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柳宗元廉洁语录篇一
柳宗元家风体现了他对家庭的重视和对道德伦理的追求。他通过言传身教，树立了家族的榜样，对后人产生了深远的影响。柳宗元的家风主要体现在家族规矩、教育子孙、关爱家人、尊敬长辈和忠诚守信等方面。这些家风不仅让柳宗元本人成为道德和文化的楷模，也成为后世子孙的积极向导。回顾柳宗元家风，我深感其重要性和可贵之处。
首先，柳宗元家族一向重规矩。柳宗元从小就被他的父亲柳泌教导要守规矩，尊敬长辈，尊重他人。他的父亲是他的榜样，柳泌尽其所能地树立了家族的规矩和价值观。柳宗元在家族中接受了严格的教育，这对他后来的发展产生了重大影响。他牢记父亲的教诲，遵守了家族的规矩，并将这种精神传承给了他自己的孩子。柳宗元的家族规矩无疑对他后来成为一位有道德和伦理观念的官员和思想家有着积极的影响。
其次，柳宗元注重教育子孙。柳宗元认为教育是家庭重要的责任和义务。他相信只有通过良好的教育，子孙们才能成为对家庭和社会有益的人。因此，柳宗元非常注重对子孙的教育和培养。他亲自教导子孙读书写字，传授他的见识和经验。他还提倡修身齐家治国平天下的思想，通过教育引导他的子孙注重个人修养和品格塑造。这种注重教育的家风对柳宗元后代子孙的成长和发展产生了深远的影响。
另外，柳宗元关爱家人。他认为家人的幸福和快乐是他最重要的责任。他尽自己最大的努力来保护和满足家人的需要。他不仅经济上支持家庭，更关心家人的精神需求。他经常与家人交流，关心家人的生活情况，悉心照料他们的身心健康。柳宗元的家风体现了他作为一个家庭成员对家人的责任感和关怀之情。
此外，柳宗元尊敬长辈。他深知尊敬长辈是中华民族的传统美德。他在家庭中从小接受父亲的教导，懂得尊重和尊敬长辈是应该的。他对待祖父、父亲都心怀敬畏和感恩之情。他不仅对长辈的言行举止保持恭敬，而且尽量满足长辈的需求。在他的孩子们面前，他以身作则地展示了如何恭敬长辈。柳宗元的尊敬长辈的榜样影响了他的子孙，使他们能够认识到尊敬长辈的重要性。
最后，柳宗元忠诚守信，讲究人情德义。他在官场上一直遵守原则和道德标准。他对朋友和同事都忠诚守信，从不轻易背信弃义。他时刻保持自己的诚信，绝不以权谋私利。他的家风体现了对待他人的公正和善良。他以身作则地影响着他的子孙，教育他们要成为诚实守信的人。
总的说来，柳宗元家风的核心是重视家庭、尊重道德和伦理。通过家族规矩、教育子孙、关爱家人、尊敬长辈和忠诚守信等方面的实践，柳宗元在家庭中树立了良好的家风。这种家风不仅使他本人成为道德和文化的楷模，也对他的子孙们产生了深远的影响。他的家风对后代子孙的成长和发展产生了重要作用，值得我们继承和弘扬。
柳宗元廉洁语录篇二
渔翁——柳宗元
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
酬曹侍御过象县见寄——柳宗元
破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。
春风无限潇湘意，欲采苹花不自由。
酬曹侍御过象县见寄——柳宗元
破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。
春风无限潇湘意，欲采苹花不自由。
诏追赴都回寄零陵亲故——柳宗元
每忆纤鳞游尺泽，翻愁弱羽上丹霄。
岸傍古堠应无数，次第行看别路遥。
过衡山见新花开却寄弟——柳宗元
故国名园久别离，今朝楚树发南枝。
晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。
渔翁——柳宗元
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
柳宗元廉洁语录篇三
柳宗元是唐代著名的文学家、思想家和政治家。他在文学上以“永州司马”、“陶渊明第二”之誉闻名于世。他的许多作品在历史上留下了不可磨灭的印记，给后人带来了深刻的启示和影响。我有幸参加了一次学术讲座，听到了柳宗元的故事和思想，深受启迪和感受。以下是我对这次讲座的心得体会。
第一段：对柳宗元的生平和作品的了解
在这次讲座中，我们听到了柳宗元的生平和作品的介绍。我们了解到，柳宗元是一个既优秀又多才多艺的文学家。他笔下的文字给后人留下了许多珍贵的历史资料和人生哲理。他的作品涉及到诗、散文、议论文、杂文、剧本等多种文学形式，其中尤以其谏辞和杂记为著。这些作品广泛反映了唐代社会政治、经济、文化等多个方面的面貌，推动了文学的发展和进步。
第二段：柳宗元对人生的哲理
柳宗元不仅是一个文学家，更是一个哲学家。他的作品中蕴含了大量的人生哲理和道德准则。他认为，人类的生命应该有义、有理，必须要有价值追求。他的“道可道，非常道，名可名，非常名”等著名言论，表达了对人生意义深刻的思考和反思。柳宗元的哲学思想，对后来的文化和哲学发展产生了极大的影响。
第三段：柳宗元的政治思想
柳宗元不仅在文学和哲学上有着突出的成就，他在政治上也颇具才能。他强调礼教严谨、政治规范和思想道德的教育。他提出了“以礼制教，以礼制政”的思想和“先礼后兵”的军事原则。这些思想都突出了人本主义和文明思想的特点，为社会稳定提供了必要的构建方向。
第四段：柳宗元的精神追求
柳宗元对道德、人生、政治的关切和心灵的追求，使得他的精神深藏不露，却又影响至深。他不断追寻内心的真谛，追求“归真返璞”的境界。他通过对岁月变迁、生死轮回的思考，超越了尘世喧嚣，得以跨越时间的限制，流传至今。
第五段：柳宗元的思想对我们的影响
通过这次柳宗元讲座的学习和了解，我对柳宗元的思想有了更深层次的认识和理解。柳宗元的作品精神在今天仍然具有深远的影响力。他的思想和文化底蕴，对我们在今天的生活和工作中应有一定的借鉴作用。我们要从中汲取有益的思想和智慧，真正做到“知行合一，寓知于行，寓行于知”，为我们的成长和发展提供最好的支持。
总之，这次柳宗元讲座给我留下了深刻的印象和启示。学术讲座既是传承历史文化的重要途径，更是我们深入思考自己的历程，找到人生自我的必要体验。我们希望通过不断地学习和了解，更好地继承和发扬历史文化的精华，为新时代的美好生活和文明社会建设做出新的贡献。
柳宗元廉洁语录篇四
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
这首七古与柳宗元的另一首五绝《江雪》，都是描写渔翁的。渔翁的形象都体现着诗人向往的理想人格，而艺术上各具特色：《江雪》中的蓑笠翁在孤傲中映着寒光，而这里的渔翁却于高逸中透着凄清。
“渔翁夜傍西岩宿 ，晓汲清湘燃楚竹 。”西岩，即永州城外的西山。柳宗元于顺宗永贞元年(805 )被贬为永州司马，曾遍游这一带山水，先后写了被誉为“千古绝唱”的《永州八记 》，借山水以写幽怀。我们将这首诗与《永州八记》放在一起参读，让这一作品群所展示的山水美与人格美相互映照，会更容易看清诗人在这个时期的孤清高洁的情怀，而他笔下的山水人物都打上了诗人这种审美情趣的'印记。柳宗元在青山绿水间为什么特别注目于渔翁的形象?他是否想起了一千多年前屈原被放逐到潇湘之间，在江畔与渔父对话的情景?是否屈原那“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的高洁的悲剧形象触发了诗人的情思?以柳宗元的谦卑自放的性格，决不会自比为先贤屈原，但我们从渔翁的生活情趣中隐约看见了诗人的影子。这位渔翁的居处是“悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯，洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”(《始得西山宴游记》)的西山，饮的是“清莹秀澈”的潇湘水，连烧水做饭的竹子都是浸过娥皇女英之泪的班竹。何等高洁而富有诗意的生活情趣!这个渔翁不象是一位高人逸士吗?时间由“夜”而“晓”，画面由幽暗转为明丽，再加上“清湘”、“楚竹”的轻灵诗笔点染，更令读者悠然而神往。“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”晨炊既毕，风烟俱净，朝晖照亮了山峦，这位渔翁也该驾着他那一叶扁舟出现了吧?然而却不见其人，正当你凝眸远望时，忽然一声欸乃摇橹的欢快渔歌自山间传来，你禁不住心头喜悦，正准备一睹仙颜，那歌声却又飘然远去，消溶于满目绿色之中了。人呢?终于可望而不可及 —— 这望也只不过是想望，原来前面的“夜宿”、“晓汲”云云，都是打听来的关于这位高人的传说而已。然而多么奇妙，隐约却又真切，“欸乃一声山水绿 ”，当你从想望中醒来，再看眼前景色时，似乎山更青了，水也更绿了，好像这山水之美恰是刚才那“欸乃一声”从仙境召唤降落到人间来的。难怪宋代大诗人苏东坡叹为“奇趣”，这实在是一种飘逸超然得带点神秘味道的审美境界。寻访而不得见，你也许有点儿怅惘，只好泛舟而下 。然而当你驻舟中流 ，回望渔翁居住的山巅时 ，“回看天际下中流，岩上无心云相逐”。渔翁——简直就是一位仙翁，居处如在天际，缥缈虚无，超然于尘世之上。你看，“古今隐逸之宗”陶渊明所向往的“云无心以出岫”(陶渊明《归去来兮辞》)的悠然境界又在这儿的“岩上”出现了。
应该说，柳宗元笔下的这个渔翁形象，并非中唐时期渔民生活的现实反映，而是诗人自己的志趣的客体化。这个形象是高洁的，悠然自得的，同时又是虚无缥缈的;其背后还浮动着屈原和陶渊明的影子。这样，读者从诗人苦心孤诣的构思里，又可窥见一层凄清之色。
柳宗元廉洁语录篇五
柳宗元，中国唐朝至五代时期的著名文学家和政治家，他的文学造诣和政绩深受后世赞誉。在他的诸多著作中，最为人所推崇的莫过于《三言》，这部佳作可读性极高，深入浅出地讲述了许多人们熟知的故事，让读者在阅读时轻松愉悦。最近，我参加了关于柳宗元的讲座，课程包括了许多让我受益匪浅的知识和启示，让我真正地体会到了柳宗元这位文学巨匠对后人的杰出贡献。
首先，通过这次讲座，我认识到了柳宗元的“言而有信”、“仁者见仁，智者见智”等一系列理念，这些思想理念不仅体现了他自己的品性，更是他在担任官职时处理政务的方法和原则，无不体现出了他执政的良心和智慧。这种精神，让我很受启发，让我明白了做人做事的基本原则是诚信和宽容，这也是我学习柳宗元的最大收获。
其次，柳宗元的文学才华也让我着迷，他善于用纯净、新颖的语言去描绘和总结人类生活中的点滴经历，让读者在华丽的文字间体味到深深的人文情怀。他是对生活最尽善尽美的描述者之一，无论是欢乐还是忧伤，柳宗元都能够用最简单、最真实的方式，向读者传达出生活的美好和哀愁。这启示我，人应该用真实、单纯和新颖的语言，传达自己想要表达的思想，这样才能与读者产生更好的沟通效果。
第三，柳宗元一生都致力于文学创作，在文学领域中属于得过奖的一流作家。他的文学中，闪烁着智慧和独具风格的才华。他不仅注重艺术表现形式，更在文化、历史、民俗等方面，展现了独特的人文精神。这使我认识到，要成为一名成功的作家，只靠才华是不够的，需要通过广泛的知识和良好的人文素养，才能使文学作品更加丰富、深刻和有价值。
第四，柳宗元还是一位重视对未来的影响的文学家。他通过他的作品，传达了对社会以及人性之美的感受，以及对未来共建社会的责任和信念。与此同时，他也鼓励人们在生活中要做好自己的本职工作，积极为社会做出贡献。这些都体现了柳宗元的使命感和历史责任感，这也是我学习柳宗元的重要原因之一。
最后，柳宗元的讲座让我也想到自己的未来。在我们的人生中，不应仅仅满足于小成就，我们应该不断去探索未知的领域，学习未知的知识，同时也积极追求我们心中最初的梦想和远方。这让我有了为未来的自己增加更多的努力和动力的想法，让我相信只要我愿意，我的未来肯定是充满希望的。
总之，柳宗元是中国文学史上不可或缺的一笔，他的贡献与影响已经不仅仅局限于文学领域。他教给我们尊重人性，坚持信念和勇气。这次柳宗元讲座，教会了我很多关于文学、作家和人道主义的知识，这些知识将会对我日后的生活、工作产生重要的影响。我相信，我将继续努力奋斗，学习更多知识，为我自己和周围的人们创造更美好的未来。
柳宗元廉洁语录篇六
792年，柳宗元被选为乡贡，得以参加进士科考试。793年，21岁的柳宗元进士及第，名声大振。不久，柳宗元的父亲柳镇去世，柳宗元在家守丧。796年，柳宗元被安排到秘书省任校书郎。798年，26岁的柳宗元参加了博学宏词科考试，并中榜，授集贤殿书院正字（官阶从九品上）。[12]801年，柳宗元被任命为蓝田尉（正六品）。803年十月，柳宗元被调回长安，任监察御史里行。从此与官场上层人物交游更广泛，对政治的黑暗腐败有了更深入的了解，逐渐萌发了要求改革的'愿望，成为王叔文革新派的重要人物。
柳宗元廉洁语录篇七
近日，一场关于柳宗元的讲座在我校文科楼举行。这场讲座由著名学者张教授主讲，内容充实，思维清晰，让我深受启发，从中受到了很多的启示，以下是我个人的心得体会。
首先，柳宗元的思想是一种独特的儒家思想。柳宗元的文化背景和人生经历让他在儒家思想中注入了大量的道家和佛家思想，从而形成了新的儒家思想体系。他的思想更加注重个体的自我成长和个性的发展，同时也倡导个体与社会和谐共处。他鼓励人们改变自己的思想观念，从而提高自己的个性和修养，希望所有人都能成为有价值和正义的人。
其次，柳宗元的文学作品是文学史上一部重要的珍品。他的文学作品世界观深刻，人文关怀与哲学思考的结合，深深囊括了中国古典文化的体系，这也是中国哲学与文学的一个大特点。他的作品中填补了唐代文学的空虚，打破了五代文学残败无力的状态，开创了宋代文学的新篇章。柳宗元借助文学的方式，对时代的精神风貌进行了深入的刻画，欣赏他的文学作品，也就是欣赏他思想的另一种方式。
第三，学习柳宗元的思想和作品，对于日常生活和工作学习具有启迪性。他的思想注重个体的自我成长和个性的发展，鼓励我们如果想要改变生活，先要从自身做起。他的作品承载了人类的智慧，蕴含了丰富的文化内涵，也对我们的思维、情感或修养产生着深刻的影响。通过对他的作品的研究，我们可以深入了解我们的文化根源，感受名人的智慧，更好地拓展我们的眼界。
第四，柳宗元的精神观念也对未来的发展具有重大意义。他对“知行合一”这个观念的推崇，强调知识必须付诸行动，这也是当今社会对于教育的新要求，要注重培养学生的实践操作能力。他的作品代表了唐宋时期文化的最高成就，不仅反映了他本人的特征，而且体现了一个时代的人民人文特征和文化成就。他的精神精髓被世人传颂千古，也给我们留下了一份宝贵的财富，值得我们好好珍视。
最后， 柳宗元讲座给了我很大的启示，让我深刻感受到了古代文学和哲学的魅力。通过讲座，我逐渐理解了柳宗元的思想，更加深入了解了他的作品，也更加明确了学习文学和哲学的目的和意义。他的伟大精神给我们留下了一份宝贵的财富，也让我认识到，在人类进步的征程中，传世经典的力量仍然足以激发我们前行的力量。学习柳宗元的思想和作品，不仅对于我们的成长和发展有重要启示，更是对我接下来的学术研究和理想人生的助力。
柳宗元廉洁语录篇八
《溪居》作者：柳宗元
久为簪组累，幸此南夷谪，唐诗三百首之柳宗元：溪居。
闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。
【注解】：1、簪组：这里是做官的`意思。2、南夷：这里指当时南方的少数民族地区。3、滴：流放。4、夜榜：夜航。5、楚天：永州古属楚地。
【韵译】：
长久被官职所缚不得自由，有幸这次被贬谪来到南夷，古诗大全《唐诗三百首之柳宗元：溪居》。
闲时常常与农田菜圃为邻，偶然间象个隐居山中的人。
清晨我去耕作翻除带露杂草，傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
独往独来碰不到那庸俗之辈，仰望楚天的碧空而高歌自娱。
【评析】：这首诗是柳宗元贬官永州居处冉溪之畔时的作品。全诗写谪居佳境，苟得自由，独往独来，偷安自幸。前四句叙述到这里的原因和自己的行径。后四句叙述自己早晚的行动。首尾四句隐含有牢骚之意。
“闲依农圃邻”、有“采菊东篱下”之概；“晓耕翻露草”，有“晨兴理荒废”之风。沈德潜评说：“愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。”（《唐诗别裁集》卷四）这是很有见地的。
柳宗元廉洁语录篇九
柳宗元重亲情，一生都与亲戚有密切的交往。至元和十四年死前，他姐姐崔氏诸外甥丧亡已尽，他写的这类祭文和墓志凸显于《柳集》同类文字里，让人不忍落眼。柳宗元在《又祭崔简旅榇归上都文》说：“君死而还，我生而留。”你死，还能回到老家去；我活着却只能留在这荒蛮的地方。他又在《祭外甥崔骈文》里说：“我自得罪，无望还都。”这是一种多么凄苦的心境。乾隆《御选唐宋文醇》说，这是“乐死而哀生”。柳宗元为自己生不如死而悲哀。
柳宗元死时，留有两子两女，长子周六，四岁；次子周七；女无名。柳宗元死前，曾遗书托孤给刘禹锡，并把他生前写的全部文章和诗篇都交给刘禹锡，请他代编成册。当刘禹锡接到好友病死的讣告后，“惊号大叫，如得狂病。良久问故，百哀攻中，涕泪并落，魂魄震越。”刘禹锡作《祭柳员外文》﹑《重祭柳员外文》悼念柳宗元，并把柳宗元诗文编纂成集，还在集前写序言。
据《韩集》旧注说，柳告后登咸通四年（八六三）进士，如柳告为周六，此时已四十八岁，入仕可为晚矣。此后柳氏子孙再不见史书有只言片语。柳告或是刘禹锡抚育养大的。柳宗元一生穷困，死时无钱归葬，是他上司裴行立出钱，由其舅弟庐遵把他灵柩送回长安的。柳宗元舅弟庐遵，性谨慎，学文不厌。柳宗元遭贬，他一直随侍身边，至死不去。柳宗元对亲戚友善，众戚弟也对柳宗元一生情重。这在历史上是非常让人敬佩和羡慕的事。
柳宗元廉洁语录篇十
柳宗元是唐宋八大家之一，被誉为“文学家、政治家、军事家、思想家”。他的作品深入人心，思想深刻，表达方式简洁明了。在这篇文章中，我从不同方面谈谈我的心得体会。
一、深入民间，洞察社会。柳宗元善于洞察社会民情，以此观察社会问题。在《与时俱进》中，他表达了对时局的忧虑和对变革的支持。他认为人民对国家的前途有着强烈的期望和渴望，而任何传统制度都有其时代局限性。他认识到，改革必然带来短期中的困难，但也意识到长远发展的重要性。这使我深刻明白了一个道理：任何时代都会有其矛盾和问题，真正的领袖应该聆听民意，勇于改革，才能推动社会进步。
二、批判科举制度，探究人生价值。柳宗元在《祭妹文》中批判了科举制度和官僚主义，他认为这种制度培养了一大批庸才和心怀鬼胎的官员，从而导致了国家的不断衰落。他借助这个主题，也探讨了人生价值的问题。他在文中写道，“以此观之，人之出身，父母输精而成，恩情之笃，固不可忘；孝道之美，能不能克尽，亦是其本心；悲悯之心，吾日祷之，未尝不泣；自重之心，进德之路，礼仪之极，未尝不思；惟讼之心，素所戒慎。”这意味着，一个人应该注重人品、道德与品德，并在这个基础上立足，把精力和热情放在追求人生价值和实现个人追求上。
三、抨击佛教异端，坚持理性。柳宗元长期抨击佛教异端和迷信，他认为这些偏见会导致社会的愚昧和腐败。在《天台四教门》中，他探讨了佛教四宗的境界和复杂性。他主张“辩证的合理性、理性的辅助性”，强调理性思维与科学推理。柳宗元的这些思考让我意识到，科学理性与信仰之间的差异，并非对立的，拥有理性，可以提示我们分辨真假，不至于被一些无稽之谈所玷污。
四、表现人性的复杂性，崇尚人性的完善。柳宗元的小说《牡丹亭》传递了一种人性的复杂性。他写到青年张生在梦中与牡丹仙子相遇，两人相爱，但由于家族的反对，张生的爱情战争最终以失败告终。从中可以看出柳宗元对爱情的理解和对人性的认识。在这里，他向我们展示了人性的复杂性，每个人都有自己的无奈和追求，在生命的道路上，要坚持自己的情感并崇尚人性的完善。
五、自我反思，坚守自我。作为一个优秀的文学家、政治家和思想家，柳宗元对自身的素质、思想和行为进行了反思，这正是一个大智慧者该有的品质。在他的《感世怀古》中，他通过对古代诗词的描写来直接反映自己的内心世界。肯定了古代中国文化之美的同时，反思自己周围贪婪、虚伪和污染的现代化影响。他最后提出“行之惟恒，不为枯荣”。对于我来说，在人生的路上，我们不仅需要正视自己，认清世界，而且决不能失去自己，应该坚守理想和信仰。
综上所述，柳宗元文化价值的重要性不容小觑，在今天亟需个性创新、人文关怀和社会进步的背景下，尤为重要。我们应当认真学习柳宗元思想，让之成为我们的时代精神的一部分。
柳宗元廉洁语录篇十一
柳宗元是唐朝末年/五代时期文学家、书法家、政治家、哲学家和军事家。他的作品具有独特的思想深度和艺术风格，影响了后来的文学创作和思想启示。本文将从柳宗元的人生背景、文学风格、政治思想、哲学思考以及对后人的影响等几个方面，来探讨柳宗元的心得体会。
一、人生背景
柳宗元，字子厚，生于唐代末期时期，是一个地位平凡的家族。少年时期受到家庭环境和兄长的熏陶，自幼就开始涉猎文学和书法等方面。后来，他参加科举考试成功，考中进士，成为一名官员。其人生经历深刻影响了他的文学成就和政治观点，让他始终保持着清醒的头脑和独立的思考能力。
二、文学风格
柳宗元的文学风格刚健有力，意境深邃。他的文学作品涵盖了多种体裁，包括散文、诗歌、词牌和戏曲等。他的作品反映了他对社会现实和人生哲学的深刻思考，表现出他对人性、情感和道德的高度认识和洞察力。他用才华横溢的笔触，在文学创作中展现出了他独特的审美情趣和思考深度。
三、政治思想
柳宗元是一个极具政治头脑的人物，他通过自己的政治经验和思考，形成了不少有价值的政治看法。他对善治和民主的思考，深刻影响了后来的政治思想，成为了以后的政治改革者的灵感源泉。他提出的“三瘁五反”治庸方略，成为辙正治政的经典典范，受到广泛赞誉和效仿。
四、哲学思考
柳宗元对哲学问题的思考，也为他后来的文学创作和政治思想起到了很大的作用。他对道德伦理和人性认识颇为深刻，他的作品类似一本生活哲学的读本，让人们从中找到生活中的信仰、理智和力量。他的哲学思考足以让人们感受到这位文人的思想和性格，也是他创作才华的重要来源之一。
五、对后人的影响
柳宗元作品的影响不仅止于近代，而且深远影响到了后世文学、政治、哲学等方面。他的紧扣当代的思考和敏锐观察，让他的作品有着强大的生命力和影响力。他的作品既具有时代的特征，也有着不朽的价值，成为了中国文学史上的一座玲珑宝塔。他的思想和作品，让后人不仅从中汲取人生智慧，更多的是从中获得信仰和理念，指导自己在今日的世界、社会中作出正确的选择。
总之，柳宗元是一位备受推崇的文学家、政治家和哲学家，他的作品从多个方面影响了后世的文化发展。他的文学风格、政治思想和哲学思考，都具有强烈的杂糅色彩，让他的作品走进了人们的心灵，成为了一座永不消失的文化丰碑。
柳宗元廉洁语录篇十二
柳宗元是唐代文学家、政治家和哲学家，被誉为“文、武、理、法俱备、卓越绝伦”的大才子。柳宗元在其卓越的文学、政治、哲学等领域的成就中，体现出了他深厚的思想内涵和高超的文学造诣。本文将从柳宗元的美学思想、政治思想、哲学思想、文学艺术等角度来阐述柳宗元的心得体会。
一、柳宗元的美学思想
柳宗元的美学思想主张“天人合一、文人自省、批判开明”，强调人文情怀、追求美好，同时注重对现实社会的批判和改造。他认为文学艺术应该以真善美为标准，追求真实的人性和美好的情感。例如，他在《春晓》中写道：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，生动表现出了春日清晨的鸟鸣声，以文学的形式展现了生命的力量和生机盎然的场面。
二、柳宗元的政治思想
柳宗元的政治思想十分深刻，他在《柳河东集》中提出了许多有关政治方面的观点。他反对君权专制，主张“民本主义”，强调国家的发展与人民的利益紧密相关。他认为政治权力的存在应该为社会带来和平、繁荣、稳定和公平。他还建议从源头上解决社会问题，通过教育和文化的普及，提高民众的文化素质和道德素质。
三、柳宗元的哲学思想
柳宗元的哲学思想主张“形而上，客观本体，生命伦理”，重视个体、环境和本体，认为道德属于伦理范畴，是人类行为的基础。他反对世俗主义和形而上学的偏见，认为只有真实的本体才能揭示世界本质和真理。他在《伶官传》中写到：“识道之人，昏昏如醉，走路如飞，取意以长，行止以安，若是则积益无穷。”
四、柳宗元的文学艺术
柳宗元是中国文学史上极为著名的文学巨匠，其创作涵盖诗歌、散文、典故和戏剧等多个方面，其作品无论在数量还是质量上都达到了非常高的水平。他在文学创作上注重真实、感性和生命的刻画，作品具有深刻的思想内涵和丰富的情感体验。例如，他的《漂泊在外的家园》、《东篱乐府》等作品，不仅展现了生活的磨难和人情世态，也表现出了人类的喜怒哀乐、爱憎痛欲等丰富的情感体验。
五、总结
柳宗元的心得体会渗透在他所有的文学、政治、哲学等领域的作品中，其中最为重要的思想是“天人合一、文人自省、批判开明”，这是柳宗元心中对世界和人类的美好寄托。在我们当代社会，这一思想更是显得格外重要，它提醒我们，作为一个文化根脉不断、开明进取的中华民族，要传承柳宗元的崇高精神，弘扬中华优秀文化，为世界和平与发展建立起更为坚实的基础。
柳宗元廉洁语录篇十三
《江雪》是一首押仄韵的五言绝句，是诗作中的经典之作，为著名的唐代诗人柳宗元所写，描写的是一位老翁独处孤舟，默然垂钓。
江雪
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
注解
1、踪：脚迹。
2、蓑笠翁：披蓑衣，戴斗笠的渔翁。
译文
所有的山，飞鸟全都断绝;
所有的路，不见人影踪迹。
江上孤舟，渔翁披蓑戴笠;
独自垂钓，不怕冰雪侵袭。
赏析
这是一首描写冬天的诗句，基本：四周的山上没有了飞鸟的踪影,小路上连一丝人的踪迹也没有,只有在江上的一只小船里有个披着蓑衣、戴着斗笠的`老翁,在寒冷的江上独自垂钓。
升华：四周的山连绵起伏，空旷的，没有了飞鸟的鸣叫和踪影，所有穿梭在山内外的小路上没有了人的行踪，只有在那宽广平静的江上，一个披着蓑戴着笠的老渔翁，一个人坐在孤零零的船上独自垂钓。
柳宗元的山水诗，大多描写比较幽僻清冷的境界，借以抒发自己遭受迫害被贬的抑郁悲愤之情。这首诗描绘了一幅渔翁寒江独钓图，表达了诗人永贞革新失败后，虽处境孤独，但仍傲岸不屈的性格。
开头两句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”描写雪景，“千山”“万径”都是夸张语。山中本应有鸟，路上本应有人;但却“鸟飞绝”“人踪灭”。诗人用飞鸟远遁、行人绝迹的景象渲染出一个荒寒寂寞的境界，虽未直接用“雪”字，但读者似乎已经见到了铺天盖地的大雪，已感觉到了凛冽逼人的寒气。这正是当时严酷的政治环境的折射。
三、四两句“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，刻画了一个寒江独钓的渔翁形象，在漫天大雪，几乎没有任何生命的地方，有一条孤单的小船，船上有位渔翁，身披蓑衣，独自在大雪纷飞的江面上垂钓。这个渔翁的形象显然是诗人自身的写照，曲折地表达出诗人在政治改革失败后虽处境孤独，但顽强不屈、凛然无畏、傲岸清高的精神面貌。
柳宗元廉洁语录篇十四
柳宗元故乡河东的山川美景，名闻天下，让看过的读书人流连忘返。柳宗元自己也为河东壮美山河所吸引，他怀念故土的'心情，日益强烈。柳宗元在《送独孤申叔侍亲往河东序》说自己常常翘足提起衣服，“奋怀旧都”，久久向家乡的方向望着。可据《柳集》和史料看，他一生都没回过祖地。古时人喜用祖居地和官职等称谓人，所以后人称柳宗元为柳河东；因他后来贬任在柳州，又称柳柳州。柳宗元痛恨当时的门阀士族，从不以族望自傲。可他仍为“先君之道”和“世德廉孝”而自豪，并因此影响他一生的行为举止。这些我们在柳宗元回顾先祖往事的文字里都看得很清楚。
柳宗元廉洁语录篇十五
柳宗元是唐代文学家，也是唐宋八大家之一，他的文学作品具有许多优秀的特点，如写实性、批判精神和深刻的思想性等等。阅读柳宗元的文集，不仅让我了解了唐代的历史文化，也让我对现代社会有了更深的思考，下面就是我的一些心得体会。
第一段：欣赏柳宗元代表作《望海潮》
在柳宗元的文集中，我最敬佩的是他的代表作《望海潮》，这篇文章有着深刻的哲理，与时俱进的思想以及华丽的文学表达。文章的主题是通过海潮来反映人类的命运，通过自然的变化来彰显人类的追求和不同的境遇。不同的人有不同的响应，这引发了我深刻的思考，也让我从中受益匪浅。
第二段：清净思想与批判的视角
柳宗元是一位以善于批判和反思闻名的文学家，他反对华丽和俗气的文学表达，提倡清净和朴素的思想。在他的文章中，他常常揭示一些社会和人性上的弊端：权力斗争、奢侈生活以及贪婪和自私等等。我认为这些思想可以给现代社会带来启发，让我们反省自己的生活方式，以朴实和真诚的态度来面对生活的挑战。
第三段：自然和人类的关系
在柳宗元的文集中，我们也可以看到他对自然的关爱，对人类生命和自然环境的统一也有较高的认识，他强调体验和感性经验的重要性。人类要割爱自然，与之相处并保护自然环境，唯有如此才能做到真正的双赢，为自己创造美好的未来。
第四段：柳宗元的散文
柳宗元是文学作品多才多艺的，除了《望海潮》之外，他还留下了许多优秀的散文作品。比如《北山赋》、《宋玉传》，他以独特的视角，描绘出不同的历史人物和情景，让读者尽情品味其中蕴含的哲理和感悟。
第五段：结语
柳宗元为人低调并且有才华，他是一位真正的文学家。柳宗元的文集给我留下了深刻的印象，不仅让我对唐代文学产生了浓厚的兴趣，同时也让我从他的作品中领悟到许多深刻的哲理。我相信，通过柳宗元的作品，我们可以了解到更多的历史和文化知识，同时也懂得以宏大的视角来思考人生和宇宙。