无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
红楼梦阅读心得篇一
高一(1)班黄康蓉
英国《每日电讯报》曾评出“亚洲十部最佳小说”，而《红楼梦》赫然名列榜首。在中国，《红楼梦》更是家喻户晓的四大名著之一，日本也曾有学校把《红楼梦》定为语言教材。经过各个专业翻译者认真而严谨的翻译工作，目前《红楼梦》已有中、英、法、德、日等二十多种外文译本，广受国外读者的好评，就连以对长篇小说挑剔而著称的大文豪博尔赫斯，也不吝啬地向《红楼梦》献上了他真城的赞语。由上可知，《红楼梦》一书在历史意义及文学价值上所占据的地位不可谓不大。
再来说说《红楼梦》的作者。学界对于《红楼梦》的作者到底是谁一直争论不休，而被大众较为认同的说法是曹雪芹撰写了前八十回。
曹雪芹，生于南京，名沾，字梦阮，号雪芹。生在贵族世家，后因在政治斗争中受到牵累，曹家便被一抄而空，最终一落不起。穷愁潦倒的曹雪芹并未因此一蹶不振，反是以顽强的意志力写下了《红楼梦》，却在幼子夭折后，忧思成疾，最终撒手而去，留下了未完成的《红楼梦》。
相传，曹雪芹只写完了前八十回就离世了，他的稿本几经好友传抄，小说也就渐渐地流传开来。许多人对这部作品都赞赏有加，却也遗憾本书一直未有结局，于是就出现了不同版本的续作，其中最有名气的便是高鹗的“后四十回”。
早期流传的《红楼梦》，书名也有很多，诸如《石头记》《风月宝鉴》《金陵十二钗》等。直至1784年梦觉主人序本将其正式命名为《红楼梦》，此后《红楼梦》便成为惯用的书名。
《红楼梦》因其非凡的艺术魅力和现实意义，吸引了万千学者的研究并催生了一大批红学家，由此形成了“红学”。
红学，即研究《红楼梦》的学问。晚清时，有人提出了红学的概念，以“五四”为界，分为旧红学和新红学，且分别有不同的流派。旧红学时期主要是以评点派、索隐派为主，评点派的代表人牛物为脂砚斋，他多用简洁的评语、批语进行评说，并点出作者的创作意图以及文章埋下的伏笔和暗喻；索隐派的代表人物为蔡元培，他认为《红楼梦》是政治小说，有反清之意。
除这两派，还有一位著名的学者自成一派，他就是――王国维。他最早用西方哲学和美学的观点来评价《红楼梦》的艺术价值，并提出辩妄求真的考证精神。
新红学的开创人胡适以考证曹雪芹的家世、生平为主，他认为《红楼梦》是一部自传性小说，由此形成了考证派，周汝昌是该派在新中国成立以后的优表人物。红学的研究对《红楼梦》的普及和价值认定做出了巨大贡献，红学也被称为20世纪中国的三大显学之一。
鲁迅曾说:“谁是作者和续者姑且勿论，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”
张爱玲曾说：“有人说过‘三大恨事’是‘一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香’，第三件不记得了，也许因为我下意识的觉得应当是‘三恨红楼梦未完’。”
一千个人看《红楼梦》便有一千种红楼梦。曹雪芹未写完的结尾恰恰给读者创造了巨大的想像空间，使得不同的人心中都存着一个别样的结局。
其实，一个好的作品，完不完成，不一定是最重要的事情。小说没有完，梦没有完，人生也没有完。即使知道最终都是一场空，你还是会执着不放。虽说人生三恨当中包括“《红楼梦》未完”，但遗憾，又未尝不是一种美丽。
《红楼梦》的主要人物有：贾宝玉、薛宝钗、林黛玉、王熙凤、贾母、史湘云及荣国府里的丫鬟们。
据传女娲补天时，遗有一石未用，该石被弃置在青梗峰下。经历了长长的岁月，此石通了灵性，它恳求路过的仙人茫茫大士和渺渺真人将自己送去凡间体验一番，于是二仙便将之化为通灵宝玉。适逢神瑛侍者欲下凡经历人间情缘，绛珠仙子为报神瑛侍者的灌溉恩情也随之而去，二仙就将通灵宝玉夹带其中。几世之后，空空道人路过青梗峰，见石上刻着此石在凡间的经历，便抄录下来，交由曹雪芹审阅修订，分出章回，故事就从这里展开。
文中有一男子，衔玉而生，他的名字也由此而来，唤作贾宝玉，甚得荣国府众人的喜爱，是本文最重要的角色之一。
文中在描写他的外貌时写道：“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若有笑，即嗔视而有情。”而贾宝玉不仅拥有如此俊秀的外表，还拥有可比女儿的一腔柔情。
在封建社会下，贾宝玉这样的贵族公子，应当读书入仕，在官场上一搅风云。但他却厌恶官吏间虚伪污秽的勾结，排斥种种封建腐朽的社会制度下的弊病，反倒欣赏杜会地位低下的女子，认为女子们是这世间最洁净美好之物，待她们极好。
宝玉有着与世俗截然不同的思想，他的.意识超越了他所在的社会与时代，但身处封建世家大族中，贾宝玉一面规逆着一面又依靠着他的家庭，在历史的巨浪中也只算做一朵浪花，根本无力改变他所厌恶的一切。他多情多思多才，但他的弱小注定了他的反抗终究只会化作虚妄，不过是空梦一场。
在文中，贾府日渐衰败，宁荣二公之灵便嘱警幻仙姑警其痴顽，助其归于正途。荣国府众人在宁国府赏梅，警幻仙姑便将睡梦中的宝玉引至大虚幻境，给他看了预示着贾府上中下三等女子命运的“金陵十二钗”册集，让他看了《红楼梦》原稿，听了《红楼梦曲》，还让他经历了饮馔声色之幻。
未曾想，做到如此地步，宝玉竟都未有领悟。直至贾府衰落之后，宝玉重游太虚幻境，才终于体悟到其中深意，,醒后心灰意冷，看破红尘。参加科举后便出家为僧，随一僧一道离去。
读到本文，几乎每位读者都会为文中两个最具色彩的女子相争论，那便是林黛玉和薛宝钗。
林黛玉，是出了名的病西施，一提到她，脑里便会自动浮现出一个多愁善感、身体娇弱、娇喘泪落的林妹妹的形象。
文中形容她的外貌时说道：“两弯似蹙非蹙的烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳拂风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”
在前八十回，林黛玉出场时不曾描绘过她身上穿什么衣服，戴了什么东西，只有对其外貌进行了一番描写。有读者说：“这就有点像我们说来如春梦，去似朝云的感觉。”
林黛玉像是从天上下来跟大家相识相娱一场又走掉的女孩子。她的美，朦朦胧胧，像月光一样，飘飘乎乎，不着痕迹，像船过水无痕的感觉。她的存在，是一种心灵上的存在，而不是物质性的存在。
但显然高鹗在续写的后四十回并没有把握好这种感觉。谈到张爱玲的《红楼梦魇》你就会知道张爱玲对高鹗的批评是毫不留情的。
黛玉是一个极多愁善感，为爱执着的女子。她自幼父母双亡，寄人篱下。而她又有着强烈的自尊心，这就促成了她自卑敏感的性子。
虽然有时她会耍起自己的小性子，以及初识宝钗时她口中常流露出讥讽宝钗的酸言酸语，但不得不说她的确是这大观园中最具才情的女子。
在大观园众儿女一起咏菊赋诗时，她所作《咏菊》《问菊》《菊梦》就被李纨评为前三，众人皆赞赏这诗美立意新，不落俗套也不生硬。
她学识渊博、诗才绝冠，将自己对生活的忧愁感慨融入一首首哀婉的诗中。她虽一个女流，却也爱僧分明，具有真性情。在封建传统社会的压迫下努力地追求爱与自由，一片真心倾注于宝玉身上，最后却因爱而不得撒手人寰。
薛宝钗是皇商薛家的千金，也是贾宝玉的表姐。在清代，她完全就是一个德才兼备、遵从礼教的标准淑女。
她宽容大度，热心助人，礼数周全，因此，她受到贾府所有人的称赞与喜爱。她对黛玉的冷言冷语一笑了之，向要开诗社做东道的史湘云施以援手，送礼物给不招人待见的贾环等。
但同时，她也有些冷淡、无趣。她主张“不干己事不张口，一问摇头三不知”，恪守礼教，劝宝玉走仕途经济之路，向黛玉宣扬“女子无才便是德”。宝钗用一生维护着自己封建社会贤德淑女的形象，宝玉出家后她孤独守寡，在韶华之年独守空闺。
文中对她的外貌是这样描写的：“肌骨莹润，举止娴雅。品格端方，容貌丰美。辱不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼若水杏。”
一些人在提到薛宝钗时，一面赞美着聪明敏慧的薛宝钗，一面又会叹惜着薛宝钗成了封建礼教的牺牲品。认为她活得失去了自我。
而不喜欢宝钗的人，却说她是如何的心机、世故，总是会将文中“大家娘儿姊妹等说笑时，贾母因问宝钗爱听何戏，爱吃何物等语。宝钗深知贾母年老，人喜热闹戏文，爱吃甜烂之食，便总依贾母往日素喜者说了出来，贾母更加欢悦。”引以为证。
其实换个角度来说，薛宝钗不过是想说几句顺着老人家的话，让她更加开心，这并无甚大过错呀。
我一直觉得薛宝钗很好，她坚持了自己，即使最后结局同样孤单凄凉，但她也曾为丰富自己的人生努力过。她素来待人宽容温和，从未伤害过任何人，细心地顾及他人的感受，给众姐妹带去了温暖，即使不喜欢她的人说她别有用心，但至少这点是无法否认的，这样一个人是值得我们去敬爱的。
《红楼梦》以贾宝玉、林黛王、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为线索，向读者们展示了当时极为广阔的社会背景，为后世留下了一笔深厚的财富，每每翻开那厚沉的书页，就像拨开了时间的幕帘，眼前闪动着轻灵又飘逸的文字，曼妙，婉转，不愠不喜，似一月阳春白雪，似眉间一点朱砂，又似耳畔古韵悠扬、声不息，猿鸣三声、泪沾裳。
正如人们所说的:“《红楼梦》起于言情，终于言情，却不止于言情。”
以梦为马
不负韶华
文字/黄康蓉
红楼梦阅读心得篇二
一个个惊心动魄的故事，一个个扣人心弦的动作，一场场浴血奋战的争霸，一个伟大的梦想。这一切，在《狼王梦》中表现得如淋尽瘁，在这扣人心弦的故事里，有一个望求儿女成为一位狼王的伟大母亲，它，就是紫岚。
不得不说，在《狼王梦》中，我深深地感到了母亲的伟大，紫岚，这位曾经光鲜亮丽，勇于奋战的母狼，为了它的孩子，绞尽脑汁地突破重围，为了它的梦想，不惜一切生命危险将其实现，为了不让人类得逞，它放弃了它的希望。
紫岚是伟大的，同时也是不幸的，公狼黑桑本能当成狼王，但却不幸死于野猪之口。紫岚伤心不已，但是，不幸终究还降临在它身上，它的狼崽，在初生时被冻死了，紫岚由于还属于“康复”阶段，不能捕食，而黑桑又走上了“黄泉路”，紫岚狠下心，带着一万个不愿意，痛苦的将那只冻死的狼崽，将自己的骨肉吞下了肚子，才救活了剩下的四只生命垂危的狼崽。
我们常说，我们要一视同仁，公平对待每个人。但是，在紫岚对待四只狼崽的态度中，我看到了不公平的一面，紫岚一味地认为黑仔与黑桑有几分相似，所以给黑仔的永远是最好的，也就以至于黑仔常常瞧不起自己的兄弟姐妹，一味的自大使它完全没有了防备之心，正当紫岚沉醉其中时，黑仔未满年龄就去捕猎，狡猾的金雕将魁梧的黑仔置于了死地。紫岚只好培养蓝魂儿，蓝魂儿的表现，使不少公狼刮目相看，紫岚为此扬眉吐气，想着蓝魂儿有一天一定会成为一只出色的狼王。
也许是命运在于它开玩笑，这只未来的狼王在狩猎中不幸踩上了猎人埋藏的猎夹。它拼命地用爪子抓刨夹在腰间的铁夹子，然而却无济于事。紫岚不愿蓝魂儿死在猎人的枪口下，它狠下心一口咬断蓝魂儿的喉管，又拼命咬断它的腰肢。无比悲哀地拖着断成两段的蓝魂儿的尸体。眼里写满了悲伤。
紫岚与金雕同归于尽了！它的眼里诉说着许多希望，一只美丽的母狼，它机智的眼中，透露出不舍，遗憾和希望。
母狼紫岚用母爱谱写了一篇如淋尽瘁的文章，我相信，一定会出现一代狼王在它的家族中！梦，是需要付出一切努力实现的！
红楼梦阅读心得篇三
两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。黛玉倚在竹林中，凄冷的秋风扬起她的衣裙，弱柳扶风般的她一边流泪，一边捡起地上的落花，刺目的红色纱巾被秋风撕碎。在与生俱来的忧愁的脸上，书写着风花雪月的故事，似在叹：憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。一声杜语春归尽，寂寞帘拢空月痕。
哭是她表达感情的唯一方式，伤心了哭，高兴了哭，悲哀了也哭。宝玉笑她“一天不哭过不去”，殊不知，她本就是“欠泪还泪”，本就是阆苑仙葩，儿女情长泪更长。
黛玉自幼父母双亡，寄居在姥姥家，虽有老夫人的疼爱，但终究是寄人篱下。她无奈“何处有香丘”，她感伤“明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”，她反抗“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，她空吟“侬今葬花人笑痴，它年葬侬知是谁。”黛玉的离去，既是一个悲剧，对她而言，也是一种解脱吧!试想若黛玉未去，那娇弱的她又怎能忍受家破人亡的摧残?倘若有返魂之香，可以救活黛玉，那《红楼梦》也不会是今天的《红楼梦》，红楼梦碎也不会被世人所知晓。
“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”，宝玉是个执桍子弟，却不与世俗沉浮，独醒独清，也许是偌大的贾府总须一个叛徒，于是不拘小节的贾宝玉便成了这叛逆之人。“潦倒不通事务，愚顽怕读文章”，“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉，可怜辜负好韶光，于国于家无望。”
有人说黛玉死得太凄惨，一点也不浪漫。也许人生就像一场数学游戏，三角形是具有稳定性的，但两个三角形的交汇却具有平行四边形的不稳定性。宝黛都是浪漫之人，只是封建的社会，庸俗的人们一手造成了这个结局。曾经疑问为何黛玉要葬花，今儿个才通晓，黛玉又岂是寻常之人，这前无古人，后无来者的举动，只有痴情如宝黛者方能理解，也只有发生在宝黛身上才能为世人所理解。
曾经为结局而痛心，质问红楼，为何要演绎一场明知结局却又无法停止的悲剧，它最终使人心交瘁，无言泣血，又怜人世间真情难觅。我仿佛站在红楼门口，一股凋零破败漫延开来。封建的权贵们被不合情理的礼节鞭打着向名，权、色、利追逐奋斗，而当这一切都破灭时，整个封建社会也将无可救药地死去。
于是乎，我们仿佛读懂了宝黛的生命。我们接受了黛玉的离去，接受了宝玉的出家，红楼梦碎，感伤何多?是啊，人去了楼空了巢也倾了，红楼终究躲不过吃人的社会，当我们回想时，又该怎样诠释这股莫名的伤感?只不过是一场梦，一阵风罢了。
，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
每一个阶段读《红楼梦》，都会有不同的理解和感受，这一次重读竟然有了那么多的悲伤和无奈。
重读红楼梦，放下了青春期的幻想，多了对人生的思考，那一个个女人的人生，无论走过历史长河的几百年，依然有我们的性格，我们的影子，我们可以学习和借鉴的人生经验，喜欢曹雪芹的文笔，历经沧桑，经历繁华与贫穷的人生百味后的深刻，喜欢那其中的每一个女人，喜欢他们活的淋漓尽致的人生。《红楼梦》在封建历史上第一次将女子作为主要人物，附上浓墨重彩的一笔，她们不仅拥有美貌、更拥有才华，在经历玉堂金马到陋室蓬窗的世事沉浮中，表现出了很多值得赞叹的品质。“绛珠仙子”林黛玉敢于追求真爱，虽然超凡脱俗但就是察言观色间依然接得了地气，以自尊掩饰小小的自自卑，小心眼中又不失真诚，确实就是个我见犹怜的仙子。“大家闺秀”薛宝钗则拥有封建社会女子最标准的品德，行为豁达、随分从时、罕言寡语、安分随时，她包容身边所有人的性格缺陷，以雍容大度的姿态面对所有的挫折和挑战。“英雄阔大宽宏量”的史湘云，她心直口快，开朗豪爽，“从未将儿女私情略萦心上”，她的旷达不就是一种出世孤傲，而就是一种入世的情趣，她既无视高低贵贱，又不拘于男女之别、与人相交、一片本色、无功利之心。史湘云就是全书中我最喜欢的女子，没有之一，她身为女子却有男儿的疏朗与开阔胸怀，她不为女儿的皮囊所累，当她如春风般掠过我的视野时，我满心都充满了钦佩和仰慕。“警幻之妹”秦可卿，虽然她就是书中转瞬即逝的一个女子，但就是从篇幅不多的文字中依然能够感受她婀娜多姿的风采，虽然的命运让人唏嘘，但在临终托梦给王熙凤的言语中，能够感受到她对家庭荣衰的深深挂念。
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红楼梦阅读心得篇四
以前，读《红楼梦》时，对它的认识始终停留在，大皆不过谈爱情上，对它产生兴趣的`原因也完全是因为中间掺杂了林黛玉和贾宝玉的爱情故事;直到现在，取下这束之高阁的《红楼梦》，如品茶一般，细细品读，忽觉爱情不过是一味不可缺少的香料。
《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，围绕两个主要人物的情感纠葛，描写了大观园内外众多青年男女的爱情故事。
《红楼梦》是中国古代四大名著之一，也是古典小说的巅峰巨著。书中刻画了众多人物形象：林黛玉、贾宝玉、薛宝钗、王熙凤·······尽管他们的生活境遇和理想追求各不相同，他们的爱与恨、痛苦与欢乐也呈现在不同的情节，但他们的悲剧命运却是相同的。《红楼梦》通过爱情悲剧产生的社会环境的描绘，深刻而尖锐地批判了封建社会制度、政治吏治、婚姻制度、满腔悲愤地控诉了封建主义的惨酷无情和灭绝人性，大胆地预示了封建社会必然走向灭亡。
与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任的轨道推向万恶的封建社会。以无春为首的封建集团无情地扼杀了贾宝玉和林黛玉之产的爱情。使她们在花季般的年龄里享受不到应该享受的快乐与幸福。我可以体会到”满纸荒唐言，一把辛酸泪“，一个朝代和家庭的兴亡盛衰的滋味。
在这本书中，贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，几代人的命运沉浮，其中，所蕴含的人生哲理，世态人情值得我们去反复品味，咀嚼一生。
红楼梦阅读心得篇五
以前，读《红楼梦》时，对它的认识始终停留在，大皆不过谈爱情上，对它产生兴趣的`原因也完全是因为中间掺杂了林黛玉和贾宝玉的爱情故事;直到现在，取下这束之高阁的《红楼梦》，如品茶一般，细细品读，忽觉爱情不过是一味不可缺少的香料。
《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，围绕两个主要人物的情感纠葛，描写了大观园内外众多青年男女的爱情故事。
《红楼梦》是中国古代四大名著之一，也是古典小说的巅峰巨著。书中刻画了众多人物形象：林黛玉、贾宝玉、薛宝钗、王熙凤·······尽管他们的生活境遇和理想追求各不相同，他们的爱与恨、痛苦与欢乐也呈现在不同的情节，但他们的悲剧命运却是相同的。《红楼梦》通过爱情悲剧产生的社会环境的描绘，深刻而尖锐地批判了封建社会制度、政治吏治、婚姻制度、满腔悲愤地控诉了封建主义的惨酷无情和灭绝人性，大胆地预示了封建社会必然走向灭亡。
与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任的轨道推向万恶的封建社会。以无春为首的封建集团无情地扼杀了贾宝玉和林黛玉之产的爱情。使她们在花季般的年龄里享受不到应该享受的快乐与幸福。我可以体会到”满纸荒唐言，一把辛酸泪“，一个朝代和家庭的兴亡盛衰的滋味。
在这本书中，贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，几代人的命运沉浮，其中，所蕴含的人生哲理，世态人情值得我们去反复品味，咀嚼一生。
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