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思想政治教育类论文篇一
尊敬的校领导：
您好！
我叫xxx，是20xx级思想政治教育专业的学生。最近我在贵校就业指导中心得知贵校要招聘一名政治老师，特来自荐。
我的政治专业知识扎实，学习成绩良好。大学期间，修习了法学、心理学及教育学的相关知识，具备从事心理学及教育学基础科学研究、教学、心理咨询与测量的基本能力；同时取得了大学英语四六级证书和普通话二级甲等证书；作为师范生，我还学习了《思想政治教学论》和《教师语言艺术》等师范特色课程。四年的学习，使我的知识面不断拓宽，积累了大量经济，政治，文化和哲学方面的知识并在平时学习历史和地理学科的相关知识，同时养成了良好的学习习惯。
大学开放的环境使我有更多机会参与到教学活动中，课余时间经常参与到学校组织的农民子弟学校义务讲课和家教活动中；另外，于20xx年xx月我还曾有幸参加了三明市xx学校的教学实习，更使我的教学水平得到锻炼与提高。
我的性格活泼开朗，具有亲和力。喜爱学生，热爱教育事业对工作认真负责，能够以积极的心态去面对教学过程中遇到的困难并解决好。长期在学生会工作，使我的组织能力和语言表达能力不断提高，相信有能力组织好各项学生活动。
我深知，社会的发展对教师提出了更高要求：既具备高尚的师德，扎实的专业知识，又要具备教学科研能力。我会在实践中不断的学习总结，全面提高自己。
此致
敬礼！
xxx
20xx年xx月xx日
思想政治教育类论文篇二
证件号码： 婚姻状况： 未婚
身 高： 163cm 体 重： 47kg
户 籍： 广东湛江 现所在地： 广东湛江
毕业学校： 岭南师范学院 学 历： 本科
专业名称： 思想政治教育 毕业年份：
求职意向
职位性质： 全 职
职位类别： 政府/事业单位
职位名称： 教师 ;
工作地区： 湛江市 ; 湛江市赤坎区 ; 湛江市霞山区 ;
待遇要求： 可面议 ; 不需要提供住房
到职时间： 可随时到岗
技能专长
语言能力： 英语 大学英语 ; 普通话 标准
计算机能力： 良好 ;
综合技能： 具有国家教师资格证
普通话水平测试等级证书二级乙等
全国计算机等级一级
广东省中小学心理健康教育“c级培训”
熟练world，ppt，excel等操作
具有较强的写作能力，曾获校级征文比赛二等奖
教育培训
教育经历： 时间 所在学校 学历
9月 - 206月 岭南师范学院 本科
9月 - 206月 坡头区第一中学 高中
9月 - 206月 湛江市坡头区官渡镇东岸中学 初中
9月 - 206月 湛江市坡头区官渡镇三角小学 小学
培训经历： 时间 培训机构 证书
10月 - 月 湛江师范学院 广东省中小学心理健康教育c级培训
工作经历
所在公司： 湛江市初级实验中学
时间范围： 10月 - 月
公司性质： 其他
所属行业： 教育/培训/事业单位
担任职位： 实习班主任，实习政治老师
工作描述： 在初级实验中学担任初一的实习班主任以及政治老师
所在公司： 湛江市岭南师范学院附属中学
时间范围： 年6月 - 2014年6月
公司性质： 其他
所属行业： 教育/培训/事业单位
担任职位： 见习班主任以及见习政治老师
所在公司： 家教
时间范围： 5月 - 207月
公司性质： 其他
所属行业： 教育/培训/事业单位
担任职位： 家教老师
工作描述： 辅导初一学生的数学
所在公司： 岭南师范学院
时间范围： 2012年5月 - 年5月
公司性质： 其他
所属行业： 教育/培训/事业单位
担任职位： 法政学院宣传中心担任政法经纬文字编辑
所在公司： 吴川市塘尾镇塘头小学
时间范围： 2012年7月 - 2012年8月
公司性质： 其他
所属行业： 教育/培训/事业单位
担任职位： 四年级语文老师
所在公司： 家教
时间范围： 2011年12月 - 2012年8月
公司性质： 其他
所属行业： 教育/培训/事业单位
担任职位： 家庭作业辅导老师
工作描述： 担任六年级学生的家庭作业辅导老师
自我评价： 从事教育事业;
取得国家教师资格证;
熟练world，ppt，excel等操作
具有较强的写作能力，曾获校级征文比赛二等奖
属于实干型职员，工作认真负责，充满活力，善于思考，勇于创新，敬业高效，精益求精;
追求：尽善尽美
信条：做个善良的人
思想政治教育类论文篇三
论文(设计)题目：对七里箐村居民孝道观念的调查与探析
一、选题的理论价值及实践意义：
(一) 选题的理论价值
首先，孝道文化的核心是敬老养老。作为中华民族普遍认同的优良传统，它强调幼敬长、下敬上，晚辈尊敬老人，子女孝敬父母，使他们颐养天年，享受天伦之乐。这种精神无论过去、现在、还是将来，都具有普遍的社会意义。
其次，古人把孝道即敬老、爱老、养老列为学校教育的一项重要内容，我们一定要继续发扬这一优良传统。我们略作考证便可得出结论，古代孝道教育的目标就是，使敬老养老观念由家庭推广到社会，并通过社会教化与社会教育的结合有效地营造了一种尊老敬老的社会风尚，鼓励人们“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，把孝敬父母、爱护子女的道德情操推已及人，尊敬、爱护和关心天下所有的老人和儿童，以推动家庭和谐与社会进步。只有孝敬父母才能家庭和睦;只有家庭和睦才能社会安定;只有社会安定才能经济繁荣;只有经济繁荣才能国富民强。
其三，弘扬孝道文化，提高全体国民的基本道德素质，是当代社会精神文明建设的重要任务。从我国的现实情况看，孝道也是形成现代人际关系和谐的价值渊源，还可以说是保持社会稳定的重要因素之一。
其四，在我国进入人口老龄化的今天，倡导孝道文化具有深远的社会主义意义和现实的指导意义。
(二) 选题的实践意义
历史上孝道都说明它是在一定的历史条件下，为一定的阶级、阶层、社会集团服务的上层建筑。社会发展了，奴隶制与封建制不存在了，它为其服务的基础与对象没有了，这种思想便不起作用了。具体地说，时至今日，奴隶制的孝道、封建制的孝道已过时了，如果再把当时孝道的标准原封不动地拿来，用于今天，显然不合适。那么，今天看来，孝道在当今社会上，在人际关系中还应该存在吗?孝道在今天是否还有积极作用呢?回答是：我们还应对它给予一定程度的肯定，也就是说它在当今社会还有一定的积极意义。
列宁曾分析社会上的事物或思想，概括为两种范畴：一是历史的范畴或阶级的范畴，即在一定的历史条件下，为一定的阶级服务的思想。历史变化了，其所服务的阶级不存在了，这种思想也过时了，无用了。但也有一种思想，属于“永恒的范畴”。即自有人类以来便有这种思想，它不受时代、阶级的局限，在人类社会上永远起着作用。有的思想二者兼有，“孝道”便属于此类。
上面分析孝道的三个特点很明显属于历史的(阶级的)范畴，但它还有“永恒范畴”的一面。例如：
第一，人类为了生存和延续，就要生儿育女。父母对子女生育抚养，付出精力、财力、爱心，使子女成长、成才。随着岁月的流逝，父母老了，子女理应对父母赡养、照顾，此乃常理。第二，父母抚育子女，不只令其吃饱穿暖，还要教育培养，把其塑造成才。同样，子女对父母应从思想上到行动上尊敬、尊重，此乃人之常情。 第三，父母、长辈多年来辛勤工作、经营，具备了许多知识和技能，积累了许多经验与教训，这些知识财富，子女应以虚心的态度来学习接受、继承。第四，父母作为社会的一员，他们都有一定的追求，一定的生活目的。他们教育子女继承自己的事业(大的理想，不一定具体某一专业)，子女对其志向或遗志应继承与发扬。第五，社会在发展，人往高处走，子女在学习、继承父辈的基础上，做出更光辉的事业，对社会贡献，为父母增光。这不仅是父母的希望，也是社会的要求。
上述赡养、尊重、学习、继承、发扬几个方面，都体现出子女应孝敬父母，晚辈应尊敬长辈的道理。从社会学的角度上看，孝的观念还有上行下效的意思。一个人孝敬父母，也给子女做出好榜样，自己的子女对自己也会孝。如果自己不孝敬父母，子女也会效法自己，对自己也不会孝，敬人者人恒敬之，孝亲者子恒孝之，亦是之常理也。
中华传统文化中的孝道，有精华、有糟粕。我们应取其精华，弃其糟粕，让老树发新枝，青草来肥田，利用传统孝道的合理部分推动当今社会的发展。
二、国内外研究综述
(一)国内研究
1、传统孝文化的评价
关于传统孝文化的历史地位多数研究者给予比较高的评价。肖群忠的评价具有代表性, 他认为孝在中国传统文化中, 不仅是一种日常伦理意识、规范和实践, 而且它还具有对祖先崇拜、追求永恒的宗法性、人文性宗教意义, 另外, 它还是中国人珍视生命、保护生命的哲学意识的体现, 同时, 孝作为人类内发而自然的至诚之爱是中国传统社会与人际关系得以展开的精神基础。可以说, 它是中国传统文化内在的、深层的元意识, 正因为如此, 它成为“百行之首”、“百善之先”、德之根本、政治法律之运作基础、教育教化之核心内容, 甚至连中国人的生活方式、民俗、艺术等都深受影响。
关于传统孝文化的历史作用, 大多数研究者以辩证法为指导, 做两分法的评价, 既对其精华进行肯定, 又对其糟粕进行批判。陈川雄认为孝的一些特殊含义已随着时代的变迁, 显现出它的局限性。而像“爱亲”、“养亲”、“事亲”、“尊亲”“谏亲”等孝的基本含义将与人类共存, 具有超时空性。肖群忠认为孝对中国国民性的积极影响表现为促使中国人形成了仁爱敦厚、忠恕利群、守礼温顺、爱好和平的优良品质; 消极影响则表现为其权威价值取向导致了国民的因循守旧、保守落后的性格, 其片面义务价值取向导致了国人的权利意识淡漠、忍耐不争的人格特质。罗国杰认为孝在一定时期内有力地维护着中华民族的和谐发展, 凝聚着以血缘为纽带的`宗法氏族关系, 为维系家庭团结和保持社会稳定起着特殊重要的作用。同时, 在长期等级制度的社会中, 主要是自宋明到五四这段时期, 它被统治阶级及其思想家们加以扭曲, 把“愚孝”当作道德楷模, 把牺牲子女的基本权利作为道德教条,把压抑人性作为“孝”的必然归宿。
总体上看, 研究者多能理性客观地评价传统孝文化, 对其精华与糟粕的分析视角更加广泛和深入, 在揭示传统孝文化的历史价值和精神本质上有较大进展。
2、孝文化继承与发展
如何传承孝文化, 探寻孝文化的现代价值, 实现孝文化的现代化是学者们研究孝文化的一个热点问题。学者们多从伦理学的视野分析孝文化的现代价值。
马宜章提出克服传统忠孝伦理思想的历史局限性和阶级局限性, 从五个方面建构其现代伦理价值。谷树新认为“五四”以来对孝道的批判为孝道的现代化提供了理论依据, 传统孝道的丰富内涵为孝道的现代化提供了可能性。
余玉花等认为孝亲的伦理问题的存在是实现传统孝道现代转换、赋予孝道现代价值的前提。杨振华指出孝在提升个人道德修养上具有重要价值。
路丙辉认为道德要求的对应双向性特质决定了传统孝文化在现代家庭道德建设中的价值。
潘剑锋等认为传统孝文化在解决农村养老问题上具有强大的生命力。
康颖蕾等提倡建立一种依托“孝”为文化基础的符合中国国民性格的养老保障制度。姚凤民指出我国养老保险制度的完善应以传统孝文化为依托。
张洪玲认为家庭养老与孝文化之间具有“本原关系”。还有些研究者探讨了孝文化与和谐社会建设及新农村建设的关系。
马永庆认为农村孝道德的发展需要构建新的有特色的家庭伦理道德体系、加强家庭美德教育和制度建设及法律监督。
潘剑锋等认为随着我国现代化的实现, 农村养老模式应走向社会化。
朱曼等认为弘扬孝文化是新农村建设的现实选变, 崇老文化的消失, 相关社会规则与规范的淡出, 使传统孝德的现代化陷入了危机。杨昌江认为传统孝文化要现代化需要正确处理孝与公德、民主、科学和法律的关系。吴锋认为自由、平等、民主是对传统孝道的最大冲击, 并提出孝的本质在于对父母的爱, 而不在于形式。
(二)国外研究
由于本人能力有限查阅不到相关的资料。
三、我的见解
虽然孝文化如何现代化是当前孝文化研究的焦点问题, 研究成果也比较多, 但部分成果停留在一般性的分析层面, 深入思考不够, 还有一些曲意迎合社会热点, 分析比较臆断。综观上述研究成果,我们不难看出,近年来不少学者在孝文化的研究方面给予了相当的关注, 对于孝文化的起源、内涵、类型、历史演变、历史地位及作用、现代价值等问题均予以较为详尽的考察、分析和有益探讨。作为中国传统文化中一个相对独立的文化体系, 孝文化的基本框架已经确立起来了, 并呈现出越来越丰富的内涵。与此同时, 这一领域依然存在诸多问题, 需要进一步探索和思考。如, 孝文化的起源与内涵是孝文化研究中的基本问题, 在这个问题上学者依然存在比较大的分歧, 需要进一步的研究和探讨;释、道两家的孝文化及与儒家孝文化的关系研究有待深入; 魏晋以后, 尤其是宋代以后的孝文化研究亟需深入; 少数民族孝文化的研究和孝文化与其他文化之间的关系研究还相对薄弱, 有比较大的研究空间; 如何使传统孝文化现代化是孝文化研究的重大课题, 虽然目前倍受关注, 但研究的深度还有待加强。总之, 孝文化研究尚有很大的研究空间, 需要学者们继续努力。
四、课题的主要内容：
一、七里箐村居民的孝道观念的现状
二、七里箐村居民的孝道观念存在的问题
(一)孝道观念的淡化
(二)孙子、孙女的尊老敬老态度日趋下降
(三)对孝敬父母、尊老敬老“社会环境”的营造力度不够
(四)法律对孝道观念的强化作用不明显
三、七里箐居民孝道观念出现问题的原因
(一)孝道观念淡化的原因
(二)不重视孝道观念的教育
(三)不重视对孝敬父母、尊老敬老“社会环境”的营造
(四)村民的法律意识淡薄，法律的惩罚及执行力度不够
四、解决七里箐村居民孝道观念存在问题的对策
(一)帮助村民树立正确的孝道观念
(二)重视对该村青少年的孝道观念教育
(三)努力营造有利于村民形成养老尊老敬老观念的“社会环境”
(四)加大对法律的宣传教育，提高法律的惩罚和执行力度
五、研究方法：
1、文献资料法
根据研究内容查找相关书籍，了解相关内容，然后根据实际调查中发现的问题有针对性地进行文献查阅，以解决存在的问题。
2、网络查询法
利用计算机查询相关信息，获取所需的研究资料
3、实地调查法
深入实地，搜集第一手资料以供写论文时参考
4、比较分析法
比较有关专家关于孝道观念研究的差异，从本地区实际出发解决实际问题
六、完成期限和采取的主要措施：
第一阶段：(20xx年1月开始) 进行资料的收集与整理，进行调查活动，收集数据并整理分析。
第二阶段：(20xx年2月底至3月初) 撰写论文开题报告，在指导教师指导下进行修改。
第三阶段：(20xx年3月中旬至4月初) 论文初稿撰写，在指导教师指导下认真撰写论文初稿。
第四阶段：(20xx年4月中旬) 4月20日前定稿，在指导老师指导下修改论文，在修改的基础上最终定稿。
第四阶段：(20xx年5月中旬) 参加系上安排的论文答辩会。
七、主要参考资料：
[1]朱有国.我国农村家庭养老面临的困境与对策[j]. 郑州航空工业管理学院学报,,(5).
[2]员晓明. 儒家传统“孝”文化对解决农村养老问题的现实意义[j]. 经济与社会发展,,(8).
[3]郭玲,孙金华.农村养老问题与新型孝文化的倡行[j]. 求索,,(5).
[4]严加银. 当代青少年感恩教育探究——以传统孝道为视角[j]. 西南大学学报(社会科学版),,(4).
[5]潘剑锋. 建设农村新型孝文化[j]. 湖南社会科学,2006,(6).
[6]郭锐,蔡普民.农村孝道观念的缺失及其构建[j]. 河南理工大学学报(社会科学版),,(1).
[7]张明义.论当前农村的孝文化建设[j]. 经济与社会发展,2008,(8).
[8]苏喜娥.当代传统孝文化缺失原因浅析[j]. 河北省社会主义学院学报,2007,(2).
[9]钟建华,潘剑锋,雷庆铁.论“孝”与农村养老[j]. 船山学刊,2009,(2).
[10]郭锐,蔡普民. 农村孝道观念缺失的原因及对策[j]. 山西农业大学学报(社会科学版),2009,(4).
思想政治教育类论文篇四
（一）学校没有给予充分的重视
第一，受传统教育思想的影响，有些中等职业学校依然侧重学生的专业课程的学习，而对于学生的思想教育没有给予充分的重视，导致学生对于思想政治学习没有充分的了解和认识，对思想政治学习没有兴趣。第二，中等职业学校对于思想教育专业教师不重视，未能配备齐全专业的思想政治任课教师，也不重视思想政治专业教师的素养提升与发展，导致这些中等职业学校的思想政治教师很大一部分都不是专职教师。而且很多中等职业学校为了保证学生的专业技能课时，对思想政治课时进行压缩，而且让教师以大班的形式开展思想政治课教学，这很不利于学生的学习和知识吸收。第三，中等职业学校对于思想政治教学的经费投入不足，直接影响了教学手段的有效更新。
（二）教师对于教学未能与时俱进地
改善第一，教师教学理念不能及时更新。在社会主义市场经济高速发展的当今，人们的思想观念也在发生着改变，各种社会思潮，如个人主义、拜金主义等，都对人们产生着影响。在这样的环境下，有些思想政治教师思想波动，逐渐偏离了爱岗敬业精神，直接影响到思想政治教学观念的更新。有些思想政治教师依然固守传统教育理念，只把教学任务的完成当成己任，缺乏教学研究和创新精神，对于教学观念的转变根本无暇顾及。还有些思想政治教师的专业素质差，而且工作态度不积极，没有正确的价值观，在教学中不能正确有效地引导学生，这直接影响到思想政治课的实效性。第二，教学模式过于传统，教学内容不丰富。一方面，中等职业学校的思想政治教学模式依然局限于传统教学模式，过于形式化、格式化，过于重视教师的主导作用，而忽视学生的主体作用，很不利于学生主动性的发挥，也难以调动学生的积极性。而且，这种传统的教学模式也严重制约着教师创造性的发挥，不利于教师综合素养的提升。另一方面，虽然根据教育部下发的关于《中等职业学校思想德育课程设置与教学安排的意见》的要求，其思想政治课教学内容是根据我国社会主义市场经济发展需要而设定的，是科学合理的，但是其具体内容具有滞后性，还有待于不断补充和丰富。
（一）学校应给予足够重视
第一，中等职业学校要对思想政治教学给予高度重视，将思想政治教学与学生的专业课教学同等对待，以此来引起学生的重视，让学生对思想政治教学有充分的了解和认识。第二，学校要对思想政治专业教师给予充分的重视，要重视师资队伍的建设和教师的培训，努力培养出优良的思想政治专业教学队伍。第三，学校要加大对于思想政治教学方面的投资力度，以保障教学手段的有效更新。
（二）教师要从各方面完善教学
第一，更新教学理念。信息时代的中等职业技术学校思想政治教师一定要正确认识思想政治课程的重要性，要拜托传统教学观念的束缚，结合时代要求创新教学理念，使自己的教学更有感染力。教师要在教学改革的要求下，顺应新课程标准要求，转变传统的教学理念，把学生的全面发展放在首位，为学生营造良好的学习环境，用正确的人生观、价值观引导学生，使学生对思想政治学习产生兴趣，真正落实可持续发展的教育理念。第二，创新教学模式，丰富教学内容。一方面，教师要逐步摆脱传统教学模式的束缚，对教学模式进行创新，逐步落实从“理论—生活—理论”的教学模式，将学生的专业技能和实践能力并重。另一方面，教师要以现有思想政治教学内容为基础和依据，结合学生的特点和时代要求，对教学内容加以丰富，以激发和培养学生的.兴趣，提升学生的素质。一是针对学生面临的各种实际问题及关注的热点问题，教师可以对现有的教材结构和内容作必要的调整和改革，尽量增加感性材料，让事实说话，使之更加贴近学生的生活与实际。二是要关注现实，跟上时代步伐。教师除了传授教育部规定的教学课程、教学内容之外，在教学过程中要有针对性地增添学生关注的社会现象及其具体事例，自发主动地增加新内容。第三，教学过程科学合理化。一是教学要理论和实践并重，以提高学生的综合能力为目标。二是教学过程要具有引导性，以有效提高学生的政治素养。三是教学评价要系统而且科学，以提高学生的积极性和学习兴趣。
总而言之，中等职业学校要重视思想政治教学，思想政治教师要以严谨认真的科学态度、高度的政治责任感和求真务实的工作作风创造性地开展思想政治教学，以培养学生的兴趣，有效提升学生的综合素养。
思想政治教育类论文篇五
一、职工思想现状及存在的主要问题分析
通过深入连云港港口基层一线进行认真调研，我发现了职工思想现状从整体情况看，当前职工思想积极向上、不断进取仍然是主流，职工对企业的前途和经营状况更加关心，对企业改革措施大多数表示支持或理解，对个人收入是最为关心的焦点。大致情况可以归纳为这样几点：一是爱岗敬业精神不断增强。面对复杂的经济形势和国际金融市场的影响，进一步增强了职工的危机感和压力感，使得绝大多数职工对现有岗位更加珍惜，更关注企业的生产经营和发展状况以及企业的经济效益。将爱岗敬业、诚实守信和遵守企业规章制度以及履行工作职责列入到主要工作指标，清醒地认识到企业发展与自身生存之间息息相关的联系，并有依靠企业发展实现自身价值的强烈愿望。二是提升素质需求更加强烈。能够充分认识到自身素质与企业发展已经不能完全适应，希望通过集中学习培训来不断增长知识，进一步扩大认识视野，通过提高技能来实现自身价值，发挥自身在企业中的有效作用，不断巩固自身在企业中的生产地位。三是品牌形象建设普遍认同。普遍认为企业发展必须要打造特有的企业服务品牌，不断增强企业的市场竞争力来提高经济效益。必须要通过提供优质良好的服务来树立企业形象，获得良好的社会声誉，提高企业的知名度和美誉度，进而增强企业驾驭市场和自主创新发展能力。这样的思想现状对于企业发展来说无疑是一个很好的信号，但透过这种表面现象，我们深度思考存在的问题，就会发现正是这种空前高涨的爱岗敬业热情、提升素质需求和战略策略认同反映了职工思想根源的一些突出问题，主要表现在：一是危机感反映了职工思想的不稳定。企业转型期间的改革措施导致的就业压力，使得职工对企业经营状况高度关注，同时“大锅饭”、“铁饭碗”用工制度的改革在提高职工工作积极性的同时也为企业用工带来了不稳定因素。而企业要创新发展需要技术熟练的产业工人支撑，企业改制的就业压力导致了员工思想的波动，反映到具体工作实践中，就难免会在观望、等待的错误思想的支配下，降低了工作效率。使得企业发展由于缺乏激情的创新而无法实现服务品牌的提档升级，迟缓的工作效率无法满足快节奏的客户需求而影响到行业服务形象。二是期待强反映了职工素质的不适应。员工对于提高素质的强烈需求体现出，除了员工想把握住现有的工作机会的主观期盼外，也充分说明了现在大部分职工的技术能力、专业素质已经滞后于企业发展的速度，对于企业品牌和形象战略已经形成了内在的阻碍，企业解决这一问题已经迫在眉睫。
二、存在问题的主要原因
细致分析存在以上两个问题的主要原因，首先是经济发展的大环境的影响，近几年来经济的普遍快速发展对企业传统生产思维冲击很大，生产思维方式的创新已经明显滞后于经济发展的速度，所以导致职工在转变生产思维和适应经济发展方式上很难与社会发展总体趋势同步。其次是企业经济结构调整的影响，由于企业产业调整导致了传统用工方式的转变，这种转变使得职工在生产过程中背负了很重的思想负担，有了一定的工作压力。在外部表现上就体现出了强烈的求知需求，有了很大的危机感，这也直接造成了职工工作思想的极度不稳定。第三是企业教育培训机制的影响，企业教育培训机制还没有完全适应企业快速发展和企业改制的需求，在员工的思想政治教育和专业技能培训上存在缺陷，不能及时解答职工思想的困惑，不能很好满足职工提高技能的基本需要。综合分析存在问题的原因，最主要的根源还在于企业思想政治工作没有充分发挥作用，因而导致了职工思想上没有对企业产生依附感和信任感，因此在生产工作过程中思想分散，缺失了凝心聚力、共谋发展的工作信心，直接影响到企业品牌的创建。企业思想政治工作就是要正确来引导员工端正工作态度、教育培养员工不断提高素质、塑造良好的企业生产经营和文化发展氛围。其根本任务就是用先进的思想教育启发每个员工，解决员工的思想认识问题，以达到转变员工思想、提高员工素质、激发员工积极性的目的，使每个员工的聪明才智得到充分发挥。只有不断加强和改进企业思想政治工作，教育和引导广大员工树立科学发展观，才能有效地调动广大员工的工作积极性，才能够促使广大员工齐心合力、凝思聚力地投入到企业服务品牌建设和行业形象建设的战略策略中来，才能够推动企业的持续稳定快速发展。
三、对策和建议
要稳步推进港口服务品牌建设和行业形象建设的战略策略，就要积极倡导“以人为本”的港口用人管理理念，因为人才是促动港口经济发展和科技进步的根本，是打造服务品牌和树立行业形象的载体。而人的根本说到底就是思想和素质问题。由此看来，员工思想和素质就是企业发展的根本，而企业发展又会反过来促动员工思想素质的提高。员工思想素质与企业发展是互为前提，相辅相成的，没有员工思想素质作为前提的企业发展就是无源之水，没有企业发展作为前提的员工思想素质便是无本之末。要稳步推进港口服务品牌建设和行业形象建设的战略策略，就要不断加强和改进新时期企业思想政治工作，充分了解和分析当前港口员工的思想状况，知道他们在想些什么，有什么诉求和愿望；目前思想政治工作中存在的问题，从而找准思想政治工作的'着力点，有针对性地开展工作。一是要建立完善的教育机制。要采取不同的形式和方法，对员工开展思想政治教育，稳定员工思想情绪，以美好的企业发展愿景激发员工工作积极性，增强员工主人翁责任感和使命感。用科学的思想武装广大员工的头脑，帮助广大员工树立正确的思想政治信念，教育和鼓励广大员工正确对待现实，清醒认识自己，积极进取来不断增强自信和提高工作能力以适应企业发展需求。要建立健全培训教育和思想宣传的机构、制度，为广大员工提供良好的思想教育和技术提高平台，使之能够结合自身实际来进行学习交流活动。二是要建立完善的激励机制。企业思想政治工作要把做好员工的思想政治工作与坚持严格的制度管理有机地结合起来，形成员工自觉遵守规章制度的良好氛围。认真研究和制定适应新形势并具有鲜明特点的激励措施，积极鼓励广大员工切实参与到企业的管理经营中来，积极踊跃地表达内心想法，对为企业发展提出合理化建议的给予表彰和奖励，充分挖掘并最大限度发挥员工的内在潜能，集思广益地推动服务品牌建设和行业形象建设战略。三是要建立完善的文化体系。企业文化是企业在长期的生产经营实践中形成的，并且成为企业员工普遍遵守和奉行的一种共同价值观念，具有导向、凝聚和激励作用。特别是连云港多年来发展积淀了浓厚的区域文化、工业文化和港口文化，以这些文化形式为载体大力开展丰富多彩的文体活动，以活动的形式来陶冶员工情操、鼓舞员工士气、塑造健康人格和激发工作热情，这对于增强员工的责任感和使命感都将发挥不可估量的作用。
四、小结
总之，加强和改进连云港港口员工的思想政治工作，必须实行全面覆盖整体推进的方式，加大宣传力度并广泛发动基层员工参与，立足于员工思想道德文化素质的实际，改变以往僵化的思维定式，拓展思想政治教育空间，紧扣时代脉搏，通过内容与方法的创新，这样才能收到良好的效果，才能实现港口服务品牌建设和行业形象建设战略的同步推进。
思想政治教育类论文篇六
随着社会的进步,有许多有关“性”的`现象出现在我们的生活中,有许多争论也有许多诱惑,这对大学生将是一个不小的挑战,那么如何看待这些社会现象,以及高校如何对大学生开展有关性教育的思想政治教育工作呢?本文主要回答了这些问题.
作者：唐pp作者单位：厦门大学公共事务学院・福建厦门361000刊名：文艺生活・文海艺苑英文刊名：literarygallery年，卷(期)：“”(2)分类号：g621关键词：性意识高校思想政治教育工作