在撰写心得体会时，个人需要真实客观地反映自己的思考和感受，具体详细地描述所经历的事物，结合自身的经验和知识进行分析和评价，注意语言的准确性和流畅性。我们应该重视心得体会，将其作为一种宝贵的财富，不断积累和分享。下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。
以劳树德以笔寄情思心得体会篇一
“以劳树德”，这是我们一直被灌输的信念。在我们的成长过程中，家长、老师、长辈都会告诉我们，只有通过劳动，才能收获成果；只有通过劳动，才会懂得珍惜；只有通过劳动，才能培养一颗真正的德行。多年以来，这种传统美德一直被承传下来。而在我的成长经历中，也深深体会到了“以劳树德”的重要性。
第二段：劳动的意义
劳动，不仅是一种物质上的财富创造，更是一种精神上的锻炼。通过劳动，我们可以培养勤奋、坚韧、耐心、精力充沛等优秀品质。同时，劳动也是一种人生体验，只有亲身体验过，才能真正理解其中的诸多韵味和意义。通过劳动，我们能够感受到汗水的滋润、骄阳的炙烤、泥土的肥沃、成果的喜悦等等，也能够从中领悟到人生的苦难、挫折、坚韧和奋斗的价值。
第三段：劳动与德行
“劳其事而劳其心”，这句话道出了劳动与德行的关联性。只有有了劳动，才有了成果，同时，也才能够培养出成功所必须的诸多品质。体力的消耗和心理的挑战让我们获得了锤炼，也让我们认识到“取之于民，用之于民”的真谛。只有懂得了珍惜，才能够真正亲近自然，尊重事实。同时，更只有在劳动中，才能够发现自己的价值，找到自己的内在动力，进而实现人生的价值。
第四段：一场劳动的体验
我还记得，有一次，我和家人一同去山区进行了一次摘茶叶的活动。起早贪黑，沿着漫长的山路前行，用力地手摘茶叶，然后回到家中再进行晾晒。一共经历了三天两夜的茶叶制作过程。在这几天的劳动中，我经历了挫折、疲惫、饥饿、虫咬、疼痛等诸多困难，但同时，也积累了耐力、毅力、勤奋、自强、自主、团队意识等多种优秀品质。同时，我们也沉浸在自然的美景之中、感受着阳光的温暖、手中茶叶的清香，这种劳动所带来的喜悦和真实的成就感真的是无以为报。
第五段：总结
“劳其事而劳其心”这句话不仅仅是一种鼓励，更是一种教育和评价的标准。我们应该发扬劳动精神，培养德行，在工作中、生活中、学习中坚持以劳树德，为自己为社会贡献自己的一份力量，培养自己成为一名全面发展、爱国、有为有为的人。劳动的力量不容小觑，只有实现自己的价值，并让资瓷更好的成功于社会，这才是我们从劳动中所追求的。让我们一起继承并发扬“以劳树德”的优良传统，共同创造美好的明天！
以劳树德以笔寄情思心得体会篇二
这段时间在看《班主任十讲》这本书，感觉对自己实际工作有很大的启发，尤其读到“经常和学生谈话”这一部分更是让我受益匪浅。之前虽也不间断的和学生谈话，做他们的思想工作，但通常缺乏技巧性。多数情况下是以批评教育为主，再有就是做心理疏导，看了这部分了解到了谈话的几种形式与一些很实用的技巧，对自己的以后工作的开展帮助很大。
作者与学生谈话的工作灵感来自“霍桑效应”。该效应揭示了一个重要的事实：每个人都有被关注的需要。“当我被关注时，我的表现将更加优异”，同样的这个效应在班级中也同样存在。教师和学生的谈话可以分成以下几个类型：1、解决问题。2、了解情况。3、思想工作。4、批评教育。再有就是谈话的时间要把握好，马拉松式的谈话是非常低效的，既消耗了教师和学生大量的时间，也消耗了师生的情感。其实每次谈话的时间并不需要多长，短的三五分钟即可。这样一来，教师就可以灵活的运用很多的边角时间，工作效率也会提高很多，也会有更多的学生被“照顾”到。还有一点可借鉴的是按照学号和学生交谈，这样做可以不让自己有遗漏。否则很容易出现很多中等以下的学生一个学期也没机会跟老师说上几句话的现象。在学校期间，很少有同学主动找老师谈心，因为学生不习惯和教师交流，如果老师不主动“出击”久而久之，学生便不愿意把心里话对教师说了。
总之，在以后的教学中要更加注重与学生交流这一环节，并且不能打无计划之仗，每次谈话前要想好谈话对象、谈话目的和预期的谈话效果。多动脑、多思考，找到更好的走进学生内心的方法与途径。教学路漫漫，唯有用心才能走好每一步！
以劳树德以笔寄情思心得体会篇三
焦树德方剂心得十讲--瓜蒌薤白白酒汤瓜蒌30~40克(原一枚)捣碎、薤白9~15克(原半斤)、白酒500~700毫升(原七升)，关于白酒，近人多用米醋或黄(米)酒。古白酒力薄，故用量可大，今醋、酒浓厚，用量须减。
古人原来的煎服法是把以上三味，一同煮取约400毫升，分为两次服用。但现在一般都是用水煎前两味，取药汁约300毫升，分两次服，每次服用时，再兑入米醋(据考证，古之白酒，即今之米醋)20~30毫升(有的人则用黄酒。我在临床上，二者都用过，但用醋效果较优)。
此方为《金匮要略》胸痹心痛短气篇的第一张药方。主治胸痹，症见喘息咳唾，胸背痛，短气，寸口脉沉而迟，关上小紧数(即“阳微阴弦”之意)者。以本方为主随证加减，治疗胸痹、心痛，确有良效。故自汉至今，瓜蒌薤白剂已成为治疗胸痹的著名方剂。
胸痹病的主要病机为上焦阳虚，阴气上逆。正如张仲景所说：“脉当取太过不及。阳微阴弦，即胸痹而痛。所以然者，责其极虚也。今阳虚知在上焦，所以胸痹心痛者，以其阴弦故也。”此方以瓜蒌宽胸降气、消痰开结为主药；薤白味辛苦性温滑而能通痹着之气滞为辅药；白酒味辛性温，宣发助阳，通行营卫为佐药。三药合用，能助胸中阳气，开上焦痹滞，使胸中阳气布达而胸中大气一转，浊阴之气下降，阳盛痹通诸症自然皆除。(醋：味酸苦、性温，能破结气痰瘀，治心腹疼痛。)
本方加半夏10~12克名瓜蒌薤白半夏汤。主治胸痹病兼见不得卧、心痛彻背、舌苔白厚或白厚腻、关脉弦滑等症者。此为痰浊盛，故加半夏以除痰。本方去白酒加枳实、厚朴、桂枝，名枳实薤白桂枝汤。主治胸痹，心中痞气，气结在胸，胸满，胁下逆抢心。此为客气留结在胸中，不只上焦阳虚，而中焦阳亦虚，故阴邪得以留踞，上逆动膈而为胸满、胁下逆抢心。故于瓜蒌薤白剂中加枳实除痞气，厚朴开气结，桂枝行阳气兼能疏肝，不但胸阳得畅，而中焦亦调，故病自痊愈。《金匮》条文还指出胸痹者“人参汤(人参、甘草、干姜、白术各等分)亦主之。”人参汤即理中汤之大意，对兼见中焦阳虚证者，可用之。总之，胸痹的虚，为胸中阳气微而不振，故不必用补，而用宣通之法，阳气即畅，胸阳畅通则阳盛病除。所以我们要注意到，仲景用瓜蒌薤白剂是以行阳为主，不是补阳；即使谈到用人参汤，亦是兼补中阳，并非补胸阳。此乃仲景先师示人对胸痹病应认识到胸中大气为全身之主，实为生死第一关，特于胸痹篇独发其精义，不可不知。今人常以此方随证加减，用于治疗以胸背痛为主要症状的疾病，如冠心病、心绞痛、心肌梗塞、心肌炎、胸部神经痛等，以治疗心绞痛应用最多，常去白酒加半夏、红花、赤芍、丹参、川芎等同用。我治疗经西医诊断为冠心病、心肌炎等病而出现心绞痛、胸痛彻背、背痛彻胸、心慌短气等症，观其脉见寸沉关弦或寸关弦滑沉紧而属中医胸痹病者，常用瓜蒌薤白剂随证加减，并把药方暂定名为胸痹汤：瓜蒌30~40克，薤白10~15克，半夏10克，桂枝3~12克，檀香6~9克(后下)，茯神木30克，红花10克，苏梗10克，五灵脂9~12克，蒲黄6~10克，焦山楂10克，赤芍12克。临证时需随证加减应用。药效不明显时，会饮酒者每次服药时兑入黄酒20毫升，不会饮酒者可兑入米醋20~30毫升。心绞痛发作频繁且痛重者，则另用苏合香丸0.5~1丸随汤药服。此方每收良好效果，请参考试用。
瓜蒌薤白白酒汤与瓜蒌薤白半夏汤、乌头赤石脂丸(赤石脂30克，乌头15克，川椒30克，附子15克，干姜30克，蜜丸)均治胸痹、胸背疼痛。但前方主治胸阳不畅，阴气上逆，痰浊痹阻而致的胸痹喘息短气咳唾胸背疼痛。瓜蒌薤白半夏汤则治胸痹之偏于痰浊壅盛痹滞胸阳而心痛彻背、不得卧者。乌头赤石脂丸则治阴寒之气厥逆上干，格痹胸背经脉，乱其气血而致心痛彻背、背痛彻心者。虽皆治胸痹，却有种种不同，必须详细辨证，绝不可一病一方，呆板硬套。请读者深入研究《金匮要略》“胸痹心痛短气篇”。
对痰热结聚，滞塞胸膈而心胸疼痛者，不可用此方治疗。例如我在治疗急性心肌梗塞时，发现不少患者出现胸痛脘闷、舌苔黄厚垢腻、大便秘结数日不行、脉象滑数有力的痰热结塞之证时，采用的是小陷胸汤(黄连、半夏、瓜蒌)合小承气汤(厚朴、枳实、大黄)随证配合红花、丹参、檀香、焦三仙等治疗。病人随着痰热涤泄、大便畅通、舌苔化薄而胸痛明显减轻，诸症亦随之而安，继续随证用药，均取得比较满意的.效果。如误用瓜蒌薤白剂，则不见效果。可见每个方剂都有一定的主治范畴，必须辨证准确，才能正确地谴方用药。
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帖子581经验685金币1320注册9月20日焦树德方剂心得十讲--四君子汤
人参6克、白术6克、茯苓6克、甘草3克，水煎分两次服。
此方为治疗气虚的总方。主治面色晃白、精神萎靡、言语声低、四肢倦怠无力、动则气短、食欲不振、大便溏泄、脉来虚濡等症。近代常用来治疗慢性胃肠炎、消化不良、神经衰弱、胃肠功能紊乱等病表现为气虚证者。
本方以人参之甘温，健脾补气，能致冲和之气为主药；白术甘苦微温，燥脾补气，培益中焦为辅药；茯苓甘淡而平，渗湿健脾，兼能泄热以防参、术生热为佐药；甘草甘平，和中益脾为使药。脾为后天之本，为人体生气之源。脾胃气足，中运健旺，饮食增加，生化机能加强，则其它四脏均能受益而身体自然健壮。本方甘温，甘合中焦之味，温助中焦之气，药性柔和，功效可靠，补而不烈，培本扶中，好象具有不偏不倚谦正冲和之德，故以”四君子“名之。以此比喻，可启发对本方治疗作用的理解。
本方加陈皮以理气开胃，名五味异功散，调理脾胃的效能更好，既能补气，又可免除一些人服补气药所致的胸闷、中满、少食等不良反应。常用于病后调理，益气健脾。在补气方中稍加理气药，从而更加充分地发挥补气药的作用，这也说明中药”配伍"的妙用。
本方加陈皮、半夏以燥湿除痰，名六君子汤，适用于脾胃气虚，中焦痰湿郁阻所致之呕恶咳唾、返吐涎水、饮食少进、胸脘发闷、舌苔白、脉象滑或濡滑等症。若胸腹满闷，嗳气胀满，可再加木香、砂仁，名香砂六君子汤。
本方加木香、藿香、葛根，名七味白术散(钱乙)。方中木香、藿香芳香化浊，理气调中、佐四君子健脾益气；配葛根解肌热而除渴。常用于治疗脾虚所致的泄泻、消化不良、肌热口渴等症。儿科多用之。本方合四物汤(熟地、当归、白芍、川芎)名八珍汤，主治气血两虚，中运不健，饮食不为肌肤，面色不华，阴血内亏，虚阳外越等。八珍汤中再加黄芪以助阳固表，加肉桂引火归源，名十全大补汤，适用于气血营卫俱虚之证，全身倦怠，四肢无力，自汗盗汗，虚火上泛，腰膝畏冷，女子兼见月经少或白带多等症。
本方加香附、砂仁、名香砂六君子汤，亦名六君子汤。方中配香附行气疏肝，砂仁温中醒脾，可用于治疗脾胃虚寒及肝郁犯胃而致的胃脘疼痛或腹痛泄泻。我用该方治此证时，常加广术香、炒白芍、高良姜以加强理气柔肝温中的作用。
本方加山药、扁豆健脾和胃，加姜、枣、粳米调和营卫养胃气为引，名六神散(陈无择)。主治小儿表热去后又发低热，再用解表药或凉药不效者。此证为表里俱虚，气不归元，阳浮于外所致，并非实热之证，故需此方和其胃气而收阳归内，则身凉不热。治热不可过用解表、过用寒凉，此不可不知也。
本方去人参加白芍、生姜、大枣，名三白汤(白术、白芍、白茯苓)，用于治疗伤寒太阳病(头项强痛、恶寒、脉浮)，服过桂枝汤或误用下法后，仍头项强痛，翕翕发热，无汗，心下满微痛，小便不利，或虚烦或渴或泄。(按：此汤实即《伤寒论》桂枝去桂加茯苓白术汤方。)
我常用四君子汤加陈皮、生麦芽、焦神曲、莲子肉、焦山楂、黄芪、香附等，治疗因患慢性胃肠炎而导致体倦神疲，面色无华，食欲不振，消化不良，舌苔薄白，或舌质较胖，脉象虚或濡者。治气虚而头痛加白芷、蔓荆子、川芎。治气虚而眩晕加天麻、白芷、钩藤、川芎、黄芪。治脾气虚而泄泻者，加车前子、桔梗(少量)、土炒白芍、[[肉豆蔻]]，茯苓加量，伏龙肝60~120克煎汤代水。治气虚咳喘加苏子、五味子、桑白皮、橘红、沉香、砂仁。
本方的人参在一般情况下，可用党参代之，用量可稍加大。对虚弱重证，仍需用人参。气虚兼手足畏冷，喜着厚衣者可用红人参。兼有口干者，可用白人参。
近些年来，有人用本方加当归、熟地等，治疗缺铁性贫血、营养不良性贫血；有的加远志、酸枣仁、五味子、麦冬、柏子仁、琥珀，用于治疗体弱者的失眠症；有的加桂枝、白芍、黄芪、乌贼骨、贝母、白及、熟大黄，用于治疗溃疡病，可供参考。
本方与补中益气汤同为补气药。本方为治气虚的总方，有冲和之气，性质平和，主治气虚脾弱之证；补中益气汤则主治劳倦内伤，身热心烦，或中焦清阳下陷而致泄痢下坠，脏器下垂等症。本方功效主在补气健脾，强壮中焦，只能补气无和血之功；补中益气汤则脾肺双补，升举清阳，益气之中兼能和血养血，甘温除热。
阴虚咳嗽、盗汗、五心烦热及阴虚肝旺等症者忌用本方。
注意：使用本方时加些行气之品，如陈皮、香附、木香、藿梗、砂仁等，补气效果会增强，且能防止有的人服补气药后出现胸脘痞满等副反应。
欢
以劳树德以笔寄情思心得体会篇四
一、指导思想
以发展教育的理念为指引，以学校教学工作实施方案为指南，努力推进高中历史新课程改革，构建有科组特色的新课程体系，改变原有教学观念，改进教学方法，更新教学手段，提高教学效率，努力培养学生自主学习、积极探究、乐于合作的.精神，使历史教学科研上一个新台阶。
二、具体工作
（一）务实创新，进行高中历史新课程改革，以《普通高中课程标准》为引导，结合科组实际，进行教学改革。
高一备课组为实施新课标要求主要做以下几方面工作：
1、学习历史课程标准，明确新课程的具体要求，利用备课组活动时间，认真学习新课程教学理念，探讨，交流教学方法。
2、利用备课组活动时间，开展新课程教学研讨。
（二）坚持不懈做好常规教学，责任落实到人。
1、贯彻教学常规，加强备课组职能，充分发挥备课组在年级教学的核心作用，提高备课效率。
2、充分利用现代教育信息技术优势，促进信息技术与学科整合，更新教学手段，进行一步完善高一课件库建设，积极开发新教材所适应的课件，并作到资源共享。
3、进一步加强备课组教师的团结协作精神，每课的重点，难点，对课标的理解，把握，都要进行交流，明确。
（三）深入开展教学科研：
每位老师在本学期要计划读一本史书，书目如《全球通史》，《文明史纲》等，为讲好专题史作好知识准备。
（四）备课组定期进行集体备课。
定于每周二下午第二节课，就本组的教学活进度，作业布置作统一要求。
以劳树德以笔寄情思心得体会篇五
《论语》中有这样一句话，“未能事人，焉能事鬼？”意思是说，如果连人都没有办到，怎么可能成为好的魂灵？从这句话中，我们可以看到中国封建社会强调的“修身齐家治国平天下”，而其中最主要的便是修身。以劳树德是在劳动中追求做人的美好，培养自己的德性，使自己成为一名合格的人。在这篇文章中，我将结合自身的经验和感悟，从三个方面探讨以劳树德的含义，以及它在当今社会中的重要性。
第二段：以劳树德的含义
以劳树德，字面意思是“靠劳动修身”，而这里的“修身”是指道德修养。这种道德修养的方法是通过劳动来实现的。在中国传统文化中，劳动被认为是人生的必须品，不仅可以锻炼人的身体，还可以培养人的道德。因此，以劳树德是要通过从事劳动来增强自我，不断完善自己的人格，提高自身道德境界和文化素养。
第三段：以劳树德的重要性
以劳树德在当今社会中的重要性是不言而喻的。首先，现代社会追求的是人才，而这种人才并不是只在学校里学习优秀的知识就可以得到的，更多的还需要有实践经验和能力。这些实践经验和能力无疑是通过劳动才能获得的。其次，以劳树德还有助于建设和谐社会。当前，社会治安不断恶化，其中很大一部分原因在于一些人缺乏道德修养。如果社会上每个人都能够通过劳动来培养自己的道德，那么社会和谐也就水到渠成了。
第四段：我在劳动中的体验
作为一名学生，我在校内外参加了不少劳动活动。比如，学校组织的义工活动、社区清洁等等。通过这些劳动活动，我体验到了以劳树德的理念。通过劳动我学会了尊重他人、关心他人，学会了坚持不懈和奉献精神。这些体验给我留下了深刻的印象，使我更加认识到以劳树德的重要性。
第五段：结尾
总之，以劳树德的理念在当今社会中是非常重要的。作为一个人，我们应该从身边的小事做起，在日常生活中稳定自己的情绪，培养自己劳动的习惯，当然，在劳动中也要有自己的年度计划与规划，同时发展自己的能力。只有这样，我们才能够成为真正意义上的有尊严、有修养、有自信的人，成为更好的“魂灵”。