无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
培根论道德篇一
第一段：谎言是我们生活中无法避免的一部分。但是，爱尔兰作家弗朗西斯·培根曾经提出了一个非常有趣和深刻的观点：“谎言是一种低水平的智慧，用来欺骗那些相信你真话的人。”当我深入研究培根的随笔《谈谎》，我才真正理解到了谎言的复杂性和它在人类生活中所起到的作用。
第二段：在《谈谎》一文中，培根详细阐述了谎言的几种类型，以及它们的目的和效果。他指出，有些谎言是出于保护自己或他人的目的，有些是为了获取权力和利益。然而，无论谎言的目的如何，培根都强调了谎言给人们带来的负面影响。他说，“谎言会导致信任的破裂，破坏人与人之间的关系，甚至引发冲突和战争。”这一点让我深感警醒，我们必须对自己的谎言行为负责，并要明白谎言的后果。
第三段：然而，在培根看来，谎言也并非一无是处。他认为，谎言可以用来保护自己的隐私和尊严，同时也能推动创新和进步。培根说，“在面对不公正和不合理的社会环境中，谎言可能是唯一的解决方案。”这个观点让我深思，的确有时候，面对不公正的待遇或者强权的威胁，我们可能需要一些“善意的谎言”来维护自己的权益和尊严。
第四段：此外，培根还指出了谎言背后隐藏的心理动机。他认为，谎言是人类内心欲望和恐惧的反映。“人们往往会因为自己的内心冲突和不安而产生谎言的欲望。”他的这个观点给了我自省的机会，我开始思考自己在谎言中的真实动机。是为了利益还是出于不安全感？这个问题让我认识到，只有清楚自己内心的动机，才能更好地管理和控制自己的言行。
第五段：在我的生活中，我也时常与谎言打交道。培根的随笔《谈谎》给了我很多启示。我明白了谎言的可怕和复杂，更加意识到避免谎言的重要性。同时，我也认识到，在一些特殊情况下，善意的谎言可能是必要的，为了保护自己的权益和尊严。然而，重要的是，我们要清楚自己谎言的动机和后果，尽量减少谎言的使用，并且诚实地面对自己和他人。
总结：通过读完培根的随笔《谈谎》，我对谎言的认识更加深入和全面。谎言是复杂而危险的，它会带来信任的破裂，破坏人与人之间的关系。然而，谎言也可以有一定的作用，用来保护自己的权益和尊严。因此，我们需要清楚自己谎言的动机和后果，善用谎言，并且时刻保持诚实和真实的品质。只有这样，我们才能在谎言的世界中找到真实的自己。
培根论道德篇二
1.知识就是力量。
2.历史使人贤明，诗歌使人高雅，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
3.为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。
4.人是一切的中心，世界的轴。
5.有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
6.同情是一切道德中最高的美德。
7.一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。
8.幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。
9.当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
10.内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。
11.如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。
1.知识就是力量。
2.历史使人贤明，诗歌使人高雅，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
3.为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。
4.人是一切的中心，世界的轴。
5.有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
6.同情是一切道德中最高的美德。
7.一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。
8.幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。
9.当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
10.内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。
11.如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。
24.在我们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。
25.虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。
26.最快乐的事莫过于无拘无束。
27.研究真理、认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
28.形体之美要胜于颜色之美，而优雅的行为之美又胜于形体之美。
29.美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
30.美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
培根随笔好段摘抄
1)公众的嫉妒对国家来说是一种可能蔓延的疾病，正如传染病可侵入健全的肌体并使之犯疾一样，国民一旦产生这种嫉妒，他们甚至会反对最合理的国家行为，并使这些行为背上恶名;而为此采取笼络民心的举措也几乎无济于事，因为这正好表明当局害怕嫉妒，软弱可欺，结果造成的损害更大。这也像通常的传染病一样，你越怕它，它越要找上门来。
这种公众的嫉妒似乎主要是针对高官大臣，而不是针对君王和国家本身。但有一条千真万确的规律，那就是如果某位大臣并无甚过失却招来公众强烈的嫉妒，或是公众的嫉妒在某种程度上是针对一国之所有大臣，那嫉妒的矛头(虽隐而不露)实际上就是指向国家本身了。
——《论嫉妒》
2)登高位而德行愈增，此乃高洁之士的明显标志，因高位显职实则(或曰应该是)德行之所在;犹如自然界中，万物疾动而奔其所，一旦各就各位则静然处之，德行亦是如此，追求显职时则动，问鼎高位后则静。一切升迁腾达均须循小梯迂回而上，上升时若遇派系分攘则不妨加入一派，然登顶后必须保持中立，无朋无党。追忆前任时应持论公允，言辞审慎，如若反其道而行之，那就将欠下一笔自己卸任后非还不可的旧帐。若有同僚，应予以尊重，宁可在他们不想求见时召见他们，也不要在他们有事求见时将其拒之门外。在与人私下会谈和答复私人请求的时候，切莫时时想到或念念不忘自己的地位，最好让别人去说：此公为官和居家真是判若两人。
——《论高位》
3)君王亦不可凭产生不满的痛苦大小来估量危险，因为在最危险的不满情绪中恐惧的成分往往大于痛苦，而“痛苦是有限的，但恐惧无限”。再说迫于高压，使人产生忍耐力的痛苦也会使人丧失勇气，但对恐惧来说则不然。
——《论叛乱与骚动》
4)欲行事者须知，看上去不足惧的危险往往并非不足为惧，令人虚惊一场的为则历来都多于逼迫人的危险。
——《说时机》
5)语言犹如展开的挂毯，心象意念都显现在其图案之中;而思想则如未打开的挂毯，心象意念只是被裹在里面。
——《论友谊》
至于人之所感所思，当避免忌妒、焦虑、忧愤以及过度欣喜和暗自悲伤，亦当避免思其力之所不及、其智之所不能。应该让心中怀有憧憬，怀有仰慕和惊叹以及由此产生的新奇感;还应让头脑中充满庄重而多彩的思考对象，如历史、深化以及对自然的研究。
——《谈养生之道》
7)若对别人确信你懂得的事偶尔佯装不知，那下次你对不懂之事保持沉默别人也会以为你懂。
——《谈辞令》
8)人之本性最见于独处幽居之时、感情强烈之际和新的尝试之中，因独居时不必矫揉造作，激动时会忘掉其清规戒律，而在新的尝试中则无惯例可援引。
——《谈人之本性》
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培根论道德篇三
舞台较人生受惠于恋爱者为多。因为在舞台上，“恋爱”长期可以供给喜剧底材料，有时亦可供给悲剧底材料；但在人生中，“恋爱”只是招致祸患；它有时如一位惑人的魔女，有时似一位复仇的女神。你可以见到，在一切伟大的人物中(无论是古人今人，只要是其盛名仍在人记忆中者)没有一个是在恋爱中被诱到热狂的程度者：可见伟大的人与重大的事真能排除这种柔弱之情也。然而你必须把曾为罗马帝国一半之统治者的安东尼和十人执政之一及立法者阿皮亚斯·克劳底亚斯作为例外；这两个人之中前者确是一个好色而无度的人；但是后者却是一个严肃而有智的人；所以好象(虽然这是很少见的)恋爱不但是会入于坦露的心胸，并且也可以进入壁垒森严的心胸中(假如把守不严的话)似的。埃皮扣拉斯这句话说得不好——“我们互相看起来，就是一座够大的舞台了”。好象生来本当旷观天界及一切高贵之物的人类不应该做别的而只应跪在一座小小的偶像前面，自己把自己做成个奴隶似的，虽然这不是为口舌底奴隶——如禽兽一般——而是为眼目底奴隶(而眼目是上帝给人为高贵的用途的)。可异者，这种情欲底过度，以及它如何欺凌事物底本性及价值之处，是由此可见的，就是，长期的夸张的言辞惟有在关于恋爱的言语中是合适的，在其他的事情中总是不宜。
不仅言语如此；昔人说得好，那为首的谄谀者——一切较小的谄谀者都是与他通消息的——就是一人底自我；而无疑地，情人是比这为首的谄谀者还厉害的。因为从无一个骄傲的人重视自己之甚有如一个情人之重视其所爱也。所以昔人说得好。“要恋爱而又要明哲是不可能的”。这一种弱点也不是仅仅在旁人眼中看得出来，而在所爱底眼中看不出来的；反之，这种弱点，在被爱者底眼中是最显明的，除非其人底爱情是得到了回报。因为，爱情底报酬永远是这样，要不是回爱，就是一种内心的隐藏的轻蔑，这条定理是真的。由此可见人们更应当如何提防这种情欲，因为它不但使人失去别的事物，简直连自己也保不住。至于其他的损失，古诗人底故事表现得极好；就是喜爱海伦的人是舍弃了攸诺和派拉斯底赏赐的。因为无论何人若过于重视爱情，则自将放弃财富与智慧也。这种情欲泛滥的时候正是在人心力极弱的时候；那就是在一个人最繁荣或最困厄的时候——虽然困厄是不甚受人注意过的。这两个时候都是燃起爱火并使之更为热烈的，由此足见“爱”是“愚”之子也。有些人，即在心中不能不有爱的时候，仍能使它受约束，并且把它与人生底要务严格分开，这些人可算做事极当；因为“爱”若是一旦参与正事，就要扰害人们底福利，并且使他们无术坚守自己底目的。我不懂为什么，可是武人最易堕入爱情。我想这也和他们喜欢喝酒一样；因为危险的事业多需要娱乐为报酬也。人性之中有一种隐秘地爱他人的倾向和趋势，这种倾向若不消耗在一个人或少数人身上，将很自然地普及于众人，并使人变为仁慈的，例如在僧侣之中有时就看得到这样的情形。
夫妇之爱，使人类蕃滋，朋友之爱使人完美；但是无度的淫爱则使人败坏并卑贱焉。
培根论道德篇四
《培根随笔》随笔主要是收录了一些议论性质的短文，涉及到政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育、伦理等方方面面，其中的《论读书》、《论真理》、《论嫉妒》、《论死亡》写得语言简洁文笔优美，说理透彻，警句迭出，蕴含着培根的思想精华，是培根文学方面的代表作。
内容主要是一些议论性质的短文，主要讲述培根在不同的角度看待事物的态度和想法。涉及到政治、经济、宗教、爱情、婚姻，友谊，艺术，教育，伦理等许多方面，语言简洁文笔优美，说理透彻，警句迭出，蕴含着培根的思想精华。
《培根随笔》是英国随笔文学的开山之作，也是西方名著中的经典著作。它以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句，在世界文学史上占据了非常重要的地位，被译成多种文字出版。
美国作家房龙先生曾经说过：“弗兰西斯·培根的随笔给人们提供了一种尘世中的智慧，它让人们变得充满理性并世事洞明。”足以见得这本书对文学和人类的影响其深远。
作者简介
弗兰西斯·培根（1561-1626），英国唯物主义哲学家、思想家、作家和科学家。他在文艺复兴时期的巨人中被尊称为哲学史和科学史上划时代的人物。马克思称他为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。
他崇尚科学、发展科学的进步思想和崇尚知识的进步口号，一直推动着社会的进步。
培根论道德篇五
培根是英国文艺复兴晚期杰出的哲学家和思想家，他的一生致力于人类思想的开拓和改革。他认为，人生应该有一个明确的目标，要通过不断的努力和奋斗，来实现自己的人生价值。因此，他的著名著作《培根论人生》一直受到人们的推崇，成为启示人们如何探索人生的指导之一。在本文中，将会为大家阐述培根论人生的主要观点，并结合自己的经历和思考，分析培根的思想给予我们的启示和帮助。
第二段：人生的目标
培根认为，人生的目标应该是追求真理、增长知识和提高自己的能力。他说：“知识是力量，切要努力提高自己的修养，增长自己的智慧，才能获得成功。”在我看来，这种观点非常有道理。在现代社会中，人们需要不断学习新知识，不断提升自己的能力才能在竞争激烈的职场中获得成功。当然，学习知识不仅仅是为了获得职业成功，也是为了丰富自己的生活经验，提高自己的文化素养以及开阔自己的视野。
第三段：人生中的奋斗
培根认为，人生是一个不断努力和奋斗的过程。他说：“凡是伟大的目标都要经过定力的修炼，热情的激发和不退的能力的训练，只有通过不断的努力和奋斗才能实现自己的理想和目标。”在我的人生中，也有许多奋斗的经历。例如，在我的大学时代，我为了获得全额奖学金，每天都要花费很多时间和精力学习，甚至牺牲了自己的休息时间来准备考试。但是，正是这种不断的努力和奋斗，让我最终获得了奖学金，也从中学到了很多有益的知识和经验。
第四段：坚持追求
培根认为，人生中最重要的是坚持追求自己的目标，不断进步和发展。他说：“人要不断地向上攀登，不断地追求自己想要的世界，才能获得真正的成功。”在我看来，要想取得成就，最关键的一点就是要坚持不懈地追求自己的理想和目标。不论在学习、工作还是生活中，我都会坚定自己的信念，不断奋斗和努力。正是这种坚持不懈，让我在学术和职业道路中取得了一些不错的成绩。
第五段：结论
总之，培根论人生的思想影响了世界上很多人的人生轨迹。他的观点告诉我们，人生需要树立明确的目标，不断地学习和成长，在追求自己理想的道路上不断地努力和奋斗，坚持不懈地追求自己的目标。这些思想都值得我们认真学习和借鉴。因此，我们应该继续深入探索和研究这些思想，发掘其中具有实际意义的内容，通过有目的性的努力来提升自己的能力和素质，从而让自己走得更远、成就更大。
培根论道德篇六
《培根随笔》是英国哲学家培根的代表性作品，也是西方文化史上最重要的著作之一。阅读《培根随笔》是一次探究人生意义和智慧的旅程，在这个过程中，我不仅受到了启发，也收获了许多心灵的感悟。
第二段：启示人生智慧
在《培根随笔》中，培根以深刻的思考和敏锐的洞察力描绘了不少人类智慧的特点。他提醒我们要善于把握机遇，勇于探索未知，因为只有不断地学习和进步，我们才能真正活出智慧的人生。他还告诫我们不要轻易相信他人的观点，要保持独立思考的能力，以免被人蒙蔽。通过阅读，我认识到智慧是一把开启人生之门的钥匙，而这把钥匙需要我们自己去寻找和掌握。
第三段：探索人生价值
在《培根随笔》中，培根对人生的意义和价值进行了深入的思考。他认为，人生的价值不在于获得权力和财富，而是在于实现个人的自由和追求真理。通过对人生意义的思考，我明白了人生的价值并不取决于外在的成就，而是取决于我们对自己内心真实需求和追求的诚实与勇敢。只有在探索和实现自己真正的价值观中，我们才能拥有一个有意义的人生。
第四段：批判人性弱点
培根在《培根随笔》中还毫不掩饰地批判了人性的弱点，如傲慢、贪婪和自私等。他指出，这些弱点是人类进步和幸福的障碍，我们必须积极努力去克服它们。通过反思自己的行为和思维，我发现在生活中，我们常常受到自己的欲望驱使，追求个人利益而放弃了对他人的关心和支持。读完《培根随笔》后，我决心正视自己的弱点并努力改正，以成为一个更有价值和仁爱的人。
第五段：启迪个人修养
阅读《培根随笔》使我受益匪浅，不仅对人生的理解更加深入，对自己的要求也更加严苛。通过培根的智慧和启示，我意识到培养个人修养是追求和实现人生价值的重要一环。而个人修养的培养需要注重内心的培养和对待他人的尊重，通过不断地学习和领悟，我们能够塑造一个坚韧、宽容和豁达的心态，以应对人生的种种挑战。
总结：
通过阅读《培根随笔》，我深刻感受到智慧对于人生的重要性，培根的思考和对人生的启示引导我去探索和实现真正有价值的人生。同时，他对人性弱点的批判也让我审视自身，努力改正自身缺点。通过这些思考和启示，我明白了培养个人修养对于塑造有意义的人生的重要性。读完《培根随笔》后，我积极行动起来，努力追求着更加有智慧和价值的人生。