认真品味一部作品后，大家一定收获不少吧，不妨坐下来好好写写读后感吧。这时候最关键的读后感不能忘了。那要怎么写好读后感呢？下面是小编为大家带来的读后感优秀范文，希望大家可以喜欢。
教育文章读后感篇一
爱的教育》被公认为是一部人生成长中的“必读书”。通过塑造一个个看似渺小，实则不凡的人物形象，在读者心中荡起一阵阵情感的波澜，使爱的美德永驻读者心中。整部小说以一个小学生的眼光审视着身边的美与丑、善与恶，完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。他诉说了崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。今天的学校教育，更多的是片面强调升学率，对学生一些良好的品格培养有忽视现象，学习好一切皆好，对学生的评价也应该是多元的。我们老师和家长应该激发孩子的潜能，用爱心去开启他们的心扉，做好引导和教育工作，这才是学校教育的发展方向。
夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”所以现在的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。
爱是博大的、无穷的、伟大的力量。我们要全身心的去爱我们的孩子，关心他们的成长，为他们的每一点进步而欣慰，用爱的泉水去滋润孩子幼小的心灵，让孩子沐浴在爱的阳光中，自由、健康地成长!
有句话说得好：世界就好比池塘，爱就是水，我们很多的爱去填满这个池塘。这就证明了这世界需要很多的爱。 你看，春风沐浴着你， 夏风凉爽着你，秋风逗你玩，冬风欢乐着你。这世界充满着无限的爱。 同时，这部书也教育着我们，各种高贵的品质——爱国、善良、侠义、英勇、宽大、无私。时时在教育，处处充满爱 “激励，赏识，参与，期待” 八个字，激励每一个学生上进，赏识每一个学生的才华，让每一个学生积极参与，期待每一个学生获得成功。
教育文章读后感篇二
《吾国教育病理》的读后感
一、愤懑
郑也夫先生是性情中人。
书的前言，开门见山便是这样一句：“写作这本书的动力是愤懑，一个超龄愤青的双重愤懑之情。”读到这句我就喜欢了。
书后的作者介绍中有这么一句“很高兴一直在流动，始终是边缘人，得以冷眼旁观周围的一切”——这一定是夫子自道。在这“边缘人”的宣言中，有一股藏不住的豪气，配上那一副身板壮实的照片，足以起我之懦。
作者对于人格独立、英雄气概格外珍视。本书附录《精英史观与平等追求》中明确表达自己“笃信英雄史观”。第十四章写“行政专权”，如“气概”、“豪气”这样的字眼反复出现。这一章中，作者引述了好几个故事，有些是老生常谈，却依然令人动容：韦祖思因对赫连勃勃“恭惧过礼”而有辱国士之尊，反而被杀;蔡元培为坚持人格独立从北大辞职;胡适就任中研院当场反驳蒋;苏联诗人在宴会上以部长为陪衬;《左传》记太史们为“崔杼弑君”而前赴后继;哥大教授拉比回敬总统说“您才是学校的雇员”。大约是作者本人身在高校，感同身受之处颇多，因而这一章格外具有“书愤”的意味。
好，把上面的一些关键词放到一起——愤懑，边缘，英雄，独立，气概，豪气。郑也夫先生之所向往，也就大致可以明白。教育是培养人的，而我们的教育培养的是什么人呢?取上面的反义词就可以了——麻木，主流，平庸，从众，懦弱，泄气。当然，病症还不止于此。
二、“放”
本书分上下编，上编为“分流”，下编为“放权”。我通篇读下来，感觉全书的核心就在一个“放”字上。我想从以下三个层面来理解它。
第一，管理者的放权。
本书的第十四章是很特别的，前已述及，其标题为“行政专权：单一化的根源”。作者自言“这是本书中最好理解、理论上最无挑战性、实践中最具挑战性的篇章”。虽是如此，却也打开了我的眼界。如果教育可以由政府办，也可以由团体办，由个人办，那该多好。放权的结果是我们可以“提供”多样的教育，而非“规定”唯一的教育。不同宗旨和理念并存，社会有多元的需求，个人也能有多元的选择。
作为个人，我自己没有脱离过“大一统”的教育体系，以前做学生，现在做老师，真是无比沉闷，无比压抑。我不敢说我的教育理念就是“对”的，现有的教育模式就是“错”的。但我相信，一个健康的、多样的教育生态之中，当有如我者的一席之地。而现实却很可疑，很悲哀。
第二，教育者的放手。
本书第九章至第十一章，分别讨论“知情志”、“兴趣”、“创造力”，得出的结论恐怕要让积极负责的教师们茫然。
作者研究知情志，认为当代教育重知识、轻情志，这不新鲜。有意思的是，大家都认为情商很重要，而情商如何获得?作者的结论是“给孩子更多的空闲时间”。普遍认为中国的教育模式使孩子在“意志力”方面得到极好的训练，但实际上这种意志力是“他控”，“离开了外部力量是不可持续的”。
作者研究创造力，认为“谁也不知道潜在的创造力是什么样子”，刻意培养创新人才，往往适得其反。创新者是脱离常规的，而在过度的干预中，原本有创造潜能的少年，会“被修理成正常人”。中国当下的教育，正是创造力的摧毁者。我极喜欢这样一句话：“创造潜力是脆弱的东西;而积极的努力不是有益无害、大不了白干，而是为害的可能性颇大。”
读这几章的时候，不由感叹深得我心。本书运用的是学理，我依靠的是经验和感受，而结论竟是高度一致的。
前次月考作文，选了赵鑫珊的两句诗为材料：“上帝爱鱼，造了许多湖泊和小溪;人也爱鱼，造了许多网鱼的工具。”而吊诡的是，我们以这种方式去考察学生，亦属网鱼。有人写了深思明辨的文章，却因为没看见“记叙文”三个字，得分只能不及格。
上学期的家长会，一位资深教师明确表示：在学校，“我就是抽他们的那根鞭子”，同时劝告家长在家里也要把鞭子拿起来。我不愿举鞭子，所以很不受这位资深教师的待见，见其来告学生的状，开口则“你们班”，我一个头就变成两个大。
第三，受教育者的放开。
本书的上编以“分流”为主题，其中令我最感兴趣的，是第五章“中国传统分流的终结”。作者举了曾国藩、张謇、蔡元培、毛泽东等家庭的例子，认为“家庭分流”是一个很好的传统，不靠制度约束，而自发、自然地形成了分流。比如曾家“纪”字辈兄弟，一部分外出科考，一部分留守持家，还有人皈依科学。作者认为，计划生育政策导致家长心态失衡，从而毁了“家庭分流”的传统，使得整个社会都参与到了“学历军备竞赛”中去。
据我所知，心态好的独生子女家庭也是有的，传统的力量并没有彻底消失。在群体躁进的情况下，个别的声音湮没无闻，但他们是有力量的。而且，人从来不是被动的。我对“求诸己”的学问深以为然。
我想把“放开”这个词，当成是受教育者主动的、自觉的行为。什么是放开?就是尽力放开手脚，去寻找适合自己的道路，自己为“分流”做主。实际上教育活动中的真正主角，甚至是唯一主角，就是受教育者自己。我常常对学生说，要把命运掌握在自己的手里。虽然外面昏天黑地，但并不是一无可为的。尤其，以精英自许的优秀学子们，该有一点这样的心气。人云亦云，趋利而动，博得一个社会认同的功名，获得一份令人艳羡的收入，这样的人不是精英。在学历竞争中胜出，这只是掌握命运的诸多方法之一种，而且不见得高明。
这个寒假，有个学生去南京参加了“模拟联合国”，回来写了一篇随笔，其中有这样的话：“闭幕式结束时，我暗暗下了一个决心：以后再也不参加模联了。原因很简单，我不适合。……去了南京以后，我才知道，有些路，你不走就永远不知道不该走。要不是当初鼓起了勇气走，我到现在估计还在人生的十字路口徘徊，渴望，却不敢迈步，为这条本该走到一半就回头的路耽误了对其它道路的探索。”——我很欣赏这种真诚的退却。这何尝不是主动掌握自己的命运?而我们从来只教人前进，不讨论后退。
三、军备竞赛
本书中有“学历军备竞赛”这个提法，很有见地。
我本来以为所谓教育，无非是教和学，而二者之中，又以学为主，以教为辅。这其中有“管”什么事呢?而我们现在的教育，除了“管”和“被管”，几无剩义。我们要求的是令行禁止、整齐划一。我们办的不是学校，而是军队!
有趣的是，“军事化”的招牌，还很能为吸引优秀学生加分——我所处的学校就是这样。虽然与传说中的衡水中学相比是小巫见大巫，但学校的运行模式、老师的工作形式、学生的生活方式，没有本质的区别。有个更极端的比喻，谓学校是监狱，学生是囚徒，而教师就是狱卒。我现在手执教鞭，确实常常有种做狱卒的幻灭感。
之所以学校搞成了军队，可能还是与社会有关。一位兄长给我的信中提到，这是一个“军功爵制甲首多者受上赏的社会”。我感觉甲首多者“受上赏”可能未必，我也不太了解。但无甲首者自卑不安，有甲首者亦惟恐其少，人人奋发，而人人自危——这是真切可感的现实。我身处学校，感到教师、学生、家长，都被裹挟在这种奋发且焦虑的状态之下，无节制，停不下，很多时候是互相为难，互相折磨。
比较典型的，大约有两种。
教育文章读后感篇三
周末，我买了一本书——《爱的教育》，才刚看了几章，我便对这本书爱不释手了。
《爱的教育》这本书是以日记形式来写的。是以意大利的一名小孩安利柯的眼光来写的，写了在安利柯的生活中的一些事件。这本书中有很多故事，每一个故事里都表达了满满的爱：有老师对学生之间的爱、同学们之间的爱、家人们之间的爱以及对祖国的热爱……每一件故事虽然都不是什么惊天动地的大事，却都是令人读了以后感动的事。
在众多的故事中，最令我感动的是“每月故事”中的“特殊的小护士”。这一章讲了一个少年得知父亲生病，去医院看护父亲。结果把一位病重的病人误认为是自己的父亲，细心照顾他。几天以后，少年的亲生父亲找到了他，让少年回家，可少年却坚持留在医院，照顾那位“父亲”，直到那位病人去世。少年与那位病人并不认识，却一心一意地照顾他。少年的责任心与对他人的关爱让我十分感动。
《爱的教育》这本书让我懂得了：生活中的爱都藏在一些细小的事物中，只要细心的观察，就一定能发现爱。有时，爱仅仅是一个鼓励的眼神、一个微笑、一个温暖的问候、一个简单的拥抱……爱是平凡的，更是伟大的!
教育文章读后感篇四
虽说我已经不是第一次拜读列夫·托尔斯泰的《跳水》一文了，可是每一次的阅读总是给我留下不一样的感受。
事情记叙了在一艘正在返航的环游世界的帆船上，那一天，天气晴朗，人们的心情都很不错，尤其是一只猴子，钻来钻去，模仿人的动作，惹得大家哈哈大笑。但机灵的猴子显然知道人们在那它取乐，便更加放肆起来。猴子窜到船长的儿子面前，拿了他的帽子，带在自己的头上，爬上了桅杆的第一根横木，并试图用爪子撕烂、用嘴咬烂小孩子的帽子。
而小孩子在愤怒和冲动的促使下，显然是忘却了恐惧和桅杆上的危险，给猴子惹着爬上了桅杆的顶端去那帽子。但在桅杆的顶端却害怕了，不敢移动。这时候，他的父亲——船长，正要用枪打海鸥，发现自己的孩子在桅杆上，便用枪逼着他，跳下了桅杆，坠入了大海，40秒钟后被水手们救起了。
整个故事中，我觉得最形象滑稽得还要数猴子在船上都大家开心的那一段，在这个自然段中将淘气的猴子作为重点进行了描写，从段落的字里行间均可体会到猴子的那种淘气，然后由淘气转为的放肆的心理变化，这也为后面的记叙打下了伏笔。
整个故事中，最使我感到惊心动魄的还要数孩子爬上桅杆去摘帽子的那一段，在这个自然段中对于孩子、猴子以及围观者的心理变化和神态变化刻画都表现得淋漓尽致，使我读起来都仿佛是在那艘大帆船上。“张开胳膊”、“摇摇晃晃”等几个词语充分的表现了孩子在桅杆顶端的形态、动作，读起来更加生动了。
前面的形象滑稽、惊心动魄还不足以事，因为在后面的段落中刻画了一个在中我最佩服的人，那就是船长。这个船长在面临着一个十分紧迫的突发事件是，仍然可以果敢断绝而优柔寡断。试想，如果当时船长在迟疑一段，甚至是一秒钟，孩子就有可能掉在甲板上，而也就是这伟大的“一秒钟”，船长的果敢和机智，充分的表现他了遇事不惊、沉着冷静、果敢断绝的良好精神品质。
读完课文，我受益匪浅，虽然只写了一点，但有一些东西还是令我模棱两可，不知如何去说。但是从课文中我明白了一个深刻的道理，一个面对突发事件能够遇事不惊，沉着冷静，果敢断绝的人，不敢断言会多么多么了不起，但是这样持之以恒必定会以来成功。
教育文章读后感篇五
读了《爱的教育》我的感触很深，他是由著名的意大利作家亚米契斯所写。共有十卷，45个小故事，每篇小故事都让人回味无穷，其中一则故事《千里寻母记》让我最记忆犹新。
它讲述的是很多年以前，一个13岁的热那亚男还，为了寻找他的妈妈，他独自一人从热那亚去往美洲，他走了6000里路，历经磨难终于找到了妈妈。他首先了27天，到达罗萨特斯大街，没能找到自己的妈妈。听一个年轻的女孩说，他的妈妈跟随主人搬到了另一个叫科特华的城市去了，他又走了好几百里路，有一位老人对他说，他们已经搬到图克曼去了玛尔可灰心极了，绝望地说;'我注定找不到妈妈了!”老人很同情他，帮他找了一个人带他，去了图克曼，走了25天，他终于到达了图克曼。他的母亲在离开布宜诺斯艾利斯的时候，医生就发现她的体内长了一个肿瘤，医生劝她接受手术治疗。他妈妈因为离家太远，就不愿动手术。当他的妈妈看到了一个像幽灵一样衣衫褴褛的玛尔可站在门口时，突然，她尖叫了一声紧紧的抱住玛尔可对医生说：“快!快做手术吧!我改变主意了!”最后，医生治好了妈妈的病。
当我重重地把最后一业书合上时，玛尔可那高大勇敢的形象浮现在我的脑海里，我决心向他学习，做一个能克服一切困难的了不起的人物!