每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
以人为镜的发言稿篇一
作为志愿者参与社会公益活动，我深深体会到了“以人为本”的重要性。人本主义是一种以人的尊严、人的价值和人的自由为核心的理念，在志愿者服务中，秉持这一理念能够帮助我更好地与他人交流，关注他人的需求并主动帮助他们。在这里，我将分享我作为一名志愿者的体会心得。
首先，以人为本需要倾听。作为志愿者，我们常常遇到各种各样的人，每个人都有自己的故事。作为志愿者，我们应该倾听他们所说的话，尊重他们的意见和感受。在一次志愿活动中，我与一位老人进行交谈，他对于社区的发展提出了一些建议。虽然这些建议在我看来不一定可行，但我还是认真倾听并向他解释了一些实际情况。通过这次交流，我发现老人们所表达的不仅是他们的期望，也是他们对社区的关心和热爱。通过倾听他们，我们能够更好地了解他们的需求，从而提供更加贴心的服务。
其次，以人为本需要关怀。志愿者活动常常是为了帮助那些在困境中的人们，无论是身体上还是心理上。在我作为志愿者参与的一个社区活动中，我遇到了一个年轻妈妈，她刚刚生下孩子，却因为生活困难无法支付医疗费用。在了解她的情况后，我决定积极联系相关部门和社会组织，帮助她寻找合适的医疗援助。除此之外，我还陪伴她聊天，给她鼓励和支持，让她感到温暖和安慰。通过这次活动，我深刻体会到了关怀对于那些需要帮助的人们来说有多么重要。我们作为志愿者，不能仅仅只是提供物质上的援助，更需要关注他们的情感需求，给予他们关怀和爱。
第三，以人为本需要尊重。每个人都有自己的习惯、兴趣和个性，我们不能将自己的意愿强加给他人。在一次志愿活动中，我遇到了一个被遗弃的小男孩，他对与陌生人的接触抱有戒心。起初，我试图逼迫他与我交流，但他因为不舒服而拒绝了。我意识到这是我没有给他足够的尊重，随后我主动退让，给他留有自主权，让他能够决定何时与我交流。通过一段时间的交流，他的戒心慢慢消除，我也从中学到了尊重他人的重要性。志愿者服务并不是为了展示我们的能力，而是为了帮助他人，我们需要尊重他们的意愿。
第四，以人为本需要关注个体差异。每个人都有不同的需求和困境，我们不能一概而论。在志愿者服务中，我们需要根据每个人的特点和问题，提供个性化的帮助。在一次志愿者活动中，我参与了一次残障儿童的辅导活动。有的孩子语言交流困难，有的孩子行动不便。我们需要通过了解他们的特长与短板，采用适合他们的教学方法，让他们能够获得有效的帮助和成长。志愿者服务不仅仅是解决表面问题，更是关注每个人的个体差异，给予他们个性化的关怀和支持。
最后，以人为本需要持之以恒。志愿者服务是一项长期而艰巨的任务，我们不能只在开展志愿服务的初期投入热情，而在后期逐渐疏于关注。作为一名志愿者，我们需要持之以恒，不论遇到多大的困难，都要坚持下去。在志愿者工作中，我经历了一次接一次的挫折和困难，但是通过与困境共度，我更加明白了志愿者服务的重要意义，并坚信只有持之以恒才能真正做到以人为本。
以人为本是志愿者服务的核心理念。通过倾听、关怀、尊重、关注个体差异和持之以恒，我们能够更好地成为一名志愿者，为他人带来关怀、支持和改变。志愿者服务不仅是帮助他人，也是一种修身养性的方式。作为一名志愿者，我将继续坚守以人为本的理念，用实际行动去影响更多的人，为社会贡献自己的力量。
以人为镜的发言稿篇二
最近，社会上一直在讨论“为官不易”的问题。w也愿谈谈对“为官不易”的理解。
讨论“为官不易”，首先要搞清楚做官是为了什么?想明白好官的标准是什么?为什么的问题很好理解，往大了说，是为了党和国家的事业，是为了服务人民群众;往小了说，是为了实现自己的人生价值，让自己的生活更有意义。标准的问题稍微复杂一些，因为一千个人眼中有一千个哈姆雷特。但为官的基本道德标尺还是有的，那就是做人讲人品，做官讲官德，做事讲原则。做人讲人品，就是要正直、真诚、善良;做官讲官德，就是要为民、务实、清廉;做事讲原则，就是要合法、合理、合情。
想明白这两个问题，我们再谈“为官不易”，所谓“不易”就是需要领导干部更清廉一些，继续艰苦奋斗，保持谦虚谨慎，密切联系群众，这些都是回归本源，共产党人本该如此。
我想，之所以产生“不易”的想法，是对有些人来说是不能再以权谋利了，不能再“混日子”了。这些人把当官作为贪图享受、攫取利益的工具，却忘了党的根本宗旨是为人民服务，忘了做官的最终目的是执政为民。现在党和人民对官员的标准高了，对党员干部的要求严了，这些人自然发出“不易”的感叹。
其实，真正应该感叹“不易”的是那些好干部。因为，偶尔做一次好干部不难，难的是一辈子做好干部，难的是面对各种诱惑和考验，能够始终坚定理想信念，始终保持清正廉洁、艰苦奋斗的作风，始终一心一意为人民服务。
因此，“为官不易”之于好干部应该是一种激励、一种自警、一种始终把人民放在心里的信念，“为官不易”的感叹体现了两种不同的人生追求。
以人为镜的发言稿篇三
在星期六，爸爸带着小明来到了儿童乐园游玩。
他们来到了儿童乐园，小明一下子就被眼前的许许多多的游乐设施给吸引导住了。哇！云宵飞车、碰碰车、摩天轮、鬼屋、激流勇进、大摆锤、还有高空飞人。看得小明眼花缭乱，差点儿叫了出来。
小明东跑跑，西跑跑，玩儿完了这个双跑去玩那个，最后跑到了一个分岔口，“咦，该往哪儿走了呢？”小明问爸爸，爸爸回答小明：“你自己做决定吧！”
小明向东瞧一瞧，又往西看一看，分别是高空飞人的激流勇进，都挺好玩的，小明实在做不出决定，只好对爸爸说：“我们休息一会儿吧！”。
在休息时，爸爸给小明照相，小明刚摆好姿势，就被一块叫声给吓了一大跳，小明急忙顺着刚才传来叫声的地方跑去，看到是一位小妹妹被一根横在地上的木棍给绊倒了。小明丝毫没有犹豫，一个箭步跑到了小妹妹面前，并把她扶起来。
小明虽然有一个贪玩，但是他那助人为乐的好品质我们一定要学习并且永远记在自己的心中。
以人为镜的发言稿篇四
“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观”，是一个整体，不能割裂。以人为本，可以诠释为“以最广大人民的根本利益为本”，但前者的涵盖面更广。以人为本的提法，和西方的人本主义思潮没有任何关系。
党的十六届三中全会提出的“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观”，内涵十分丰富，需要我们认真学习。根据自己的学习体会，我感到应把握以下几点。
第一，“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观”，是一个整体，不能割裂。不能把其中的以人为本单独抽出来作为一个独立的命题到处套用，导致这一概念在使用上的泛化。科学发展观是党中央在总结多年实践经验基础上提出的，是我们党在邓小平理论和“三个代表”重要思想指引下所取得的重要认识成果，是发展观上的重大突破。科学发展观之所以把以人为本作为重要内容纳入其中，是因为我们所讲的发展，其外在形式虽往往表现为物质的、经济的方面，但它的目的归根到底是为了满足广大人民的物质和精神生活需求。这个目的任何时候都不能忘记，忘记了就会迷失方向，就会使发展偏离正确的道路。一段时间内，一些人把gdp的增长当作衡量经济发展的标准，这种“见物不见人”的片面认识，在实践中带来了危害。当然，gdp指标还是应当重视的，只不过不能把它当作指标、标准。如果说以人为本是发展的目的，那么中央提出的“五个统筹”，就是全面、协调、可持续发展的内容。只有做到统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，才能保证我国经济建设和其他各项事业的发展不偏离健康的轨道。
第二，“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观”中的以人为本的含义，和“三个代表”重要思想中的“代表中国最广大人民的根本利益”的含义没有实质上的不同，两者都体现了我们党立党为公、执政为民的本质要求，体现了历史唯物主义关于人民群众是历史的主体的基本观点。以人为本，可以诠释为“以最广大人民的.根本利益为本”，也就是以最广大人民的根本利益为出发点和归宿，因此没有必要把以人为本改为“以民为本”。那么，为什么不提“坚持以最广大人民的根本利益为本，树立全面、协调、可持续的发展观”，而是提“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观”呢？因为后者的涵盖面更广。党的十六届三中全会提出的科学发展观，不但涵盖城乡、区域、经济社会、国内外的协调发展，还包括人与自然的协调发展。也就是说，在今天谈发展，不能不考虑环境的保护、生态的平衡，这不但涉及我国的经济、文化、教育、科技等方面能否持续发展，而且关系所有人能否生存。这样的内涵比“代表最广大人民的根本利益”更为广泛。统筹人与自然和谐发展，符合所有人的利益，当然也符合最广大人民的根本利益。
第三，以人为本是我们党提出的科学发展观的重要内容，有其特定含义，和西方的人本主义思潮没有任何关系。西方的人本主义思潮源远流长，一直到今天影响仍然很大，并且产生了不少分支和变种。这一思潮最基本的特征，就是把人说成是超越历史、超越阶级、超越各种社会关系的抽象的人，在本质上是和马克思主义格格不入的。因此，决不能认为我们党提出的以人为本和西方的人本主义思潮有什么渊源关系。当然，也不要一看到以人为本的提法，就敏感地认为这种提法和人本主义思潮没有划清界限。
以人为镜的发言稿篇五
刚刚过去的春节长假，对一些干部来说，过得有些“乏味”：年礼没人送了，单位福利不滥发了，不敢开着公车走亲访友了，有人宴请也不敢贸然答应了，窝在家里过了个“裸年”。
于是，一些人感慨，现在官不好当了，当官没意思了。“为官不易”“官不聊生”之叹油然而生。
显然，“官不聊生”与“民不聊生”不是一个概念。官员有固定的职业，有稳定的收入，有良好的社会保障，有福利待遇。所以，“官不聊生”并非指生活状况。既然如此，为什么还有人说“官不聊生”呢?细细分析，原来是在正风肃纪之下，一些人不能再像以前那样可以以权谋私、为所欲为了，群众期盼更高、从政标准更严、肩上担子更重、压力更大了，一言一行都得接受组织、群众和社会的严格监督。
对干部来说，“官不聊生”多少有些矫情。本来，当官就需要清正廉明。“在官惟明，莅事惟平，立身惟清”，中央出台的“清规戒律”就是为官从政的行为规范，身为干部理应严格遵守。中央的一系列治吏之举，剑指的问题都是本不该发生的，都是老百姓深恶痛绝的，也与政治清明背道而驰。治国首在治吏，整治与规范，意在将“乱走”的权力赶入“笼中”。况且，禁令扶正祛邪，对干部也是一种爱护。
对百姓而言，“官不好当”无疑是件好事。“政府过紧日子，群众才能过好日子”，对干部要求严一些，让权力运行中规中矩，百姓才能安居乐业。因此，群众乐见“为官不易”，是希望干部回归“公仆”应有之义，不要把公权力当作私权益。
党员就得有党员的样儿，干部就得有干部的范儿。无论是从政治伦理，还是从民意期待，“官不聊生”都是个伪命题。更要看到，当今的社会，正在加快从“官本位”向“民本位”转型。“做人民公仆”不是一句空话，公务人员须厘清身份，清除特权意识。既为官，就要守得住清贫，耐得住寂寞，抵得住诱惑，经得起考验。为官者，既要洁身自好，又要勇于担当;既要敢作敢为，又要严于自律。
《荀子·大略》云：“岁不寒，无以知松柏;事不难，无以知君子。”越是抓得紧、管得严，就越行得正、走得端，越干得实、做得好，方见宗旨意识，方显为民情怀。当然，也有少数人不堪“重负”，思想和行动上都转不过弯来，那就不要勉强自己，给好人腾个地儿，把位子让给甘于奉献、勇于担当者。说，为人民服务，担当起该担当的责任。这才是党员干部时刻需要面对的真问题。