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藏心啥意思篇一
首先，在开篇我不得不说我在没有读过白银资本之前，从没有真正的支持过欧洲中心论的观点，但是在我读过白银资本之后，我发现我脑海中很多根深蒂固的思想皆以欧洲中心论为基础以此发展成的.各种事件的结论和意义。白银资本对于我的触动还是非常大的，首先它使我认识到中国甚至是亚洲在全球所产生的巨大作用，了解到欧洲并不是如一些历史学家所说的那样从很久以前就主宰了亚洲甚至是世界。
作者一上来就是以十分鲜明的观点批判了传统的欧洲中心论思想，并对一些我们所熟知的历史学家或思想家的思想和言论进行反驳。弗兰克认为即使那些声称反对欧洲中心论的人们在论述其思想时也无法逃出这个桎梏，弗兰克接下来分别从不同的方面来驳斥传统的欧洲中心论学说，并从新分析有关史料，找出与以往截然不同的观点。
弗兰克通过重新对史料进行分析，为读者描述在亚洲的地域里，有海上贸易和陆地贸易，并且这种贸易活动范围广、持续时间长、货物的成交量大。通过这些海上与陆上的贸易促进并带动了一个个的港口城市和内陆中转地区的兴旺繁荣。在此基础上弗兰克又统计了所要论证地区的人口数量、城市化水平，发现即使在三个世纪以前的印度某地的城市化水平也依然比欧洲18世纪初的水平要高。
弗兰克在文章中接着论述道在亚洲，各地的商人自有其活动的范围和经营的种类。而且欧洲在与亚洲的贸易过程中一直处于逆差，实际上是欧洲更需要与亚洲进行贸易合作，欧洲需要大量亚洲的货物，但是欧洲本身能出口的东西并不是很多。而且，在亚洲的范围内都是由亚洲人来操控的，欧洲人根本无法进入到这一贸易活动中。欧洲人仅仅是靠在欧、亚、美洲之间来回倒手转卖一些物品才能够在全球的经济贸易中占有很小的一部分经济额。如果不是依靠欧洲在美洲所得到的重金属产品，或许欧洲连一席之地都无法占据，但事实显示就是如此，长期以来有欧洲主宰世界经济的说法在此观点下不禁显得有些可笑了。
以上是我在读白银资本时最为深刻的一些印象，在此写出我的一些感想。通过弗兰克的论证打破了原有欧洲中心论的思想，他将亚洲、美洲拉入到全球经济贸易体系中来，这样“全球贸易”才更具有全球的意味。但是我在阅读过程中，注意到作者有时会使用一些较为现代的标准来衡量几个世纪以前的一些数据，如城市化。不知道这样做是否具有合理性。
藏心啥意思篇二
本书作者a.g.弗兰克，出版于。英文名称《reorient,globaleconomyintheasianage》，大意是重新认识亚洲时代的全球贸易的意思。内容，按章节来说大致如下：第一章）回顾前人理论。
这本书的很多篇幅用来描述14到1800年的、世界各地之间的国际贸易体系，剩下的篇幅则用来对这样一个体系的某些方面做具体分析。这个问题显然不会被之前的历史学研究者们给漏掉，于是第一章便用来回顾和分析早致斯密的大量世界各地的研究者们关于这个问题、或其中某个片段的理论。
按作者所说，之前的各种理论有各种各样的问题，比如：
“八卦”，比如各种依赖于人种优越性学说；
...
简单的说就是在研究世界历史时缺少“世界视野”。当然，这种“缺少”可能还有不少研究者以外的因素，在史料或前人的研究成果积累到一定程度之前，只有好的研究态度仍然可能造出一栋空中楼阁。这一点可以从作者对自己之前研究成果的分析里看出点东西来。
此章还略为介绍了下之后章节的内容等。
第二章）全球贸易流程。
造船业本身是东方贸易的重要产业；
“生态帝国主义”，也就是说大规模蔓延的瘟疫的受害方，往往是相对封闭的一方；
等等。
作为总结，作者似乎把这个时期的贸易活动描述成同心圆结构。中国地区是一些广受欢迎的商品的生产中心，中国朝贡体系中的国家与中国直接进行贸易，南亚中亚等各有地区市场同时也做转口贸易，非洲的贸易相对简单和孤立些，欧洲则用美洲得来的贵金属参与上述的贸易圈。
这里，作者侧重的是各地区之间的相互贸易，或者作为这些过程附属的对外口岸和内陆生产基地之间的贸易，各地区的内部贸易似乎很少提到，可能是因为和主题无关。此外，作者之所以把各地的贸易联系在一起，似乎是因为两点：各地的同类产品之间有竞争；各地进口出口的货物包括制成品，也有原材料。
第三章）白银推动贸易。
众所周知，一般等价物促进商品交换。作者在第二章中提到，1400年后的一百多年，是世界范围贸易快速货币化的时期。这和欧洲殖民者首次将美洲纳入世界贸易体系有关。之前的.时代里，世界各地的经济活动，如作者在最后所总结的，达到了某种平衡，欧洲对美洲的控制则是在这个平衡/饱和之后的一个持续的改变因素。其后果，包括各地通过贸易获得资本用于更大规模的商业生产，物价变化，人口增加，信贷发展等。简单的说，就是世界各地都开始“用钱做生意”。
第四章）经济体系的比较。
之前的章节不断重复的主题之一是东洲主导世界。从这一章开始，作者把论述内容从“怎么样”变成“为什么”，第一步便是比较东西方的各方面的情况以试图找出差别或反驳之前理论所推崇的、事实上按作者观点并不存在差别。
首先作者总结了一下1400年-1800年这个发展过程的结果，即十八世纪末世界各地的基本经济状况。结论是到此时为止，从各种史料看，东西方之间没有巨大差距。当然，这里说的是某个时间段的状态，而不是发展趋势。后者作者作为本书的结论写到了第六章。
经过上面的史料比较，作者引出了这样一个话题：东西方如果发展的结果无差别，那么是否说明其各种社会特征也无差别？这里作者比较了东西方的主要技术成果。
最后一节比较的是东西方金融制度。
当然，说是“比较”，作者实际上偏重于介绍东方各地区的情况。同时，这一节的目的是为了反驳“不存在”，所以作者有时只是简单的列举些说明“存在”的前人研究成果、数据、引文等。
第五章）应当横向整合。
感觉这一章是过渡性的。开篇引用了约瑟夫*弗来彻的观点“近代早期世界各地的平行现象，可能意味着其背后有共同的规律在起作用”。这里所说的平行现象似乎就是所谓的“十七世纪危机”。
具体的说，在十七世纪，我国发生了明、清交替，英国发生了革命，葡萄牙独立，一些欧洲和亚洲国家开始走下坡路。但是也有很多例外。作者的结论是，不存在普遍的、长时间的十七世纪危机，但是当时确实发生了一些事情导致世界各地的不同国家同时出现了类似的问题。
作者所说的“一些事情”是白银供应的变化。作者引用了斯密的说法为左证之一：“矿山不断发现导致的贵金属供应量增长停止，白银等在1936年前后开始更加值钱”。同时作者也提到，贵金属货币供应问题只是导致各国不同状况的因素之一，其它如气候、政府财政状况、社会各界的对策等也是不可忽视的因素。
第六章）西方如何胜出。
首先，作为对之前章节的总结，作者说到，“东方衰落，然后西方兴起”。这之间谁先谁后会引出二种说法：西方打压了东方vs东方给西方让出了位置。作者应该是赞同后者的，但是他也说到二者同属于一个密切相关的世界经济体系里，二不是互相孤立的。
然后，作为对全书的总结，作者提出了一个基于人口vs土地关系的解释。这可以说是全书核心吧，下面仔细说一下：
机器化大工业是很晚的事情，大约在十九世纪开始才大行其道吧。也就是说，之前的时代，社会生产力表现为各种形式的劳动密集型生产方式。简单的说，就是能养活的人越多，国力便越强。――当然，古代不存在什么把汽车流水线改个摸组就能冲压出廉价步枪的情况，所以社会生产力从一种产品转到另一种产品上比今天困难得多。于是生产力强却打不起仗的情况也随时都是。
人力即国力，这个说法很粗糙。因为即使在古代，劳动也是很有技术含量的事情，这个大约可以从我国的传统农业上看出点端倪：首先是种子几百年一变，然后是产量、耕作制度、水利工程设计建造技术，晚到近代早期还有商业作物混作制度和产品初级机械加工技术（哦...简单的说就是黄道婆等的技术革新）。此外，让所有的人力能够充分发挥，各种社会组织制度也有不小的作用。
但是撇开这些零碎不谈，最重要的因素还是人力。这可以从相反的角度来看：碰上天灾人祸，人口锐减，社会生产力必定大打折扣。书中提到的例子是明清交替时中国地区外贸的国际地位的变化。
如果“人力重要”的说法成立，那么显然可由此搞出个评价社会生产力状况的指标。书中提出的是人口/土地比例。个人觉得这里的土地应该是在说可养活人口的土地，比如牧场、耕地、沙漠中的绿洲等等。同时这个说法似乎也有些可商榷之处，比如土地产出不同地区、时代是不同的――当然，按书中所说这也可以解释成一个相对封闭的社会内部对人口压力所表现出的适应过程，即人口/土地比例还是最基本的因素。此外，书中还提到了人口结构的问题，即在中国地区适龄劳动力的比例可能还要更小些。也就是说各种修正因素本身也相互抵消，合作用如何在下看不清楚。
按书中所表达的意思，人口/土地比例实际上反映了社会所能养活的生产力的规模。那么这样一个数据如何反映出生产力状况呢？由于老祖宗时的各种主观客观因素，我们有了养活一大家子人的实能力。这人一多，就有人可以不忙着土里刨食混日子；就不会动不动被天灾倾城、被人祸灭国；上一辈人的经验能更保险的传到下一辈而不断档。如是千年传承，人多一点、书多一点、地方多一点、点子多一点，就都是自然而然的。而如上所说，机器大工业时代之前，一个有大量人口能安稳生活并从事劳动的国家/地区，绝对能做出很多东西，尤其是当地能断断续续维持个几百上千年大致和平的社会环境的时候。
藏心啥意思篇三
这本书告诉我们要了解同一个时候全世界各地在发生什么，这些事情又怎么串联起来，要有一个更长的世界史的眼光看这个世界。一千年甚至五千年来世界各地的交互移动，交互贸易买卖之间产生了什么样的效果跟变化。你要解释西班牙为什么衰弱，不是因为西班牙人懒了，西班牙腐败了，西班牙当时的国王的经济政策错误了，而是因为中国这里有一些变化，全世界的经济也有一些变化，使得它不得不衰败。
世界风云变幻的环境中就像一个舞台，而我们每一个人在里面扮演一个角色，它真正发挥影响历史的作用是微乎其微的。没错，个人是有选择，个人是有能力，领导人也是有他的选择空间，一个国家的制度该怎么走，经济政策该怎么走也真的会起到影响。但是问题在于，是什么样的环境让你做出这样的选择呢？当我要做这个选择的时候，我手上有什么选项可以供我挑选呢？这些是外在的环境决定的，而这些外在的环境又决定于一个更广泛、更长远的一个大的全球背景，这样的一个全球眼光恰恰能够突破我们从小从历史课本里面学到的一种单纯的从一个国别史，一个国家单独发展的历史来看一个国家的一个狭隘的偏见。
藏心啥意思篇四
这是一个真实故事。主要讲了：一位运输公司的老板来到一家汽车维修店，称自己是一家运输公司的司机，让店主在自己的账单上多写些维修零件，让老板多给他报酬后，给店主一些钱。店主毅然地拒绝了，还发火把“司机”赶出维修店.这时，“司机”便讲出自己的真实身份。原来，这位老板是想试探一下这位店主讲不讲诚信，准备与这家维修店签合同，以后就长期在这里维修。因为许多店都不诚实，所以都没有得到机会。这里待事的资本是诚信。在我们身边，处处可见这种机不可失，时不再来的事。看完这篇文章，让我想起了一个对人讲诚信的故事：孟母搬家搬到了一个屠夫旁，那位屠夫天天剁肉，总引起孟子的注意。于是，孟子就好奇地问孟母：“母亲，这肉是给谁吃的？”孟母不经意地答道：“是给你吃的。”后来，孟子又问孟母：“母亲，今天怎么不吃肉呢？”孟母这时才想起自己对孟子的诺言，于是，她不得不卖肉给孟子吃。
可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。
这两个故事告诉我们：无论是对人还是待事都要以诚信为资本。只要自己讲诚信，也会感染到别人。
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女人资本与资本女人，是一对时髦词语。九州出版社的《女人的资本》正顺应了我们这个时代的潮流。这本书告诉我们：女人有资本，女人要发现自己的资本，善用自己的资本，实现自己的资本，至于为了什么，那是另一个问题，无论是社会的成功，生活的适宜，还是个性的张扬，男人似乎仍旧在主宰世界的运行，但女人越来越发觉男人的所谓成功越发离不开女人。大约任何社会和时代的变迁过程中，女人都是一道风采，靓丽也好，激进也好，陪衬也好。“男女关系”这个有人类以来的永恒主题，在社会变革过程中，往往以女性的觉悟和解放的方式不停地演绎着。而许多女性成功的事实正在证明着女性的力量正在这个以男性为主导的社会里迅速扩张。女人在各个领域，尤其是商业领域，开始显山露水。21世纪是一个知识经济时代，竞争的方式将不再是工业文明时代的体力，而是更多地表现为策划、推广、沟通、联络、互动、服务、协调……而女性特有的敏感、细腻、灵活、韧性、关爱、情商、注意力以及第六感觉，正是掌握21世纪的绝对优势。这便是女人成功的独具资本。
女人资本越多，成功的机会就越大越多。就我个人而言，现在正处于人生的十字路口需要做出的决定很多。而这些决定将会影响我的下半生，如何靠女人资本，作一位幸福女人呢，这本书告诉我：知识可以让人解开思想的束缚，是实现梦想的动力源泉。不要理什么“女子无才便是德”的鬼话，那是极度缺乏自信的男人想出来的不平等条约。女人要充实自己，书读的越多越好，知识可以让你头脑清晰，目标明确，反映敏捷。
能力,不要害怕生活的改变，也不要害怕做一些从没有尝试的工作。你所有的经历会自动成为你的资本，获取资本的过程，就是你成熟、成长、成材的过程。
关系,不要狭隘的去挑战男性社会的尊严，女人获取财富和成功不是去和男人硬拼，而是和谐相处成为亲密战友。学他之长补己之短，善于处理各种人际关系。
我从事的是人事工作，每天接触的都和生活密切相关的工作。使得我更加关注社会生活的方方面面，要求我沟通、联络、互动、服务、协调。要具备敏感、细腻、灵活、韧性、关爱。怎么处理工作中存在的问题，怎么在今后作一为好妻子，作一位好母亲……都需要从现实生活中找依据。在现实生活中，很多女人无论是在职场还是在家庭生活各方面之所以不能成功，大体由于自身潜在的优越性尚未开掘发挥，或客观的环境、条件未开拓展现。她们面对男人们叱咤风云的世界，总以为男人比女人强，却看不到自己的强项所在，更谈不上运用它们去开创幸福成功的人生了。多少曾经恩爱的夫妻劳燕分飞，很多就是因为女人完全将自己给了婚姻和家，失去了自我的女人没有了自立自爱自强，在男人眼中她变成了家中的“超级保姆”，但这些可怜的女人们还浑然不知，自以为自己是对的，都是为了家啊！其实这样是大错特错的，没有自我的女人不再美丽、不再可爱、不再有魅力！女人是应该为了家庭婚姻多付出一些，但这是有前提的，就是在保持自身的自立、自爱、自强的基础上的。一个完美的女人首先是自立的，不然后面的一切都仿佛是空中楼阁。因此，如果你是一个女人，如果你想获得自由和梦想，选择事业、做自己的事业是追求自由与独立生活的不二途径。成功女人对待事物，不看消极的一面，只取积极的一面。一个女人面对失败所持的心态如何，往往决定她一生的命运好坏。
成功女人善于自我激励。弱者任情绪控制行为，强者让行为控制情绪。生活是不公平的，于是有了世间的穷与富，善与恶，美与丑，成功与失败。生活又是公平的，它给了你金钱，往往就要夺走你的真诚和善良；它给了你成熟，往往就要夺走你的年轻和纯真；它给了你美貌，往往就要夺走你的智慧和毅力；它给了你成功，往往就要夺走你的健康和幸福。就让我们女人豁达恬然，用心感受生活中的动人底蕴，品味自然，品味生活，品味人生。懂得调节自己的情绪，善于寻找快乐，把生活的磨难当作人生宝贵的财富，把自信写在脸上,藏在骨子里。在平淡的生活中发现情趣，发现诗意。
成功女人要学会了宽容。宽容是一种涵养，是繁乱纷杂归于宁静的心灵升华，是被误解中伤时的`心平气和，是阳光女性必不可少的一种美德。面对恶言恶语，心平气和，一笑了之，是内心世界最美丽，它将带给一个人重新获得生命的勇气，鼓舞他信心百倍地去迎新人生中的另一个幸福的时刻。
成功女人学会了微笑。微笑传递着温暖快乐的信号。世界是相同的，不同的是我们的心情，用微笑获得快乐。记得有这样一句话：“当你笑的时候，你就拥有整个世界；当你哭的时候，却只有你自己。”早上起来，晨风清凉，对着镜子来一个微笑，微笑告别家人、孩子，心情愉悦。来到单位，对着同事，对着学生，尽展微笑，那份恬淡，那份隽逸，那份从容，让你全身心都沐浴在春风中，和同事们研讨问题。哦！在和谐的人际关系中，竟拥有了无穷乐趣。
成功女人学会了独立自强。一个无所事事，贪图享受的女人是永远不会拥有自已的幸福的。自食其力，有思想,再加上文明的举止，高雅的谈吐，得体的打扮，这样的女人，无论她是如花芳龄还是徐娘半老，都无疑是城市最优秀一族的亮点。
成功女人不断学习。读书是灵魂的壮游。读到一本好书，就如同走进了另一世界，随时都可以发现琼楼玉宇，名山大川。一个女人，如能抛开尘世的一切烦忧，每天拿出一点时间来读书，那么，她的快乐将是不读书的人所无法体会的。
这些都是取得成功所具备的，当我在工作中遇到困难时我会想想向这些方向靠拢，有时事情果然解决了。读这本书就象是一位良师更象是位益友在启迪着我，在指导着我前进的方向。当然女人资本还有很多，要想获得更多的女人资本，需要你认真去经营自己的人生，学会把盛开的玫瑰变为现实的富贵。女人是一首诗，愿这首诗能让人长久吟诵；女人是一幅画，愿这幅画能让人永远欣赏；女人是一首歌，愿这首歌世代有人传唱；女人是一道风景，愿这道美丽的风景把世界装扮得更加多姿多彩！愿女性朋友们善于营运你的“女人资本”，做生活和事业上幸福的成功者。
藏心啥意思篇五
最近几年，一些西方学者对于中国近代的经济发展做出了与传统观点截然相反的评价，其中经典的代表就是弗兰克的《白银资本》。出于对弗兰克此番评价的好奇以及对中国近代历史的兴趣，我翻开了《白银资本》这本书。在阅读作者文字，认识作者思想的过程中，我发现《白银资本》确实是弗兰克向当今学术界扔下的一枚“重磅炸弹”。无论是语言风格还是理论假设，都是对主流的大胆颠覆。
《白银资本》用大量的历史资料和篇幅来阐述一个观点：中国在14―1800年期间，对外贸易大量出超，白银作为贸易顺差流入中国，并以此为依据推出了一个独创性的见解，即当时中国是世界经济体系的中心，而西方只是中国的边缘地带。《白银资本》摒弃了被西方奉为圣经的“欧洲中心论”，提出来“亚洲中心论”，甚至是“中国中心论”。虽然弗兰克在书中极力避免出现诸如此类的名词，但仔细阅读可以发现，这种思想贯穿全书。
虽然弗兰克这一独创推论既没有实证基础也缺少逻辑依据，甚至对许多理论着作和历史资料断章取义用来支撑自己的理论框架，但在书中我还是看到了一些承袭传统理论的思想，并在有些方面给我们提供了有益启示。比如，弗兰克借用法国年鉴学派长时段和大范围的研究方法、康德拉捷耶夫的经济周期分析法以及马克思的资本积累理论来架构他的整体主义研究，将长时段大范围的研究方法应用于1400年―1800年以及大航海时代之前的亚洲，尤其是中国和印度，这成为弗兰克在时间和空间上的突破。还把150年至300年的长周期继续扩大为500年的“特长周期”，并据此预言了亚洲的再次兴起。同时，弗兰克认可马克思主义的理论范式，他认为过去和现在都混合着各种生产关系，并不存在生产方式依次转换的线形图式，于是用“积累方式”这一概念取代了“生产方式”。因为在世界体系中，生产只是通向目的的手段，而这个目的就是消费和积累。再比如，弗兰克提出中国的农业和家庭手工业曾经达到相当高的水平，是传统农业时代世界许多地方（包括欧洲）都难以企及的程度；明清时期中国区域间的市场经济和对外贸易（特别是在亚洲地区）也有一定程度的发展，其水平并不比当期欧洲低等论点，也具有一定合理性，这让我们看到在东方没落的时期还有些许光芒闪耀。
《白银资本》确实是一部具有争议的作品，抛开一切好与坏的评价，我们可以从中想到很多。研读历史不是为了争论到底是东方还是西方领导世界，而是要以史为镜、以史为鉴，寻求对当下、对未来有利的东西。任何国家、地区都不能代表整个人类的发展，作用在特定时期、特定地区的制度或规律也无法应用于全世界。我们必须看到自身的特点和优劣势，看清自己未来的发展方向，才能不断调整我们的制度，找出适合自身发展的路径，站在全局的高度分析问题，取其精华，去其糟粕，才能真正实现中华复兴，中国崛起。
藏心啥意思篇六
最近读了一本《女人的资本》，此书被评为“女性必读的三十部经典”之一，也算是一本女性励志书籍，这本书从生存、智慧、心态、品味四个方面一一做了分析，女性在社会、职场、家庭遇到的任何问题都能从这本书中找到对应的答案。作者并没有高深的见解和晦涩的理论，只是通过描述一些简洁生动的事例，讲解自己贴身贴心的感悟，阐述女性应该怎样挖掘、发挥自己的优势，拥有美丽优雅的外表，温柔知礼的气质，坚强自信的精神，乐观向上的态度，让女性在生活、工作、婚姻中立于不败之地。
从这本书中我得到的最大启示是女性要做到完美、成功，必须懂得运用智慧，智慧是女性成功利用自身潜能的强大保障，也是女性培养人格魅力的强大保障。其实智慧就是一种生活态度，女性应该清楚地知道自己需要什么和不需要什么，需要的如何努力争取，不需要的如何放弃，在这种明智的取舍中让自己更好的生存!
作者同时强调我们在什么样的情况下都不能放弃学习和工作。
学习决定了一个人的视野、才能和气质。气质是举手投足间不经意流露的吸引力、感染力，但气质必须有一定的知识积累，必须有一定的阅历积淀。
工作能更好的体现智慧和女性的价值，《女人的资本》在生存篇中运用大量篇幅介绍女性在职场中如何发挥自己的优势，展现女性的独特魅力，以取得事业上的成功。作者提出这样一句口号“不做女强人，但要做生活的强者。”我十分赞同此说法。工作其实就是一种人生经历，经过了，奋斗了，就会有收获。结合自已认识到;我一直把工作当作人生价值的体现，当作一种精神追求，当作赢得别人尊重的途径，当作展现自我的舞台。
女人可以不美丽，但不能不智慧。惟有智慧能让我们自尊自强，惟有智慧能使美丽有质的内涵。《女人的资本》推荐给所有“美丽”的女人!
藏心啥意思篇七
如果要用一种事物来形容女人的话，那么没有比水更合适的了，因为女人与水有一个共同的代名词：柔弱。
老子日：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”之所以如此，是因为水能避高而趋下、因地而制流。女人如水，囚柔弱而坚强。于是，俄国作家托尔斯泰叹道：“女人是旋转一切的枢纽。”然而，在这坚强和旋转一切的背后，女人却需要承受多少痛楚!巴尔扎克饱含深意地说：“不论处于什么的境地，女人的痛苦总会比男人多，而目痛苦的程度也会比男人深。”如果一直在痛楚海洋中盲目挣扎，那么何时才九在幸福森林中漫步呢?面对如此的抉择，女人必须要干脆利落、掷他有声地回答：“给我一双翅膀，让我飞越痛楚之海，落入幸福之林!”
藏心啥意思篇八
唉。这女人。多次决心写读后感，
最后全部保存在草稿里。
清茶浅酌，多少故事藏于文字。
叹之笑之，其中滋味谁人知，
爱恨交加，水火交融，
乐极生悲甜中生苦，又亦或悲过言尽无语凝噎，只留几缕浅笑。
捧着书，我被三毛对荷西的爱感动过，被荷西对三毛的痴情心痛过，
也为他们最后喜结连理欢喜过，沙漠三年时光，苦涩结局却因他们的互相扶持格外幸福甜美。
荷西离开了，追了自己七年，爱了自己十余年的男子就这样悄无声息的走了，
还记得三毛一次回台，你一天一封信的催她回来，生怕她一去不回，最后竟谎称另有女子对你一见倾心，故意激将使三毛回来。
看到这里我不禁哑然失笑，三毛是爱你的，因为你纵容她，不束缚她自由的.心。她说要去沙漠，你便辞了工作陪她去。
三毛的文字陪了我大半个月，还准备继续读下去，
这半个月里，心出奇地安静，平和之中带着几份幸福。
只怨自己没有饱读诗书，肚子里的墨水没有半分，
不能写出准确的文字表达自己的感受。
作罢作罢，只是一个平凡人，万语千言留于自己，独自品尝即可。
藏心啥意思篇九
1.我让人欠我的钱，这使我做傻瓜。
2.快乐的日子总是很短促的，躲在心里的枷锁不可能永远不去面对处理。时光无情，来去匆匆――不可以伤感呀，天下哪有不散的筵席，即使千里搭长蓬。
3.朋友还是必须分类的――例如图书，一架一架混不得。过分混杂，匆忙中急着着，往往找错类别。
4.爱情有如甘霖，没有了它，干裂的心田，即使撒下再多的种子，终是不可能滋发萌芽的生机。
5.比较快乐的人生看法，在于起床时，对于将临的一日，没有那么深沉的算计。完全没有缺乏的人也不可能再有更多的快乐了。快乐是一种等待的过程。突然而来的所谓[惊喜“，事实上叫人手足无措。
8.试试看，每天吃一颗糖，然后告诉自己――今天的日子，果然是甜的。
9.朋友共乐，锦上添花绝对有必要。朋友共苦，除非同病相怜，不然总有高低。
10.朋友是五伦之外的一种人际关系，一定要求朋友共生共死的心态，是因为人，没有界定清楚这一个名词的含意。
11.如果你的爱作为爱没有引起对方的爱，如果你作为恋爱者通过你的生命表现没有使你成为被爱的人，那么你的爱就是无力的，就是不幸。
12.最深最和平的快乐，就是静观土地与人世，慢慢品位出它的美与和谐。这份快乐，乍一看也许平淡无奇，事实上，它深远而悠长。在我，生命的享受就在其中了。让那永不醒觉的人自生自灭好了，如果他们抱怨，我们把耳朵塞起来。因为，他们不肯对人生对世界，对生命，有一丝一毫感激的心。
13.我喜欢把快乐当做一种传染病，每天将它传染给我所接触的社会和人群。
15.岁月极美在于它的必然流逝春花，秋月，夏日，冬雪
16.男人是泥，女人是水，泥多了，水浊;水多了，泥稀;不多不少，捏成两个泥人――好一对神仙眷侣。这一类，因为难得一见，老天爷总想先收回一个，拿到掌心去看看，看神仙到底是什么样子。
17.爱情不是必需，少了它心中却也荒凉。荒凉日子难过。难过的岂止是爱情?
18.刻意去找的东西，往往是找不到的，天下万物的来和去都有它的时间和地点。是你的，就是你的，不是你的，就不是你的。人有权力去追求幸福，一个肯于认清这个事实的人，是智慧，而且是进去的`。
19.爱是一种能力，健康是本钱。失败，没有这个字。请记住，一场付出艰辛的失败是另一种成功。快乐是最大的勇气和智慧。
20.红的寂寞，唯有在雪地或阴暗的背景下，才会体现那股鲜血的颜色。
21.我漠视无谓的闲言，这使我内心舒畅。
22.能哭，对活着的人，总是好事。
23.我不管这件事有没有结局，过程就是结局，让我尽情的去，一切后果，都是成长的经历，让我去。
24.我绝不过分对人热络，这使我掌握分寸。
25.家，对于每一个人都是欢乐的泉源啊!为了家，再苦也是温暖的。
26.因为缘分再而来的东西，终有缘尽而别的时候。我们并不须为此更加难过。人，空空的来，空空的去，尘世间所拥有的一切，都不过转眼成空。我们所能带走的，留下的，除了爱之外，还有什么呢?而爱的及可贵和崇高，也在这种比较之下显出了它无与伦比的永恒。
27.爱情的滋味复杂，绝对值得一试二尝三醉。
28.我看书，这使我多活几度生命。
29.我想，一个人的过去，就像圣经上雅各的天梯一样，踏一步决不能上升到天国去。而人的过程，也是要一格一格的爬着梯子，才能到了某种高度。在那个高度上，满江风月，青山绿水，尽入眼前。这种境界心情与踏上第一步梯子而不知上面将是什么情形的迷惘惶惑是很不相同的。
30.假如我选择自己结束生命这条路，你们也要想得明白，因为这对于我，将是一种幸福。