范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。相信许多人会觉得范文很难写？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
我与传统文化篇一
中国传统文化博大精深，悠久的历史留下了许多丰富的文化遗产。如今，随着社会的不断发展，传统文化渐渐被人们遗忘，甚至被一些人贬低。作为一名教师，我们有责任把传统文化传承下去，让更多的人了解与学习。在过去的教学中，我深深体会到传统文化给学生们带来的启示和魅力。以下是我个人的心得体会。
首先，传统文化让学生们培养了一种深厚的民族自豪感。在课堂上，我会通过故事、诗歌、戏曲等形式向学生们介绍中国传统文化的各个方面。在听到爷爷奶奶们口中讲述的故事时，学生们眼中闪烁着好奇的光芒，神情严肃而又兴奋。他们逐渐意识到，我们的民族有着悠久的历史和灿烂的文化。这种认同感让他们更加珍视自己的文化，为自己的民族感到自豪。在国际舞台上，他们能够自信地展示自己的传统文化，与其他国家的学生进行交流，让世界重新认识中国。
其次，传统文化教学帮助学生树立正确的价值观念。传统文化凝聚着人们对美好生活的追求和对人伦关系的思考，其中包含丰富的道德准则和价值观念。通过讲述传统文化中的故事和寓言，我引导学生思考什么是正确的行为准则和价值取向。他们能够理解孝道、礼仪、尊师重道等传统价值观，明白为人处世的道理。学生们也能够感受到传统文化对我们日常生活的影响，从而明白守住传统价值观念的重要性。
再次，传统文化教学培养了学生们的创造力和想象力。传统文化中蕴含着深刻的哲理和丰富的象征，这些富有想象力的元素激发了学生们的创造力。在课堂上，我会鼓励学生们通过绘画、写作、手工制作等方式表达对传统文化的理解和感悟。他们创造出了各种精美的作品，展示了自己对传统文化的独特见解和创意。这样的教学方法激发了学生们的学习兴趣，也培养了他们的想象力和创造力。
此外，传统文化教学促进了学生们的心灵成长。中国传统文化中蕴含着对生命、对人生意义的思考，教育了几代中国人的精神世界。在传统文化教学中，我引导学生们思考人生的意义，思考自己的责任和追求。学生们从中获得了人生智慧，学会对待困难和挫折，学会知足和感恩。他们的思维变得更加开阔，对未来充满信心。
最后，传统文化教学让学生们深入了解和尊重其他民族的文化。传统文化中蕴含着深刻的人文关怀和包容精神。在讲解课程中，我会与学生们一起学习其他民族的传统文化，了解其习俗、民间艺术等。这样的教学让学生们学会尊重他人的文化差异，增强了他们对多元文化的理解和包容。
总之，传统文化教学的目的不仅是让学生们了解中国的传统文化，更重要的是培养他们的思维能力、情感素质和创造力。通过培养学生对传统文化的兴趣和理解，我们能够为他们的人格成长和终身学习奠定基础。作为教师，我们应该积极投身于传统文化教学，以实际行动传承和弘扬中华民族的文化遗产。让我们共同努力，让传统文化活起来，让更多的人从中受益。
我与传统文化篇二
书法是一门古老的艺术，是中华文化的灿烂之花，汉字的`发展经过了甲骨文、金文、石刻文、篆书、隶书、草书、楷书、行书这些过程。
从古至今，中国有很多伟大的书法家，有颜真卿、柳公权、苏东坡、米芾、怀素、张旭……王羲之就是我国伟大的书法家之一，人称“书圣”，他的行书《兰亭序》是天下第一行书。
我练习毛笔字已经有七年多的时间了，刚开始写时，毛笔在我手里可“不听话”了，手不停的抖，字也写得歪歪扭扭的，难看极了。之后日复一日地练习，写多了就不抖了。到现在在春节时施展身手，在不同场合下都能即兴发挥、挥笔泼墨。这的感觉是在是很棒。话说回来“字如其人”不还是古人常说的吗！
写完一幅书法作品之后可以大家坐下来品一品，谈论一下哪里写的好，哪儿写的略有欠缺，提醒注意，每次都能从作品中找到自己的不足处，再勤加练习后，岂不是会更好？何况古人就说过“书读百遍，其义自见。”
在书法中我学到了很多的道理，已经让我受益匪浅。但这只是开始，书法中蕴含的哲理我学也学不完，我要在书法的世界里、在中华浩瀚的文明里继续努力、继续学习、继续探索。
我与传统文化篇三
又是一年粽叶飘香时。“端午节您准备怎么过？”对于许多市民来说，无外乎就是吃粽子，或利用这个小长假与家人外出郊游，放松一下心情，而对端午立节的本意及伴随而来的屈原精神，恐怕没有多少人去细细品味。
端午节，始于春秋战国时期，至今已有两千多年的历史。端午节由来的传说有很多，而源于纪念屈原则是一说。屈原，春秋时期楚怀王的大臣，因为力主联齐抗秦，受到贵族的强烈反对，遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。秦军攻破楚国京都后，屈原眼看着自己的祖国被侵略，又始终不忍舍弃自己的祖国，在报国无望的情况下，于农历五月初五，抱石投汨罗江身死，用自己的生命谱写了一曲“与天地兮同寿，与日月兮齐光”的壮丽乐章。
屈原死后，百姓纷纷来到汨罗江，奋力打捞其尸体。传说投粽子于江中，可以粘住鱼嘴；把雄黄酒倒进江中，可以晕蛟龙水兽；划龙舟来驱散江中之鱼，以免吃掉屈原的身体。这些美丽的传说，表达了古人对屈原这位爱国志士的崇敬与思念，并作为端午习俗流传了下来。而作为后人来说，倘若我们至今尚不知晓端午节的由来，不知晓“屈氏已沉死，楚人哀不容”的悲愤，不明了“竟渡深悲千载冤”的沉重，不掌握“忠魂一去讵能还”那段悲壮历史，依笔者之见，纵然粽子再香，恐怕也味同嚼蜡。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”一位哲人曾说：构成民族界限的，不是河流，也不是山脉，而只能是跨越河流和山脉的传统文化，它是区别于这一民族与另一民族的永恒标志，是支撑这个民族脊梁的精神。唐代诗人殷尧藩感慨道：千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名？因为屈原，人们记住了端午；因为端午，人们记住了屈原。后人纪念屈原，不是因为他的遭遇，也不是因为他的性格，而是因为他心系黎民、体恤苍生的民众情怀，刚正不阿、廉洁无私的为官品格，奋发向上、坚定不移的创新精神。
两千年的端午节，蕴含着中华民族特有的精神价值，是一座巨大的精神文化宝库。每一个炎黄子孙都应当从这座宝库中寻求力量，激发自己朝着理想不断求索与奋斗！
我与传统文化篇四
我国有许多节日，首先，我们来介绍四个节日。
春节到了，家家户户张灯结彩，人们贴对联，北方的人们喜欢吃饺子，所以就包饺子，春节期间，人们到亲戚家去拜年，可热闹了。
清明节到了，人们怀念亲人，同学们在老师带领下，来到烈士陵园，纪念去世的英雄，请明也是春暖花开、柳绿桃红的好时节，是人们外出踏青的好日子。
端午节到了，我们可以吃到好吃的棕子，为了纪念屈原，有些地方还赛龙舟，快瞧，河面上龙舟里的年青力壮的小伙子正在奋力地摇着橹板，真是太精彩了！
中秋节是团圆日，人们欢聚一堂，在一起吃月饼，好幸福呀！
中国节日真有意义。
我与传统文化篇五
传统文化是一个民族的瑰宝，是一个国家的根基。作为教师，我有幸能够传递和传承传统文化，从中获得了许多心得体会。通过教师讲传统文化的过程，我深刻意识到了传统文化的重要性，同时也提升了自己对传统文化的理解和认同。
首先，通过教师讲传统文化，我意识到传统文化的魅力和价值。传统文化是我们民族的根基，承载着我们民族的历史、文化和智慧。它的独特之处在于它蕴含的是人类智慧的结晶，尤其是在古代没有科学技术的情况下，人们通过对自然和社会的观察和思考，总结出了丰富而深邃的哲学、道德和艺术理论，这些理论不仅丰富了人类的精神生活，更为我们提供了思考和解决问题的方法和智慧。因此，我们要珍惜传统文化，传承它的精髓，使其继续发扬光大。
其次，通过教师讲传统文化，我更加深入地了解了传统文化的内涵和历史背景。传统文化是一个传承和积淀的过程，每一个文化元素都有其特定的历史背景和内涵。通过讲授传统文化，我不仅深入了解了故宫、长城、京剧等具体的文化艺术形式，更重要的是了解了这些文化背后的丰富故事和文化内涵。这使我对传统文化有了更加深入的认识和理解，也使我更加尊重和热爱传统文化。传统文化是历史的见证者，它记录了中华民族的辉煌和智慧，只有了解了传统文化的内涵和历史背景，我们才能更好地传承和发扬它，让它在新的时代焕发出新的活力。
再次，通过教师讲传统文化，我更加重视跨学科的融合教学。传统文化是一个综合性的体系，它涉及到哲学、文学、历史、地理、艺术等多个学科领域。只有将传统文化与其他学科进行融合，才能更好地培养学生的综合素养和创造力。在传统文化教学中，我不仅注重传授知识，更注重培养学生的思辨能力和创新意识。通过对古代文学作品的解读和分析，学生不仅能够提高自己的文学素养，更能够培养自己的批判思维和表达能力。通过对传统艺术形式的学习和欣赏，学生不仅能够提高审美能力，更能够培养自己的创造力和想象力。通过跨学科的融合教学，我们能够更好地引导学生从多个角度去理解和认识传统文化，培养学生的综合素质。
最后，通过教师讲传统文化，我体会到传统文化对于培养学生品格和道德修养的重要作用。传统文化强调的是人与人、人与自然、人与社会之间的和谐关系，让人们更加注重自己的道德修养和品格培养。在讲授传统文化的过程中，我强调学生要遵循“仁爱之道”，培养自己的人文精神和道德品质。通过讲述孔子、孟子、文天祥等伟人的故事和思想，学生不仅了解了他们的伟大，更能够对自己的行为和品格做出反思和提升。通过传统文化的浸润，学生能够从小树立正确的价值观和道德观，培养自己的优良品质，成为有素质、有道德、有担当的优秀公民。
总之，教师讲传统文化是一项庄重而有意义的工作。通过这一过程，我更加深刻地认识到传统文化的重要性，增进了对传统文化的理解和认同。我将继续努力，以更高的热情和更好的方法，传承和发扬中华传统文化，让它在新的时代焕发出更加绚丽的光芒。
我与传统文化篇六
1、高山流水春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。
后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。
2、庄周梦蝶
战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。
后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。
唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗中额联即用此典。
3、倾国倾城
汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎?”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。
武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。
4、凌波微步
曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。
后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。如贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去”，即用此典。(典见曹植《洛神赋》)。
5、破镜重圆
南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。未几，陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。
后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。
6、咏絮才高
东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似?”谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。
柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。
7、无弦琴
晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵。但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。”当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适;官至舍人，学士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自适，无玄也可。”
1、章台柳
唐代诗人韩羽是大历十才子之一，居京时得一姬柳氏，才色双全。后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。时值安史之乱，他不敢携柳氏赴任。分别三年，未能团聚，因寄词柳氏云：“章台柳，章台柳，往日依依今在否?纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”柳氏也有和词云：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折?”她因自己貌美独居，恐有意外，就出家为尼。不久被番将沙吒利劫去，后赖虞侯将许俊用计救出，始得团圆。
后人就名韩羽寄柳氏词的词调为“章台柳”。“章台柳”亦被用为可任人攀折之路，柳墙花而专指妓女之类的人物。
2、人面桃花
唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人;凝睇相对，似有无限深情。崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风!”
后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。
3、秉烛夜游
《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐赶，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕应作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。
以后又引申出秉烛看花。如唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，均袭此意。
4、白云苍狗
唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。诗人杜甫与王季友有交，怜悯他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离而去的不幸，作《可叹》一诗抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”诗以天上浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生荣枯沉浮无常。
5、青梅竹马
6 、绿叶成荫
唐代诗人杜牧，在宣城任幕僚时，曾应湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其时年末及竿，心颇爱悦之，临别相约十年后与她成婚。此后连年游宦，直至十四年后，被任为湖州刺史，方重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧惆怅不已，作《叹花》诗以寄慨。诗曰“自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”
后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁，并生有子女。宋诗人欧阳修亦有类似经历，曾有诗云：“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。”用语不同，而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。典见《丽情集》，《唐诗纪事》，《唐才子传》。
7、镜花水月
镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说;“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”又明谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。
8、闲云孤鹤
五代时诗僧贯休，七岁出家，苦节峻行，颇负诗名。吴越钱缪称王后，贯休以诗投偈。诗云：“贵逼身来不自由，几年辛苦踏林丘。满堂花醉三千客，一剑寒霜十四州。莱子衣裳功锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当年万户侯!”额联尤为佳绝。但钱缪见后，令其改“十四州”为“四十州”。乃可相见。贯休不从，道：“州亦难改，诗亦难改。
然闲云孤鹤，何天而不可飞?”后因以“闲云孤鹤”喻来去自由，不受羁绊。
我与传统文化篇七
在每一个学校每一年都会举行文艺晚会以庆祝新年的到来，这是我们中国遗留下来很久的传统文化。
在汇演中，各校教师的表演各显神通，节目精彩纷呈。悦耳的歌声和曼妙的身姿演绎了这个炫舞飞扬的早上，激情的掌声和愉快的欢呼声点缀着全场。其中，清湖镇中心小学带来的精彩舞蹈《奋斗》将汇演气氛推向高潮，荣获此次教师文艺汇演表演的特等奖。在汇演中各校教师显现智慧与才能，旺山小学、塘榄小学、官冲小学等校荣获一等奖。最后，汇演在李芳毅老师一首《亲亲茉莉花》动听歌声中缓缓落幕。本场汇演形式多样、动静结合，精彩不断、高潮迭起，为在场观众献上了一场精彩绝伦的视听盛宴，同时，也充分展示了清湖镇小学教师积极进取、昂扬向上的精神风貌。
我与传统文化篇八
关于“月传统文化讲座心得体会”
最近，我有幸参加了一次关于月传统文化的讲座，使我对于中秋节及相关文化有了更深的了解。下面我将从讲座内容、文化背景、传承与保护、思考与感悟以及行动计划五个方面来谈谈我的心得体会。
首先，讲座内容广泛而深入。讲座包括了月亮崇拜、中秋节的起源与传统习俗、食物与饮食文化、诗词与绘画艺术等多个方面的内容。通过丰富的图片、视频和解说，我们全面了解了中秋节的由来以及与月亮相关的各种神话传说。讲座还详细介绍了中秋节的传统习俗，如赏月、吃月饼、赏花灯等，让我对中秋节有了更深入的了解。
其次，讲座揭示了中秋节及相关文化的背景和意义。中秋节作为我国重要的传统节日之一，承载着丰富的文化内涵和情感寄托。讲座中强调了中秋节与农耕文化、自然愿望、传统道德等方面的关系。通过对历史、地理、文化等多维度的分析，我更加明白了中秋节在中华民族历史长河中的独特地位。
第三，讲座着重强调了中秋文化的传承与保护。讲座中，嘉宾们强调了中秋节作为传统文化的宝贵遗产，需要得到我们的重视与关注。他们强调要以身作则，传承和弘扬中秋节及相关文化，特别是在当代社会更需要我们的积极行动。这让我意识到，作为年轻一代，我们要积极参与到中秋文化的传承与保护中来，为中华民族的文化自信注入新的力量。
第四，讲座给予了我很多思考与感悟。通过学习中秋节的历史背景和文化内涵，我更加意识到文化的多元性和包容性。我们要以开放的心态去欣赏和传承传统文化，同时也要赋予传统文化新的内涵和意义。讲座还提到了中秋节对家庭的重要性，使我更加明白中秋节是一种重要的家庭情感寄托，让家人团聚的意义在我心中更加深刻。
最后，讲座给了我制定行动计划的动力。作为一名年轻人，我应该积极参与到中秋文化传承与保护的行动中来。我打算通过了解更多的中秋文化知识，将这些知识与其他领域相结合，让传统文化在当代发展中发挥更大的能量。此外，我还计划通过组织一些有关中秋节的活动，让更多的人加入到中秋文化传承与保护的行列中来。
总之，这次关于月传统文化的讲座让我受益匪浅。通过讲座，我对中秋节及相关文化有了更深入的了解，并获得了对于中秋文化传承与保护的重要性的认识。我将把这次讲座的收获转化为行动，积极参与到中秋文化的传承与保护中来。希望通过我们的共同努力，中秋文化的传承与发展能够获得更好的保障和发展。
我与传统文化篇九
近日，我参加了一场关于月传统文化的讲座，对于我而言，这是一次非常有意义且令人难忘的经历。讲座内容涉及到了月亮的意义、中秋节习俗等方面的知识，让我深深感受到了中华传统文化的博大精深。通过这次讲座，我了解到了中秋节的来历、传统习俗和与之相关的文化内涵，同时也对我个人产生了一些深刻的思考和启示。
首先，在讲座中我了解到月亮在中华传统文化中的重要意义。月亮不仅是我们生活中的一个天体，更是古代文人墨客常常借以抒发情思，铺陈豪情的符号。讲座中提到“月亮代表了圆满、圆融和团圆之意”，在中秋节这个特殊的日子里，人们会一起家庭团圆，共同观赏明亮的月亮，以此表达对家人、亲朋好友和祖国的美好祝愿。这让我明白了月亮在中华传统文化中的情感价值，也更加深刻地体会到了团结和和谐的重要性。
其次，讲座中还介绍了中秋节的传统习俗。我得知，中秋节是我国的传统节日，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。据说，中秋节起源于古代农民的丰收祭祀活动，后来逐渐演化成为了一个家庭团圆、赏月、赌场等多种传统活动结合的节日。其中最具代表性的习俗之一就是赏月。人们在此时，会约上亲朋好友，品尝着香甜的月饼，围坐在一起赏月，聆听着古今中外的月亮赞歌，感受到了美妙的团圆之意。这使我体验到了传统习俗对于家庭和社会的凝聚力，引发了我对于传统文化的更深层次的思考。
进一步地，我开始思考中秋节背后的文化内涵。讲座中提到，中秋节是一个与亲人团圆、和谐相处、心灵交流等价值观相呼应的节日。这种价值观既体现了家庭的凝聚力，又体现了人与自然和谐相处的重要性。在现代社会，随着经济发展的不断进步，人们的生活越来越忙碌，亲情和人情之间的沟通和关怀逐渐减弱。然而，中秋节的传统又将人们重回亲人身边，赋予了亲情和友情以特殊的意义。我不禁思考，在繁忙的生活中，如何更好地与家人和朋友保持联系，让关系更加和谐，以及与大自然和睦相处，在心灵的层面上寻找平衡和安宁。
最后，通过这次讲座，我对传统文化的重要性有了更加深入的认识。传统文化是我们民族的根基，更是每个人心灵的滋养。通过传统文化的学习，我们能够深刻体会到中华民族的悠久历史，传承和弘扬中华文明的责任和使命。同时，传统文化也是我们塑造个人品格、增强自信心和文化自觉的重要途径。我意识到要真正理解和传承中华传统文化是一个长期的学习过程，需要不断探索、学习和实践。
总之，这次关于月传统文化的讲座给我带来了很多收获和思考。我从中了解到月亮的重要意义、中秋节的传统习俗以及其中的文化内涵。这让我更加明白了中华传统文化的博大精深，也启发了我对于家庭、人际关系和与大自然和谐相处的思考。同时，这次讲座也让我更加深刻地认识到传统文化的重要性，激发了我对于传统文化的研究和传承的兴趣与热情。我相信，只有不断学习和传承中华传统文化，我们才能更加自信地走向未来，为社会和家庭带来和谐与团结。
我与传统文化篇十
长安这古都，在历史文化的长河里，守着这份静谧，却忽闻时代的喧嚣。
——题记
你是浩浩史册里温存的那一缕墨香；你是朱弦震颤后的袅袅余音；你是皇冠上托起的炽热太阳。千百年来你于无声中见证历史，于静谧中浅吟歌诗。是你吗？长安。
你是我心中—个永恒的传说，无怪乎我要追寻梦的翅膀，以朝圣者的姿态奔向你。你一定还是那个恬淡安静的处子吧？阿房的舞漾得你柔波婉转；华清池的水洗得你铅华尽去；丰镐的国风吟得你意气风发；未央的宫灯照得你神采奕奕。将士的剑，挥h{无尽边关意；思妇的泪，酿出无数离别情。庙宇下的风铃随风摇荡，伴随着远方的黄钟大吕之音直贯苍穹。你的情，编织了无数醉人的梦，引得世人深陷在那个无言的传说里。
我默默地抚摸你的城墙，想再闻一回浅吟低唱。回看轻罗小扇扑流萤，你叹息了吗？再听长笛一声人倚楼，你哽咽了吗？护城河的柔波摇碎了月亮，恰如你的盈盈眼波，带着一抹无声的笑。我恍然大悟了。这里不过是西安，哪里是长安？长安，依旧在泼墨山水里，在绣娘指尖的金线流光里，在太白的侠骨柔情里，带着那份神秘邈远的静，守护无数遥远的秘密。然而若要融入此梦，亦需使自己静心，枕琴声醉于此间。
打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到长安。
不是长安
这篇文章是在考场土约用一小时写成的，但它的知识储备却需要许多年。古人说，读书如销铜，作文如铸器——只要金属熔化了，倒进模具里一铸即成。所以说“劳于读书，逸于作文”。同学们写文章干巴巴，没东西，主要原因是不读书，肚里没货。本文化用许多古诗名句：“舞殿冷袖”“春寒赐浴华清池”“青鸟殷勤为探看”“回眸一笑百媚生”“轻罗小扇扑流萤”“长笛一声人倚楼”等，妙语连珠，自然流畅，含蓄隽永。