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游黄山句子摘抄篇一
屈原塔
苏轼〔宋代〕
楚人悲屈原，千载意未歇。
精魂飘何处，父老空哽咽。
至今沧江上，投饭救饥渴。
遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
屈原古壮士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍决。
南宾旧属楚，山上有遗塔。
应是奉佛人，恐子就沦灭。
此事虽无凭，此意固已切。
古人谁不死，何必较考折。
名声实无穷，富贵亦暂热。
大夫知此理，所以持死节。
译文：
楚地的人都为屈原感到悲哀，这种情感千百年来一直没有停止。他的精神魂魄飘到了什么地方？只留父老在哽咽哭泣。直到今天，在仓绿色的江流上，人们还投下饭食拯救饥饿的鱼龟虾蟹不让它们吃屈原的尸体。遗留下来的风俗成了比赛划龙舟，人们哀叫的声音甚至要把楚地的山震裂。屈原是古时的豪迈之人，当时慷慨赴死的意图非常强烈。世上的俗人怎么能知道他这种想法呢，都以为屈原恋恋不舍，不愿意与这个世间告别。南宾县之前属于楚地，山上有留下来的古塔。这塔应该是侍奉佛祖的僧人担心屈原的精魂就要消散，所以修建的。这件事虽然没有凭据，但这份心意已经很真切了。古往今来的人有谁是不死的？没有必要去比较是到底是长寿好还是死亡好。人的名声实在是不会消忘的，而身份财富只是短暂的荣盛。屈原正是知道这个道理，所以即使是死也要保持自己的气节与节操。
注释
楚：楚国，楚地，如今的湖南湖北一带，也泛指南方。屈原：中国历史上第一位伟大的爱国诗人，生于公元前340年，死于公元前278年，战国时期楚国诗人、政治家，相传于农历五月五日投汨罗江自尽。歇：停止，休止。《说文》：歇，息也。精魂：精神魂魄。沧江：泛指江河，江流，因为水为苍色，所以称“沧江”。沧，水深绿色，通“苍”。投饭：投下饭食喂河里的生物让它们吃饱了就不在吃屈原的遗体。古时荆楚之人有在农历五月初五将煮好的糯米饭和蒸好的粽糕投入江中祭祀屈原的习俗。饥渴：饥饿的鱼龟虾蟹，属偏义复词，特指“饥”。就死：赴死。就，即也。眷眷：依恋反顾貌，带不舍之意。决：别也。南宾：忠州南宾县，如今的四川丰都。当时诗人侍父入京做官，途经此地。子：指屈原，屈原的精魂。沦灭：消亡，消失。沦，没也。此事：指诗人猜测造塔原因这件事。考：老，长寿。《说文》，考，老也。七十曰老。《说文序》中提到“考”属转注（古代造字方法之一）字，“考老是也”，正好呼应前句的“谁不死”，并与后面的“折”产生对比，两字才可以相较。折：断，指死亡。大夫：指屈原，屈原曾受楚怀王信任担任三闾大夫。死节：为了保全气节、节操赴死。《楚辞九章》：或忠信而死节兮。
赏析
和刘禹锡一样，苏轼也历经贬谪，在一肚子不写时宜的心境中度过人生的大半光阴。不过写作此诗的嘉祐四年（1059），苏轼还是意气风发的'青年才士，两年前刚以21岁的年龄成为进士。本年冬苏轼侍父入京，途经忠州南宾追（今四川丰都），看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座屈原塔，惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段：前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系，次八句推测屈原塔的来历，末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。
相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在纪实性的叙写中展开作品，而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀与追与的真正仪式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷与之不绝，如事之无凭与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭与屈原之不朽，最终以“大夫知此理，所以持死节”一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。从某种意义上说，这首诗就像是一个预言，宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想，身处逆境而不妥协苟写，同时保持乐观豁达的生活态度，始终对未来充满了希望。
苏轼
（1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
游黄山句子摘抄篇二
要说《道士塔》,王道士是个关键人物.看重与批评,分歧就出在王道士身上.
在《道士塔》中,作者既写出了王道士作为文物破坏者与文物出卖者的身份,破坏了敦煌的壁画,破坏了敦煌的雕塑.是敦煌的罪人.又写出了王道士的无奈.出身农民,生活所迫,当了道士.改善居住环境,粉刷房子,塑造天师灵官.在他看来,一切都是再自然不过的事了.至于出卖文物,更看不出有什么不合适,要王道士去识破外国掠夺者的阴谋不现实;把文物保护的重任都压在王道士身上更没道理.所以作者有文中写道：”让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债,连我们也会觉得无聊.”所以作者最后把王道士定位为”悲剧中错步上前的小丑”.
作者对”悲剧中错步上前的小丑”并不是要一味地贬低,揭发他的”罪恶”,而只是用艺术手法去还原历史上的真实的人物.这就是余秋雨先生散文的”枯骨生肉”的特点.或者说”煽情”.
”枯骨”指的历史事实,”生肉”指的是借历史事实而创造的鲜活的”人”,生动的”事”,深切的”情”。
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游黄山句子摘抄篇三
作为一名艺术生，我有幸参加了写生黄山的活动。黄山，素有“天下第一奇山”之称，自古以来就以其壮丽的美景吸引着无数的艺术家和文人墨客。此次写生黄山之旅，让我深深感受到了自然的独特魅力，也悟出一些与书本上的艺术知识相辅相成的体会。
黄山是一座独特而神奇的山脉，山上众多的奇石，怪松和云海构成了一幅幅壮丽的画卷。登上黄山，我被山峰的陡峭与奇特所震撼。站在峰顶，我感受到了大自然的伟力。在绘画的时候，我发现黄山的山石有着丰富的层次感，不同的线条组成了一幅幅动感的画面。在体验这个过程的同时，我也更加深入地理解到了山水画中“形式胜离”和“神韵超落”的艺术特点。
山间，云海飘渺。登高远眺，云雾缭绕，像一层层轻纱般在山谷间飞舞。这种美景是我平时无法体验到的。在写生的时候，我特意将云海作为重点对象进行观察和描绘。我发现，这种云雾的流动和山峰的结构相互映衬，为画面增添了一种超然的气氛。云雾也教会了我在绘画中注重物象与空间的呼应，通过变幻的笔法和色调，力求表现出云雾的神秘和不可捉摸。
此次写生，我还亲眼目睹了日出的华丽。清晨，我和同伴们踏着山间的小道，来到了日出胜地。待太阳射出第一缕阳光，从云雾缝隙中钻出，我感受到了一种奇异而美妙的力量。这个瞬间，我激动得几乎无法呼吸，那温暖的光芒照亮了我的眼睛和灵感，让我能够更加准确地捕捉到景物的细节和色彩。在这一刻，我感受到了自然与人类的和谐共生，也在艺术中感悟到自然的无穷魅力。
尽管写生黄山的过程充满了挑战，但我依然对此行充满感激。在山间，我时常遇上突如其来的降温和风雨，不过这种气候变化反而为我的画作增添了一丝神秘色彩。我发现，在面对顽强的自然力量时，我更加勇敢和坚定。我学会了在挑战面前冷静地观察和处理，掌握了一种“天人合一”的艺术境界。这一系列的体验让我重新认识了艺术的含义，艺术不仅要呈现美的一面，也要承载着人类与自然的沟通与共鸣。
通过这次写生黄山的活动，我不仅提高了自己的绘画水平和艺术素养，也深入理解了艺术与自然之间的联系。黄山的雄奇壮丽让我触动了内心深处的艺术追求，让我体验到了艺术带来的无尽快乐。我相信，在接下来的艺术之旅中，我会更加努力地表现自己的情感和感悟，让自己的艺术作品更加贴近自然，真实而有力量。
游黄山句子摘抄篇四
黄山是中国著名的山景区，以其奇特的峰峦、云海和美不胜收的日出而闻名。作为一名热爱写生的艺术爱好者，我有幸能亲身体验黄山的美丽和壮丽。这里我将分享我的黄山写生心得体会。
首段：引入黄山的美丽景色
黄山是一个宛如仙境的地方，奇峰耸立，云海弥漫。登上黄山，我仿佛进入了一个神奇的世界。
二段：峰峦的壮丽与奇特
黄山有许多有名的峰峦，比如迎客松、莲花峰等等。这些峰峦都有不同的形状和特点。它们如同一群巨人，傲然屹立在天地之间。在我的画纸上，我努力捕捉到了它们的雄伟与壮丽。
三段：云海的神奇与变幻
黄山的云海是其最著名的景观之一。云海飘渺不定，时而翻滚，时而缭绕，给人以无限遐想。写生时，我感受到了云海带来的无限灵感与创作的可能性。
四段：日出的美丽与感慨
黄山的日出是令人叹为观止的美景。太阳缓缓升起，把整个黄山包裹在温暖的阳光中。这一刻，我感到自然的伟大和生命的美好。在我的画纸上，我尝试用色彩和笔触来表达我内心的感动。
尾段：黄山带给我的心灵永恒的感受
黄山是一个可以让人与自然亲密接触的地方。在这里，我深刻地感受到了大自然的力量和美丽。我的写生经历不仅丰富了我的艺术修养，也融入了我对生命的热爱和感激之情。
总结：黄山是一个让人陶醉的地方，写生黄山是一种能够让人完全融入自然的活动。在黄山，我不仅欣赏了它的美景，也学会了如何通过绘画来表达我的感受。我相信这次写生经历将会成为我艺术生涯中的一段珍贵的记忆。
（总字数：约300字）
游黄山句子摘抄篇五
位于安徽省南部的黄山被誉为我国著名的山岳胜地，被列为世界文化和自然遗产名录。其主峰莲花峰海拔1864米，周围的群峰组成了著名的黄山景区。黄山四季景色变幻莫测，每年都吸引着无数游客前来观光旅游。而爬黄山一直是大家心中长存的向往。今年我终于实现了我的愿望，爬上了黄山。
第二段：准备工作的重要性
爬黄山需要用到一些装备，例如徒步鞋、登山杖、背包、雨具等。为了保证旅途的顺利，提前做好充分的准备是非常重要的。在出发前，我查阅了山上的天气预报，准备了适合的衣物，制定了详细的攀登计划，并购买了登山所需的装备。一个完善的准备计划可以大大减少旅途中的意外情况，保障自身的安全。
第三段：梦幻的风景和艰辛的攀登
在黄山攀登的过程中，我们首先遇到的是千隆观景台，远眺云海，令人心旷神怡。但接下来的路程却一路上山，很是艰辛。路况陡峭，路面湿滑，每攀过一段都会让我觉得自己疲惫不堪，但有时候转眼之间又会看到一些令人叹为观止的美景，比如排云亭，莲花峰。这些美丽的景色带给我们极大的鼓舞，让我们对攀登保持信心，不断向上。
第四段：登顶的喜悦和思考
终于，在攀登中坚持下来的痛苦和艰辛之后，我们终于到达了黄山的最高峰莲花峰。它象征着顶峰的荣耀和探险的胜利。站在山顶眺望，云雾缭绕，远山苍翠，让人感觉浑身畅快，仿佛进入了另一个世界。但当我回想起这次旅行的时候，我想到了许多的启示。攀登的艰辛让我更加珍惜生命中所有的一切，珍惜人与人之间的关系，珍惜对自然界的爱。这次探险让我受益匪浅，不仅增强了我身体的素质，还让我懂得了坚定的意志。
第五段：结合体会，鼓励更多的人前往
总的来讲，爬黄山是一次终身难忘的探险。无论是在登山路线的体验中还是攀登过程中对心灵的洗礼，都让我感受到了体能和精神的极限。在此我诚挚地邀请所有对自然和运动感兴趣的人到黄山一探究竟。我相信你不会后悔的，而且这将成为你人生中的一次难忘的经历。
游黄山句子摘抄篇六
黄山是中国著名的山脉之一，不仅有着壮美的自然风光，还有着悠久的文化历史。作为中国最著名的山脉，黄山的名气自然不言自明。而能够徒步爬上黄山，更是一种难得的体验，下面，就让我来分享一下我的爬黄山之旅的心得体会吧。
一、准备必须充分
在爬黄山之前，我们一定要做好充分的准备工作。首先就是要考虑装备问题，尤其是鞋子，一定不要穿新鞋，否则很容易磨脚。此外，一定要带足够多的水和食物，因为在登山的过程中会出很多汗，所以保持水分的补充十分重要。还有，不要轻信有所谓的中介，他们会以价格低廉来吸引游客，但基本上是住宿条件很差，而且服务态度也不好，所以我们要自己到山上的宾馆预订住宿。
二、路途崎岖难行
爬黄山真的需要足够的体力和耐力，因为登山路非常崎岖难行，有700多级台阶，也就是说需要爬上很多个山峰才能到达黄山的四绝之一——云海。而在爬山的时候，我们还需要注意一些安全问题，比如要避免走路时候看手机，因为路径很陡峭而且地面石磴也很不规则，很容易摔倒受伤。此外，晚上山路很黑，所以我们一定要跟上前面的人，不要走散，否则很难找到回去的路。
三、风景优美让人陶醉
但是，爬黄山也有它的收获，尤其是上到山顶之后，我们看到的山上美景绝对值得我们去征服每个山峰。我们可以看到天柱峰、莲花峰、光明顶等等景点，而在阳光明媚的天气下，还可以看到云海、日出、晚霞等自然美景，让人陶醉其中。此外，还有很多古迹和景观，比如迎客松、梦笔生花等，都值得我们去细细品味。
四、游客礼仪要注意
爬山虽然是一项户外运动，但也是一项休闲方式，所以我们在登山的过程中一定要注意游客礼仪。首先就是不要喧哗，在山上的声音会传的很远，而山上的生态环境也十分脆弱，如果发出大声喧哗，不仅会破坏山上的自然景观，还会影响其他人的休闲体验。除了不要喧哗外，我们还要注意环境卫生问题，不要乱扔垃圾，保护山上的生态环境，同时要尊重山上的历史文化，不要随意涂鸦或破坏山上的古迹。
五、收获与感受
爬完整个黄山顶，回想起来，这段行程中充满了挑战和收获，不仅锻炼了我们的体力，提高了我们的耐力，还让我们感受到深山与自然之美。当然，爬山的过程中还结交了一些志同道合的朋友，彼此互相鼓励，一同前行。这次爬山之旅让我们明白，一切都需要付出才能获得，不管是成功还是失败，重要的是我们在这个过程中坚持下来，积累了宝贵的经验与知识。
总之，爬黄山可以是一次难忘的经历。途中虽然充满了挑战和困难，但在工程的尽头，那壮丽的自然风光，是你永远难以忘记的收获，这趟健行会让我们在美好的人生旅程中留下深刻的回忆。
游黄山句子摘抄篇七
庚申宿观音院作者：黄庭坚朝代：北宋谷底一墟落，地形如盎盆。
榱题相照耀，其民颇家温。
土风甚于秦，不可借釜[。
僧屋无陶瓦，剪茅苍竹樊。
借问僧安在，乞饭走诸门。
人哄鸟乌语，簟凉风水文。
旁有蜂蜜庐，颇闻衙集喧。
将雨蚁争丘，鏖兵复追奔。
红英委凤翼，赤帻峨鸡冠。
汲烹寒泉窟，伐竹古松根。
相戒莫浪出，月黑虎夔藩。
游黄山句子摘抄篇八
和刘禹锡一样，苏轼也历经贬谪，在一肚子不合时宜的心境中度过人生的大半光阴。不过写作此诗的嘉祐四年(1059)，苏轼还是意气风发的青年才士，两年前刚以21岁的`年龄成为进士。本年冬苏轼侍父入京，途经忠州南宾县(今四川丰都)，看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座屈原塔，惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段：前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系，次八句推测屈原塔的来历，末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。
相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在纪实性的叙写中展开作品，而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀与追怀的真正仪式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝，如事之无凭与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭与屈原之不朽，最终以“大夫知此理，所以持死节”一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。从某种意义上说，这首诗就像是一个预言，宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想，身处逆境而不妥协苟合，同时保持乐观豁达的生活态度，始终对未来充满了希望。
原文：
屈原塔
朝代：宋代
作者：苏轼
楚人悲屈原，千载意未歇。
精魂飘何处，父老空哽咽。
至今沧江上，投饭救饥渴。
遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
屈原古壮士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍决。
南宾旧属楚，山上有遗塔。
应是奉佛人，恐子就沦灭。
此事虽无凭，此意固已切。
古人谁不死，何必较考折。
名声实无穷，富贵亦暂热。
大夫知此理，所以持死节。
游黄山句子摘抄篇九
黄山是中国著名的旅游胜地，有着壮观的山峰和绝美的景色。而我在这次旅行中选择了爬山，以期体验到不同的一种感觉。下文将分享我的爬黄山的消遣活动和体验。
第二段：准备
山顶海拔达1864米，爬山并不是一项简单的活动。所以在活动开始之前我仔细做好了各种准备，包括穿着合适的鞋子和衣物、备好足够的水和食品、以及携带必要的药品。在准备期间，我也学习了如何爬山并向熟手求助。
第三段：攀登
开始爬山后，我边走边欣赏了许多美景。山路崎岖不平，但是空气清新、风景宜人。逐步攀上去后，依然能够远处眺望迷人的山脉以及一些令人窒息的景色。虽然到达山顶不容易，但是由于风景十分迷人，让最后的征程变得容易了。
第四段：感悟
爬山是一项艰难的运动，但是它却能够带给人许多好处。首先，它锻炼了我压力管理的技巧。徒步登山既要锻炼身体，还要调节自己的心态。其次，爬山也让我更加珍惜自然以及人与自然之间的联系。人与自然的关系是紧密相连的，而这种关系会激励我们保护自然之美。最后，爬山也让我树立了追求高峰的信念。自然给了世界上最美好的东西，在登山过程中，我们领悟并且追求这种美好的东西。
第五段：结论
总而言之，爬山是一项能够增强身体和心灵的运动。尽管登上山顶需要花费相对较长的时间和精力，但它的奖励却是可观的。在登山过程中，我们可以和自己的身体以及自然相连接，这是一种非常宝贵的体验。我相信每个人都应该尝试登山，了解山的奥妙和风景。