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王崧舟牧场之国第二课时篇一
【教材版本】
人教版国标本《小学语文》六年级下册第3课。
【教学目标】
1.通过预习独立学会本课6个会写的生字；正确读写与理解“插秧、枯萎、基业、考验、优雅、语重心长、勃勃生机”等词语，抄写对自己有启发的语句。
2.抓住重点句段，联系生活实际与适度引进课外资料等方法，引导学生领悟文章蕴含的深刻道理。
3.感悟故事通过层层设置悬念来增加吸引力的写作手法。
4.初步感受林清玄散文的现代佛教文化气息。
【教学重难点】
教学重点：
抓住重点句段，联系生活实际和适度引进课外资料等方法，引导学生领悟文章蕴含的深刻道理。
教学难点：
初步感受林清玄散文的现代佛教文化气息。
【教学准备】
教学课件；课前调查问卷；课堂作业纸。
【教学时间】 2课时，连上。
【教学过程】
一、导入
1.公布《桃花心木》课前预习调查的结果。
2.初步征询学生继续学习的方法。
二、在文学语境下品读《桃花心木》
（一）发现问题
1.反复熟读课文中写道理的语段（第14自然段）。
2.围绕这一段提出自己不懂的问题，梳理学生的问题。
（二）发现哲理
1.抓住故事中的重要情节感悟“不确定”的.语境意义。
默读这一个故事，画一画，想一想，故事的哪些地方能够帮助你读懂这个“不确定”。（生默读课文，画出相关语句）
这能帮助你读懂“不确定”吗？谁来说一说？（指名回答）
总而言之，种树人给桃花心木浇水是——（生接答：不确定的）。这包括，浇水的日期是不确定的；浇水的量是不确定的；浇水的时间也是不确定的。
2.理解浇水与老天下雨之间的对应关系，深入感悟“不确定”的内涵。
他为什么要这样浇水呢？
他之所以来得没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次，那是因为——（指名回答）
浇水的量之所以不一定，有时浇得多，有时浇得少，那是因为——（指名回答）
他之所以有时早上来，有时下午来，时间不一定，那是因为——（指名回答）
（三）发现秘妙
1.作者一开始理解种树人的做法吗？
2.对于种树人的做法，作者产生了哪些反应？为什么会有这些反应？
3.你们不觉得作者这样写很奇怪吗？
谁不愿意听人这样讲故事呢？有好奇，有期待，有悬念。只有这样来写故事，才能一步一步地、不知不觉地把读者的注意力吸引到最后要讲的这一个道理上来。
三、在文化语境下悟读《桃花心木》
（一）不确定与苦难
1.在你的生活里，曾经遇到过这样不确定的事情吗？（指多名学生回答）
2.提供资料：作者林清玄一生最佩服的三个人，感悟不确定往往意味着遭遇苦难。
其实，生活本来就是不确定的，不确定才是生活的真相。有的人，因为无法适应生活的不确定，像桃花心木苗一样枯萎了。有的人，在不确定的生活中独立自主、努力生长，像桃花心木一样成了百年大树。所以，问题的关键不在于“不确定”，而在于我们应该怎样适应“不确定”。
（二）不确定与心态
1.提供资料：林清玄在《菩提十书·云散》一文中的语段。
2.讨论：天上的云并没有改变，它们永远是不确定的。那么，是什么改变了？（指名回答：心）
心改变了，于是，看到的一切的云都是美的。
（三）不确定与转化
1.提供资料：林清玄《菩提十书·求好》一文中的语段。
2.你们能用上不确定的道理来回答林清玄的问题吗？（学生写话，组织交流）
3.课堂口头练习：生活是不确定的……
四、结课
1.回顾课始学生的各个提问，逐一释疑。
2.一切都是不确定的，只有“不确定”才是唯一确定的，这便是无常。懂得无常，就是醒来！
王崧舟牧场之国第二课时篇二
王崧舟是一位著名的历史学家，他在其著作《城南旧事》中，以独特的视角展现了中国传统城市文化中的丰富历史和文化遗产。这部作品对于了解中国传统城市文明的形成和发展，以及传统文化中的许多重要内容都有着重要的参考价值。在阅读《城南旧事》这本著作时，我深深感受到了其中所蕴含的文化底蕴和价值观，下面我将从五个不同的角度来分享我的心得体会。
首先，在城市文化的方面，王崧舟在《城南旧事》中仔细描述了中国传统城市的建设和发展。他以南京为例，翔实地介绍了南京城的起源、城墙建设、街道规划、市场发展和公共建筑等方面，揭示了城市文化对于城市历史和文化形态的影响。通过他的描述，我感受到了中国传统城市文化的底蕴和精髓，向我们展示了传统城市的智慧、美感和规则。
其次，从历史文化的角度来看，王崧舟的《城南旧事》通过细致地考察所揭示的南京城的历史沿革和悠久文化，帮助我们更好地理解中国历史文化的演变。这部作品不仅介绍了城市中各种历史建筑和文化遗产，还揭示了南京城传统文化的多样性和独特性。正是因为《城南旧事》中如此丰富多彩的历史文化，才让我更深入地认识并爱上了中国传统文化。
从社会文化的角度来看，《城南旧事》展现了中国传统社会文化的重要价值观念和社会规则。王崧舟将南京城的发展与其社会文化深刻结合起来，强调了社会秩序、文化传承和精神文化的重要性。这些价值观念和社会规则，不仅为中国传统文化留下了宝贵的遗产，更带给我们的是一份清明、宁静、秩序和自律。
从文学艺术的角度来看，《城南旧事》不仅是一部历史文化研究的巨著，也是一部具有文学艺术价值的作品。它的文风优美生动，气韵流畅，用丰富的语言、细腻的笔触，描绘了南京城巍峨壮观的城墙、蜿蜒曲折的古街、绵延不断的文化背景等等，让我们看到城市文化的多姿多彩、富有生命力和文化魅力。
最后，从当代社会的角度来看，《城南旧事》不仅具有传承和弘扬中国传统文化的意义，更在当代社会的发展和城市文化的演进中具有十分重要的参考价值。正如王崧舟所说，历史是一面镜子，我们可以从历史的玻璃镜中，更好地认识当下，走好未来的路。
总之，《城南旧事》这部作品令人感动深刻，展现出中国传统城市文化的多元性和丰富性，反映了中国优秀传统文化在历史长河中创造、辉煌和灿烂的道路。它对于了解中国传统文化和历史、理解城市文化的规律和价值，以及保护和传承中华民族的优秀文化传统，都具有十分重要的意义和作用。我相信，在这本富有文化、艺术和人文精神的著作中，我们能够找到许多发现珍宝、获得启迪的感觉和收获。
王崧舟牧场之国第二课时篇三
打着我的提灯，我找到了一个人：我。
我观察他。
从某种意义上讲，课堂教学就是一个“文本”。按照英美新批评派的观点，文本一旦完成，作者就已经死亡。在这里，对这一命题我权且做一次教学论上蹩脚的迁移：
“课堂教学一旦完成，执教者就已经死亡。”我抛出这样一个观点，意在强调“课”本身就是一个独立的自足的存在。当课被执教者演绎完成后，课的意义已经不再为执教者本人的意图所支配，“课”用自己的存在向每一位听课者言说它自己的意义。这个时候，不管你愿意与否，执教者只能将自己转换成听课者的角色重新倾听“这一课”的言说。
基于这样一种观点，也就有了课后的王崧舟与课中的王崧舟之间的对话：我以为，王崧舟的《长相思》一课(这样的言说总有点怪怪的，人要抽身而出看自己，难!说不定哪天你就成了神经病)是在诗(词也是诗)的“可解”与“不可解”之间寻求着一种“和解”之道。
诗是不可解的，但诗又是不得不解的，这就是我们面临的两难境地，抑或说是一种教学策略上的悖论。诗被卷入课程，既是她的幸运，更是她的不幸。语文老师的责任就是用自己的智慧和才情保护“诗”的存在，使她免于被拆解、被蒸发。在《长相思》一课中，我们似乎看到了王崧舟在这方面所作的努力。
一方面，我们看到了他对“诗是不可解的”这一命题的艰难守望和维护。“诗”之不幸，就在语文老师漠视“诗”做为一种完形的存在。“诗”是一个极易被糟践和摧残的小生命，教学上稍不留神，我们就可能毁掉“诗”的存在。其毁灭之道，即在于将“诗”置换成另一样式的言语存在。诗是不能搬家的，做为诗栖居的言语形式就是她唯一的精神家园。从这个意义上说，“诗”像“树”，一挪就死。因此，一个有智慧的语文老师，教诗的最好途径就是不教诗。让“诗”凭着自己的言语存在说话，让学生直接贴在诗的面颊上感受她的诗意。
王崧舟的《长相思》，走的大约就是这样一个路径。保护“诗”，就是保护“诗”做为一种“完形”的存在，这种保护的最佳策略就是诵读。我们可以从“器”和“用”的层面上理解“诵读”，但那是远远不够的。我们更有必要从“道”和“体”的高度看到“诵读”对诗做为一种完形存在的本体论上的意义。诗活在诵读的当下，诵读保护了诗的存在，诗即诵读。于是，我们看到，在王崧舟的《长相思》上，不管学生懂与不懂，先让学生读了再说。让《长相思》在诵读中流淌，这不是一个简单的“读正确、读流利”的问题，这是对诗做为一种完形存在的深刻尊重和理解。
诗不能诉诸理性，诗只存在于直观、直感和直觉之中，对于诗的了悟是当下的、瞬间的，这就是所谓的“意会”。《红楼梦》第四十八回写香菱跟黛玉学诗，香菱道：“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的;有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”她举例道：“我看他《塞上》一首，那一联云：‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直，日自然是圆的。这个‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”宝玉听了香菱的讲诗赞道：“既是这样，也用不着看诗，‘会心处不在多’，听你说了这两句，可知‘三昧’你已得了。”如果说“完形”是诗之不可解的一个本体论层面上的因素的话，那么，“意会”就是主体论层面上对诗是不可解的又一注脚。在《长相思》一课中，王崧舟总是不厌其烦的让学生交流读词的感觉，前前后后不下十多次。其实，唤醒感觉的过程，就是意会的过程，就是激活诗意的过程。这种思维方式具有很强的直觉内省、体验感悟的情感色彩。用维柯的话说叫“诗性逻辑”，用卡西尔的话说叫“隐喻思维”。在我看来，“意会”是一种比言传更本质、更内源、更真实的生命方式。这种意会，不光基于直感和直觉，还基于联想和想象。事实上，对诗的意会，是一个直觉和想象纠缠不清的过程。在《长相思》一课中，王崧舟前后安排了四次不同类型的想象。读词后谈印象是一种再造想象，听诵读看画面是一种表现想象，听音乐写故园是一种创造想象，多维度问作者是一种角色想象。这里的种种想象，既是对词的整体性和生命性的一种小心翼翼的呵护，又是对词做为一种召唤结构、一种空白张力的主动回应。
但是，在另一方面，我们又发现，王崧舟正试图以一种“明修栈道，暗渡陈仓”的方式，对“诗是不可解的”这一命题进行着艰难的突围和颠覆。换言之，他努力想在“可解”与“不可解”之间达成一种互信互谅的和解。之所以尝试这样的突围和颠覆，我想个中缘由是比较复杂的：
第一、诗的学习，尤其是古诗词的学习，他不能不考虑学生的言语解读习惯和言语思维方式。
第二、在小学阶段学诗，他不能不尊重学生的生活积累、人生积淀和文化底蕴。
第三，在教学评价尚未实现革命性的转型之前，他不能不顾及仍然流行着的古诗词学习效果的检测方式和标准。
于是，他不得不冒着“诗一解就死亡”的风险，在“可解”的沼泽地上艰难的跋涉着。我们从中发现王崧舟课堂教学的两处细节，这可以成为这种尝试的标识：
一、在学生默读思考《长相思》的大意后，他设置了这样两个问题：作者的身在哪里?作者的心又在哪里?这两个问题，是对“解诗”的一种打探。这种打探有着明确的方向性，这种打探必须基于词义的初步理解，这对诗的存在而言无疑是一种危险的动作。但这种打探并不死扣词中的字眼，他不想“字字落实”，不想因此将学生的诗性思维与字词的肢解绑在一起。他想通过这种打探，让学生对其中的诗意引发一种敏感和警觉，学生对此的回答不一而足，但这无伤诗之大雅。
二、在学生沉入词境后，他采用互文印证的策略，用纳兰性德另一首词中的一句“问君何事轻离别，一年能几团圆月?”来引发学生对词的深层意蕴的解读。这种侧面的、迂回的解读策略，依然折射着王崧舟对诗的“可解”与“不可解”的矛盾之情。互文做为一种解读策略，其用意是十分明显的;但互文策略用在这里，王崧舟是有自己的主张的。那就是借助“互文”在诗的“可解”与“不可解”之间达成一种谅解备忘录。诗说到底是对人生、宇宙的一种直观的洞悉，对事物的一种普遍性的了悟。从这个意义上说，诗只能去“见”去“会”去“悟”。但是，诗毕竟是一种言语的存在，尽管这种言语以自足和完形存在着，她处处设防，她把自己保护的严严实实。但百密终有一疏，只要有一条缝，只要有一孔眼，我们就有窥见的机会和可能。正是这样的一条缝、一孔眼，让诗暴露了自己最隐秘的灵魂，于是，诗终于在自己的疏忽中败下阵来。这才给了王崧舟和王崧舟们以“解诗”的可乘之机，一片中间地带在跋涉中被他们发现了。
但不知这种发现，对“诗”们而言，是幸耶?是不幸耶?
王崧舟牧场之国第二课时篇四
t：月光曲是不是正如同学们所猜测的那样呢?想不想一起来欣赏一下。
s：想。
t：大家可以闭上眼睛，边听边展开丰富的联想。(板书：联想)
(打开页面，生欣赏月光曲)
t：月光曲美不美啊?
s：美。
t：听着这么美的曲子，你的眼前浮现出的是怎样的画面呢?可以用自己的话说，也可以用书上的语句来描绘描绘。
t：哪位小勇士先来?师指名答。
t：你的想象力真丰富。还有哪位同学愿意来说一说呀?
t：你对音乐的感悟能力也很强。谁还想来谈一谈吗?
s：想。
t：老师给大家配上月光曲，同学们可以在音乐声中尽情地朗读，喜欢读几遍都可以。
五、配乐朗诵
(师打开页面，生配乐朗诵。)
(全体同学推荐一名同学配乐朗诵。)
t：你读的多好呀，感情多深呀!你真了不起。
t：听了这么美的音乐，读了这么美的文字，同学们，你们有没有感觉到贝多芬的情感也是在变化着的呢?可以联系上节课的内容来谈一谈。(板书：情感)
s：略。
t：是啊，所以美好的音乐都寄予着作曲家强烈的情感。不管是诗人写诗，作家写文章，还是作曲家创作乐曲等等，都是因为他们产生了强烈的情感。而正是这些强烈的情感能够更加震撼读者的心灵，使人产生丰富的联想。贝多芬创作月光曲就是这样。
六、联想起飞
s：想。
t：好的，同学们在听的时候，要用心领会音乐的意境和内容。可以闭上眼睛，展开丰富的联想。这首音乐可是和月光曲的曲调截然不同的哦!
(打开页面，生欣赏音乐——《步步高》。)
t：听着音乐，你的眼前出现的是怎样的画面?赶快拿出你的笔，把你想象到的画面捕捉下来。以“我静静地听着，我好象看到了……”开头写一段话。
s：写小练笔，师巡视，相机指导。
t：下面我们就来交流一下。想不想把你描绘的画面讲给老师和同学们听一听呢!
s：我好象看到新年到了，人们都在敲锣打鼓的庆祝新年。有的在贴春联，有的在吃年夜饭，有的在看春节联欢晚会，大家都很高兴。
t：你的画面又有人又有物，还有声有色的呢!
s：我好象看到了傣族人民正在欢度泼水节，人们你泼我，我泼你，每个人的脸上都洋溢着幸福的微笑。
t：真不错，你的描绘也很富有情趣。
s：我好象来到了大草原上，看到草原上的姑娘和小伙子们正围着火篝在唱歌跳舞，我仿佛也来到了他们中间，和他们一起跳起了舞。
t：听你这么一说，我的眼前也仿佛浮现了那样美好的画面了。
s：我好象看到了过新年的时候，人们在舞龙灯，舞狮子，鞭炮声震耳欲聋，五颜六色的烟花漂亮极了。
t：多么热闹的新年呀。老师仿佛也感受到了那分快乐了，让我们用掌声感谢他为我们带来了这么喜庆的画面。
……
t：听同学们这么一读，老师也深深地感受到同学们加深了对音乐的理解和感悟。
t：课后，同学们可以对自己的文字做适当的修改，小小组内可以交流一下。
【点评】听着学生们一段又一段精彩的发言，我真的很激动。没想到学生对一段他们并不熟悉的音乐会理解得这么准确，感悟得这么深刻。我觉得当我们的教学触动了学生心灵的时候，他们封存的记忆被激活了;他们沉睡的潜能被唤醒了;他们幽闭的心智被开启了;他们囚禁的情愫被放飞了。这是令人多么震撼和鼓舞的课堂啊!
七、小结
今天这堂课，我们领略了月光曲的美，接着又听了一段音乐，并对音乐展开了丰富的联想。音乐可以陶冶我们的情操，可以愉悦我们的心灵，还可以培养我们的想象能力。老师希望同学们课后可以去搜集一些世界名曲来听一听，像贝多芬、莫扎特、舒伯特……这些著名的乐曲家的作品，将会是你的首选。
王崧舟牧场之国第二课时篇五
教学目标：
1、认识7个生字。
2、有感情地朗读课文，感受母鸡作为一个母亲的形象，体会母爱的伟大。
3、比较《猫》和《母鸡》在写法上的特点。
教学重点难点：
有感情地朗读课文，感受母鸡作为一个母亲的形象，体会母爱的伟大。
教学理念:
教学中创设丰富的教学环境，突出学生的主体地位让学生享有个性化的、自由的发展空间，使课堂充满生命活力，同时也不忽视语文基础知识，基本能力的训练,力求两者的和谐统一。
教学过程：
一、导入新课。
猫是一种很平常的小动物，可是在热爱生活的老舍先生看来，却如同一个既可爱又淘气的孩子。那么，老舍眼里的母鸡又是怎样的呢？这节课我们来学习老舍先生的另外一篇文章《母鸡》。
二、初读课文，学习生字词。
1、自由读课文，圈出生字新词，多读几遍，同时标出自然段的序号。
2、读完后想想作者眼中的母鸡是怎样的？
3、检查生字词。（正音：侮）
4、作者眼中的母鸡是怎样的？他对母鸡的态度前后发生了什么变化？
三、学习课文。
1、默读课文，想想课文哪些自然段是写作者讨厌母鸡的？哪些自然段是写喜欢母鸡的？
2、学习课文1―3自然段。
（1）轻声读，想想作者为什么会讨厌这只母鸡？你从哪些词句中看出来的？用笔划出来，用一个词概括作者讨厌母鸡的原因。
（2）交流，根据学生的回答相机点拨，深化认识：
抓住：颤颤巍巍、如怨如诉，体会母鸡无病呻吟。
趁其不备、狠狠，体会母鸡欺软怕硬。
运用夸张的手法体现母鸡拼命炫耀自己。
（3）说话训练：这是一只__________的母鸡，令人__________！
（4）感情朗读，读出母鸡以上的品行。
3、学习4-10自然段。
过渡：作者既然那么讨厌母鸡，后来为什么改变了对母鸡的态度，你找到了秘密了吗？
（1）快速默读课文，用笔划一划，作者为什么改变了对母鸡的态度？
（2）出示第九自然段读。
（3）读4―8自然段，说说从哪些地方看出母鸡的负责、慈爱、勇敢、辛苦？朗读并想象说话，进一步体会母鸡的勇敢、负责、慈爱、辛苦：
母鸡可能会怎样警告自己的鸡雏？
小鸡躲在妈妈的怀抱里有什么感觉？
四、升华主题。
1、看到这令人震撼的一幕幕，作者此时还仅仅是喜欢那么简单吗？（敬佩）难怪作者会这样地赞叹道：（带着对母鸡的敬佩读第九自然段）。
2、作者仅仅是在赞美鸡妈妈吗？（带着对母爱的崇敬读第九自然段。）
五、拓展延伸。
1、同学们也有自己的妈妈，你的妈妈平时是怎么关爱你的？点滴之恩，当涌泉相报，把你最想对妈妈说的话写在书中的空白处。
2、反馈交流。
3、小结：因为时间的关系，我们不可能把所有的话都在这一一说出来，放学回家的时候，老师希望同学们在踏进家门的第一句话就是你写的那句话，记住：母爱是世界上最伟大的力量！
六、学习写法。
2、那作者写猫也是用这种方法吗？他是怎样写猫的？
3、小结：同样是写小动物，用的方法不同，给人的感受也不同，所以同学们在自己的写作中要注意文章的表达方法。课后请同学们去读一读选读课文中的《麻雀》，同步阅读中的《柱子上的母鸡》看看他们又是用什么方法写小动物的。
王崧舟牧场之国第二课时篇六
教材分析：
这篇课文，语言优美流畅，生动地向读者展现了这一池荷花的美丽和勃勃生机，充分表达了作者对这一池荷花的喜爱之情，对大自然的热爱之情。教学中，可以凭借具体的语言材料，引导学生通过多种形式的朗读，让学生读中悟美，读中悟情。
教学目标：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文。
2、学会本课9个生字，理解由生字组成的词语。
3、能凭借具体的语言材料，了解荷花的特点，欣赏荷花的美丽，激发学生热爱大自然、热爱生活的感情，陶冶审美情趣。
教学准备：《荷花》的教学课件
教学过程：
一、导入课题
同学们，你们见过荷花吗？谁来说一说你对荷花有哪些了解？（引导学生说一说所了解的关于荷花的知识）今天我们要学习的课文写的就是荷花。板书课题，齐读课题。
二、欣赏荷花的动画片段，感受荷花之美，充分激发学生的学习兴趣，为学生学习课文创设良好的情境。
三、初读课文，自学感知
1、设问：这么美的荷花在作者的笔下又是什么样的呢？出示字幕，指名读学习要求。
学习要求：
（1）认真读课文，读准字音，读通句子。
（2）通过看图读文你读懂了什么？还有哪些问题不懂？不懂的问题可以通过看图或联系上下文来理解，也可以在小组内讨论解决，还不懂的问题在书上标出来。
四、检查自读情况
1、引导学生说一说，通过看图读文，你读懂了什么？
2、你还有什么问题不懂？引导学生质疑问难，根据学生质疑情况梳理教学重点、难点，归纳如下：
（2）“我”为什么忽然觉得自己仿佛就是一朵荷花？
五、根据学生质疑情况，直奔重点，学习课文。
（一）学习课文二、三自然段，凭借情境，理解词语，感受荷花之美。
2、提问：读了2、3自然段，你从中体会到了什么？引导学生领会表达。请同学们自由读2、3、自然段，边读边想从哪些词句中你能体会到这一池荷花很茂盛，很美？出示画面，图文结合，引导学生通过读段落，读句子，看画面，充分想象，感受荷花之美，感受这一池荷花的勃勃生机。
4、在学生充分感受到荷花之美的基础上，引导学生理解难句：如果把眼前的这一池荷花看作一大幅活的画，那画家的本领可真了不起。结合动画荷花片段，引导学生领会表达。
5、小结：正是因为这一池荷花长得这么茂盛，这么美，还正在生长着，随风摆动，所以“我”才感受到：如果把这一池荷花看作是一大幅活的画，那画家的本领可真了不起。引导学生从中体会作者对荷花的喜爱之情，对大自然的热爱之情。
6、这两个自然段应该怎样来读呢？指名读，学生自由读，进一步体会荷花之美，感受作者所看到的这一大幅活的画。
（二）学习4、5自然段
1、启发谈话：这么迷人的景色，这么美丽的白荷花，如果你也站在荷花池边，你会有什么感受呢？引导学生说一说。
3、引导学生看着动画画面描述一下“我”被荷花美景陶醉时眼前所出现的美妙景象。
4、引导学生展开想像
5、老师有感情朗读第四自然段，学生闭目想像，进一步感受作者被荷花美景陶醉时的感觉。
（三）学习第六自然段
设问：我真的是一朵荷花吗？我是来干什么的？
齐读最后一个自然段，引导学生进一步思考：从这一句话中你又体会到了什么？
六、总结全文，激趣深化。
1、学了课文，这一池荷花留给你最深的印象是什么？这么美的荷花作者是按照什么顺序写下来的？结合学生回答，教师板书，理清课文写作的顺序。
2、课文学到这里，老师很想知道，同学们现在最大的心愿是什么呢？激发学生畅所欲言，教师予以肯定。
七、找学生随音乐有感情地朗读，其他同学边听边想像，在头脑中尽情展现语言文字所描写的一幅幅画面，加深学生对课文内容的理解。
八、指导学生背诵课文。
九、特色作业：把课文中所描述的白荷花画一画或者办一期荷花小报。