人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
人在仕途意思篇一
人在仕途中，对于每个人来说都是一段充满挑战、奋斗与成长的旅程。名著《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》和《三国演义》被誉为中国文学四大名著，这四部曲中的主人公们历尽千辛万苦，经历了许多磨难与矛盾的体验。通过看完这四部曲，不难发现其中蕴含着诸多人在仕途中的心得体会。下面，我将结合这四部曲，谈谈我对人在仕途中的一些心得与感悟。
首先，坚定的信念是人在仕途中必备的品质。《红楼梦》中的贾宝玉是一个有着美丽灵魂的人，他痴迷于诗文，不为功名利禄所动，而是追求心灵的自由和情感的升华。虽然他最终没能实现自己的理想，但这并不损害他内心深处的美丽与善良。仕途中的人，不可避免地会遇到困境和迷茫，但只要我们始终坚定自己的信念，不为外界的干扰所动摇，就能在仕途的迷雾中找到前行的方向。
其次，学习与实践是人在仕途中不可缺少的过程。《西游记》中的孙悟空作为一个聪明才智的猴子，他凭借自己的本领，闯过了无数的难关，最终成为了斩妖除魔的法王。这说明一个人只有通过不断地学习和实践，才能不断提高自己的能力，从而在仕途中获得较高的成就。学习并不仅仅局限于书本知识，还包括各种现实的经验和技能。只有通过实践，我们才能将所学知识转化为实际行动，取得真正的成果。
再次，借力他人是人在仕途中常见的智慧。《水浒传》中的宋江作为一名聪明干练的领导者，他善于运用别人的长处，将每个人的能力最大限度地发挥出来。他利用智慧和团队合作，最终打破了种种困难和障碍，实现了自己的目标。在仕途中，我们也应该学会借力他人，充分发挥团队的合力。每个人都有自己的优势和特长，只有充分利用他人的长处，才能更好地完成工作，并取得更大的成功。
最后，正直与忠诚是人在仕途中应具备的品质。《三国演义》中的刘备是一个为人正直、忠贞不渝的君主，他坚定地信守承诺，不负众望，最终成为了令人敬仰的一代英雄。在仕途中，我们也会遇到无数的诱惑和困难，但只要我们保持正直的心态，忠诚于自己的职业、家庭和社会责任，就能获得他人的认可和尊重。正直与忠诚不仅是个人品质的体现，也是建立信任和维护公正的基石。
总结起来，在仕途中，我们应该坚定信念，通过学习和实践提升自己，善于借力他人，并保持正直与忠诚。正如《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》和《三国演义》中的主人公们一样，我们也要经历一系列的挑战和困难，但只要我们始终坚持自己的信念，并以正确的态度和行动面对人生的种种问题，就能在仕途中赢得成功和成长。无论是从名著中汲取了人生经验，还是从自己的实践中总结出了体会，这些心得都将帮助我们更好地应对仕途中的艰难险阻，追求目标的同时实现自己的人生价值。
人在仕途意思篇二
《流血的仕途》讲述了李斯从一个蔡国小吏，通过丞相吕不韦这棵大树，当上了秦国的小吏。在此同时，李斯利用吕不韦与太后之间的瑕疵，引进了一个新人——嫪毐，将吕不韦的权力削弱不少，形成了三人鼎立——秦王嬴政、吕不韦、嫪毐。在职位上，他冒着生命危险，向嬴政讲述了一场大梦，这场大梦的名称叫“天下”。因此，他成为了嬴政“死党”。后来，秦王亲政，在李斯的帮助下，吕不韦、嫪毐相继被除掉。后来，李斯又在与宗室的对抗中获得胜利，取得了“一人之下，万人之上”的职位——丞相。正所谓“成也萧何，败也萧何”，秦王临终前，李斯因为自己的私欲，和赵高合谋，立公子胡亥为“秦二世”。胡亥治国无方，加上赵高狼子野心，丞相由李斯变为了赵高，故李斯最后惨死，而秦王嬴政辛辛苦苦创建的秦帝国也消失于历史的车轮里。
李斯凭着自己“前不见古人，后不见来者”的游说技术，以及国人的胆识与智慧，一路飙升，成为了秦帝国的丞相。然而，李斯最终的失败还是源于他的自以为是：
他错误地认为长子扶苏的外调是自己造成的，即位后对他不利，这是第一个自以为是。其实，长子扶苏是个仁慈的好人，怎么会如此斤斤计较呢？
他错误地估计了两个人的实力——高估了胡亥，低估了赵高，这是第二个自以为是。他认为胡亥是个合格的君王，只因为生不逢时，不是长子；他认为赵高不就是个太监，只会一味的吹捧，拍马屁。事实上，胡亥是个花花公子，治国无方，天天花天酒地；而赵高则是个富有心机，心狠手辣的敌人。
他完全辜负了嬴政一生对他的提拔与信任，在最后时机篡改遗言，没有遵守一个大臣应有的忠诚，这是第三个自以为是。因此，他只能做一个能臣，但不能做一个忠臣。最后惨遭杀害，真是可悲可叹，可谓“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”。一代政治家就这样驾鹤西去。
同样的时代，在欧洲的著名数学家毕达哥拉斯也犯了同样的错误。当时，毕达哥拉斯也是身处高位，门下学生不计可数，还首次提出了“勾股定理”。然而，在晚年他仍然犯了“自以为是”的错。他先是擅自命名数字，什么5是结婚数等等；然后，他更进一步，凭着自己的意愿说“万物皆数”，什么东西都能找到分数的存在。后来，他的学生发现在等腰直角三角形内，若直角边为1，则斜边就不是一个分数，而是根号2。因此，毕达哥拉斯的“万物皆数”被推倒了。毕达哥拉斯同样惨死，一代数学家就是这样的下场。
所以，无论什么时候，都要保持一颗清醒的头脑，特别是身居高位，不能自以为是，想当然地得出某个结论，这样的人下场往往总是非常悲惨。（恒烨）
人在仕途意思篇三
公元前2，小时候缺钙长大后缺爱而且长期超负荷高强度工作后宫太多耕耘难度太大外加吃了多年的巨资炼成的有毒的“仙丹”，正值盛年的50岁的嬴政离开了他一手创立的闪耀着荣耀与辉煌的大秦帝国，他这一去，天塌了!
当时嬴政正在第五次巡游的途中，在沙丘行宫—当年烜赫一时的赵武灵王修建的行宫—之中，他驾崩了。此时秦始皇的长子公子扶苏(也是他临终前一刻指定的帝国继承人)和秦国名将蒙恬已在北疆守卫多年，巡游队伍中秦始皇带着自己喜欢的小儿子胡亥，还有丞相李斯，他和扶苏向来政见不合，而且扶苏被发配边疆远离政治中心权力被大大削弱李斯是逃不了干系的，还有中书令太监赵高，他是秦始皇晚年的宠臣，负责皇帝衣食起居，是胡亥的老师，和蒙氏一家水火不容势不两立，于是一个惊天的阴谋横空出世了，这个阴谋，葬送了李斯，最后葬送了整个刚建立起来的大秦帝国。
嬴政驾崩，这个李斯发誓效忠一生的至高无上的神一般的王，在他的眼前去世了，死得与常人无异，而且尸体很快散发出了阵阵恶臭，年老的李斯多年的信仰坍塌了，为了防止扶苏继位威胁到自己和整个家族的荣耀和生命，在赵高的怂恿之下，在彻夜难眠之后，李斯在最后一刻选择背叛了嬴政，写下了他一生中让他痛悔不已的最大的不可消除的人生污点：矫诏立胡亥为二世皇帝，以始皇之名处死扶苏和蒙恬。不怪别的，只能怪嬴政死得太早，留下他李斯必死无疑。此后两年，在奸险异常指鹿为马毫无道德底线做事不考虑任何后果的大太监赵高的各种阴险毒辣的手段下(太监很容易在失去男人最重要的东西以后接着失去做人的道德底线，由此不难理解电视里面这么多大大的坏太监)，自恃强大目空一切鄙视阉人的丞相李斯终于在人生的尾端遭遇了自己的克星，最后被诬陷谋反，夷灭三族，“千古一帝”的最重要的助手“千古一相”终于走完了他流血的仕途。在此期间，整个帝国各地的起义波澜壮阔风起云涌，李斯的长子李由战死于保卫帝国的战斗中，抛洒的鲜血宣告了他父亲对帝国的赤胆忠心!
历史的镜头推向最后一幕，公元前2初冬，咸阳市，刑场……
李斯惨笑，他知道，一切都已经无可改变。他看向跪在身边的儿子李瞻，强笑着说出了他在中国历史舞台上的最后一句台词：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎!”言毕，却再也无法控制自己的眼泪，父子二人相拥痛哭。
死亡是一杆秤，用以衡量那些逝去的光阴。在生命的最后时刻，浮现在李斯脑海的，居然不是他一生中所做出的那些丰功伟绩，而是年轻时那些简单而纯粹的快乐。那时候，他总是和两个儿子一起，牵着一只黄狗，出上蔡东门，在野外追逐狡兔。那时候，他还以为自己将在家乡上蔡终老一生，作一个安分守己的普通人。倘若就那样平凡地了却一生，难道就真的比他现在所过的一生要不幸许多吗?这个问题，李斯无法回答。
李斯最终离开了上蔡，走上了一条流血的仕途，达到了个人价值的巅峰，成为了天下第二人——帝国的丞相。然而那又如何，今天他的结局，正应验着杜甫的那一句诗：官高何足论，不得收骨肉。如果让李斯重新选择一次，他会不会仍然选择从故乡出走?这个问题，没人能够回答。
刽子手好不容易才将李斯父子分开。李斯面色平静，不再说话，他从来都是一个务实的人，他将坦然接受自己的失败。腰斩就腰斩吧，一死而已，犯不着像别的死刑犯那样，临死前非得喊上那么一嗓子，“过了二十年又是一条好汉!”用以换取围观人丛中如豺狼嗥叫似的喝彩叫好。他是李斯，他没那必要。
刽子手剥去李斯的衣衫，但见他背上青紫相间，伤痕纵横交错，无有一块好肉。刽子手也是心中一酸，李斯这么大把年纪，真不知这些酷刑他是怎么熬过来的。好在，不用再熬了，一切的功与罪，一切的苦与乐，都将一刀两断，归于虚无。
李斯闭目不语，初冬的风，罕见的滚烫，吹拂在他苍老的脸庞。
刽子手拍了拍李斯的肩，道，“请老丞相放心，不会痛的。”说着，他的助手将一盆凉水猛地泼在李斯的身上。李斯猝不及防，浑身一激灵，正当此时，刽子手的大刀在空中划出一道优美的弧线，带着反射的阳光，砍入李斯的腰间，其势不衰，竟穿越而出，将一个完整的李斯斩成两段。
李斯的上半身颓然倒地，却仍有残存的知觉。他在地上睁开眼来，果然不痛，只觉得热乎乎的，再定睛一看，原来是因为血的温暖。血正在从他的身体里往外汩汩地涌，而他，浸没在自己的血泊之中。
随着李斯的倒下，刑场立即变为屠场，十把刀此起彼落，李氏一门，老的老，小的小，皆在刀下鲜血横飞，变成一段又一段的尸体。李斯最疼爱的孙儿，只有五岁，同样被砍下头颅，而他的鲜血，飞溅到了李斯的唇边。李斯伸出舌头，舔向那血，是咸是甜，他却已无法分辨。
与此同时，胡亥正在咸阳宫内，喜滋滋地望着他新近搜罗来的一位绝色美人。美人也深谙卖弄风情之道，绣床斜凭娇无那,烂嚼红茸,笑向檀郎唾。赵高则在他的郎中令府中，提前试穿起丞相的朝服，并告诉他的裁缝，袖子还需要再加长半尺，腰带也需要再加宽三寸。而在千里之外的彭城，楚怀王正与其麾下诸将盟誓相约：谁能先攻破咸阳，谁便可以道孤称王。
李斯感到自己的血渐渐冷却，而他的意识，也和他的那些亲人一样，逐渐离他远去。
在三天之后，赵高代替李斯，进位为丞相，总揽朝纲。十个月后，赵高弑君，杀死了二世皇帝胡亥。十一个月后，子婴继位为秦王，车裂赵高。十二个月后，刘邦攻入咸阳，子婴投降，秦国灭亡。十四个月后，项羽抵达咸阳，杀子婴，烧宫室，屠咸阳。六十二个月之后，项羽垓下兵败，自刎而死。六十四个月之后，刘邦称帝，天下再次统一。
:绝大多数地方是凭着记忆而写，不免有错误疏漏之处。
人在仕途意思篇四
我很喜欢秦始皇。因为他骨子里的野性，霸气，和广识人才的胸襟。当然，他在更多时候是为人称为的暴君。
因为儿时邂逅一部叫做《秦始皇与阿房女》的故事而喜欢这样一个人，在某种意义上不得不说是一种盲从或者偏见，直到长大后略懂一些秦朝的历史和嬴政本人。而这本《流血的仕途》无不让我对当年的历史更加有了熟悉的了解和认识。
历史已尽，人消亡。
从中寻找自己喜欢的情节或者不是很多，但这个浩荡帝国的建立，其过程，永远值得人细细捉摸。而李斯，吕不韦等不无是指引这片土地走向统一的关键性人物。我想，在某种程度上，嬴政更加感激李斯。毕竟，他适时地唤醒嬴政，能得其发展。
关于历史，我只了解太少，而深谙此书，也非我能用一遍浅尝而作评判。于是书继续慢慢读来，历史慢慢品来。
以此记初读《流血的仕途》前半部。
人在仕途意思篇五
阳明学派是中国哲学的一个分支，源自明朝著名哲学家王阳明。通过对人性的研究，阳明学派提出了“知行合一”的理念，强调知识和行动的统一，这一思想不仅对于学术研究有着重要的指导意义，更适用于人们的生活和工作。在仕途之路上，阳明人的做法和心得也成为了无数人关注和借鉴的对象。本文将从“知行合一”、“天人合一”、“悟性”、“诚信”、“忠诚”五个方面，阐述阳明学派在仕途中的心得体会感悟，以期为读者提供一些有益的借鉴。
二、知行合一
阳明学派认为，将所学知识付诸实践比光靠书本知识更为重要。在仕途中，领导们更看重的不仅是应聘者的学历，更看中的是应聘者所具备的实践经验，是否有成熟的实际操作能力。因此，具备“知行合一”能力的人对于仕途之路来说是非常重要的。个人的知识水平只有以实际行动作为基础，才能真正的体现出来，也才能更好地证明自己的实力。
三、天人合一
在阳明学派的哲学观念中，天人合一是一种协调的状态，代表着天地万物、人之本体之间存在着密切的联系，要求个人的精神与天地与人相连结并调和，才能达到内外统一的境地。在仕途中，这种境地很重要，需要将自己心中所想和行为作为一种整体，要让自己不断地感受内心的情感，培养自己更为全面的素质和能力，才能更好的适应各种复杂的工作环境。
四、悟性
阳明学派强调，人的悟性是指认知和理解真相的能力，而理解真相可以使人做出更好的决策。在担任职位时，领导们看重的是应聘者是否具有较高的决策能力。在工作中，应该保持一颗谦虚的心神，不断地洞察和了解事物的本质，不停的向上贡献自己的智慧，更合理地决策，更好的管理团队，更好的为组织发展做贡献。
五、诚信和忠诚
阳明学派还特别强调在仕途上的诚信和忠诚。在领导的工作和生活中，对于一个人的品德方面也是有着极为细致的考核标准的。诚信表现为自己言行不做虚假、不追求虚荣等。而忠诚则体现在对待自己职位和组织的时候，是长时间保持高度重视和投入的状态，尽心尽力地服务领导和团队，或为了升职加薪这些表面利益而去危及组织利益是绝不可取的。
六、结论
在过去的几十年里，阳明学派学说已经深深影响人们的生活，不仅体现了一种发展的方式，更是一种至深的思想意识。在这样一个快速发展的社会中，我们更需要用阳明学派的这些智慧来指导我们在仕途上的发展。只有不断地寻求突破，注重自己的内在修养，才能建立出自己的终极生活目标，提高自己在工作中的竞争力，赢得更多的胜利。