在观看完一部作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，为此需要好好认真地写读后感。可是读后感怎么写才合适呢?下面是我给大家整理的读后感范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。
诗经婚姻爱情诗读后感篇一
前几天，一段关于钟南山采访的话题出现在了热搜榜上。采访中，钟南山说，每到晚上十一点，妻子李少芬一定会准时催钟南山睡觉，但钟南山却调皮的跟妻子“讨价还价”：“客厅的钟快了，过5分钟再睡。”
谁能想到，“国民爷爷”钟南山，在妻子这里，却像一个爱耍“无赖”的小孩一样。别看钟南山口中的妻子，是一个爱“管教”的人。其实，他们俩是互相照顾，互相“管教”的一对。
在家里，李少芬是钟南山的健身教练，给他制定健身计划，还在家里特意留了一件房间做健身房。而钟院士则是妻子的家庭医生，每天叮嘱妻子吃药量血压。
钟院士的妻子李少芬在结婚之前，就已经是新中国第一批篮球运动员，结婚后的几十年里，钟南山在医学领域深入研究，而妻子李少芬则继续在篮球事业上发光发彩。电影《女篮五号》的主角原型，就是李少芬。退役后，她陪钟院士到广东，担任广东女篮球教练。
几十年的婚姻中，两人互相照顾，又共同成长。真正的爱情，是在相互照顾中，互相理解和沟通，正确处理“我”和“我们”的关系。
诗经婚姻爱情诗读后感篇二
属灵友谊是婚姻的基础。友谊建立的前提条件是，有一件共同的事。这件事或者说这类事，就是神秘的红线。评估对象时，友谊和品格应优先于诸如社会经济地位之类的考虑，否则日后我们可能会发现自己找了一个自己并不那么尊重的人。而且社会经济容貌地位可以一夜之间化为乌有，这无异于把关系建造在流沙之上。此外，无论对方是谁，性活动会诱发深处的激情，让人无法确切了解另一个人。因此需要先发展友爱，后发展性爱。此外还要警惕：我们和所爱的人在一起感到如沐春风，是不是因为我们喜欢对方身上所反映出的自己的形象，这正是基督之爱的对立面。还有，相识初期，我们所以为的“爱得死心塌地”，是否很大程度上只是一阵自我迎合的情绪爆发，根本不是那种“因了解而相爱”的深刻满足感。
没有哪两个人是完全合得来的。把人生意义或救赎的希望加在配偶身上是徒劳而危险的。寻找理想的配偶是没有尽头的。
进入婚姻后，对方身上的缺点迟早会暴露出来，变成“陌生人”，我们在对方眼里也如此。对此，我们应该盼着这个“陌生人”季节的来临（因为这意味着神借着婚姻正在创造新人），季节一到，就挽起袖子干活：在爱里讲真理，彼此服侍，维护属灵友谊，彼此成就性情，期待对方更好的样子，朝着那个“异象”共同前进。没有动力时，单纯地行动起来，因为爱的行为引发爱的感觉。
我们应该学会刻意地、具体地付出爱：为对方量身定做爱的语言，学会欣赏对方的工作等。诤言和爱必须并行，只有先学会谦卑，才能学会饶恕。
而圣约关系是反自我中心的，也只有舍弃自己，投入面前的关系，彼此服侍，才能获得最初期望的幸福。在这个意义上，曲线救国才能真正救国。写作、社交等等都是这样。最后，每种性别都是恩赐，是同一支伟大舞蹈当中的不同舞步。社会鼓励女性放弃她们的女性特质，一味贬低自己的短处，而更为明智的做法是取长补短。两人相处久了，会逐渐习得异性的思维习惯，这会增加人的智慧。
诗经婚姻爱情诗读后感篇三
看幸福的婚姻一书，书中有个比喻触动了我，婚姻中的夫妻二人就像齿轮。第一，齿轮咬合在一起，必定有齿凸出去有槽凹进来，夫妻生活中二人有进有退才能使婚姻在正确的轨道上越行越远。第二，主动轮顺时针转到从动轮必定逆时针转动，表面看起来两个轮子方向相反，但目的是一致的，齐心合力才能使婚姻的列车往正确的方向行驶。
第三，同一时间内两个齿轮只有少数几个齿是互相接触的，其他齿是分开的，但必须保持有几个齿正常咬合在一起，否则机器就要停止运转了。就像夫妻，不是每天都任何时间都在一起，但必须保证有一段时间是在一起交流磨合的，否则分居必定没有好下场。
之前很久看过这本书，也是樊登推荐的，今天在听樊登再次讲，很多细节都回忆起来了。
所以这六个状况苛刻的开始,末日四骑士、情绪淹没、身体指标变化、失败的情感修复和回忆很糟糕就代表着这个婚姻会出现问题。一定要避免！如何避免？方法论是：完善爱情地图；培养喜爱和赞美；彼此靠近，肢体上&心灵上，减压谈话，不要说教；让配偶多影响你的决定；讨论问题是温和开场，妥协结束；与一些没法解决的问题和睦相处；创造共同的意义。
诗经婚姻爱情诗读后感篇四
在成长的进程中，恋爱和婚姻都不是学习的内容，在某一阶段乃至是很私密和个人的话题。
然后在工作后的许多年，悄然冒出的催婚，让你开始手足无措，乃至开始怀疑自己。
对习惯了单身状态的自己，要开始寻觅一个“陌生人”，并且爱上这个陌生人，然后与他生儿育女，互敬互爱共度一生。
女孩子，对爱情还是有向往的，不论韩剧里俊男靓女梦幻童话般的爱情故事还是总是在热播。
理想和现实还是不一样的，在以婚姻为条件的交友进程中，对面的那个人一坐下来我们就开始把他和想象中的那个人对照，类似老板的姿态挑选对象，站在理智的角度权衡利弊轻重。
想象和这个人生活后的场景，一旦遇见不如意的地方，就开始果断地否定这个人。
因而，他人只要几个月就可以解决的婚姻大事，我们用了几年，用现如今的话说，我们靠着实力单身。
我们同批的同事入职的时候有9个人，其中有2个是已婚或已有对象，2年过去了，这是数值依然保持不变。
曾和2个同事讨论过这个现象，想要帮助彼此找到缘由：
其一是由于对方问她为何只开放3天朋友圈？
其二是由于朋友竟然在她拖地拖一半的时候打电话约她出门要给她介绍对象，而我则是由于对方怎样能在我丢失东西的时候评论不理解呢！
结论很明确：果然，我们是凭着实力在单身。
身为一个基督徒，我是明白自己看似温和的背后有着的不合宜的自豪，我不够谦卑。
我爱自己胜过一切。虽然知道不可能找到一个完善的伴侣，实则以此标准在履行。不愿意下降生活质量，不愿意为对方改变，不愿意屈就，常常是“你若无情我便休”，果断决绝。
一副没有你，我也仍然过得好的样子。当未斟酌对象之先，我没有发觉自己身上有这么多的劣根性。
当重视一段关系的时候才发现，原来“罪”实实在在地就在自己里面。由于你先爱我，我才爱你，由于你先要和我好好说话，我才能好好说话。原来，我不是那个像基督一样先爱人的人。
《婚姻的意义》让我重新审视了我自己，也更新了我对那个陌生人的看法。
侯活士说：婚姻，最大的问题是学习如何关爱自己所嫁（娶）的那个陌生人。
这对以自我为中心的人来讲是一个冲击，由于，我常想：我为何要为他做这做那。我一直觉得婚姻就是一个高风险的打赌，给自己假想了许多后路，看自己的女性尊严胜过许多。
在情感上，我让自己有抵抗风险的空间，由于我保存了大部份的`情感。我看重父母，看重工作，看重未来的孩子，看重自己，把那个陌生人摆放在有你更好，没有你也能够的位置。
但是，当你被告知“你的婚姻必须成为你最重要的东西，胜过其他一切。
你的配偶应当从你那儿得到最多的爱、关注、殷勤和委身，其他人都不能超乎其上”。多年来独立自主的教育经历开始遭到冲击，让我重新审视了婚姻的意义。
但是，《婚姻的意义》中谈到婚姻首先是友谊。这让我找不到那个特别的人，由于友谊可能在你和许多人中间，如爱人是在他们当中的话，这就意味着你和许多人有着可能性。
我始终期待有那末瞬间的怦然心动，但我也相信“也许，爱情的最初是不由自主的，让人神魂颠倒的，但是终究爱情是刻意的选择，相信经营的智慧。
父啊，我相信一切都是你最好的安排！不管是单身还是有行将到来的那个陌生人，请你赐予我爱人爱己的能力！
诗经婚姻爱情诗读后感篇五
当我看到这本书的书名，我想这个问题久已让人淡漠，对现代人与其谈婚姻的意义，不如问婚姻是什么？是搭伙过日子？抑或是一场交易？诚如作者所言：人很难正确认识婚姻。
这本书以《圣经》为基础阐述了基督徒的婚姻观，也给不信者指引了方向；对我而言，则是让我更清楚了婚姻的目的及如何正确看待婚姻，不过目前觉得还没有话语权，看这本书可能更多的是知识上的一些认识。
进入婚姻中的人常常以自我为中心，看到的总是对方的问题，都是“你”的错。《圣经》明说每一个人都是罪人，每个人都有问题，都是不完全的，人常说相爱容易相处难。婚姻要改变的不是一个人（对方），而是二个人（也要改变自己）。
婚姻的奥秘不仅是指婚姻本身，象征基督爱教会，为教会舍己。爱意味着舍弃自己、服侍对方。幸福的婚姻是将对方的幸福放在自己的幸福之前，服侍对方，让对方满意。现实中的婚姻大多是有条件的，首先要求对方满足自己。
《圣经》中的婚姻观是一男一女、一生一世、一夫一妻，是一种委身，如果能看到这一点，离婚率可能会降低很多。
通常我们的认识是先有感觉才有可能会爱上一个人，作者告诉我们如果持续爱的行为是可以引发爱的感觉的，当愿意用行动去表达爱的时候，情感会逐渐与行为达到一致。
1）珍惜单身生活：单身生活在时间上有更多的自由和空间，没有太多家庭的缠累。
2）过好教会的团契生活：教会生活是一个大家庭，与肢体间的相处也能造就自己的品格。