每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
公证处委托收房委托书篇一
近年来，公正思辨成为了一个备受瞩目的话题。尤其是在社交媒体的普及下，信息的快速流动和传播，催生了许多流言蜚语和假新闻。面对这样的情况，如何进行公正思辨，成为了一个必不可少的能力。为了更好地了解公正思辨的重要性以及如何实践，我参加了一次公正思辨之旅。在这次旅程中，我深深地体会到了公正思辨的价值和利益。
首先，公正思辨教会了我不要轻易接受别人的观点。在日常生活中，我们往往会接触到各种各样的信息和观点。然而，并不是每一个信息都是真实可信的，不是每一个观点都是有根据的。通过参加公正思辨之旅，我学会了保持怀疑的态度，不盲目接受他人的观点。我学会了探求真相的勇气和智慧，通过辨析事实和逻辑，确保我的观点是建立在合理和可靠的基础之上。这种能力对于个人的成长和发展至关重要，帮助我成为一个更加独立和有思考的人。
其次，公正思辨鼓励了我尊重不同的观点。在这个多元化的社会中，每个人都有自己的价值观和思维方式。不同的观点可能会引起冲突和争议，但也正是因为这种多样性，社会才能更加富有活力和创造力。公正思辨教会了我学会尊重他人的观点，理解并包容不同的意见。通过与他人的交流和讨论，我意识到公正思辨并不是一种简单地批判和反对的态度，而是一种理性和开放的思维方式。这种思维方式不仅有助于我们更好地理解事物的本质，还有助于我们在与他人的互动中建立和谐的关系。
再次，公正思辨提高了我对信息和媒体的辨别能力。在信息爆炸的时代，我们每天都会接收到大量的新闻和信息。然而，不是每一个信息都是可靠和真实的。大量的假新闻和谣言被制造和传播，往往会使人产生困惑和误导。通过参与公正思辨之旅，我学会了分辨真假信息的能力。我了解到了一些辨别真假信息的方法，例如查证信息的来源和可信度，关注信息的细节和背后的动机。这种能力对于个人的媒体素养和信息素质的提高具有重要意义，使我能够更加清晰地看待世界，更好地理解社会。
最后，公正思辨帮助我更好地认识自我和他人。公正思辨不仅仅是关于外界的观察和分析，也是一种内省和思考的过程。通过思考和辨析，我更加深刻地认识到了自己的观点和信仰，并且能够更好地与他人进行沟通和交流。同时，公正思辨也使我更加敏感和包容他人的观点和情感。通过了解和尊重他人的观点，我更加深入地理解了不同个体的特点和需要，也更加珍惜和维护与他人的关系。
总之，在这次公正思辨之旅中，我深刻地思考了公正思辨的重要性和方法。公正思辨教会了我质疑和辨析的能力，提高了对不同观点的尊重和理解，增强了辨别真假信息的能力，并帮助我更好地认识自我和他人。这种思维方式和能力不仅有助于个人的成长和发展，也对于社会的进步和稳定具有重要意义。只有通过公正思辨，我们才能更好地理解和改变世界，推动社会的进步和和谐。
公证处委托收房委托书篇二
司法公正的“底线”
一、从一个案例谈起[1]先来看一个案例：甲方在本地开户银行存款450万元作为保证金，开出银行汇票，同乙方做钢材生意。后该汇票从乙方转到持票人丙方的手中，丙方在外省向另一家银行申请贴现。汇票贴现之后，贴现银行向出票银行发来收款委托书。但是，出票银行暂未付款。理由是：出票银行所在地中级人民法院受理了甲方与乙方经济纠纷案件，查封了该汇票，法院做出了《民事裁定书》，撤消了贴现银行对该汇票的权利，并将汇票的保证金划给了甲方。看到这类的裁决书，笔者难以理解：该地方法院和该法官办案好像没有了“底线”。为什么会给人造成这种感觉呢？因为这个除权裁定书失去了基本的公正标准。就好像下面的情况没有多少区别：假如甲方住在旅店期间，同乙方签订了供销合同。后来甲乙双方发生纠纷，双方诉讼到了法院。法院做出裁定，判决乙方败诉，而且，还判决酒店无权向甲方收取房费。再如甲方在饭店用餐期间，同乙方签订了供销合同。后来甲乙双方发生了纠纷，甲方起诉到了法院。法院裁定，乙方败诉，并且，还裁定饭店无权向甲方收取餐费。类似的例子，还可以有出租车、飞机航班、商店等。更何况商业银行的承兑汇票在市场上等于现金，银行对汇票的贴现等于贷款，该法院怎能将银行对借款人收回贷款的权利除掉了呢？这是两件不相关的事情，该法院应该是知道的。据说，后来最高人民法院纠正了该法院的裁定书，要求撤消对贴现银行除权的裁定。但是，保证金已经划回给了甲方，甲方由于经营状况不好，已经没有偿还能力。该法院无法再将甲方的资金执行划转。由于该法院的除权裁定，造成出票银行对贴现银行要履行垫付的责任。最后的结果可能是，该法院面临行政诉讼。法院败诉后，将履行国家赔偿责任。由于该法院也没有足够的财力赔偿，所以，行政诉讼的实际效果也可能不理想。
二、什么是公正的“底线”
什么是司法公正的'“底线”呢？笔者采用“底线”，是一个比喻的说法，就是司法办案要具有的最起码的程序标准。假定将司法公正性分为两个级端：“0”代表能够被社会大众接受的最低公正的程度，“1”代表被社会接受的最好的司法公正的程度。[3]在“0”至“广之间，可以分为若干个级别。这样，”0“就是司法公正被社会接受的”底线“。低于”0“，就出现负值，就没有了公正的”底线“了。法院在处理民事纠纷案件中，当我们谈论司法公正问题时，大家都是在这条”底线“之上，也就是在”0“以上的基础上讨论公正问题的。司法公正用”0“来衡量的话，”0“表示的公正”底线“，就是司法程序和诉讼管辖的界限。司法活动不能越过程序和诉讼管辖的界限，超越了界限，就会突破”底线“。
三、研究“底线”问题的重要性
[1][2][3]
公证处委托收房委托书篇三
公正思辨是当今社会中一个非常重要的素养，它要求我们有能力以客观、平衡的态度面对事物，并通过合理分析和判断来获取真知。作为大学生，我有幸参加了一次公正思辨之旅，这对我而言是一次独特的体验。在这篇文章中，我将分享我在这次旅行中的心得体会，并深入探讨公正思辨的意义。
首先，参与公正思辨之旅使我意识到了主观偏见的危害。在这次旅行中，我们参观了一个争议激烈的地区，听取了各方对该地区争议的不同观点。我意识到，即使是对于同一事件，不同的观点可以产生完全不同的理解与解释。我发现，我的观点受到了我自身的背景、价值观和经验的影响。这次经历让我反思了自己的主观偏见，我意识到只有摒弃主观偏见，才能真正以公正的眼光看待问题。
其次，公正思辨之旅教会了我要保持开放与尊重。在旅行中，我有机会与各种不同背景和观点的人交流。他们可能拥有与我不同的文化、宗教、乃至政治立场。然而，我意识到每个人都应该被平等对待，尊重其观点，并从中获得启发。我开始尝试去倾听和理解，而不是急于辩论和反驳。这样的尊重和开放为公正的思辨提供了基础，帮助我们更好地认识到每个观点的价值和合理性。
进而，公正思辨之旅也强调了重要的分析能力。在旅程中，我们进行了大量调查研究，汇总了各种观点和证据。我们分析了数据的准确性和相关性，评估了不同证据之间的逻辑关系。只有通过充分的分析，我们才能得出更加客观、全面的结论。这种分析能力不仅在思辨过程中起到重要作用，也是我们在日常生活中做出明智决策的关键。
再者，公正思辨之旅还对我进行了反思。在旅行中，我不仅被要求思考他人观点，还被鼓励思考自己的观点。我开始质疑自己的信仰和立场，并试图寻找更完善的理由和证据来支持它们。这种反思使我意识到自己的知识有限，我需要不断学习和充实自己，以形成更为全面且合理的观点。这种自省的过程不仅使我更加谦虚，也拓宽了我的视野。
最后，公正思辨之旅使我深刻理解了公正思维对个人和社会的重要性。一个公正思辨的个体能够更好地认识世界，更客观地处理问题。在社会层面上，公正思维能够促进不同观点的交流与沟通，避免冲突和歧视。公正思辨是一个提高人类社会发展的平台，它鼓励创新和合作，促进和平与进步。
综上所述，公正思辨之旅是一次难得的机会，它反思了我的主观偏见，教会了我保持开放和尊重，提高了我的分析能力，促使我进行了自省，并增强了我对公正思维的重视。我相信，只有通过公正思辨，我们才能走向真理，为社会的发展和进步做出更大的贡献。
公证处委托收房委托书篇四
一天，9只野狗出去猎食，在一条路上遇到了一头正在猎食的狮子。狮子建议野狗同它合力猎食，然后一起分配食物。野狗们欣然答应了。它们打了一整天的猎，天黑时，它们一共逮住了10只羚羊。
狮子说：“我们得去找个英明的人来给我们分配这顿美餐。”
一只野狗说：“那何必呢？每个分一只就很公平。”狮子立即起身，举起巨爪向这位冒失的野狗抓过去，把它打昏在地。
其他野狗都被吓坏了，一只野狗鼓足勇气对狮子说：“不！不！我们的弟兄说错了，那不是合理的分配。您是世界的主宰，如果我们给您9只羚羊，那您和羚羊加起来就是10只；我们9只野狗加上一只羚羊也是10只，这样我们就都是10只，这才是最公平的分配方案。”
狮子满意了，昂起头说道：“你还算聪明，不像你那个傻瓜兄弟！你是怎么想出这个分配妙法的？”
那只野狗答道：“当您冲向我的兄弟并打昏它时，我就立刻增长了这点儿智慧。”
野狗与狮子合作，本来就愚蠢至极，又想和狮子平均分配猎物，更是错上加错。如果聪明就不会做出与狮谋食的蠢事。
不要与虎谋皮，与狮谋食
打开另一扇窗：生活真的很公平
有本叫做《庞城末日》的书里面有这样一个情节。
意大利古城庞培城里有位卖花女叫做倪娣雅。她虽双目失明，但并不自怨自艾，也没有垂头丧气把自己关在家里，而是像常人一样靠劳动自食其力。
不久，维苏威大火山爆发，庞培城面临一次大地震，整座城市被笼罩在浓烟和尘埃中，昏暗如无星的午夜，漆黑一片。惊慌失措的居民跌来碰去寻找出路却无法找到。但倪娣雅本来看不见，这些年又走街串巷在城里卖花，她的不幸这时反而成了她的大幸，她靠着自己的触觉和听觉找到了生路，而且她还救了许多人。因为她可以不用眼睛安全如常行走，她的残疾已成为她的财富。
上苍真的很公平，命运在向倪娣雅关闭一扇窗的同时，又为她打开另一扇窗。
世上的任何事都是多面的，我们看到的只是其中的一个侧面，这个侧面让人痛苦，但痛苦却往往可以转化。有一个成语叫做“蚌病成珠”，这是对生活最贴切的比喻。蚌因身体上嵌入砂子，伤口的刺激使它不断分泌物质来疗伤，到了伤口复合，旧伤处就出现一颗晶莹的珍珠。哪粒珍珠不是由痛苦孕育而成？任何不幸、失败与损失，都有可能成为我们有利的因素。
生活也真的很公平，它可以将一个人的志气磨尽，也能让一个人出类拔萃，就看你是怎样一个人。
你只有十分钟
一位集团公司的人力资源部经理告诉我，他招聘人才的时间是5分钟，加上让应聘者走人他的办公室、入座、非正式简单对话的时间5分钟，总共不会超过10分钟。
也就是说，公司是否录用一个人，只有区区10分钟。所有的成功、失败都浓缩在这里。
我说，这不公平，也不负责任。他说：10分钟最公平，最负责任。
他说70%以上的应聘者走人他的办公室不会首先打招呼说声你好；50%以上的应聘者衣冠不整洁；30%的应聘者态度紧张；20%的应聘者目光游移。还有什么好说的？让他们走吧！每个人只有10分钟，而他在前5分钟就已经输了。我心悦诚服，应聘者的确已经输了。
想起一位公共关系学教授，他曾经在课堂上问我们：你们看过孔雀开屏么？同学们说看过，很美。教授说：每个人都要学那孔雀，10分钟让整个世界记住自己的最美。
那是《公共关系学》第一课时，教授的开场白。
每个人像孔雀那样用10分钟展示自己的美，好像不符合中国人的审美传统，我们喜欢相信日久见人心和细水长流。但在现代工业以分秒计算的工作时间里，你没有更多的时间表现自己。
你很优秀，可是你要知道，你只有很少的时间，10分钟，或者更少。可恨的上帝话说上帝把人世间安排得井井有条，合情合理，他很自得。可也有一件烦恼，让他坐卧不安，那就是在中国的一座城市里，有一位下岗工人阿明，整天忿忿地在骂他，他喝闷酒的时候骂他：“可恨的上帝！”抽闷烟的时候骂他：“不公平的老头！”睡闷觉的时候也在骂他：“一个偏向富人的恶魔！”于是上帝决定百忙之中到他家访贫问苦。
他扮成常人模样，从空中降落。他来到阿明家门前，见他白天在睡大觉，门也不关。上帝纳闷地说：“喂，亲爱的子民，醒醒吧。你看你的左邻右舍，都安装了防盗门，锁得严实。而你怎么大白天不关门就睡觉？难道不怕被小偷光顾吗？”
阿明被吵醒，不耐烦地问：“你是谁？”
“我是上帝。你不是每天都在骂我吗？我是特意下凡来倾听你的不幸和不满的。”
阿明看眼前这位大神果然仪表不俗，眉宇间英气勃勃。他于是懒懒地从床上爬起来，点燃一支烟说：“你就是上帝？哦，我想象中你应当是这个模样。你来得正好，我正有一肚子委屈要向你倾诉呢。你问我为什么睡觉不关门？你看我家徒四壁，小偷来了都会自叹晦气，你说我有必要关门吗？再说我的左邻右舍，左边是阿建家，他开饭馆，腰缠万贯，当然要安装防盗门；右边是阿宏家，他在一个合资公司当部门经理，收入颇多，他当然也要房门紧闭。只有我家穷得叮当乱响。上帝呀，莫怪我骂你，你实在是不公平，为什么给了他们那么好的运气和机遇，让他们升官的升官，发财的发财，却让我穷困潦倒，生不如死呢？”“这你可怪不得我，因为你自己不努力。”
阿明不满道：“不要推卸责任好不好？这一切都是因为你不公平造成的。我们三人从前上中专时，在一个起跑线上，大家各方面情况基本一致。后来我们一同进了工厂，在流水线上工作，挣一样的工资，睡一样的宿舍。”
“再后来呢？”
“再后来我们就开始走上了不同的命运轨道，他们在你的偏爱下，越来越富有。而我呢，却成了你的弃儿，从没受到过你的眷顾，所以一贫如洗。上帝呀，你说我怎么能不恨你。做神要厚道！”
上帝也有一点内疚，但还坚持说：“子民，这事真不能怪我，机会面前大家平等，只是看你抓不抓。这样吧，我再给一次翻身的机会，如果你还穷，就再也莫怪我了。”
阿明喜道：“那好。一言既出，驷马难追。”
于是上帝作法，将手放在阿明头顶，念念有词道：“我是仁慈的上帝。为了公平、公正、公开，我愿再给阿明一次平等竞争的机会。现在让时光倒流，回到十五年前吧。”
于是瞬间，阿明恍如隔世，蒙蒙眬眬地又回到了从前工厂的`流水线上，左边是阿建正挥汗如雨，右边是阿宏在埋头苦干。
这时，劳动科长忽然找到他们，说：“你们别干了。现在工厂不景气，产品滞销，你们只好离开。不过每人可以获得五万元的补偿。”
阿建很高兴，他扔下脏手套说：“我可以用这笔钱去开饭馆。”他早就有自己创业的打算。
阿宏也很高兴，说：“我想用这笔钱去上大学深造。”
阿明虽然不高兴，但他想，管他呢，这回有钱了，我要先痛痛快快地喝酒再说。
于是不久，阿建开了饭馆，当起了辛苦的小老板。而阿明则成了他饭馆里的常客，因为阿健说好要给他打九折优惠。但是很快，阿明的五万元钱就流进了阿健的腰包。而阿宏则报考了大学，几年之后他毕业了，进入一家合资企业，当上了部门经理。
再说阿健，眼看阿明失业挺可怜，对他说：“兄弟，你来我饭馆里打工吧，好歹有些收入。”
阿明不屑道：“我才不干这下三烂的活呢，又累又脏还伺候人。我要干一个体面的工作。”
于是他去应聘白领，但没人要，因为他的学历低；他去自己创业，又吃不了苦，也失败了。最后他只好申请了“低保”。
他又开始白天敞着门睡大觉了。而且一喝醉就骂上帝：“这个可恨的家伙，不公平的老头，一个偏向富人的恶魔！”
这次上帝只好装做没听见。
在公平的世界里
考古学家威尔逊在周游世界的考察日记中，记载了这样一个亲身经历的事情。在非洲的一个原始部落，人们发现部落中有人偷窃。于是，德高望重的酋长召集全族的人开会说：“为了使我们能够继续保持安宁与和谐的生活，偷窃者一旦被抓住，按照部落的规矩将受到鞭打20下的惩罚。”
但是偷窃者没有听从警告，继续偷别人的东西。于是，酋长再次召集全族的人开会，进行了警告，然而，偷窃者依然置若罔闻，我行我素。酋长第三次召集全族的人开会，忍无可忍地说：“偷窃者一旦被抓住，惩罚将增加到鞭打40下。”几天之后，有人报告说：“偷窃者已经被捉到了。”消息传开，大家义愤填膺，要看看这个胆大包天的小偷究竟是谁。
当偷窃者被带出来的时候，大家不禁发出声声惊叹。谁也没有想到，偷窃者竟然是酋长年老体弱的妈妈！
酋长终于开口了，用沙哑的近乎耳语的声音说：“亲爱的同胞们，为了我们部落的安宁与和谐，我的母亲也不能例外，务必受到鞭打40下的惩罚。”他点头示意，随即母亲身上的袍子被轻轻地脱了下去，与此同时，魁梧的酋长走到母亲身边，脱去了自己身上的袍子，露出那历经风霜、结实宽厚的后背。他紧贴着母亲的脸颊，轻声耳语，母子俩的泪水潸然而下。他温柔地将手臂环绕着母亲，用自己的身体做好了替母亲遮挡鞭打惩罚的准备。
他再次点头示意，无情的鞭子便一下接一下地打在酋长的后背上？
公者无私之谓也，平者无偏之谓也。公与平者，理国要道。在公平的世界里，在法规与制度面前，只有人中人，而没有“人上人”或“人下人”。不幸与公平一个青年人非常的不幸。10岁时母亲害病去世，他不得不学会洗衣做饭，照顾自己，因为他的父亲是位长途汽车司机，很少在家。
7年后，他的父亲又死于车祸，他必须学会谋生，养活自己，他再没有人可以依靠。
20岁时他在一次工程事故中失去了左腿，他不得不学会应付随之而来的不便，他学会了用拐杖行走，倔强的他从不轻易请求别人的帮助。最后他拿出所有的积蓄办了一个养鱼场。然而，一场突如其来的洪水将他的劳动和希望毫不留情地一扫而光。
他终于忍无可忍了，他找到了上帝，愤怒地责问上帝：“你为什么对我这样不公平？”
上帝反问他：“你为什么说我对你不公平？”
他把他的不幸讲给了上帝。
“噢！是这样，的确有些凄惨，可为什么你还要活下去呢？”
年轻人被激怒了：“我不会死的，我经历了这么多不幸的事，没有什么能让我感到害怕。终有一天我会创造出幸福的！”
上帝笑了，他打开地狱之门，指着一个鬼魂给他看，说：“那个人生前比你幸运得多，他几乎是一路顺风走到生命的终点，只是最后一次和你一样，在同一场洪水中失去了他所有的财富。不同的是他自杀了，而你却坚强地活着？”公平秤有一杆公平秤，主人对它很器重，它自己也渐渐骄傲起来，吹嘘世间一切东西它都可以知道重量。起初没人愿意与它争辩，突然有一天，一天，一只被它称过的土豆实在忍不住了，问它：“你知道自己的重量吗？”秤答不上来，哑口无言。
太阳，你不公平
太阳，从来都是不公平的，至少我这样认为。住在北边的宿舍，便很少得到太阳的恩赐，在这冬季里，于是便多了一份寒冷与寂寞的感觉。
望着她远去的背影，难受与困惑涌上我的心头。好友凝视着远方，突然问我：“你说那个小女孩以后的背会变成什么样子？”“弓，一张弓。”我毫不犹豫的回答。好友若有所思地点了点头。我不由陷入了深思。七八岁的孩子本该在阳光的沐浴下坐在宽敞的教室里享受九年义务教育的权利，而那个小女孩却过早地背起了生活的重担。更不可思议的是这件事竟发生在这座所谓开辟教育改革新路线，培养人类灵魂工程师的学校里！十年树木，百年树人，然而这棵小树却过早地被压弯了，可惜；没人发现，可悲！“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”
公证处委托收房委托书篇五
近年来，随着社会的快速发展和法制的不断完善，公正执法成为了社会治理的关键环节之一。公正执法不仅是维护社会秩序和公平正义的基础，同时也是增强人民群众对法治的信任和支持的重要途径。在我从事执法工作多年来的经验中，我深刻体会到了公正执法的重要性和实践中的一些心得体会。
首先，公正执法的核心在于客观公正。执法人员必须以法律为准绳，严格按照法律程序和规定来行使权力，切实保障当事人的合法权益。在办案过程中，我们要准确全面地了解案情，依法采集证据，严格审查和判断，确保案件的公正公平。此外，在执法过程中我们要坚决抵制任何形式的利益输送和滥用职权行为，确保执法的纯洁性和权威性。只有做到客观公正，才能赢得当事人的认可和尊重。
其次，公正执法需要注重法制宣传和教育。很多执法案件涉及的是法律的知识和操作程序，而很多当事人对法律的了解并不全面。因此，我们需要加强对法律知识的普及，提高当事人的法律素养，使他们能够更好地了解自己的权益和义务。在我所在的单位，我们经常开展法制宣传和普法活动，通过进社区、学校等场所开展法律咨询和讲座，向群众讲解法律条文的含义和适用，解答他们的疑问和困惑。这样不仅可以提高人民群众对法治的信任和支持，也能够减少一些纠纷的发生和化解。
第三，公正执法需要注重人道关怀。在处理案件时，我们要以人为本，注重维护当事人的尊严和利益。无论是当事人还是嫌疑人，他们都是有家庭、有情感的人，他们需要我们的理解和关怀。在一些特殊的案件中，如家庭暴力、离婚纠纷等，我们要更加注重沟通，耐心倾听当事人的诉求和心声，通过婉转的语言和方式来调解和化解矛盾。同时，我们还要注重帮助和引导当事人走向法治，通过法律手段来解决问题，而不是采取暴力和非法手段。
第四，公正执法需要注重自我约束。在执法中，我们必须时刻保持对自己的约束和规范，不得擅自行使权力和超越法律规定的权限。我们要遵守执法纪律和职业操守，不得参与违法违纪活动，不得与相关利益集团勾结。同时，我们要不断提高自己的法律素质和业务水平，做到理论联系实际，科学判断，正确行使执法权力。只有如此，我们才能保持公正执法的形象和权威，赢得社会的认可和尊重。
最后，公正执法需要注重改进和创新。随着社会的不断变革和人民群众的需要的不断增加，我们不能满足于现状，需要不断改进和创新。在执法工作中，我们要结合实际，借鉴国内外的先进经验和做法，提高警务水平和效能。同时，我们还要注重信息化建设和法治文化建设，通过互联网和新媒体的力量，提高执法的透明度和公正性，增强公众的参与感和获得感。只有不断改进和创新，我们才能更好地适应社会的发展变化，为人民群众提供更好的执法服务。
总之，公正执法是社会治理的核心环节，是增强人民群众对法治的信任和支持的关键。在实践中，我们要坚持客观公正，加强法制宣传和教育，注重人道关怀，自我约束，改进和创新，以推动公正执法的深入发展，为社会的和谐稳定和公平正义的实现贡献力量。