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欧阳修散文代表作篇一
11月12日下午2:50，记者在滁州大剧院采访发现，来自滁州卫校、滁州老年大学及滁州老年艺术学校的数百名观众已经齐聚一楼观众席，同时，主席台后的大屏幕上正在播放《欧阳修知滁》的片花。随着演职人员及应邀嘉宾的到来，下午3:00，《欧阳修知滁》首映式暨新闻发布会正式拉开帷幕。
据悉，电影《欧阳修知滁》片长95分钟，由滁州市委宣传部、琅琊山管委会和北京(滁州)天运纵横文化传媒有限公司联合摄制，该片以欧阳修任滁州知州两年多的`历史事实为背景，客观讲述了欧阳修在滁期间不畏艰辛，力推宽简之政，大行亲民、爱民、为民和与民同乐之举，妥善处理官、绅、匪之间的矛盾，塑造了一代文豪、廉吏的正面形象。
叶青醇、刘长纯、李捷亮相首映式
“经过两年多的积极筹备，电影《欧阳修知滁》于2013年8月31日在滁开机，当年10月初完成拍摄，累计拍摄素材1000多分钟，其中，80%的场景取材滁州，另外20%的场景在无锡水浒城完成。”市委宣传部一负责人在首映式上说。“随后，摄制方开始组织人员对拍摄素材进行剪辑、配音，进而上报审批。”
据了解，《欧阳修知滁》原暂定名《醉翁亭记》，今年1月，安徽省广播电影电视局批准其更名为《欧阳修知滁》;3月，《欧阳修知滁》拿到国家新闻出版广电总局的电影片公映许可证;9月，《欧阳修知滁》分别登陆央视电影频道及家庭影院频道。在首映式暨新闻发布会上，导演叶青醇、主演刘长纯、总制片人李捷等悉数亮相，并现场向滁州观众及新闻媒体讲述拍摄细节。
影片上映将为滁州再添“名片”
据悉，电影《欧阳修知滁》主要通过三大板块展开，一是欧阳修到滁州后，为滁州修城隍，解决治安问题;二是欧阳修在农业上抓开荒补种，解决农民温饱问题;三是在城乡接合部，通过对丰山的开发，解决一个乐的问题。通过这三大板块把欧阳修亲民、爱民、为民、与民同乐这个大主题充分体现出来。
“拍摄《欧阳修知滁》有利于推动打造琅琊山核心文化景区，大力宣传滁州，扩大滁州的知名度与美誉度。”主办方负责人在采访中告诉记者，“首映式后，我们将积极督导制片方与各大院线联系上映事宜，力争为滁州再添一张闪耀全国的文化‘名片’。”
欧阳修散文代表作篇二
欧阳修是北宋文学家、政治家，他的文学作品以诗、散文为主，风格清新自然，为后人所推崇。欧阳修的文集中收录了很多优秀的作品，读后让人受益匪浅。在阅读欧阳修文集的过程中，我深深地感受到了他的文学才华和对社会、人生的深刻思考。以下是我在阅读欧阳修文集时的一些心得体会。
第一段：欧阳修文集中的诗歌给我留下了深刻的印象。欧阳修的诗作格调高雅，表达了对自然景物的细腻观察和对人生的思考。他的诗情达意，意境精致，读起来让人沉浸其中。欧阳修的诗有时展现出对壮丽山河的赞美，使人感到自然的力量和美丽的景色。有时他又写起了人间百态，对人生的疑惑、哀歌和不舍流露无遗。无论是欣赏山水，还是感慨人生，欧阳修的诗作都能抓住读者的心灵，带给人一种深刻的思考和感悟。
第二段：欧阳修的散文写作也是其中的一大亮点。他的散文细腻入微，情景交融。尤其是他的游记散文，让人仿佛亲临其境。欧阳修以他细致入微的观察力，描写了那些人间美景，让读者仿佛置身其中。他的游记散文不仅揭示了自然风光的美妙，也表达了对人文历史的怀念和对社会现实的思考。欧阳修的散文作品让我感受到了他丰富的人生经验和对世界的独特见解，也让我更加热爱生活，珍惜眼前的美好。
第三段：欧阳修的文集中，有一些文论批评的文章，给我留下了深刻的印象。欧阳修在文中对当时的文学批评进行了深入的探讨，对文学的创作和阅读提供了很多宝贵的思考。他提出的一些文学理论和审美观点，不仅对当时影响深远，也在后世产生了重要的影响。读欧阳修的文集，让我学到了很多关于文学的知识和文化的思考，也启发了我对文学创作的热情和对文学作品的更加深入的理解和欣赏。
第四段：欧阳修作为一位政治家，他的文集中也有一些政治文章。他的政治文章大多围绕着政治制度、国家治理等方面展开，通过对历史事件的回顾和对社会现状的观察，提出了一些深思熟虑的政治主张。尽管时隔千年，但欧阳修的一些政治观点依然具有现实意义，我们可以从他的政治文章中学到很多有关当代政治治理的启示。欧阳修的政治文章给我带来的思考是，政治与文化息息相关，只有有良好的政治制度和治理能力，社会才能够稳定繁荣。
第五段：在阅读欧阳修文集的过程中，我对欧阳修的人格魅力有了更深刻的了解。欧阳修是一位有着深厚学识和广博才华的文学家，他的文集中展现出了他博学多才的素质和高尚的道德风范。他的文集中透露出他对生活的热爱和对人民的关怀，让我对他产生了深深的敬意和仰慕。欧阳修的人格魅力是他作品之外的又一重要价值，他为后人树立了一个崇高的榜样，鼓舞着我们追求知识和人文关怀。
总结：通过阅读欧阳修的文集，我受益匪浅。欧阳修的文学作品给我带来了无尽的艺术享受和思考。他的作品不仅展现出了他才华横溢的文学天赋，也深深感染了我对人生的思考和对文学的热爱。我相信，在接下来的阅读中，我会继续探索欧阳修的世界，进一步品味他的文字之美，汲取他的智慧之源，并将这些启示应用到我的生活和工作中去。
欧阳修散文代表作篇三
环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，
望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，
酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，
醉翁亭也。作亭者谁?
山之僧智仙也。名之者谁?
太守自谓也。太守与客来饮于此，
饮少辄醉，而年又最高，
故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，
晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，
风霜高洁，水落而石出者，
山间之四时也。
朝而往，暮而归，
四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，
前者呼，后者应，
伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥。
酿泉为酒，泉香而酒洌;
山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，
射者中，弈者胜，
觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，
太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;
人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁?庐陵欧阳修也。
欧阳修散文代表作篇四
越女采莲秋水畔。窄袖轻罗，暗露双金钏。
照影摘花花似面。芳心只共丝争乱。
鸂鶒滩头风浪晚。雾重烟轻，不见来时伴。
隐隐歌声归棹远。离愁引著江南岸。
作品赏析
【注释】：
此词以通俗的语言、鲜明的形象、明快的节奏，曲折深婉地表现了越女采莲的动人情景。
起首三句即点明人物身份和活动环境，仿佛令人看到一群少女在美丽的荷塘里，用灵巧的双手采撷莲花。她们的`衣着颇与文献记载相符——据马端临《文献通考》卷一四六《乐考》云：宋时教坊有采莲舞队，舞女们均“衣红罗生色绰子（套衫），系晕裙，戴云鬟髻，乘彩船，执莲花”。这里词人只是抓住舞女服饰的一部分，便把她们的绰约丰姿、婀娜舞态勾勒出来，笔法至为简练。“暗露双金钏”一句写得更好，富有一种含蓄的美、朦胧的美。玉腕上的金钏时隐时露，闪闪烁烁，便有一种妙不可言的美感，若是完全显露出来，即毫无意味了。以下两句分别写采莲姑娘的动作和表情，在明白晓畅的语言中蕴藏着美好的形象和美好的感情，语浅意深，以俗为雅。
以荷花比女子，在唐宋词中屡见不鲜。李珣《临江山》云：“强整娇姿临宝镜，小池一朵芙蓉。”陈师道《菩萨蛮》云：“玉腕枕香腮，荷花藕上开。”但它们都离开了荷塘的特定环境，没有具体的形象作为陪衬，而且格调不高。这里的“照影摘花花似面”，俗中见雅，形象逼真。它的精神实质是较高雅的，可以娱悦和陶冶人们的性情。就意义来讲，这句话写的是采莲女子先是临水照影，接着伸手采莲，然后感到花如人面，不忍去摘。由于层次多，动作性也很强，故很容易揭示人物的内在感情。“芳心只共丝争乱”一句，便是表现人物的内心矛盾。芳心，是形容姑娘们美好的心灵。“丝”字指采摘莲花拗断莲梗时从断口中拉出来的丝，即温庭筠《达摩支曲》所云“拗莲作寸丝难绝”的丝。随事生发，信手拈来，以此丝之乱拟彼心之乱，构想绝妙。
下片场面渐渐变得紧张。天晚了，起风了，荷塘上涌起阵阵波涛。采莲船在风浪中颠簸、挣扎，有的竟被风浪冲散，似乎只剩下一个采莲姑娘。“鸂鶒滩头风浪晚”七个字渲染出一种紧张气氛。鸂鶒是一种类似鸳鸯的水鸟，而色多紫，性喜水上偶游，故又称紫鸳鸯。接着词笔转而写采莲姑娘寻找失散的伙伴。
“露重烟轻”，是具体地描绘暮色。此时天幕渐渐暗下来，暮色苍茫，能见度极低，也许失散的伙伴相去不远，但采莲姑娘却找不到她们。其焦急之情，仓皇之状，令人可以想见。
在结尾之前，词情有一个跳跃，上面说姑娘在寻找伙伴，但到底找到了没有，词人未作具体交代。根据“隐隐歌声归棹远”一句来看，她们已快乐地回家，当然是找到了；而“离愁引著江南岸”，则似若有所失，又象是没有找到。境界迷离惝恍，启人遐想，曲终而味永，正是这首词的妙处。
欧阳修散文代表作篇五
第一节、欧阳修
(一)生平
字永叔，醉翁(《醉翁亭记》)、六一居士(《六一居士集序》：“藏书一万卷，金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，而常置酒一壶，……以吾一翁，老于此五物之间。”)
四岁丧父，母亲抚养成人，以荻杆划沙写字，进士中举后，立朝刚正，范仲淹批评吕夷简被贬饶州，修为其辩护，被贬夷陵。后范入朝主持庆历新政，欧阳修也回到朝廷辅佐。新政失败，范黜知邓州，欧阳修因被诬告被贬滁州。后来官运逐渐好转，政治地位不断上升，曾主修《新唐书》、《新五代史》，主持贡举。晚年对王安石的青苗法有保留意见，退居颍州西湖。
(二)文坛盟主
a地位。
名臣：政治地位突出，视野开阔，有号召力，主持修史、科考等重要工作，推行自己的理想。
儒林：经学(易童子问)、史学(新唐书、新五代史、集古录)
文苑：有系统的文学主张，和巨大的创作实绩，起到楷模和榜样的作用。
b人品。
立朝刚正，议论风生。如《与高司谏书》、《朋党论》
温厚醇雅，如对宋祁、王安石。
严谨谦虚：周必大《欧阳文忠公集序》：“前辈尝言，公作文揭之壁间，朝夕改定，今观手写《秋声赋》凡数本，《刘原父手贴》亦至再三，而用字往往不同。”《朱子语类》：“顷有人买得他的《醉翁亭记》稿，初说‘滁州四周山’，凡数十字;末后改定，只曰‘环滁皆山也’五字而已。”沈作喆《寓简》：欧阳公晚年尝自窜定平生所为文，用思甚苦。其夫人止之曰：“何自苦如此，当畏先生嗔耶?”公笑曰：“不畏先生嗔，却怕后生笑。”
c人际关系。
入钱惟演幕，认识尹洙，受到影响，得到帮助。后来赏识或推荐苏洵、司马光、王安石、梅尧臣、苏舜钦，录取二苏、曾巩。人品端正、才学兼具，文学理论和创作都成为一个时代的制高点，又领导如此庞大的人际关系网络，备受尊敬。
(三)理论主张
a在文道关系上，重视道对文的决定作用，《答吴充秀才书》：“大抵道胜者，文不难而自至。”《答祖择之书》：“道纯则充于中者实，中充实则发为文者辉光。”
b强调道的现实性。要有具体的时代内涵，能解决社会和人生中的难题，这样就保证了作品的充实和新鲜。《与张秀才第二书》：“君子之于学也，务为道，为道必求知古，知古明道，而后履之以身，施之于事，而又见于文章而发之，以信后世。”
c重视文的作用。从文与道的关系出发，强调文对道的意义：《代人上王枢密求先集序书》：“君子之所学也，言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于后世。”强调文的独立意义：《与乐秀才第一书》：“古之学者非一家，其为道虽同，言语文章未尝相似。”
d自然的风格。曾巩《与王介甫书》：“孟韩文虽高，取其自然而已。”《与张秀才第二书》：“其道易知而可法，，其言易明而可行。”《事文类聚》：晓寐匪祯，札闼洪休。夜梦不祥，书门大吉。
(四)文
革新的对象：西昆体，虽然遭受打击，但仍然有一定的影响;太学体，国子监直讲石激烈反对西昆，太学生矫枉过正，奇险奥涩。欧阳修反对两股势力。其中前者的弊病已经为众所周知，而后者正兴盛。欧阳修尤其着力于反对后者。利用嘉佑二年知贡举的机会，痛击这种乖张的文风，“毕事，向之嚣薄者伺修出，聚噪于马首，街逻不能制。然场屋之习，从事遂变。”《梦溪笔谈》：嘉祐中，士人刘几，累为国学第一人。骤为怪嶮之语，学者翕然效之，遂成风俗。欧阳公深恶之。会公主文，决意痛惩，凡为新文者一切弃黜。时体为之一变，欧阳之功也，有一举人论曰：“天地轧，万物茁，圣人发。”公曰：“此必刘几也。”戏续之曰：“秀才刺，试官刷。”乃以大朱笔横抹之，自首至尾，谓之“红勒帛”，判大纰缪字榜之。即而果几也。復数年，公为御试考官，而几在庭。公曰：“除恶务本，今必痛斥轻薄子，以除文章之害。”有一士人论曰：“主上收精藏明于冕旒之下。”公曰：“吾已得刘几矣。”既黜，乃吴人萧稷也，是时试《尧舜性仁赋》，有曰：“故得静而延年，独高五帝之寿;动而有勇，形为四罪之诛。”公大称赏，擢为第一人，及唱名，乃刘煇。人有识之者曰：“此刘几也，易名矣。”公愕然久之。因欲成就其名，小赋有“内积安行之德，盖禀于天”，公以谓“积”近于学，改为“蕴”，人莫不以公为知言。
创作成就：早年苦学韩文，又虚心向尹洙学习。(欧九一日千里。)
1、内容充实、类型多样。欧文有些是反映当时重大的政治形势，如《与高司谏书》、《朋党论》。有些则是追述历史，描写历史上的众生相，表达他对历史的思考，如《新五代史》等。有的则是记叙亲友，感慨人生的悲欢离合、盛衰成败，如《泷岗阡表》。记叙文、议论文都有名篇。
2，抒情性强。他的政论文感情激越，义正词严。史论文感慨深沉，低回往复，如《五代史序》，经常以“呜呼”开头。叙事文在对人物的描写中注入自己的情感，如《释秘演诗集序》，怀念两个分别是酒徒和和尚的朋友。做到了抒情、议论和叙事的完美结合，也实现了审美功能和实用功能的高度整合。
3，体裁完备。古文外，也擅长骈文，对仗流动而不求工整，少用典故和代语，散句穿插其间，文气流畅。创造了文赋，如《秋声赋》，描写秋夜的物态，抒发心情的苦闷，保持赋体铺陈排比、设为问答的传统，又减少了押韵、对偶的限制，以散句为主，穿插韵句和骈句。语言精致，音律优美，气脉流畅。
4，语言简洁流畅，层次丰富多变，条理清晰，结构连贯，文气纡徐婉转，从容不迫，形成自然平易的'文风。在韩柳之外自成一家，为北宋散文树立了新的楷模。
(五)诗。
《梅圣俞诗集序》：“非诗之能穷人，殆穷而后工也”。诗人的人生处境对创作的影响。
欧诗的内容有一些是反映社会现实，关注民生疾苦和社会矛盾。如《食糟民》、《边户》等。更多的则是表现自己的人生经历和内心感慨，如《戏答元珍》，以及对历史人物和事件的情感态度，如《明妃曲和王介甫》。
欧诗的风格因体而异。近体清新流畅，含思婉转，富于情韵。《别滁》：“花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。我亦且如常日醉，莫教弦管作离声。”又如《戏答元珍》。古体，尤其是长篇古体，受韩愈的影响，以文为诗，引入古文的章法和句法，意脉连贯，又喜欢在诗歌中发表议论，把抒情和叙事、议论相结合，情感深切，气味老成。
欧诗的语言受李白的影响，清新自然，亲切流畅。少用偏僻的典故和华丽的辞藻，也少用奇字狠字。
第二节、诗人：梅尧臣苏舜钦
梅尧臣，出身寒门，沉沦下僚。是欧阳修革新诗歌方面的重要助手。
1、诗歌不少是反映社会现实和民生疾苦，如《汝坟贫女》，这些作品反映了他作为一个知识分子的良知，对国家和民众的责任感。多采用古体，语言朴素，是空洞而华丽的西昆体诗风的直接对抗。但最引人瞩目的表现对象是日常生活琐事，表现了“以俗为雅”的审美倾向。如《食荠》、《师厚云虱古未有诗邀予赋之》等。开拓了诗歌的表现范围，引起新的审美风气。当然也有失败之处，走向极端。
2、“作诗无古今，惟造平淡难”。语言古朴，感情平静，意脉连贯，不追求字句的新警奇特，而是经过锤炼琢磨后达到自然的境界。缺点是有时不免枯窘，“平得常常没劲，淡得往往无味”。(钱钟书《宋诗选注》)但“去浮靡之习，超然于昆体极弊之际;存古淡之道，卓然于诸大家未起之先。”(龚啸)
苏舜钦，与梅尧臣齐名，并称苏梅。因支持范仲淹的革新主张，在监进奏院时被陷害，削职为民，后退居苏州。
1，苏舜钦的诗歌有很多是反映社会现实，笔锋尖锐直接，如《庆州败》，又如《城南感怀呈永叔》。还有很多是表现人生失意、报国无门、怀才不遇的苦闷和愤懑。如《对酒》。
2，语言直率自然，气象开阔宏大，风格豪键奔放。但有时因为锤炼、剪裁不够，显得比较粗糙，缺乏后劲。
3，有一些写景抒情的小诗，语言自然精练，境界生动平静，情感含蓄蕴藉，如《淮中晚泊犊头》，《夏意》：“别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明。树荫满地日当午，梦觉流莺时一声。”
《六一诗话》：圣俞、子美齐名于一时，而二家诗体特异，子美力豪隽，以超迈横绝为奇;圣俞思精微，以深远闲淡为意。而各极其长，虽善论者不能优劣也。
第三节、古文家
尹洙，字师鲁。欧阳修曾向他学习古文，称赞他的古文“简而有法”。
苏洵，擅长议论文，文章略带纵横家的风气，感情跌宕，文笔老练。《六国论》
苏辙，“子瞻之文奇，余文但稳耳。”《黄州快哉亭记》
曾巩，说理周详，文字简洁，布局严谨，文气舒缓，《宋史》：立言于欧阳修、王安石之间，纡徐而不烦，简奥而不晦，卓然自成一家。
第四节、王安石(附王令)
(一)生平与个性
a、早年随父亲周游四方，扩大视野，并接受严格的教育。晏殊录取后，曾在朝廷短暂为官，很长一段时间是主动要求去担任地方官，以求了解民生疾苦。在长期的地方为官的经历中，看到了国家的危机和弊端。逐渐形成了一整套的政治见解。神宗皇帝即为后励精图治，锐意改革，重用王安石，开始了备受争议的新法活动，也引起了影响此后整个北宋政坛的新旧党争。王氏的新法过于激烈，有些地方脱离了社会实际，引起整个社会的纷乱。而且用人不当，如吕惠卿、舒亶、李定等，唯利是图，趋炎附势，正人君子不屑为伍。新法导致了新旧党争。王安石晚年退居钟山，在新法被彻底推翻的第二年去世。
1、胸怀大志而不拘小节。早年曾向仁宗上书，陈述证见。主动放弃待遇优厚的京官，到地方任职。《石林燕语》：“性不修饰，经岁不洗沐，衣服虽敝，亦不浣濯，……见新衣，辄服之，亦不问所从来。”《辨奸论》：“大奸养名”。其他如赴宴、食鱼饵。
2、人品高洁而性格倔强。心胸宽广、富有同情心、刚正无私。科举时本为第一，后被列为第四，终身不言;放出小妾;驱逐邓绾;对苏轼;“人须是行一不义，杀一不辜，得天下而不为乃可。”性格倔强。早年晏殊曾有觉察，“能容于物，物亦容焉”，后来才体会其中的深意。《邵氏闻见录》：司马光回忆包拯招待他和王安石，“介甫终席不能引，包公不能强也，某以此知其不屈。”
(二)文学观点：
1，王安石虽然对文学有浓厚的兴趣，但在他的价值观里，政治上的建树才是首位的。欧阳修《赠王介甫》诗云:“翰林风月三千首，吏部文章二百年，老去自怜心尚在，后来谁与子争先。朱门歌舞争新态，绿绮尘埃试拂弦。常恨闻名不相识，相逢罇酒盍留连。”，王安石《奉酬永叔见赠》却云:“欲传道义心犹在，强学文章力已穷，他日若能窥孟子，终身安敢望韩公。抠衣最出诸生后,倒屣尝倾广座中,只恐虚名因此得,嘉篇为贶岂宜蒙。”
2，重视文学的实用功能，但是也不反对审美特质，没有把审美与实用对立起来。《上人书》：所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用。诚使适用，不必巧且华。要之，以适用为本，以刻漏绘画为之容也。
(三)诗歌，以退居江宁为界，划分前后两期。
1，前期。有些直接反映社会现实，如《河北民》《感事》，表达了对社会的关心，体现了一个有着强烈担当感的政治家的本色。有些属于咏史诗，多用绝句的形式，造语精炼，一反前人成见，在始终融入自己的人生感慨，新警而富有情韵。《贾生》：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生。爵位自高言自废，古来何啻万公卿。”《孟子》：沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。此外还有一些抒情诗，表现了他的人生感慨。如《示长安君》：少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。欲问后期何日是，寄书应见雁南征。早期虽然也有不少佳作，但有时失之直露。
2，后期。历经人生波浪，退居江宁。形成荆公体、半山体，多用绝句的形式，语言精致，韵味深永，接近唐人风神。黄庭坚：雅丽精绝。如北山：北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。细数落花因坐久，缓寻芳草步归迟。又如《北陂杏花》。
(四)散文。
政论文。长篇巨制，直陈时弊，提出改革的方案，论点明确，逻辑严密。如《上仁宗皇帝书》、《本朝百年无事劄子》，文学性不够。
小品文，如《伤仲永》《游褒禅山记》《读孟尝君传》，笔墨简省，不枝不蔓，层次分明，见解深刻。
缺点：喜欢发议论，这是古文家的通病。
欧阳修散文代表作篇六
欧阳修资料：
欧阳修（10－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导运动，继承并发展韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创一代文风。欧阳修在变革文风的`同时，也对诗风词风进行革新。在史学方面，也有较高成就。
欧阳修散文代表作篇七
范仲淹推行新政的时候，有些反对新政的人诬陷范仲淹和赞成新政的人是“朋党”，滥用职权。当时，谏官欧阳修也赞助新政，特地写了一篇《朋党论》，为范仲淹辩护。后来，范仲淹被贬官，欧阳修受到牵连，也被贬官到外地去了。
欧阳修是庐陵（今江西吉安）人。他四岁那年，父亲去世了，家里生活非常困难。他的母亲郑氏一心想让儿子读书，可是，哪里有钱供他上学呢？郑氏左思右想，决定自己教儿子。她买不起纸笔，就拿荻草秆在泥土地上划字，代替纸笔，教儿子识字。这就是历史上有名的“画荻教子”的故事。
欧阳修读书非常刻苦专心，不少书读过就能背诵。家里的书不多，很快读完了，他就向邻居借书。遇到重要的书，他还亲手抄写一部。由于母亲的辛勤教育，再加上自己的努力，他在少年时代就打下了扎实的基础。
欧阳修长大以后，到京城去参加进士考试，获得第一名，被派往西京（今河南洛阳）做留守推官（地方行政长官的助手），当西京留守钱惟演的幕僚。
钱惟演是当时有名的文人。他手下的许多幕僚大都很会写文章。有一次，钱惟演在西京修建了一所驿舍，叫尹师鲁、谢希深和欧阳修三个幕僚各写一篇文章，记述这件事情。
三个人把文章写好了，拿出来互相观看，谢希深的文章七百字，欧阳修的文章五百多字，只有尹师鲁的文章三百多字。尹师鲁的文章短小，文字却十分精炼，叙事清晰，而且结构严谨。欧阳修看了，很是钦佩，就带了酒去拜访他，向他讨教。两人讨论文章的写法，整整一夜没有睡。
欧阳修知道了自己文章的缺点，就认认真真地重写了一篇。重写的文章比尹师鲁的还要少二十几个字，内容却更加完整。尹师鲁看了以后，不由得对人称赞欧阳修说：“欧阳修进步真快，简直是一日千里！”
欧阳修总结自己的写作经验，说：“写文章要有三多，看得多，做得多，还要跟别人商量多。”
欧阳修写文章，非常严肃认真。每当他写好一篇文章，就贴在墙壁上，不管是坐着还是躺下来，随时可以看到并加以修改。他要一直改到自己满意，才肯拿出来给别人看。据说，他写的著名散文《醉翁亭记》，原稿开头写滁州（今安徽滁州）四面有山，东面有什么山，西面又有什么山，南面是什么山，北面又是什么山，就写了几十个字。他写好一看，觉得太啰嗦，就反复修改，最后只剩了“环滁皆山也”五个字。这样开头，字数极少，语言精炼，意思却都表达出来了。而文中的“醉翁之意不在酒”，流传至今，已成为一个家喻户晓的著名成语。
欧阳修对文坛的最大贡献是领导了北宋的古文运动，奖掖提携了王安石、曾巩、苏轼父子等一批著名文学家、政治家。
唐代韩愈、柳宗元倡导的古文运动，在文学革新方面取得了很大成就。但到晚唐时，讲究形式、内容空虚的文风重又风靡一时。北宋初期，一些文人也提出了“尊韩重道”的主张，但一时还扭转不了整个文坛的风气。欧阳修早年游学时就读到了韩愈的文章，十分仰慕，后来他又和梅尧臣等人一起提倡写平实朴素的诗和文章，并且推广韩愈的文章。这样，北宋的古文运动在他的倡导下逐渐开展起来了。
1057年，身为翰林学士（为皇帝起草诰令的官）的欧阳修主持科举考试。针对当时读书人流行写浮华奇涩的文章，他严格规定，所有参加考试的人都必须用明白朴实的古文体写作，写华而不实的文章者一律不录取。对参加考试的苏轼的文章，他大力赞赏并列为第二。从此，宋代文坛的风气有了较大转变。
欧阳修自己也写了许多优秀的散文。他对自己要求很高，到了晚年还把自己过去写的文章，一篇篇拿出来，仔细推敲修改。他的夫人劝阻说：“为什么要这样吃苦呢？你又不是学生，难道还怕先生责怪吗？”
欧阳修笑着回答说：“我虽然不怕先生责怪，但是怕后生讥笑。”
他的夫人听了，也就不再劝阻了。
除了散文，欧阳修的诗、词也都写得很出色。他还是一位优秀的史学家。他着有两部历史着作，一部是和别人合着的《新唐书》共二百二十五卷，另一部是七十四卷的《新五代史》。
欧阳修散文代表作篇八
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
作品赏析
【注释】：
[1]此词原为唐教坊曲，调名取义简文帝“翻阶蛱蝶恋花情”句。又名《鹊踏枝》、《凤栖梧》等。双调，六十字，仄韵。
[2]危楼：高楼。
[3]黯黯：迷蒙不明。
[4]拟把：打算。疏狂：粗疏狂放，不合时宜。
[5]对酒当歌：语出曹操《短歌行》。当：与“对”意同。
[6]强：勉强。强乐：强颜欢笑。
[7]衣带渐宽：指人逐渐消瘦。语本《古诗》：“相去日已远，衣带日已缓”。
这是一首怀人词。上片写登高望远，离愁油然而生。“伫倚危楼风细细”，“危楼”，暗示抒情主人公立足既高，游目必远。“伫倚”，则见出主人公凭栏之久与怀想之深。但始料未及，“伫倚”的结果却是“望极春愁，黯黯生天际”。“春愁”，即怀远盼归之离愁。不说“春愁”潜滋暗长于心田，反说它从遥远的天际生出，一方面是力避庸常，试图化无形为有形，变抽象为具象，增加画面的视觉性与流动感；另一方面也是因为其“春愁”是由天际景物所触发。
接着，“草色烟光”句便展示主人公望断天涯时所见之景。而“无言谁会”句既是徒自凭栏、希望成空的感喟，也是不见伊人、心曲难诉的慨叹。“无言”二字，若有万千思绪。
下片写主人公为消释离愁，决意痛饮狂歌：“拟把疏狂图一醉”。但强颜为欢，终觉“无味”。从“拟把”到“无味”，笔势开阖动荡，颇具波澜。结穴“衣带渐宽”二句以健笔写柔情，自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴。“终不悔”，即“之死无靡它”之意，表现了主人公的坚毅性格与执着的态度，词境也因此得以升华。
贺裳《皱水轩词筌》认为韦庄《思帝乡》中的“陌上谁家年少足风流，妾疑将身嫁与一生休。纵被无情弃，不能羞”诸句，是“作决绝语而妙”者；而此词的末二句乃本乎韦词，不过“气加婉矣”。其实，冯延已《鹊踏枝》中的“日日花前常病酒，镜里不辞朱颜瘦”，虽然语较颓唐，亦属其类。后来，王国维在《人间词语》中谈到“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界”，被他借用来形容“第二境”的便是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。这大概正是柳永的这两句词概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。
【集评】
唐圭璋《唐宋词简释》：此首上片写境，下片抒情。“伫倚”三句，写远望愁生。
“草色”两句，实写所见冷落景象与伤高念远之意。换头深婉。“拟把”句，与“衣带”两句，更柔厚。与“不辞镜里朱颜瘦”语，同合风人之旨。
王国维《人间词话》：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界，以“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”为第二境。
俞陛云《唐五代两宋词选释》：长守尾生抱柱之信，拼减沈郎腰带之围，真情至语。
这首词采用“曲径通幽”的表现方式，抒情写景，感情真挚。巧妙地把飘泊异乡的落魄感受，同怀恋意中人的缠绵情思融为一体。
“伫倚危楼风细细”。说登楼引起了“春愁”。全词只此一句叙事，便把主人公的外在形象象一幅剪纸那样突现出来了。“风细细”，带写一笔景物，为这幅剪影添加了一点背景，使画面立刻活跃起来了。
“望极春愁，黯黯生天际”，极目天涯，一种黯然魂销的“春愁”油然而生。“春愁”，又点明了时令。对这“愁”的具体内容，词人只说“生天际”，可见是天际的什么景物触动了他的愁怀。从下一句“草色烟光”来看，是春草。芳草萋萋，刬尽还生，很容易使人联想到愁恨的联绵无尽。柳永借用春草，表示自己已经倦游思归，也表示自己怀念亲爱的人。那天际的春草，所牵动的词人的“春愁”究竟是哪一种呢？词人却到此为止，不再多说了。
“草色烟光残照里，无言谁会凭阑意”写主人公的孤单凄凉之感。前一句用景物描写点明时间，可以知道，他久久地站立在楼头眺望，时已黄昏还不忍离去。“草色烟光”写春天景色极为生动逼真。春草，铺地如茵，登高下望，在夕阳的余辉下，闪烁着一层迷蒙的如烟似雾的光色。一种极为萋美的景色，再加上“残照”二字，便又多了一层感伤的色彩，为下一句抒情定下基调。“无言谁会凭阑意”，因为没有人理解他登高远望的心情，所以他默默无言。有“春愁”又无可诉说，这虽然不是“春愁”本身的内容，却加重了“春愁”的愁苦滋味。作者并没有说出他的“春愁”是什么，却又掉转笔墨，埋怨起别人不理解他的心情来了。
作者把笔宕开，写他如何苦中求乐。“愁”，自然是痛苦的，那还是把它忘却，自寻开心吧！“拟把疏狂图一醉”，写他的打算。他已经深深体会到了“春愁”的深沉，单靠自身的力量是难以排遣的，所以他要借酒浇愁。词人说得很清楚，目的是“图一醉”。为了追求这“一醉”，他“疏狂”，不拘形迹，只要醉了就行。不仅要痛饮，还要“对酒当歌”，借放声高歌来抒发他的愁怀。但结果却是“强乐还无味”，他并没有抑制住“春愁”。故作欢乐而“无味”，更说明“春愁”的.缠绵执着。至此，作者才透露这种“春愁”是一种坚贞不渝的感情。他的满怀愁绪之所以挥之下去，正是因为他不仅不想摆脱这“春愁”的纠缠，甚至心甘情愿为“春愁”所折磨，即使渐渐形容憔悴、瘦骨伶仃，也决不后悔。“为伊消得人憔悴”才一语破的：词人的所谓“春愁”，不外是“相思”二字。
这首词妙在紧拓“春愁”即“相思”，却又迟迟不肯说破，只是从字里行间向读者透露出一些消息，眼看要写到了，却又煞住，掉转笔墨，如此影影绰绰，扑朔迷离，千回百折，直到最后一句，才使真象大白。词在相思感情达到高潮的时候，戛然而止，激情回荡，感染力更强了。