人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
十三夜摘抄篇一
郁达夫是中国现代散文的奠基人之一，他的散文作品深受人们喜爱。在读完他的散文后，我对他的作品有了更多的理解和感悟。通过阅读郁达夫的散文，我不仅领略到了他独特的艺术风格，也深深感悟到他对生活的热爱与创作的思考。
第二段：感悟生活的意义
郁达夫的散文中充满了对生活的热爱与追求。他把日常琐碎的生活经历和思考转化为文学艺术，赋予了生活更多的意义。在他的散文中，我读到了对大自然的赞美、对生活的热爱以及对生命的珍视。这让我深刻意识到生活中的点滴不仅有价值，更是可以成为美的载体，让我们更有力量去感悟和追求生活的意义。
第三段：对人性和社会现象的思考
郁达夫的散文从不回避对人性和社会现象的反思。他善于观察生活中的一方小景，从个体出发向整体延伸，深入研究人性和社会现象背后的本质。他的散文给我启示，要真正理解和改变一个社会，必须从每个个体去做起，通过观察和感悟每一个小景来思考和解决社会问题。
第四段：追求艺术的极致
郁达夫对艺术的追求和执着也是他的作品中一个重要的特点。他用自己无尽的激情和敏锐的思考去创造独特的散文作品。在他的作品中，我感受到了他对艺术的热爱和对完美的追求。这启示我在追求自己的艺术梦想时要注重细节，追求卓越，不断提高自己的艺术修养和创作能力。
第五段：对读书的理解和自我提升
读郁达夫的散文，让我对阅读的意义有了更加深入的理解。阅读不仅是获取知识和信息的途径，更是一种精神上的享受和修养。通过阅读优秀的散文作品，我们可以拓宽我们的思维，提高我们的文学素养，培养我们的审美情趣和人生哲学。读书不仅是一种享受，更是一种自我提升的方式。
结尾：总结观点
通过读郁达夫的散文，我受益匪浅。他的作品让我深刻认识到生活中的点滴和细节都是可以被赋予意义的，书写我们的生活与思考我们的人生是我们每个人的责任。同时，郁达夫对艺术的追求和追求艺术完美的态度也给了我很大的鼓励和启示，让我在自己的创作道路上更加坚定。读书所带来的愉悦和提升让我深深地感慨，阅读是一种力量，而散文是一种魅力，通过读郁达夫的散文，我找到了读书的动力和方向。
十三夜摘抄篇二
2、没有情感的理智，是无光彩的金块，而无理智的情感，是无鞍镫的野马。——郁达夫
4、象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。
12、少年的悲哀，毕竟是易消的残雪。——郁达夫《远一程，在远一程》
19、烂熟的春光，带着了沉酣的和热，流露在钱塘江的绿波影里，江上两岸的杂树枝头，树下的泥沙地面，都罩着一层嫩绿的绒衣，有一种清新的香味蒸吐出来。
十三夜摘抄篇三
郁达夫是中国近现代文学史上的一位杰出的文学家。尤其是在写景散文方面，他的成就更是不可忽视。从郁达夫的写景散文中，不仅能够看出他的文学才华，更能够感受到他对于自然的热爱和敬畏。在阅读郁达夫的写景散文中，我也深深地体会到了他的文学魅力和思想内涵。
一、对于自然的热爱和敬畏
在郁达夫的写景散文中，往往能够看到他对于自然的热爱和敬畏。他深深地体会到自然的美好和神秘，从而在自己的作品中描绘出一幅幅美丽的自然画卷。例如，在他的《夏夜的河》中，他写道：“台灯已熄，窗外树影在向我说话，窗外的河声在哼唱，大得像一幅巨画。”通过对于自然的感知和表现，他将自然的美好描绘得淋漓尽致，让读者也能够感受到自然的神奇与美丽。
二、对于人性的深刻洞察
在郁达夫的写景散文中，往往也能够看到他对于人性的深刻洞察。他熟练地运用夸张、比喻等修辞手法，将人性的各个方面描摹得淋漓尽致。例如，在他的《鸡犬人间》中，他写到：“我见过太多的人失去勇气、失去信心、失去智慧、失去品德，只有一样东西始终不失去，那就是钱。”通过对于人性的深刻洞察，他直观地表现了人性的种种弱点和缺陷，让读者也能够有所感悟和思考。
三、对于文学的追求和热爱
在郁达夫的写景散文中，还有一点是很值得注意的，那就是他对于文学的追求和热爱。作为一位杰出的文学家，郁达夫始终坚持着对于文学的热情和追求。例如，在他的《牵牛花》中，他写到：“文学，是我常常在想像中展开的庄园，我常常呆在那里，纳罕地游视。”通过对于文学的热爱和追求，他让自己的作品更加充满了艺术的魅力和人文的力量。
四、对于社会现实的深刻反思
在郁达夫的写景散文中，我们还能够看到他对于社会现实的深刻反思。他关注着社会现实中的各种问题，警醒着人们要有事实意识和社会责任感。例如，在他的《外表与实际》中，他写到：“我们看到的是城市的表面，看不到深处的东西，看不到可以给我们生活带来怎样的质的提高。”通过对于社会现实的深刻反思，他促使人们更加理性地看待社会现实，并积极地投身于社会建设和发展。
五、对于人生的深深思考
在郁达夫的写景散文中，我们还能够感受到他对于人生的深深思考。他着眼于人生的意义和价值，通过自己的作品去探索人生的真谛。例如，在他的《荷塘月色》中，他写到：“人们的快乐是多种多样的，每个人都有自己的一份，但是生活的哲学是相同的，那就是健康、快乐、美好、和谐。”通过对于人生的深深思考，他引导着人们去思考人生的真正价值和生命的意义。
总之，郁达夫的写景散文是一幅关于自然、人性、文学、社会、人生的完整画卷。通过阅读他的作品，我们不仅能够感受到他的文学魅力和思想内涵，更能够感受到他对于自然、人性、文学、社会、人生的热爱、敬畏、洞察、反思和思考。他的作品不仅是文学的瑰宝，更是人类文明的一部分，值得我们深入阅读和思考。
十三夜摘抄篇四
郁达夫一生都痴迷于写作，尤其是散文和小说，他的作品涉及生活的方方面面，其中尤为出色的就是他的写景散文，让人仿佛身临其境。在读完郁达夫的写景作品之后，我深深被他的墨宝所折服，体会到了他独特的写作技巧和对生活的深切感悟。在此，我想分享一下我的心得体会。
二、感受自然之美
郁达夫写景散文最具有感染力的地方在于，他能够用如同自己的眼睛般透彻的眼光，看到生活中看似平淡无奇的细节，并以信手拈来的文字，让我们对自然充满了感受和共鸣。比如，在《花间集·紫》中，他生动地描写了紫色花朵带来的美感与清新气息，令读者产生了前所未有的美好心情，对这个色彩充满美感的季节有了一份美好的感悟。
三、警醒人间冷暖
郁达夫在写景散文中也深刻地反映了人们在现实生活中面临的处境和困境。比如，在《送行》中，他感叹着在人世间，纷纷嚷嚷的世俗之声一直纠缠着人们，令人们陷入万劫不复的困境之中。在这种情况下，他却选择了借助自己的笔触发出警醒之声，让人们明白了人生的真谛。
四、回味岁月痕迹
除了对自然和人生的深深感悟以外，郁达夫写景散文还能让读者回味往事，感受岁月的痕迹。在《梅》中，他描写了梅花在银装素裹的冬季里的傲然生长，感慨着岁月的流转和人生的沧桑。读完此文，深深感到原来每一样看似平凡的事物，在经过生命的浸润、岁月的洗刷后都隐藏着深刻而厚重的历史记忆。
五、展示个人特质
郁达夫写景散文独具个人特色，充满了文学的艺术风范。他的笔调清丽流畅，韵味独特，充满了诗情画意。《闻雨》中，他从雨声入笔，描绘了雨天的美景。以其丰富多彩的笔调，形成了一幅生动的画面，展现了他独特的写作风格与才华。
六、结束语
在我的心中，郁达夫写景散文教会了我如何用一双发自内心的目光去看待生活，其独特的风格、独到的表现手法犹如一剂灵魂润肤剂，令我在平凡的字句中发现了生命的厚度与可能。他的笔下充满了对自然、人生的深刻理解和独特的感悟，激发了我对写作的热情和向往。在今后的学习和实践中，我将以郁达夫为榜样，不断深化对写作的理解，不断向更高的境界追逐。
十三夜摘抄篇五
以诗称著于后世的才子元稹，曾给世人留下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古佳句，然而在他一生的情感世界中，出现过的几个女人皆非等闲之辈，他又是怎样爱过、辜负过一个个生命中的女人呢?对于自己的初恋，元稹不仅辜负了她，还无耻的出卖了她，他把自己的爱情故事写成小说艳诗，宣扬得人尽皆知。
元稹与莺莺——以绝情告终的初恋
春词二首元稹
春来频行宋家东，垂袖开怀待晚风。
莺藏柳暗无人语，唯有墙花满树红。
深院无人草树光，娇莺不语趁阴藏。
等闲弄水浮花片，流出门前惹阮郎。
贞元十五年(7)，二十一岁的元稹寓居蒲州，初仕于河中府。此时，正当驻军骚乱，蒲州不宁。元稹借助友人之力保护处于危难之中的远亲。乱定，与其母系远亲崔姓之少女名“双文”者(即后来传奇小说《莺莺传》中的崔莺莺)恋爱。莺莺才貌双全，而且家中富有，但毕竟没有权势。贞元十九年(8)，元稹进入秘书省任校书郎，求官心切的元稹最后弃莺莺而娶了韦丛。
也许是受良心的谴责，也许是对初恋情人的难以忘怀，多年以后，元稹以自己的初恋为原型，创作了传奇小说《莺莺传》，即后来《西厢记》的前身。《莺莺传》里的张生其实就是元稹自己当年与崔莺莺的故事，张生为元稹自寓。对于始乱终弃，元稹借张生的口为自己开脱。在给朋友谈论此事时斥责莺莺为“必妖于人”的“尤物”，并自诩为“善补过者”。
元稹婚后去看过莺莺两次，莺莺很痛苦，却并不拿自己的付出与牺牲作要挟。不久，莺莺嫁人了，生活得也幸福。这时元稹却妒火中烧，前后去找过莺莺两次，说是要弥补以前所亏欠的。当然，莺莺拒而不见，并答诗一首：
弃置今何道，当时且自亲。
还将旧时意，怜取眼前人。
元稹与韦丛——举案齐眉小夫妻
离思五首其四
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
元稹和妻子韦丛的情深为人所津津乐道，婚后六载韦丛病故，元稹曾经留下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这千古传诵的佳句，就是悼念亡妻而作的。之后不到两年，纳妾安氏。后又续娶裴淑(柔之)。
贞元十九年(803年)，二十四岁的元稹与大他八岁的白居易同登书判拔萃科，并入秘书省任校书郎，从此二人成为生死不渝的'好友。元稹出身中小地主，门第不高，只有入仕以后，才有结婚高门的资本。元稹授校书郎后不久便娶京兆尹韦夏卿之女韦丛为妻。两人在婚后却是恩爱百般，感情非常好。元稹原本以为这只是一个政治上晋升的途径，却没想到韦丛是这样一个温柔的女子、体贴的娇妻。
遣悲怀三首
【其一】
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
【其二】
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
【其三】
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
元稹与薛涛——无疾而终的倾幕
池上双鸟薛涛
双栖绿池上，朝暮共飞还。
更忙将趋日，同心莲叶间。
才女薛涛和著名诗人元稹的爱情是中唐文艺界最出名的爱情之一，虽然这场爱情是无疾而终，但正因为没有结果，反而更有“余味”。
唐元和四年(809年)三月，当时正如日中天的诗人元稹，以监察御史的身份，奉命出使地方。他久闻蜀中诗人薛涛的芳名，所以到蜀地后，特地约她在梓州相见。
十三夜摘抄篇六
映霞：
……
我非但衷心的在爱你，我并且……
映霞，映霞，我写了这一封信，眼泪就忍不住的往下掉了，我我……
注：作为有妇之夫的浪漫才子郁达夫于1927年1月14日与美若天仙的王映霞在上海邂逅便一见钟情，深陷爱河，同时也开始了对王映霞的苦苦追求。堕入情网的郁达夫给王映霞写了大量动人的情书，这封情书写于1927年3月，时值王映霞多次因郁达夫已有家室而拒绝了他的求爱。3个月后的6月5日，他们在杭州聚丰园餐厅正式宴客订婚。
十三夜摘抄篇七
映霞：
现在大约你总已经到了杭州了吧？你的祖父母亲弟弟妹妹都好么？你或者现在在吃晚饭，但我一个人，却只坐在电灯的前头呆想，想你在家庭里团聚的乐趣。
今天早晨，我本想等火车开后再回来的，但因为怕看见了那载人离别的机关，堂堂的将你搬载了去，怕看见这机器将你从我的身旁分开，送上每天不能相见的地方去时，心里更要不快乐，更是悲哀，所以我硬了心肠一挥手就和你别了。我在洋车上，把你的信拆开来看，看完的时候，几乎放声哭了起来，就马上叫车夫拉我回去，回到南火车站去，再和你握一握手。可是走到了莱路口，又遇着一群军队的通过，把交通都断绝了。所以只好闷闷的回来。回到闸北，约略睡了一会，就有许多事务要办，又只好勉强起来应付着，一直的忙到现在。现在大家在吃晚饭，我因为早上吃得太饱，不想下去吃饭，所以马上就坐下来写这封信。
映霞，你叮嘱我的话，我句句都遵守着，我以后要节戒烟酒，要发奋做我的事业了，这一层请你放心。
映霞，我相信你，我敬服你，我更感激你到了万分，以后只教你能够时时写信给我，那我在寂寞之中，还可以自慰。我只盼望我们的自由的日子到来，到那时候，我们俩可以永远地不至于离开。映霞，从前你住在梅白克路的时候，我们俩虽则不是在一个屋椽之下，但要相见的时候，只要经过一二十分钟就可以相见。那时候即使不和你相见，我心里但想着你是和我同处在上海，同在呼吸一个地方的空气，那心里就平稳许多，但现在你却去得很远了，我一想到你，就要心酸起来。映霞，这一回的小别，你大约总猜不出要使我感到多苦楚。但你的这一次的返里，却是不得已的，并且我们的来日，亦正长得很。映霞，我希望你能够利用这个机会，说得你母亲心服，好使我们俩的事情，得早一日成功。
你的信里说，今年年内我们总可以达到目的，但以我现在对你的心境讲来，怕就是 三四个月也等不得。
总之，映霞，我以后要努力了，要好好儿的做人了，我想把我的事业，重新再来过一番，庶几可以不使你失望，不使人家会笑你爱错了人。
我以后不跑出去了，绝对不跑出去了，就想拚命的著书，拚命的珍摄身体，非但为了我自己 ，并且是为了你。
今天头昏得很，想早点睡觉，只写到此地为止，此信，当于明天一早，由我自家跑上租界上去寄出。我希望你当没有接到这一封信之先，已经有了寄给我的来书。
映霞，再见，再见！
1927年4月3日晚上写
达夫寄自上海创造社
闸北虽则交通不便，但信是仍旧可通的，不过迟一点就是。
4月4日早付邮
评析：
情人的离别带给对方的都是无尽的思念和痛苦，这里郁达夫给王映霞的信就充分体现了这一点。热恋中的情人是希望早晚可以呆在一起的，或者至少要呆在一个地方，虽说不见面，但想见了就可以见到的。正如作者所说“那时候即使不和你相见，我心里但想着你是和我同处在上海，同在呼吸一个地方的空气，那心里就要平稳许多”。热恋中的人会变得十分的敏感和脆弱，但也会使人变得积极和上进。这一点在这一篇情书中表现得也特别明显。“ 我以后要节戒烟酒，要发奋做我的事业了”，“总之，映霞，我以后要努力了，要好好儿的做人了……不使人家会笑你爱错了人。”
郁达夫同王映霞的爱情故事是文坛上的一段佳话，从这封信中，我们更是深切地体会出作者同映霞的爱之深，情之切。作者最后说“我希望你当没有接到这一封信之先，已经有了寄给我的来书。”重情的郁达夫，寻求完美的郁达夫！
十三夜摘抄篇八
在读毕《沉沦》时，我最大的感受便是“挣扎”，一位在异国留学的中国青年，在现实的打击与自身的质疑之中不断挣扎、无助。《沉沦》的主人公从一定的角度来看可以说是以郁达夫本人为原型进行塑造，他们的经历几乎吻合。所以可不可以说，郁达夫是借这个虚拟的自己表达当时的某种情感呢？
我们不难发现，主人公的忧郁是在外界与自身的双重压力下逐渐加剧。从小丧父，时局动荡，学习环境不断变化，自我的天性遭到压迫，亲人的不理解，自己的否定迷茫，都造就了他敏感多疑的个性。在辍学回家、幽居高阁的那段时间，他的抑郁已经发端。而后长兄带他远赴日本求学，语言不通、性格不合的他只能面对一天天与同学背离却无可奈何的窘境。但是这境地是旁人造成的吗？不，是他一步一步将自己逼上了这条路。他说：“世间的一般庸人都在那里妒忌你，轻笑你，愚弄你”，他说：“自家是个孤高傲世的贤人，一个超然独立的隐者”，他说：“他们都是我的仇敌，我总有一天来复仇，我总要复他们的仇”……他的愤世嫉俗、他的多疑怯懦、他的自卑激进，将自己牢牢束缚，绝不肯给旁人机会开解自己。他与周遭同学渐渐失和，与兄长突生嫌隙，但是在这种情况下他做了什么去挽救吗？没有，他唯一做的就是怨天尤人，甚至放弃自我，自毁前程。既然认为错误都是由他人造成，那么何谈正视自我，端正态度？在文章中，我注意到一点，就是他经常说中国的弱小，甚至在侍女问他“府上何处”时，他也只敢回答“支那”，像这样全无民族自尊，处处鄙夷自我的人，又谈何理解认同？
在另一方面，也就是欲望方面，他也表现得异于常人。也许是生活学业的不如意增加了他的苦闷，也许是未经人事的新奇但求之不得的气恼催化了这种欲望，初见女学生时的羞怯激动，偷看旅店主人的女儿洗澡时的澎湃，偷听他人行秽乱之事时的震惊苦闷……都一点一点加剧了他的自卑。在遇见心爱的女子时，他大可以勇敢地追求、展现自我，即使被拒绝，至少努力过，也不至于后悔。但是他呢？他只会一遍又一遍地在脑海中回想，因自己的羞惭否定自己的价值，进而否定她们对自己的认同，而在想到这种可能性后，又会催生出对女子们的怨恨以及对自己现状的愁苦。在这种反反复复的心态中，他的身体日益消瘦，心理也逐渐萎靡扭曲。
我还注意到一点，就是华兹华斯在文中的出现，“我”多次手捧书籍，试图沉浸于此，但总是不能如愿，“我”会轻易睡去，会被人打断，总之就是无法与之相通。那么，这可不可以说明，“我”永远也无法实现书中的描述的事情？虽然我们都身处大自然，都沉迷于美景，但华兹华斯对美的感悟是澄明的，是由心生发的，清新而隽永。但是“我”，是在被现实打压，在胸中苦闷的情况下来到田间野外，“我”对自然的爱不是纯粹的，而是有前提的，所以“我”无法真正融入书本，与之产生共鸣。困倦与他者，都是“我”的借口，我的无恒性，是在目睹华兹华斯的情感流露后的逃避，因而“脱头脱脑”、“全无次序”，甚至生出“厌倦”的心。
《沉沦》难道不是郁达夫对当时的青年以及当时的自己的深度解剖吗？他的忧郁，他们都有；他的自卑，他们都有；他的苦闷，他们都有……他在剖析自我的同时，也在一刀一刀地割着青年们的肉。他呐喊，他彷徨，他无助，他怀疑，进而，他崩溃了。弱小的国家、动荡的时局中的青年们呐，是如此的渺小而懦弱。他们在挣扎中徘徊，在痛苦中摸索。郁达夫想表达的，他所寻求的，皆在声声呐喊中。（邹嘉玲）