作为一名教职工，总归要编写教案，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。那么问题来了，教案应该怎么写？下面是小编整理的优秀教案范文，欢迎阅读分享，希望对大家有所帮助。
爱莲说公开课教案设计篇一
爱莲说是唐代诗人白居易所作的一首名篇，它以莲花为主题，歌颂了莲的妙韵和美丽。这首诗中，白居易以“莲”为媒介，将自己的人生感悟和哲学思想表达出来，充满着深刻的内涵和思想性。在读完这首诗后，我深深体会到了莲的美丽与白居易的智慧。
第一段：莲花的美丽
莲花是中国传统文化中一个独特的形象，给人们带来了无尽的美好。白居易在这首诗中，以极富艺术感的语言，描绘出了莲花的绝美画面：“荷叶俯瞰去，芙蓉如面前。芙蓉既已发，荷叶又何碍？”。从这句话中可以看出，白居易细腻地描绘了莲花的各个部位，从而让人类能够感受到它的味道和美丽。莲花不像其他的花朵那样需要芬芳的气息来吸引人，它凭借着沉静、端庄和淡雅的美感，吸引着人们的目光。
第二段：莲花的哲学思想
莲花不仅是一种花卉，它还象征着一种哲学思想。白居易在这首诗中，将莲花与它所展现的哲学思想联系在了一起。比如，他用“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”来比喻“荷叶落时水面明，鱼戏蓝波里，”。白居易通过富有想象力的诗句，表达了自己对人生和自然之中万物的感悟，也展示了他的智慧。
第三段：悟出人生的道理
白居易通过莲花所展现出的哲学思想，悟出了人生的道理。他认为人生就像莲花一般，需要经历磨砺，才能变得更加美丽和坚强。他在这首诗中写道：“香销不舍亦香，隔水已深还浅。 相去复几许，白首不相离。”这句诗表达了人生的苦乐，愁和乐同时存在，一切都需要经历时间的洗礼，才能变得更加坚韧和美好。正如莲花，它需要淤泥为底，才能茁壮成长。这让我深刻地感受到了，人生需要经历的深刻哲理。
第四段：淡定和随和的人生态度
在这首诗中，白居易的心态十分的淡定和随和。他将自己的心境融入到了莲花的美丽之中，把自己的心灵清凉澄澈地展现给读者。“采菊东篱下，悠然见南山。”这句诗表达了诗人的淡然和随和的人生态度。莲花散发着这样的气质，它在淤泥中安之若素，在涟漪中举止自然，给了人们一种奇妙和深沉的感受，让人们想要珍惜一切。生活中，我们可以像莲花一样，淡定而从容地面对一切，把心灵的根深深地植入到人生中，更能够悟出它的价值所在。
第五段：结语
爱莲说是一首千古名篇，它已经流传了千百年，直至今天。白居易借助莲花的美和哲学思想，表达了他丰富的心灵和生命的感悟能力。莲花散发出另一种诗意的美，让我们在饱览其华丽气态、优雅风采的同时，悟出了人生的真谛。我深深地体会到了这种感受，同时，我更加激发了对诗词的爱和对生命的热爱。
爱莲说公开课教案设计篇二
教学设想：
本文是宋代哲学家周敦颐所著的一篇托物言志的古文。本文以花喻人，以花来抒发自己的人生态度。在讲析课文时要抓住“人一一花一一人”的线索结构来讲。由人引出各自所爱之花，通过对花的描写：菊的因怕污染而隐逸为正衬；以牡丹的富贵为反衬。来写莲花的高洁品质，然后以花喻人，花即其人，来点明题旨。表达作者对追名逐利世风的鄙弃，以及洁身自好的.生活态度。
教学目的：
领悟文章托物言志的写法；
把握词、语、句，疏通文意；
理解正反衬的运用。
重点难点：
把握一些词、语、句，疏通文意；
领悟本文托物言志表达文章的主旨的写法。
教学过程
一、导语引入课题
提问：所示之图为何物？
明确：荷花。
提问：看到荷花可以联想到哪些诗句？
明确：“映日荷花别样红”“清水出芙蓉，天然去雕饰”
板书课题：那么今天我们要学习周敦颐的爱莲说
二、进入课题
提问：标题的“说”字为何意？
明确：与《马说》中的“说”一样是指一种文体相当于现在的杂文。
三、检察预习，翻译课文
[4]
爱莲说公开课教案设计篇三
周敦颐的《爱莲说》是一篇千古名篇，通过对莲花的描写，意在探讨人生境界与修身养性之道。读完这篇文章，我对莲花的理解和对生活的看法都有了新的认识和体会。下面我将从五个方面来分享我的心得体会。
第一段：莲花的观察与赞美
周敦颐在《爱莲说》中以细腻的笔触描绘了莲花的形态：“月下莲成胎，鑑前莲作镜。自挂五云上，穿裳出水中。”莲花出淤泥而不染，清雅高洁，散发出淡淡的芬芳。莲花是天地之间的美丽佳人，她以自己的美丽和优雅征服了众人，也给我们带来了心灵的安宁和宁静。而对于我们人类来说，莲花也是一种榜样和提示，教导我们要以高尚的道德品质和追求卓越的目标来面对世俗的喧嚣与纷扰。
第二段：莲花的净化与修身养性
周敦颐以莲花为媒介，讲述了人与自然的关系，通过莲花的净化特质告诫人们要保持心灵的清净和纯洁。“心虽生於物，物皆为劝化之具。”我们身处纷繁复杂的社会中，感受到的是各种各样的烦恼和困扰，而莲花则以其自身的修身养性之道提醒我们如何净化内心。正如周敦颐所言：“莲非无泥水之住也，所以能葆其洁白。”莲花能够茁壮成长，正是因为她通过长期沉浸在淤泥之中，用坚韧和清白的操守克服了外界的阻碍。
第三段：莲花的奋斗与超脱
莲花在“千岩之外，白云之中”开放，展示了一种超脱尘世的境界。在这个浮躁的社会中，我们往往忙于功利和欲望的追求，追逐外在的物质和地位，忽略了内心的修养和成长。莲花则告诉我们，如果我们能够超越善恶、超越名利的束缚，追求真善美和内在的提升，就可以达到心灵的自由与超脱。
第四段：莲花的生生不息与生命的延续
莲花以她的美丽和坚韧告诉我们生命的意义在于持续不断地改变和进化。“今花车之制，鳜鳞之服，厥犹存乎？今莲之归真不去，宜其独特。”周敦颐引用莲花的例子，以此唤醒我们对生命的思考。生命是脆弱而又神奇的，只有持续地学习、不断地进步，才能够抵御时间的洗礼，展示出生命的真正价值。
第五段：莲花的启示与生活的指导
通过阅读周敦颐的《爱莲说》，我明白了莲花的美丽不仅仅在于其外表，更重要的是她所蕴含的智慧和境界。莲花是一种宝贵的资材，既能净化心灵，又能提醒人们追求高贵人格。在日常生活中，我们要学会用莲花的态度去对待困境和挫折，用莲花的韧性去迎接生活的考验。我们要保持心灵的纯洁和坚韧，不被外界的诱惑迷惑，不被痛苦和困难击垮，真正做到修身养性，提升自我。
总之，周敦颐的《爱莲说》使我对莲花有了全新的认识和理解。莲花以其美丽和纯洁，告诫我们要保持心灵的净化和修身养性。同时，她也是一种启示和指导，告诉我们应该如何在生活中追求高尚和卓越。莲花的形象和周敦颐的诠释将伴随着我，引导着我走向更美好的未来。
爱莲说公开课教案设计篇四
首先，这支舞蹈的舞台布置就非常唯美。犹如深蓝丝绒的幕布，几丝彩云点缀其间;一轮金黄的圆月刚刚升起，把倒影留在江面;舞台是一座小岛，岛上桃李缤纷，繁华竞艳，一派春意盎然。随着一阵悠扬的古筝伴奏，舞者仿若仙子下凡般从云雾中飘出，迈着凌波微步，起先是以两把白色羽扇挡住玉容，大有“犹抱琵琶半遮面”的神秘与娇羞美。
舞者扮演的少女身着一袭天蓝色薄纱衣裙，点缀银色亮片，仿佛一朵新开的山茶，清香淡雅。伴随着悠扬的乐器旋律，她游移在繁花丛中，时而抬头望月，时而低头遐思，或轻移莲步，或抚弄花枝。眼波流转，顾盼生辉，把少女对未来幸福生活的向往表现得淋漓尽致。双手持白色羽毛折扇，舞蹈动作语汇全部采用的是中国古典舞蹈风格的动作、姿态和造型，通过“闻花“、“照影“(对着江水映照自己的身影)、“听鸟鸣”、“学鸟飞翔”以及“想像中的爱情幸福”等情节，表现出特定的环境和人物的思想感情。这个舞蹈创作演出的成功，除了编导栗承廉具有较深的中国古典舞的造诣和编舞的技巧能力外，还与表演者陈爱莲出色地驾驭中国古典舞风韵，动律细腻、深情地塑造出一个典型的古典少女的舞蹈形象分不开的。
其间有一段旋律轻快，舞者手持羽扇随风舞动，非常优美。在这月色如水的春天的夜晚，良辰美景伴佳人，好一幅美丽的图画。陈爱莲老师的'舞蹈功底很深厚，那些下腰，旋转，她都做得十分到位，腰肢柔软，舞姿柔中带刚，但身轻如燕，因此整体给人的感觉是很飘逸的。她随舞曲摆动双臂，臂上缠绕的轻纱随风飘扬，而她也像一只翩跹起舞的蝴蝶，在百花丛中寻香。
令人称道的还有陈老师传神到位的表情和眼神。她的一个小小的顾盼，一个浅浅的微笑，一低眉，一眨眼，都把那种少女特有的娇俏柔媚和羞涩之情刻画得惟妙惟肖。还有舞台摄影也很出色，时而的远景让我们看到静谧的夜色中，美丽少女翩翩起舞的美景;近景让我们跟随镜头的移动，去捕捉舞者精妙无双的姿态和传神的表情。
舞蹈最后，舞者依然如出场一般，在一个旋转坐地之后，消失在迷雾之中，平添了一份神秘与缥缈的美感，彷如仙子驾云离去，带给我们无限遐想和梦幻。
爱莲说公开课教案设计篇五
周敦颐的《爱莲说》是中国文学史上一部极富哲思的诗文，以莲花为象征，抒发了作者对生命和爱情的深刻思考。阅读这篇作品，我在心灵深处得到了很多启示和体会。下面将我对这篇作品的心得与体会进行总结。
第一段，我要说的是对周敦颐《爱莲说》中莲花的理解。莲花自古以来就被视为纯洁与美丽的象征，而周敦颐对莲花的描写更是展现了其内涵的丰富性。他在诗中写道：“夜半钟声到客船，车窗莲影生寒魂，尘缘一动如湖光，利刃割断情丝久，河柳舞动伴风转，紫翠飞郎更难求。”这些描写展现了莲花的恒久不变的优雅与高洁，不被尘世纷扰所动摇。在蓝天、夜晚的黑暗，莲花仍然绽放着美丽，如同静静地等待着浸泡它肉身之地的池水。
第二段，我认为《爱莲说》最重要的思想在于对人生的启示。作者在诗中写道：“钓客多金渡胈湖，净瓶漂浮滑溜船，醉眼四开心自逐，浮尘自去繁华际，翠华摧残日易虚，青史仍惜露珠洁。”通过描绘这些场景，周敦颐告诉我们，人生如同纷乱的水波，我们应该以莲花为师，保持纯洁、淡泊的心态，不被外物所干扰。无论是成功还是失败，我们都应该保持一颗宁静的心，如莲花一样能够在喧嚣的尘世中保持本真。
第三段，我觉得《爱莲说》中所表达的爱情观也很值得思考。周敦颐在文中写到：“情期促，幸树高倾，君钟情，我深厚，化形定名，早成定终。”这些描述告诉我们，真爱是经得起时间考验的，它是一种心灵的契合与默契。当两颗心相互倾慕，相互信任，并且能够相互陪伴度过人生的荣辱成败，这样的爱情才是真正可贵的。
第四段，我觉得《爱莲说》中蕴含的修身养性的道理也非常值得我们深思。周敦颐在文中写到：“只有清心能静净，而且清淡是修身之本，是养性之田。”这句话告诉我们，要修身养性的重要，只有保持心灵的清净和内心的平和，才能更好地去做正确的事情，更好地去面对人生的挑战。这和莲花一样，无论是污泥中的莲茎还是荷叶，都不能染上一丝世俗的尘垢。
第五段，综上所述，我对周敦颐的《爱莲说》有了更深层次的理解。莲花的高洁纯净给了我很多的启示，让我明白了对待人生的态度和对爱情的认识。同时，通过读这篇文章，我也对如何修身养性有了更深入的认识。这篇文章对我的人生观、价值观的塑造具有非常重要的作用。
爱莲说公开课教案设计篇六
出示莲花图，提问：这是什么花？大家喜欢不喜欢这种花？莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。
文章的题目是《爱莲说》。“说”是古代的一种文体,可以记事,也可以议论,都是为了说明一个道理.“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，那么《爱莲说》这个题目的意思是什么呢？（“谈谈爱莲花的道理”） 。作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学习此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志，这两点正是我们学习这篇课文的目标，请同学们看小黑板，老师读一遍。
教学目标：
1、识记疑难字词： 颐 蕃 濯 亵 逸 鲜
2、理解 莲花的高洁品格。 托物言志的写法。
1、朗读：请两位同学给这几个字注音，颐 蕃 濯 亵 逸 鲜
大家齐读两遍。
下面我们来欣赏一下这篇课文的录音朗读，注意听准字音，注意句子的语气语调。
2、译文并理解内容
请同学们自读课文，要求：结合书下注释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，并理解句子的意思。（前后左右可以讨论，实在不懂的可以作上记号。）
3、检查译文：请几位同学翻译下列句子：
a 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 b 中通外直, 不蔓不枝。
c 可远观而不可亵玩焉。 d 菊之爱, 陶后鲜有闻。
4、理解内容：
（1）这篇文章题目是爱莲说,莲有哪些可爱之处值得作者喜爱呢?
讨论归纳: 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.
（2）莲的这些特点写在了黑板上，从这句话中可以看出作者从哪几个方面来描写莲花的?
淤泥和青涟是莲的生长环境；中通外直不蔓不枝指莲花的茎挺直独立；香远益清指莲花的香味；亭亭净植是莲花的形态；而可远观而不可亵玩是从观赏者的角度写出莲的品质。
（3）小结：这些描写，不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的原因。 作者在这短短的文字中能够如此细致的'描绘莲花,难道他仅仅是喜欢莲花的外形吗?(不是,是借花喻人) 书中把莲花比喻成了什么?(君子)
（4）举例说明：既然莲是君子的化身，那么两者有哪些相似之处？同桌互相讨论，然后找同学回答。
濯清涟而不妖 纯真自然，不显妖媚
中通外直 内心通达，行为正直
不蔓不枝 不攀附权贵
香远益清 美名远扬
亭亭净植 高洁独立
可远观而不可亵玩 自尊自爱，令人敬佩
（5）归纳主旨：作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不逾的保持正直的操守，做一名君子，实在难能可贵，难怪他能写出这样经世不衰的佳作。
b：（中等生）：根据课文，把莲、菊、牡丹三种花“品格”的高下排个序，并说明理由。
c：（后三分之一学生）：整理笔记；完成练习册。
反思：
板书：
爱莲说
周敦颐
正衬 反衬
菊 —— 莲 —— 牡丹 托物
隐逸者 君子 富贵者 言志
爱莲说公开课教案设计篇七
《爱莲说》是明代文学家张之道创作的一篇散文，以描写莲花为主线，通过对莲花的赞美和对人生境遇的深思，表达了作者对自然之美和人生之道的独到见解。在阅读这篇文章的过程中，我深受启发，从中汲取到了许多思考人生的智慧。以下是我的一些心得体会。
首先，莲花的形象给予了我对内心世界的启示。文章开篇便以形容诗人爱莲的情感：“可爱清芬，玉泽冷香”。这种清新的气质和高洁的品性令我感受到了莲花的独特之处。而作者通过对莲花的描写，以美丽之姿展现出了莲花自身强大的生命力和顽强的生存意志。这使我深思，生活中的人是否能够像莲花一样，不论境遇如何恶劣，都能保持自己的本色和高尚的品格。
其次，莲花的生长环境引发了我对人生际遇的思考。文章揭示了莲花生存于污泥中，却能自然净化、无染无尘的特性。从中，我明白了莲花的坚强和仁慈，它以温柔的姿态向人们表达了对世间一切的宽容和接纳。
在这种对比之下，我不禁将莲花与人生相联系。人生无论好坏，都会面临着各种各样的境遇，如同莲花的污泥。然而，我们是否能够像莲花一样，从中汲取营养并修炼自己，最终摆脱困境，发展成为显赫的花朵呢？这是我深思的问题。
其次，我在阅读中发现了作者对人生的思考。文章通过对莲花的细致描写，抒发了作者对生命之美的赞美和敬畏。莲花的纯净、高洁的品质，使作者感叹“何处觅良姿”。这启示了我对生活中的美好事物应该保持敬畏之心，且要善于发现，才能体会到生活的意义和价值。
最后，文章以“怜我世人皆丑恶，爱莲者自天心也”作为结尾，对人们的审美观念和人生境遇进行了反思。在文中，莲花被赋予了高于世俗的地位，它不仅是美的象征，也是善良和仁慈的化身。这激起了我对自身的思考，以及对现实社会的思考。在如今这个物欲横流、世风日下的社会，人们的追求和价值观念是否还有高于物质欲望的东西呢？我认为，我们仍然需要保持人性中善良和美好的一面，通过对美的追求，寻找到更高尚、更有意义的人生境界。
通过阅读《爱莲说》这篇文章，我从莲花的形象、生存环境、人生思考等方面，得到了许多启示。当我们以莲花为镜，审视自己的品性和行为，从自身做起，树立正确的价值观，才能真正走向美好。希望我们在面对困境的时候，都能保持如莲花一样的品质和态度，坚韧地走向成功。
爱莲说公开课教案设计篇八
天圣八年（1030年），周敦颐十五岁这一年，父亲因病去世了。经过两个多月的旅途奔波，周敦颐跟着母亲投靠舅舅龙图阁学士郑向。
因他聪慧仁孝，深得郑向喜爱，又酷爱白莲，郑向就在自家宅前西湖凤凰山下（今衡阳市二中）构亭植莲，周敦颐负笈其间参经悟道。
康定元年（1040年），周敦颐二十四岁，三年守丧期满，出任洪州分宁县主簿。
庆历四年（1044年），吏部来分宁考核，周敦颐得到广泛好评，二十八岁的周敦颐开始了他仕途的第一次升迁——提任南安军司理参军。
庆历四年（1046年），周敦颐在担任荆湖南路郴州郡郴州县县令年期间，最突出的政绩是兴教办学。一来郴县，周敦颐就在公务之余，利用旧有的县学兴教讲学。
嘉祐五年（1060年）六月，周敦颐从合州（今重庆合川）解职回京，正好遇上回京述职的王安石。他们相互间仰慕已久，在京城，在一个风清月明的夜晚，周敦颐应邀造访了王安石。
王安石对年长自己四岁的周敦颐充满了崇敬，相见恨晚。以至于周敦颐离开了，他还久久地回味着、感慨着，忘记了睡觉和吃饭。他们这次的聚会和交谈，双方都从对方那里得到了新的思想的启悟。
嘉祐八年（1063年）的5月，周敦颐应邀与一群文朋诗友游玩聚会。兴之所致，大家便相约写诗作文。周敦颐一气呵成挥笔而就一篇119字的散文，就是名传后世的《爱莲说》。
熙宁五年（1072年），周敦颐不幸感染了瘴疠，辞官归隐定居在庐山莲花峰下，他将母亲的坟墓也从润州迁来葬在离他居所很近的地方。他将门前的小溪正式命名为家乡的“濂溪”。定居于江西庐山濂溪书堂。