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s生于忧患 生于忧患死于安乐教案(精选10篇)

时间:2023-09-25 17:03:20 作者:温柔雨s生于忧患 生于忧患死于安乐教案(精选10篇)

无论是身处学校还是步入社会,大家都尝试过写作吧,借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文书写有哪些要求呢?我们怎样才能写好一篇范文呢?下面是小编帮大家整理的优质范文,仅供参考,大家一起来看看吧。

s生于忧患篇一

教学重难点:

1、掌握文中实、虚词的用法。

2、弄清各段之间的联系。

3、弄清本文的论证方法及其特点。

4、理解标题的含义。

教学过程:

一、导入新课。

二、本文的中心和结构。

1、中心:论述……的道理。

2、结构:

第1、2段:举例论证人材要在困难中造就的道理。

第3段:从正反方面论证经受磨难的好处,说明人处逆境能激发斗志,国无忧患易灭亡的道理。

第4段:提出论点。

三、指导阅读。

1、第1段.

(1)释词。

重点古今异义词:发,举,筑,士。

(2)这一段列举了六个历史人物,他们有什么共同点?

(3)列举事例有什么作用?(作论据,以便议论。)

2、第2段.(1)释词。

故,降,于,是,苦,劳,饿,空乏,行,拂,乱,丑,性,益。

s生于忧患篇二

教学目标:

1、理解课文阐述的道理dd人才要经过艰苦磨炼,才能够造就。

2、理解课文说理的方法dd举事例、提观点、作阐述、得结论。

3、背诵课文

教学重、难点:

教学目标1、2

教学过程:

第一课时

一、导入课题并板书:《生于忧患死于安乐》

二、投影简介作者:

孟子,是继孔子之后儒家学派的又一位大师,被推尊为“亚圣”,记录他的言论、活动的《孟子》一书,是儒家经典之一,分7篇,共261章,内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论述《生于忧患死于安乐》选自《孟子告子》。

三、明确学习目标

四、放录音范读课文

五、指导学生结合注释理解梳通文意

六、反复朗读,体会文意,为分析理解课文做好充分准备。

第二课时

一、分析课文

1、指名读第一段

教师小结:第一段运用排比句式,列举了六位由卑微到显贵的历史人物,说明担负重任的人,事先必经受一番艰苦的磨炼,为下文将要说到的观点提供了事实根据。

2、指名读第二段

(1).理解“故天将降大任于是人也”这句话的作用?

(“故”收束上文,归纳论证。”也”表句中停顿,引起下文,此句起承上启下的过渡作用)

(必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行佛乱其所为。这是从思想、生活、行为三个方面来概述其艰难困苦的状况的)

(归纳:一是能培养坚强的意志和毅力,二是能发展一个人的才能)

过渡:文中在亮明了观点(人要担当大任,应当先受艰苦磨炼)之后,作了进一步的阐述,看第三段。

3、指名读第三段

提问:为什么人在犯错以后才能改正?(经过了主观思想斗争)

文中哪句话是形容这种斗争的情形的?(用于心、衡于虑)

这种思想斗争的情况可以通过什么来了解?(色、声)

教师归纳:由引可见,孟子关于造就人才的观点,不仅重视客观环境的影响,也强调人的主观因素。

教师引导学生理解:

可以设想:一个国家,国内如果没有严格执法,直言敢k的臣子,那国君就会怎样?(胡作非为,独断专行……)国外如果没有邻国的侵扰,那国君就会怎样?(安于享乐,骄奢荒淫……)如果这样,那国家必将怎样?(灭亡)所以,国君想把国家治理好,就得怎样?(苦其心志……所为,即经过艰苦的磨炼)

过渡:经过以上分析论证,作者推出最后的结论,齐读第四段。

二、反复朗读课文,加深对课文的理解并达到背诵的程度。

三、作业

1、结合现实生活,谈谈你对“生于忧患”的理解?

2、现代人认为“顺境也能成才”,你有什么看法?

[生于忧患死于安乐教案]

s生于忧患篇三

教学目标:

1、读准字音,把握朗读节奏、有感情的朗读文章。

2、突破重点字词,了解文章大意。

3、把握文章的主要观点及论证的条理,体会其中蕴涵的道理。

教学重难点:

1、掌握重点字词及文章大意。

2、把握文章的主要观点。

教学课时:一课时

教学过程:

一、创设情境,导入新课。

洪武初年,明太祖朱元璋翻阅《孟子》,当他翻到卷四《离娄章》时,龙颜大怒。因为这一章里,有这样一段话:“孟子告齐宣王曰:‘君之视臣如手足,则臣视君如腹心,君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇’”。朱元璋想:胆量好大的孟轲,竟敢鼓动人们在皇帝对待他们不好时,就把皇帝当作仇敌贼寇,那还了得。于是,他就诏告天下,说孟子的这段话“非臣子所宜言”,罢免孟子在孔庙中的配享。到了晚年,他的阅历多了,当他读到《孟子》《告子》中的一段话时,大有所悟,于是又恢复了孟子配享圣庙之位。是什么话有这么大的力量?让我们走进今天要学习的文章,一起寻找答案。

今今天的45分钟,我们可一刻也不能够浪费,我们要完成以下的学习目标。

(出示学习目标)有信心完成吗?

二、介绍孟子及《孟子》(完成目标一)。

时不我待,让我们进入目标一。那位同学来读一下?

1、作者简介

2、《孟子》简介

三、读准字音,读出节奏感。(完成目标二)

下面请同学们大声的朗读课文,注意读准字音和节奏。

1、自由朗读。(注意字音、节奏)

2、生自由轮读。(注意在读完后的纠正。)

勇气可嘉。有几个字,老师特别想提醒大家注意一下它的读音。来,看一看。这几个句子的节奏,我们来一起明确一下。

3、投影出疑难字音,重点句划分出节奏

下面,我为同学们示范背诵一下。

4、师范背课文。(在节奏,字音的把握以外更加注重感情引导)

四整体感知(完成目标三)

2、“生于忧患,死于安乐”是什么意思?

3、全文只有一句话论证了课题中的“死于安乐”,你能找出来吗?

4、那么第一、二段及第三段前一部分都论证的是哪句话呢?

5、他们在论证对象上有什么不同之处吗?

6、让我们来梳理一下文章的结构。

五、学习第一段(完成目标四)

1、(师引入)为了证明观点,作者在第一段举出了几个例子?

这一段的注释很详细,请大家对照注释,看通全段。有不明白的地方可以同桌之间交流一下,也可以举手向我示意一下。

2、请同学们特别注意两个字的意思。(举:被举用;发:起用)

3、讨论一下:这些人物有哪些共同之处?我有提示的哦。

他们出身(卑微),在经历了(艰难困苦)后(成就了不平凡的事业)。

六、学习第二段。(完成目标五)

2、请大家对照注释,参考译文,看懂这段话的大意。不懂处先交流,后举手质疑。(

3、注意这几个词的'意思。

4、我们来配合一下,一人一句,把意思说说怎么样?。

5、现在,让我们暂别课本,对照板书,试背一遍。

6、缩减板书,形成记忆,熟读成诵。

7、第一段和第二段有什么关系呢?由这些人物作者主要想告诉我们一个什么道理呢?

(人才是在艰苦的环境中造就的)

8、齐背全文。

七、学习第三段。(完成目标六)

1、(师引入)是呀,“自古英雄多磨难”,那是否说只要经受磨难,就一定会成为英雄呢?对呀,除了客观环境,一个人主观的努力更为重要,那么一个人要成为人才,应具备哪些品质呢?请同学们对照译文、注释,学习第三段后同桌交流总结一下。

2、同学们总结的很好,对文段的意思把握很准确,不过有几个重点字义老师还是要提醒一下,希望同学们特别注意。

3、大家能否根据第二段的方法,自己设计一下板书,辅助背诵?

很多同学的设计都独具匠心,老师也从中学习了不少。下面,我把自己这一段的设计提供给大家,希望对同学们的背诵有所帮助。

5、告别课本,我们闯入背诵难关。

八、总结、拓展延伸。(完成目标七)

1、梳理全文结构。

2、本文作者认为“生于忧患,死于安乐”学习完这篇文章,对大家有什么启发吗?用简洁的语言概括出你的感受。

s生于忧患篇四

1、掌握文中实、虚词的用法。

2、弄清各段之间的联系。

3、弄清本文的`论证方法及其特点。

4、理解标题的含义。

1、中心:论述……的道理。

2、结构:第1、2段:举例论证人材要在困难中造就的道理。第3段:从正反方面论证经受磨难的好处,说明人处逆境能激发斗志,国无忧患易灭亡的道理。第4段:提出论点。

1、第1段、

(1)释词。重点古今异义词:发,举,筑,士。

(2)这一段列举了六个历史人物,他们有什么共同点?

(3)列举事例有什么作用?(作论据,以便议论。)

2、第2段、

(1)释词。故,降,于,是,苦,劳,饿,空乏,行,拂,乱,丑,性,益。

(2)这段内容是什么?(说明一个人要增长才干,有所作为,必先在思想、生活、行为讲方面经受住磨练。)

(3)本段与上段有什么联系?(是由第1段事例推断归纳出的结论,反过来也证明了上段的事例。)

3、第3段、

(1)释词:4个“于”,2个“则”,恒,过,困,衡虑,作,声,征。色,发,喻,入,法家。

(2)这一段主要阐述了作者的什么观点?

4、第4段、

(1)句子翻译。

(2)最后一句在文中起什么作用?(是全文的中心论点,是本文主旨所在。)

5、本文的论证方法。(特殊论据——一般论据——中心论点。)

6、本文写作特点。(正反对比论证,排比手法。)

s生于忧患篇五

“故天将大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾其所不能。”

——题记

有个实例大家都知道,有句俗话也说明了这一点“穷人家的小孩早当家”。因为苦难造就了他们的成长,因为环境让他们早褪了那份娇蛮,当我们还在大挥“才能”——向父母不停的汲取我们原以为属于我们的一切时,他们己经为父母辛劳思虑。因为家境的不允许,所以比我们多一份忧郁,多一份坚强,多一份吃苦耐劳的精神。他们不会因为家里贫穷而变得灰心丧气,也不会因为奋斗后富裕了而变得大肆挥霍。相反,正是一些从小生长在城市里,生活在无忧无虑的家庭里的人,无节制的花费,直至某一天失足成贫就变得落魄于斯。在逆境中成长得坚强,在顺风中生长得懦弱。

人只有经受挫折,不顺利的干扰和阻碍才会使他从实践中增加自己所缺少的能力的毅力。人的一生正因不是一帆风顺的,所以经历住了磨难考验的人才会出众被着为人才,也才是有用的人,才能接受重大责任。在失败时,不以失败而颓废,不因恼怒而一跌不振,不因为才不如人而心有嫉妒所以愤恨。我们要经常检讨自己的所作所为。成功之母不是失败,而是失败后的自我检讨,只有此才会有所一番作为。

一个国家如果没有忧患,沉于安居乐业的事局中,不振奋军队,不让国家发展,止步不前,最终败得一踏涂地。不前进,不后退,原地踏步,最终换来的不是长久的国泰民安,而是敌侵略城池时的血流成河,胜劵他握。所以一个国家的不进步对于他国来说你就是腐朽得不可一世。别人在不停的前进,不住的发展强大。我们因为缺少了战备能力,国家没有军威,没有科技发展,谈什么富可敌国让国生存长久。生于忧患,而死于安乐。

在物质生活日益丰富的今天,我们温饱不成问题,物质丰富的生活是我们今天追捧的潮流。有的人对物质的追求接近疯狂的地步。这个物质生活就是所谓的吃喝、玩乐。在这个时代“生于忧患,死于安乐”就该成为一种警告。吃,我们要讲究清淡、健康,那些成疾的“富贵病”就是因为太在于“好”所以才生得的。什么玩乐要高调?高调么?花个几千万租架飞机逛一天就高调?是很气派,最后欠债一大堆,最后就真的生于忧患了,这个价值取向还真有意义么?钱,我们要节约,人短命就往往太过于享受。

今天的我们生活在这个和平的年代,物质丰富的时代就要讲究清贫一点,不要去一味的追求人间享乐,这样的人一生都没有价值意义,纵使万贯家财最终都会被一扫而光。而懂得这点的人,他们一生都在奋斗,一生奉献事业。他们的忧患是为国民而忧患,而享乐的人则是建立国民辛苦之上。

s生于忧患篇六

一切利己的生活,都是非理性的,动物的生活。——列夫·托尔斯泰

生活的理想,就是为了理想的生活。—张闻天

静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。—诸葛亮

走自己的路,让别人说去!—但丁海纳百川有容乃大;壁立千仞无欲则刚。—林则徐

书是人类进步的阶梯。—高尔基

世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗。—苏格拉底

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。--屈原

与有肝胆人共事,从无字句处读书。—周恩来

出淤泥而不染,濯清涟而不妖。—周敦颐

要成就一件大事业,必须从小事做起。—列宁

欲穷千里目,更上一层楼。—王之焕

独善其身,达则兼济天下。—孟子

岂能尽如人意,但求无愧我心!—林则徐

由俭入奢易,由奢入俭难。—司马光

世上无难事,只要肯攀登。—毛泽东

横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。—鲁迅

君子爱财,取之有道。—孔子

书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。—韩愈

一个人追求的目标越高,他的才力就发展得越快,对社会就越有益。—高尔基

一言既出,驷马难追。—佚名

虚心使人进步,骄傲使人落后。—毛泽东

苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。—林则徐

如果说我比别人看得要远一点,那是因为我站在巨人的肩上。—牛顿

吾生也有涯,而知也无涯。—庄子

我的最高原则是:不论对任何困难都绝不屈服。—居里夫人

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s生于忧患篇七

1、掌握文中实、虚词的用法。

2、弄清各段之间的联系。

3、弄清本文的论证方法及其特点。

4、理解标题的含义。

一、导入新课。

二、本文的中心和结构。

1、中心:论述……的道理。

2、结构:第1、2段:举例论证人材要在困难中造就的道理。第3段:从正反方面论证经受磨难的好处,说明人处逆境能激发斗志,国无忧患易灭亡的道理。第4段:提出论点。

三、指导阅读。

1、第1段

(1)释词。重点古今异义词:发,举,筑,士。

(2)这一段列举了六个历史人物,他们有什么共同点?

(3)列举事例有什么作用?(作论据,以便议论。)

2、第2段

(1)释词。故,降,于,是,苦,劳,饿,空乏,行,拂,乱,丑,性,益。

(2)这段内容是什么?(说明一个人要增长才干,有所作为,必先在思想、生活、行为讲方面经受住磨练。)

(3)本段与上段有什么联系?(是由第1段事例推断归纳出的.结论,反过来也证明了上段的事例。)

3、第3段

(1)释词:4个“于”,2个“则”,恒,过,困,衡虑,作,声,征。色,发,喻,入,法家。

(2)这一段主要阐述了作者的什么观点?

4、第4段

(1)句子翻译。

(2)最后一句在文中起什么作用?(是全文的中心论点,是本文主旨所在。)

5、本文的论证方法。(特殊论据——一般论据——中心论点。)

6、本文写作特点。(正反对比论证,排比手法。)

(略)

(略)

s生于忧患篇八

自然是一天天培养起来的。那么再看看他的生活环境不也是忧患吗?

为什么孟子的主张在此却不同了哪?

我认为:“生于忧患,死于安乐”应该有个限制范围,那就是“学有所长”去干真正适合自己的。

闯王自小躬耕陇亩,没有在安乐时领导属下的才能;再一方面,农民自小穷苦,难免会被安乐蒙蔽了双眼。因此被列入伙涉一伙。

王兆铭,自幼喜爱读书,在理论方面自是很棒。但是,它对应着有一个问题,那就是太软弱。为了掩饰他的软弱,他必须先下手为强,但自己又没有好办法,只好走一步是一步。因此,在遇到困难时慌不择路。

由此看来,“生于忧患,死于安乐。”可以勉强说是对,也可以说是错,但总起来,对大于错。

因此,我们对这句话要宁可信其有,而不可信其无。

s生于忧患篇九

雏鹰经过无数次被扔下悬崖的险境才拥有了展翅飞翔的雄姿;海蚌历经无数海浪的打击才蕴育了珍珠的璀璨;松柏因为无数次风雨的吹打才展现葱绿的枝叶……好的境况固然令人羡慕,但更因为这些逆境才展现了独特,才筑就了品格。所谓“生于忧患,死于安乐”。

澳大利亚的桉树,本是栋梁之材,何以到了美国竟成了造成工厂倒闭的祸害?因为美国的水土太好了,桉树生活得太安逸了。失去澳大利亚那些天敌的制约,它过度生长,终究也导致了它废材的命运。

商朝的纣王,提起他,人们就会想到他的暴力、骄奢、淫逸。其实,在称王前,他天资聪颖,有能力担当君主。可是他忘了称王的艰辛,称王后那一呼百应,那安逸享受的生活让他迷失了自我,让他失去了民心,一切将他的才华掩盖,代之以民怨暴政。可悲!生活的安逸竟让他落得最终如此的败相与落魄。

纣王是死于安乐的典范,而历史上生于忧患的气概令人钦佩。这当中,也许司马迁是最好的例证了。

他的生活虽谈不上富贵安逸,但也曾安稳可乐。可是命运都是爱捉弄人的。他的仗义竟成了他苦难的开端。遭受了宫刑的他,没有被打败,却更有了专心于《史记》的动力,他排除了一切干扰,将耻辱藏于心而著就了《史记》的光辉。

生于忧患,司马迁做到了,史铁生也做到了。他在地坛的思考,足以证明在遭受人生的苦难,命运的逆境之后,他有了更强的意志,更深邃的思想——死是一件不必急于求成的事,它是一个必会降临的节日。所以他坦然面对了一切。

生于忧患,死于安乐。人们往往憧憬那安逸享受的生活,而许多人也同澳大利亚的桉树般在那生活中有了在美国式桉树的悲剧。苦难是人生的营养,历经暴风雨,我们才会有珍珠的璀璨,雄鹰的英姿,苍柏的挺拔,才能坦然面对一切,才有望成为国之栋梁。

生于忧患,死于安乐。心牢记之,才有人生之绚丽。

s生于忧患篇十

今天我读了一篇让我感触很深的文章,《生于忧患死于安乐》。

文章中的语句灵活变通,惟妙惟肖,精髓也是活灵活现,可真的是文章当中的好文章,可惜寥寥无几。其实在这文章背后,却是每个人才的艰辛和付出。

俗话说的好,书中自有黄金屋,这黄金屋可真难找呀,但在高手面前可是小菜一碟啊!文章中说,“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能”,这句话很有层次,有哲理之说。告诉你们吧,这就是让我感触最深的句子,意思大概就是:上天要下达重大使命到某个人身上,一定要首先使他的内心痛苦,身体筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,让他的资产缺乏而贫困……看着我都不寒而栗了。唉,孟子死的太可惜。

像这样经受磨难的人还有很多,比如当年不畏廉耻不忘初心的司马迁,卧薪尝胆的,越王勾践。

我们要像孟子写的那样成就大事的例子,说明忧患可以激发人,奋发图强,从而有所作为,就让我们一起努力,一起尝尽成功的果!

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