事例。
(1、阿基米德面对即将劈向自己的剑，依然专心想着他正在研究的“圆”。
2、第欧根尼置亚历山大大帝的询问于不顾，继续他阳光下的“沉思”。
3、王尔德在海关人员询问出境有什么东西要报关时说：“除了我的才华，什么也没有。”
4、一个少女置身闹哄哄的车厢，旁若无人，全神贯注地读自己的书。)
(爱思想胜于爱自己的生命;灵魂比权势更高贵;有丰富的精神财富;有一种纯正的追求。)
(三)这些事例是怎样与作者表达的观点发生联系的?是否仅仅罗列了事例，只是在讲故事?学生思考。
(否，文章每列举完一个事例，都有一段精要的分析。)
过渡：对，文章每列举完一个事例，都有一段精要的分析。让我们找一找这些内容，选择你最有感触的语句，写下你的理解。学生找议论性语句，并在页面空白处做批注。
(事例1分析：“在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更宝贵的。”
事例2分析：“在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。”
事例3分析：“使他引以为豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。”
事例4分析：“据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存竞争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不在关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有什么比这更可悲的事情了。”)学生全班交流。
(列举完1、2两个事例后，揭示了事例所蕴涵的道理：在有着思想的伟人面前，无论是能夺取生命的屠刀还是至高无上的亚历山大大帝，都是那么无足轻重、不屑一顾;在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。
事例3后的分析中“才华”指自己精神和灵魂所寄托的一切。对于献身于文学艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂所在。
事例4后的分析表明有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。)
小结：所有这些分析和议论，就如一条条纽带，把事例和论点紧密联系起来，从而有力地证明了作者的观点——“人的高贵在于灵魂”。事例与论点必须紧密联系，文章才具有说服力。
四、联系生活、体会高贵
(“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。)
(二)人的高贵虽然也指人的品质，但还含盖了丰富的内涵——精神的追求、内心世界的丰富、纯真的追求。作家周国平给出了自己的思考，其实，“灵魂的高贵”还有很多的内涵——比如对工作对事业的追求、责任心、对别人的爱心、一种坚强不屈的毅力等等很多方面。那就让我们以鲜活的事例，形象地阐释“灵魂的高贵”还可以表现在哪些方面吧。
学生讲述伟人、平凡人身上的动人光彩。
五、课堂总结
不管是国内还是国外、年老还是年轻、伟大抑或平凡，我们都能找到高贵的灵魂。这印证了一句话，世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。愿同学们擦亮自己的眼睛，去发现生活中更多的真善美，用心去感受灵魂的高贵，并努力使自己成为高贵的人。
板书：
人的高贵在于灵魂
周国平
事例、“高贵“的内涵
阿基米德、爱思想胜于爱自己的生命
第欧根尼、灵魂比权势更高贵
王尔德、有丰富的精神财富
少女、有一种纯正的追求
人的高贵在于灵魂教案篇四
《人的灵魂在于高贵》教学设计(苏教版八年级下册)
教学目标：
1回顾议论文知识，把握文章结构
2能简要概括作者所举的事实论据，联想并阐述自己身边同样的事例
3赏析文中准确严谨的语言
教学重点：
1能简要概括作者所举的事实论据，联想并阐述自己身边同样的事例
2把握文章结构
课时安排：一课时
教学步骤：
一导入新课
同学们，你们认为你作为一个人存活在这个世界上，与其他生物比起来最大的不同是什么？（学生回答）今天一位著名的学者及作家--周国平要告诉我们：人的高贵在于灵魂。这究竟是为什么呢？我们不妨来聆听他的观点。
二知识回顾
过渡语：同学们，之前我们已经接触过几篇议论文，学习议论文必须要把握好一些知识，分别是哪些呢？（学生回答，老师补充）
明确：议论文三要素：论点、论据、论证
论据类型：事实论据、道理论据
论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证
议论文的论证结构：提出问题、分析问题、解决问题
（老师讲解的时候应强调举例论证和道理论证相对来说是议论文中比较普遍的，也是我们的议论文写作中不可或缺的）
三整体感知
明确：第1段：提出中心论点--人得高贵在于灵魂
第2-6段：举出事例证明很多人都十分珍惜内在的精神生活
第7段：最后结合实际表达愿望--希望每个人都能永远保持纯正的追求，这样才能永远高贵。
四精读品析：
明确：1阿基米德研究圆的图形时不允许别人去踩它，视它比生命更宝贵
2第欧根尼面对亚历山大大帝要求他不要挡住自己的`阳光
3王尔德认为自己最值钱就是才华
4一个少女在吵闹的车厢内可以静静地看书
5许多青年画家为了追求艺术，节衣缩食，不顾一切。
教师追问：那么这些事例是不是可以调换一下顺序？把少女和青年画家的例子放在前面？
学生思考并回答：从名人讲到凡人，先讲名人的事例会更有说服力，再讲贴近我们生活的一些事例，亲切感也就更强了。
小组探讨：正如作者所说，无需举这些名人的事例，你平时的生活里有这些像文中的少女或
是青年画家这样的“动人的光彩”吗？打开你记忆的闸门，擦亮你的慧眼，搜索
一下呢？
（小组讨论交流，再进行全班交流，教师点评）
五、语言赏析
过渡语：这个议论文除了举例论证是较为突出的，它的语言也是相当严谨的，我们不妨来看看它的可取之处，你能找到一些字词吗？来说说它的作用。
教师出示范例：第一段中“当然不能也不该否认肉身生活的必要”的“不能也不该”两个否定副词的连用突出肉身生活的不可或缺性。
（学生小组交流，全班交流，教师补充）
六、小结：
齐读课文最后一小节。教师语：人要有纯正的追求，关注自己的内心世界，我们青少年更应该如此，做一个有着高贵灵魂的人。
王朝一
人的高贵在于灵魂教案篇五
我在备课时，基本上能做到备教材、备学生、备教法。能够依据学生的特点来设置问题，问题设置能由易到难，由浅入深。主要采用重点研读和自主、合作、探究的方法来完成教学目标。
在教学过程中，学生通过阅读文章，对论点及论证方法掌握较好。对文中引用的名言的作用及它们的深刻含义，学生理解有障碍，因为这些名言蕴含了一定的哲理，我就及时地给予学生讲解分析，使他们对课文理解更透彻。至于学生的收获，通过生的畅所欲言，特别是在情感上收获颇丰。
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人的高贵在于灵魂教案篇六
学习目标：
1.合作学习掌握文章的中心论点。
2.体会文章严谨的结构和有力的说理。
3.同桌探讨时教师适当点拨课文中准确的语言。
学习时数：
一课时。
学习设计：
一、导语设计
请学生说说：什么是灵魂？我们自己有着什么样的灵魂？
二、初读课文，感知课文内容
1.自由朗读课文，同位合作解决生字词。
2.找出文中揭示中心论点的语句。
3.简要说说课文列举的典型事例及其所要论述的'道理。明确课文采用了举例论证方法。
三、再读课文，把握文章结构
1.阅读课文，找出文中的过渡句。
2.同位合作划分课文层次。
四、深入理解课文中心论点
1.请概括出一个人灵魂的高贵体现在哪些方面。
2.结合生活中的事例说说你对课文中心论点的理解。
五、布置作业
探讨：在现实生活中，我们应该有什么样的灵魂？我们怎样才能拥有这样的灵魂？
六、板书设计
人的高贵在于灵魂教案篇七
2、作者简介：周国平，中国社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞――一个父亲的杂记》《尼采――在世界的转折点上》等产生了极大的影响，是当代具有号召力的学者、作家。
（三）整体感知：
1、自由读课文、思考：
（1）文章提出怎样的观点？
（2）理出文章的思路。
2、学生讨论交流：这是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文。
文章可分为四部分。
第一部分（第1段）：提出文章的论点――人的高贵在于灵魂。
第二部分（第2、3段）：列举事例证明――“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分（第4、5段）：以普通少女为例，说明“平庸的”人也常常有着纯正的追求。
苏教《人的高贵在于灵魂》教案3由教案吧收集及整理,请说明出处
第四部分（第6段）：表达期望――祝愿人们保持着纯正的追求。
（四）精读课文，理解文章的说理方法。
1、默读课文，思考：文章如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的？
2、学生讨论、交流：
（1）第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。
（2）第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文选艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。
人的高贵在于灵魂教案篇八
法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。但是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西都高贵得多，正因人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。
两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不好踩坏我的圆!”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么?”得到的回答是：“不好挡住我的阳光!”在他看来，应对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事证明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切，包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。
珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。【《人的高贵在于灵魂》阅读答案】《人的高贵在于灵魂》阅读答案。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。”
其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。
有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样，不管置身于多么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几本书了，但是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁月。
每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的年轻的面孔，心中也会充满感动。我对自己说：有着纯正追求的青春岁月的确是人生最完美的岁月。
若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年，揣摩他们此刻不知怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然持续着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。
精选阅读（二）：