梦想是我们对美好未来的一种向往，是前进的方向和动力。那么，如何实现梦想呢？有哪些方法和步骤可以借鉴？以下是一些有关梦想的名言警句，希望能给大家启迪和鼓舞。
三国历史人物小故事篇一
成济(?—260年)，扬州丹杨(治今安徽宣城)人。三国后期曹魏太子舍人，被司马昭的心腹贾充指使，用戟刺死魏帝曹髦，后司马昭为平息众怒，将成倅、成济兄弟二人杀死。
人物生平
成济，是曹魏骑督成倅之弟。甘露五年(260年)，魏帝曹髦因见司马氏的权力日益强盛，不甘心坐以待废，决意废黜司马昭的权位，但因王沈、王业泄密，司马昭得以有所准备。曹髦闻讯，率领宫中僮仆欲攻打司马昭宅第。行到南阙，为中护军贾充所阻挡。当时成济担任太子舍人，也在军中。
双方接仗，曹髦怒喝着挥剑杀去。贾充手下兵士见皇帝冲来，毕竟胆怯，畏缩着不敢向前。贾充部下、太子舍人成济见了问：“事情紧急了，您说怎么办？”贾充厉声说：“司马公平日养着你们干什么的！还用多问吗？”成济闻言，用戈刺杀曹髦，锋刃刺穿了曹髦的身体，从后背透出。曹髦遂死。另据《魏末传》记载，成济之兄成倅与成济一同出击弑杀了曹髦。
事后，司马昭因为群情激愤，便捕杀了成济兄弟，以推卸罪责。据《魏氏春秋》记载，成济兄弟不服罪，光着身子跑到屋顶，大骂司马昭，被军士从下射杀。另据《三国志·三少帝纪》和《晋书·文帝纪》，司马昭又上书中请求诛连成济的亲属，获得郭太后准许，诛灭了成济的三族。但根据《晋书·荀勖传》，成济之兄成倅“刑止其身”，没有株连亲属。无论如何，成济本人终究是充当了司马昭弑君的执行者和替罪羊。
三国历史人物小故事篇二
刘备是在建安十二年到达荆州，这时候，荆州的执政者是刘表，刘备要来，刘表亲自到郊外迎接，给了他很高的礼遇，还给了他一部分军队，让他驻守新野，但是刘备知道，刘表这个人庸弱无能，还不能用人，荆州又是曹操和东吴孙权必争之地，刘表这种人是守不住的，因此，刘备必须要做自己的打算。
网罗人才、收揽人口就是刘备这时候做得两件大事，因为徐庶的关系，刘备知道了诸葛亮，并亲自前去拜访，这次会见，诸葛亮给刘备分析了天下大势，刘备也知道了诸葛亮的才能，两人的这次会见，史家称之为“三顾茅庐”，谈话内容称之为“隆中对”。
诸葛亮对策的主要内容是，北方的曹操拥有百万之众，还以天子的名义号令诸侯，暂时是不能和他争锋的；孙权在江东已经历了三代君主的经营，暂时也不可以有占有他的打算，荆州这个地方，北对中原，东指吴地，西通巴蜀，是个用武的好地方，然而，刘表这个人却守不住，这是上天送给将军的，不知道将军（刘备）有没有这个意思。
还有西部益州，这儿地势险要，土地肥沃，是个天府之国，高祖刘邦在这儿成就了帝业，现在管理益州的是刘璋，这个人昏暗不明，懦弱无能，他是守不住益州的，您如果拥有了荆州和益州，守住险要之处，对外，西和诸戎、南抚夷越、结好孙权，对内搞好治理，一旦有机会，命令一个上将军统领荆州之兵北上宛、洛，将军您亲自率军出秦川，这天下就是您的了。
这段话，被后人总结为三分天下政治预见，从此以后，刘备有了自己的战略目标，明确了发展方向，并按照这个设想坚定不移的实施，终于拥有了蜀汉国。
三国历史人物小故事篇三
提到诸葛亮，多数人想到的也许是“王者荣耀”中的那个法师，还有些人想到的则是《三国演义》中那个独坐城头，挥手舞琴而退魏国大军的奇人，这无疑是不幸的，因为他们错过了一个与历史对话的机会。
六出祁山，七擒孟获……这一桩桩功绩能出现在这样一个人身上，已是伟大，况且他还能在中华五千年的历史长河中走到现在，走到我们面前。
“以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”，运筹帷幄、神机妙算、鞠躬尽瘁……诸葛亮被神话了。从此，人们遇到的只有卧龙了。
他的确有智谋，二十七岁时的《隆中对》已可见一斑：火烧博望坡时候的镇定自若；而后追随刘备所经历的，让他更成熟，更大气，更稳重。“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”刘备临终托孤的话语，更可见刘备对他的信任和器重。
“今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也……”这是《前出师表》，所有人都借这篇古文看到了诸葛亮的决心与毅力，可又有多少人看到他的愧疚与疲倦。
我想到他一幅老迈的身体，不断率领大军深入，死前还想着北伐事业；我想到他内外交困，朝中能臣凋零，和只想守成的君王阿斗……内外的。夹击，逼迫他榨干自己，五十四岁死于军中。
我看到的是一个老人，吊着最后一口气，让人推着轮椅，看着周围将士泪洒大地，心里想着：北伐终是未完成啊！然后无奈地闭眼了。他的疲惫，在此时一览无余。
他真的尽力了，以蜀国低于魏国五分之一的土地，低于魏国十分之一的人口，逼得魏国要调动四至六个州的兵力才挡得住，他对阿斗还留有一分期望。即使阿斗做错了，他也只是骂骂费袆、董允……种。种一切，让这个人奉献了自己的所有智慧与心力。
而我所要庆幸的，是我遇见了这样的诸葛亮，而不是卧龙。是那个父亲，那个弟弟，那个好为《梁父吟》的隐士，死前环看军营的孔明。而不是那个八千草船借箭，那个隆中笑谈天下的卧龙。“万古云霄一羽毛”，我体会到了在羽毛上看世界的爽，还有维持平衡防止掉落的艰辛。
时间从未停止流动，涌现出了李密、刘伯温、王阳明、张居正……这一个个都建下了丰功伟业，但像诸葛亮这样的，将人性光辉与神性光辉完美揉合的人，却是独一无二的。
“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心”、“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”老杜的诗还是那么忧国忧民，他体会到了孔明的无力感，但却不懂他为何把自己搞得如此狼狈，最后还累死了。
遇见这样一个人，要先撕开他神话的外衣，去遇见他的家人、朋友、知己。“时势造就英雄”，不错的，可时势也会毁灭英雄，不要陷入对那些高尚品质的泥坑，而要去遇见这些平凡人被迫不平凡的一生。历史的夜空，总是群星闪耀，地上的人们举起手，自以为会碰到了星星，却没发现，他们仍在地上。孔明的累，不是鞠躬尽瘁，死而后已，而是对信任的愧疚。岳飞的勇，不是精忠报国，收复失地，而是对忠孝的自私。
遇见诸葛亮，我懂得了很多，也学会了很多……
三国历史人物小故事篇四
在南阳，诸葛亮被尊为智圣，而《三国演义》及历代诗人的渲染和吟咏，使诸葛亮在中国人心目中的地位愈发崇高起来。
对于诸葛亮为何没跟随曹操，促成“强强联合”以统一中国大业？在大一统观念中生活的中国人一定会有这样的想法，带着这个疑问，笔者对诸葛亮的一生做了一次检索和总结。
虽然诸葛亮轻挥羽扇的形象颇潇洒，但细观其一生，笔者认为有几处大败笔。
其一、择人有误。“良禽择木而栖”，三国有个著名的谋士郭嘉，他之前是跟从强大的袁绍的，但他却能慧眼识英雄，改弦易辙跟随弱小的曹操，并屡建功勋。难道诸葛亮受匡扶汉室思想的限制不齿与曹操为伍？！或者他认为曹操手下谋士如云，跟随曹操难有在刘氏集团中的地位？可惜历史没有假设，刘备已捷足草庐而三顾，让诸葛亮别无选择。诸葛亮虽有管仲乐毅之志，却未能及早把握出山时机，追随真正的英雄，俗话说“扶强不扶弱”，与曹操失之交臂而跟随刘备，不能不说是一次冒险。
其二、决策有误。《隆中对》读来虽铿锵有力，为历代政治家和文人所称赞，但却指其策略有误，且为致命性的，蜀国占西蜀和荆州之地，相隔千里而两分兵力，难成掎角之势，关公失荆州在所难免。刘备虽为英雄，但在关键时刻不冷静，或者说是对诸葛亮的不信任，夷陵之战的失败，大损蜀国根基，反而更见孔明选择之失误。蜀国从此再无恢复汉室的机会。
其三、时机有误。以弱小之国，五出祁山进攻强大的曹魏，几乎皆徒劳而返，明知不可为而为之，虽为报三顾之恩及贯彻“以攻为守”的策略，却大量耗费了蜀国税收，也损耗了蜀国人力资源，致蜀国国力日渐衰弱。
其四、用人有误。错用马谡，致有街亭之失。忘先主白帝城托孤“马谡言过其实，未可委以重任。”之言。其五、理念有误。作为蜀国最高行政长官，事无巨细，必亲自躬亲，未能注意提携和培养蜀国后续人才，也导致其积劳成疾过早辞世。其六、协调不力，未能协调好魏延与杨仪之间的矛盾，在其死后，二人火并，大将魏延九族被诛，致人才匮乏的蜀国更加匮乏。
“得相能开国（《先主庙》）”。可惜诸葛亮的作为只开了一个蜀国，再无大的建树，而且其长子长孙在曹魏的进攻中都为国捐躯，这个结果使诸葛家族的悲剧色彩更加凝重。
历来都把诸葛亮当作神一样的供奉，“尊刘贬曹”的思想都有拔高诸葛亮的倾向！不用说三国是一个英雄辈出的时代，但我们更要拔开历史的迷雾来看其本来面目。纵观诸葛亮，虽有名相之风，却无韩信、乐毅之辈扶持，也不占天时地利。作为“鞠躬尽瘁，死而后已”完美精神的体现，贯穿其蜀国政治生涯之始终，无不增添诸葛亮的悲壮，乃至“出师未捷身先死”之时，必有“长使英雄泪满襟！”之叹！
三国历史人物小故事篇五
诸葛亮不仅能种出好庄稼，而且还有一手种西瓜的好手艺。襄阳一带曾有这么一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不能带走。传说这条“规矩”也是当年诸葛亮留下来的。诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。周围的老农来向他学种瓜的经验，他毫不保留地告诉他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。好多人都来问他要西瓜种子，因为以前没有注意留瓜子，许多人只好扫兴而归。第二年，西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下。”
诸葛亮把瓜子冼净、晒干，再分给附近的瓜农。现在，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气，个大、皮薄、味沙甜。有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。
三国历史人物小故事篇六
桓范于建安末年入丞相府。建安二十五年（公元220年）为羽林左监，因为有才学，与王象等共撰《皇览》。明帝时任中领军、尚书，后迁征虏将军、东中郎将，使持节都督青、徐诸军事。任内与徐州刺史郑歧有房屋纠纷，桓范意图用使持节的职权斩杀郑歧，被郑歧上奏告发而免官。后迁任兖州刺史又不得意。随后要迁任冀州牧，但桓范因为当时的镇北将军吕昭比他迟出仕，而他的职官却比自己高，桓范于是称病不上任。正始年间，桓范被任命为大司农，以清廉节俭见称。辅政大将军曹爽因为桓范是同乡，所以对他特别礼待，但两人的关系并不亲密。曹爽、曹羲兄弟屡次一起出游，桓范对他说：“你们兄弟总揽大权，掌管禁兵，不宜一起出城。万一有人关闭城门，你们谁又能进城呢？”曹爽说：“谁敢做这种事！”终究是始终不听劝告。正始十年（249年），发生高平陵之变，太傅司马懿趁曹爽兄弟随曹芳拜谒高平陵发动政变，关闭洛阳城门，并奉太后诏命桓范行中领军事，接管中领军曹羲的军队。桓范正要应命，但他的儿子以皇帝在曹爽那边，力劝桓范投奔曹爽，桓范最终改变主意要到高平陵。出行时大司农属官全部都劝阻桓范，但桓范不听，在平昌门向由他举荐的门候司蕃讹称得到诏命而成功出城。当时，大司农桓范带着大司农印寻找曹爽。司马懿看到后对蒋济说：“智囊往矣。”蒋济则说：“曹爽对桓范内在疏远，驽马恋栈豆，必不能用桓范的计策。”桓范见曹爽兄弟后，劝他们带着皇帝到许昌，以皇帝为号召要求全国其他军事力量支援，与司马懿对抗；又以大司农印绶担保不会缺粮。但曹爽兄弟都不能下决定，一晚后曹爽更决心要罢官投降，以为顺从地交出权力还可以继续富裕奢华的侯爵生活，保存家族。桓范见此大哭着说：“曹子丹（曹真）一向以多智自信。可他现在这三个儿子，简直是蠢猪！那会料想今天因为你们的原因使我灭族！”曹爽等人既被罢免，少帝于是让桓范跟随回宫。到洛水浮桥北，桓范望见司马懿，于是下车叩头，但却一言不发。司马懿大声叫桓范说：“桓大夫这是干什么！”车驾入宫，朝廷下诏让桓范官复原职。桓范到宫廷递上奏表谢恩，等待任命书。此时司蕃自己到了官署自首，供出桓范曾在出城时说司马懿谋反。司马懿于是非常生气的说：“诬告他人谋反，依律该怎么处罚？”最后被控以诬告谋反之罪而送交廷尉，与曹爽等人并为一党，一同处死，并诛灭三族。
三国历史人物小故事篇七
在戏剧和图面中，诸葛亮都是身披八卦衣，运筹帷幄，决胜千里的姿态。据民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤奋好学，师母所赏赐。
诸葛亮少年时代，从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马德操赏识，连司马的妻子对他也很器重，都喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。诸葛亮天资聪颖，司马先生讲的东西，他一听便会，不解求知饥渴。为了学到更多的东西，他想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。
过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢？经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。司马先生在上课时，就问学生，鸡为什么不按时叫鸣？其他学生都摸不着头脑。诸葛亮心里明白，可他是个诚实的人，就如实地把鸡快叫的时候喂食来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生。司马先生很生气，当场就把他的书烧了，不让他继续读书了。诸葛亮求学心切，不能读书怎么得了，可又不能硬来，便去求司马夫人。司马夫听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深表同情，就向司马先生说情。司马先生说：小小年纪．不在功课上用功夫，倒使心术欺蒙老师。这是心术不正，此人不可大就。司马夫人反复替诸葛亮说情，说他小小年纪，虽使了点心眼，但总是为了多学点东西，并没有他图。司马先生听后觉得有理，便同意诸葛亮继续读书。
司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书，后经夫人劝解，又同意诸葛亮来继续读书。可没有书怎么读呢？夫人对司马先生说：你有一千年神龟背壳，传说披在身上，能使人上知千年往事，下晓五百年未来．不妨让诸葛亮一试．如果灵验，要书作甚？司马先生想到把书已烧了，也只好按夫人说的办。
诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披，即成了他的终身服饰八卦衣，昔日所学，历历在目，先生未讲之道，也能明白几分。
三国历史人物小故事篇八
至章武三年（223）二月，刘备病重，召诸葛亮到永安，与李严一齐托付后事，刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。〔你的`才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家，终可成就大事。如果嗣子（刘禅）能够辅助，便辅助他；如果他没有才干，你能够自行取度。〕”诸葛亮涕泣地说：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎！”
刘备又要刘禅视诸葛亮为父。延至四月，刘备逝世，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，开设官府办公。不久，再领益州牧，政事上的大小事务，刘禅都依靠于诸葛亮，由诸葛亮决定。