作为一位杰出的教职工，总归要编写教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。那么教案应该怎么制定才合适呢？下面是我给大家整理的教案范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。
羊肠小道音乐欣赏教案篇一
活动目标：
1.在有趣的故事情景中，用短句说说、唱唱变出的《怪汽车》。
2.知道汽车的主要特征，体验音乐游戏的快乐。
3.能根据音乐的速度，变换动作速度。
4.在进行表演时，能和同伴相互配合，共同完成表演。
活动重点难点：
活动重点：
在有趣的故事情境中，用短句说说、唱唱变出的《怪汽车》。
活动难点：
能把歌曲运用于老师给出的水果中。
活动准备：
1.根据故事内容制作的flash动画“怪汽车”。
2.水果图片人手一张。
3.歌曲《汽车开来了》、《怪汽车》。
活动过程：
一、激发兴趣
1.律动《汽车开来了》
2.我们开着车子到森林里去玩好吗?
3.你开着什么车到森林里来玩?我开小轿车，你开什么车?(我开摩托车、汽车、助动车，等等。)你还看见过什么车?开着你们的车跟我一起到树林里去。
4.我们把车停好坐下来吧!看看美丽的森林到了吗?
二、引入故事《怪汽车》
(一)播放flash动画《森林新发现》。
1.看看森林里有谁?我给他变出来好吗?
2.这是谁呀?(出示小兔、小猫、小狗)看!他们在森林里发现了什么?(他们发现了西瓜、草莓和菠萝。)逐个出示水果。让幼儿说出谁发现了什么。
3.你们喜欢这些水果吗?小兔、小猫、小狗说他们也喜欢这些水果，他们要把它带回家。看看他们带回家了没有。
4.小兔滚着西瓜，小猫滚着菠萝，小狗滚着草莓在马路上走。警察看见了说：“停!停!停!马路上不能滚水果。”马路上能滚水果吗?为什么不能?(因为马路上有很多车子，很危险。)
6.幼儿自由讨论，教师鼓励幼儿大胆想办法，肯定幼儿的合理想想。
7.你们想的办法真好!小兔他也想办法了，我们看看小兔想了什么办法。
(二)播放flash动画《西瓜车》
1.播放音乐怪汽车第一段，教师在ppt中播放变出的顺序。
2.这是什么车?它是怎么变出来的?先变出了什么?
3.让我们一起再来看看他先变出什么再变出什么?(让幼儿重点听小车窗、小车轮、方向盘)
4.西瓜车变好了吗?他先变出的是…….
5.我们跟着小白兔一起变一变好吗?跟音乐一起学唱。
(三)播放flash动画《菠萝车》《草莓车》。
我们帮小猫咪一起来变草莓车好不好?鼓励幼儿编编、唱唱“草莓车”。
草莓也变好了，再来看看谁来变了。这辆车应该怎么变呢你们告诉我好吗?(幼儿回答，教师指点)
我们跟着小狗一起来唱一唱。(边做动作边引导幼儿一起唱)
你喜欢什么车，开着你喜欢的.车去玩喽。(教师带领幼儿边做动作边唱歌)
三、变怪汽车
教学反思：
在教研活动中，我们观摩了王莉娟老师的音乐活动《怪汽车》，这堂课活动形式凸显游戏性，活动过程渗透音乐性，表达方式体现多元性，正好我们班级活动中也开展了一个“小汽车”的游戏活动。我和孩子们去马路边观察来来往往的车辆，一起分享玩车、坐车的经验，在区域活动中体验做一名小司机的快乐。在孩子们积累了有关汽车的知识经验后，我设计了集体活动“怪汽车”，旨在让幼儿在有趣的故事情境中欣赏、歌唱、游戏，创造性地运用语言和音乐来表达、表现。
羊肠小道音乐欣赏教案篇二
不经意间，我随手打开新一期《中国音乐教育》。北京101中学章连启老师撰写的《课评之反思——参与“第四届全国中小学音乐教学录象评比”活动有感》一文强烈地震撼着我的心灵。我反复阅读，细细品匝那字里行间蕴藏的深刻内涵。章老师在围绕“关于不适度地强调学科综合的问题”的论述中对当前中小学音乐课的教学实践及这次评比活动的部分课例谈了一些存在的问题。其中有一段话是这样写的：“在音乐教学中，学生探究的主要对象不是音乐，而是音乐之外的其他艺术或人文学科——如舞蹈、美术、文学等。音乐成了学习其他学科内容的陪衬”。这不由得引发了我对前不久执教的音乐公开课《天鹅》的深层反思。
在那堂课上我将音乐、舞蹈、美术结合起来教学。在欣赏柴科夫斯基的《四小天鹅舞曲》时引导学生学跳芭蕾舞，而在欣赏圣—桑的《天鹅》时引导学生创作音乐想象画。特别是为了学生能画好《天鹅》，我还有意请美术老师在美术课上辅导学生画天鹅，并在公开课上让学生观看了一小段天鹅的生活录象，为的是让学生在创作音乐想象画时，能较好地画出天鹅的各种神态。的确，学生不负我望，果真创作出栩栩如生的天鹅，有的在戏水，有的在游泳，有的在飞翔，有的在洗澡……最后我还请学生从黑板上张贴的一幅幅天鹅图中评价出最好地表现乐曲《天鹅》意境的作品。我暗暗窃喜，“音乐与美术的综合”在这里得到了充分的.体现。
专家们的话深深地启发了我。是啊，把音乐与美术结合起来是为了更好地拓展艺术审美空间，增强艺术趣味，培养学生的艺术审美想象力与创造力，从而实现审美教育的目的。而欲达此目的，贵在把二者灵活、巧妙地融合在一起，切不可公式化。要学生把音乐形象描绘下来，教师应启发每个学生用各自独特的画面构思去表达同一音乐主题。当我们启发学生描绘一幅图景的时候，不应当无形地诱导学生一起去寻找同一种图解，而要鼓励他们去积极寻找各式各样的属于自己的图解。
通过这次新课程教学研讨活动，我真切地意识到我们教师要扎实有成效地开展课改，应深入学习理论，加强实践，并要学会反思，那样才能在正确的改革道路上取得优异的成绩。
羊肠小道音乐欣赏教案篇三
对于初中学生来说，他们往往比较在乎老师的每一句话，那么要学会赞赏每一位学生，赞赏他们的独特性、兴趣、爱好、专长；赞赏他们所取得的哪怕是极其微小的成绩；尤其要注意赞赏那些智力一般，成绩一般，性格内向，胆怯的学生。这样做，会有不少惊喜的发现。如：初二（5）班的女同学陈君，平时性格内向，胆小，从来不举手发言，每当我眼睛注视她时，她就低下头，生怕我提名，常锁着眉头。有次我试着让她回答问题，可她说话时声音很小，邻座都听不清。课后我在想，这样的孩子今后怎么去适应社会……。一天上课时，同学们都在绘制降水柱状图，我轻轻地走过去，看见她的图画得挺不错，就笑着说：“你的降水柱状图画的真好！”然后举起她的图向全班同学展示，夸她的图画的准确、美观。她的眼睛立刻露出喜悦的神色。几天后，她主动举手发言了，并且声音响亮，我又表扬了她。一种莫名的欣慰涌上我的心头。原来她不仅性格内向，还缺乏自信。及时赏识她的各种变化，从此以后她有了明显改变，每次课后遇见我，总是一张灿烂的笑脸。还甜甜地叫一声“老师好！”这样的例子，我还可以举出一些，这使我感悟到：我们老师不要吝啬你的表场，学生的心灵是纯洁透明的，天真烂漫的，十分在乎老师那本来就不多的表扬，而伤心于老师的批评与指责。我们要学会欣赏学生、赏识学生、努力作学生智能的催化剂。“为了每一个学生的发展”是新课程的核心理念。为了实现这一理念，教师在尊重学生的同时，要学会赏识学生。
羊肠小道音乐欣赏教案篇四
《英语影视欣赏》教学大纲开课单位（系、教研室、实验室）：外国语学院公共外语教学部
学分：2总学时：32h
课程编号：11277
课程类别：选修考核方式：考查
课程负责人：许晋明
基本面向：全院
一、本课程的目的、性质及任务
本课程是大学英语公共选修课程。
本课程的教学任务是：进一步培养学生英语学习的兴趣，提高英语的听说能力，增强用英语表达思想的信心，克服和外国朋友交流的恐惧，特别是提高日常生活中英语的口语表达能力；通过对不同类型的英文经典影视作品的欣赏，促进学生从不同的角度提高对语言的运用能力，从而进一步提高学生独立的审美能力和人文素养。
二、本课程的基本要求
2．通过本课程的学习，使学生进一步了解不同国度的文化，记住影片中使用的经典表达，学习地道的英语口语。
三、本课程与其它课程的关系
通过对不同类型的英文经典影视作品的欣赏，它可帮助学生提高其听力、说的能力，同时也可帮助扩大其词汇量，增强语感，下解英、美文化、背景知识等，这些都有助于学生的英语精读、泛读课程的学习同时可以促进学生从不同的角度提高对语言的'运用能力，从而进一步提高学生独立的审美能力和人文素养。
四、本课程的教学内容
本课程的教学内容主要包括英文经典影视作品的欣赏和评论（口头和书面）。
第一部分美剧欣赏
（一）美剧常识介绍
（二）重点美剧（推荐）：《伪装者》，《24小时反恐》《成长的烦恼》等
第二部分电影欣赏
（一）美剧常识
（二）重点电影（推荐）：《乱世佳人》，《阿甘正传》，《勇敢的心》，《珍珠港》，《魂断蓝桥》，《宾虚》，《摩登时代》，《剪刀手爱德华》，《克莱默夫妇》《罗马假日》，《战争之王》《肖申克的救赎》等。
五、本课程的重点、难点和深广度
教学重点：影视的艺术特性；影视艺术的欣赏评价以及提高英语的听说能力。
教学难点：;影视的画面、声音、表演欣赏。
此外由于课时十分有限，在仅有的三十二个学时内，怎样平衡理论讲授与鉴赏实践成了难中之难。
六、学时分配
章次
授课内容
理论学时
第一部分
第二部分
随堂测试
美剧欣赏
电影欣赏
14h
16h
2h
合计
32h
七、教学建议
本课程采用多媒体全班授课形式。理论和实践相结合的教学模式。
把学生分组，观看短片，讨论，练习听力和口语，理解文章大意
八、参考资料
（一）教材
徐彬，郭红梅编著，《英语影视欣赏》，北京理工大学出版社，
（二）参考书
王永峰著，《电影英语学习笔记》，电子出版社，
钟友循，何宇宏著，《影视与影视欣赏》，高等教育出版社，
林少雄著，《影视鉴赏》，上海人民美术出版社，20
邹爱民，陈艳，梁爱民编著，《英美文化透视》，中国戏剧出版社，
王恩铭著，《当代美国社会与文化》，上海外语教育出版社，
羊肠小道音乐欣赏教案篇五
一、导入新课：
师：同学们，喜欢看电影、电视吗？
生：喜欢！
师：有的同学说，回到家就直奔电视，“啪”一声打开，如果节目精彩，干脆背着书包津津有味地看起来；还有时为了多看几眼电视，一晚上多喝了好几大杯水。
师：同学们为什么对电影、电视如此痴迷？
生：因为它既使我们饱了眼福，又饱了耳福。
师：那么，你了解电影、电视吗？
今天，我们就一起来学习影视方面的有关知识。（板书课题并出示教学标）
二、学习影视常识：
1、在充分预习的基础上，让学生听课文录音，并在听的过程中，筛选知识要点，看谁听得准、记得牢。（边听边投影知识要点，让学生眼、耳并用，提高学习效率）
2、讲解难点：蒙太奇手法。
蒙太奇：是法语montage的音译词。原本是建筑学上的用语，意思是建筑结构和安装的方法，后来影视工作者把它引用到电影领域，也就是把单个的镜头剪辑成连贯的影片。
3、根据听记内容，回答问题。（多媒体投影）
三、欣赏电影片段：
通过刚才的学习，我们了解到影视是一种具有视觉造型特点的艺术。它通过视、听达到强烈的震撼人心的效果，难怪我们对影视如此痴迷。接下来，我们欣赏几个精彩的电影片段。
（一）《上甘岭》片段：
同学们都知道：在上甘岭战役中，通讯员杨文才用自己的身体顶住了爆破筒，为大部队总攻赢得了时间。我们一起欣赏杨文才在朝鲜战场上主动请战——上场——牺牲的特写镜头。看完影片后谈谈自己的感想，并说出导演运用了哪些不同的镜头来表现形象的。（多媒体放映电影片段，同学们沉浸在激昂悲壮的艺术境界。）
讨论并回答。
小结：杨文才牺牲了，他用自己的血肉之躯捍卫了心中深沉的爱国情结。杨文才的行动，激起了我们对美侵略者的刻骨仇恨，但我们更为杨文才强烈的爱国情怀所感动。这就是编剧、导演、演员等通过强烈的视、听效果作用给我们的。这组特写，使杨文才的高大形象矗立在了我们每个人心中。
（二）《焦裕禄》片段：
再如电影《焦裕禄》的结尾部分，导演用9个长短不等，镜位不同的镜头，两个内容不同的类比场面，将焦裕禄手拄玉米秆，治沙送穷的光辉形象描述得层次井然，十分丰满。（多媒体放映电影《焦裕禄》的结尾，学生重在欣赏电影所采用的艺术手段。）
边欣赏边根据画面解释：焦裕禄在人民心中挺拔如黄沙地上顽强生长的梧桐；昔日的兰考，黄沙遍地；今天的兰考，流光溢彩；焦裕禄为了兰考，献出了年仅42岁的生命。
（焦裕禄遗像）电影在此定格，焦裕禄永远活在了人民心中。
定格：指影视画面瞬间凝固，以便在观众心中激起视觉、情感、思想上的共鸣。
四、运用知识，改编电影剧本：
我们刚才了解了影视常识，欣赏了精彩的电影片段。那么，怎样才能获得一部比较好的影视片呢？那就必须先有好的`影视剧本。影视剧本包括分镜头剧本和文学剧本，其中文学剧本是一剧之本，是影视片的基础和保障。它是用文字画面来表情达意，突出描述对象的可视形象的。下面有一段散文，若把它拍成电影，请你设计几个镜头。（出示散文性语言）
学生讨论，然后回答。
提供电影文学剧本《红色娘子军》，与散文语言比较其不同点。改编后的电影语言，给演员的表演提供了准确的动作基础，给景别的运用（近景、中景、远景）提供了精确的暗示说明。
小结：
影视以成为我们生活中不可缺少的一部分。建国后，我国的电影业得到了迅猛的发展，产生了一大批好的影片，涌现了一大批好的编剧、导演、演员等。全世界大大小小300多个电影节，每年都要评出数千个获奖项目，中国是影视生产大国，但中国影片参评者少，获奖者更是凤毛麟角。我国还是影视消费大国，每年上映数百部影片，我们又没有那么多优秀影片，怎么办？正如电影演员濮存昕所说：我们天天瞪着两眼看洋货，竖着两个耳朵听别人的事，太没意思了。我们终究要出自己的东西。同学们，繁荣我国的电影事业，是我国几代电影人的梦想。为了我国影视事业的腾飞，让我们也来努力吧！
我们曾学习过茅盾先生的散文《白杨礼赞》，假如把它拍摄成电视散文，你如何来设计镜头？课下，请同学们提供一套拍摄方案（包括镜头选用、背景设置、音响效果等）。
羊肠小道音乐欣赏教案篇六
【作者小传】王羲之(321—379)，字逸少，东晋琅玡临沂(今山东临沂县人)。初为秘书郎，庾亮请为征西参军，累迁长史，拜宁远将军，江州刺史。后征为吏部尚书，不就，授护国将军，迁右军将军，会稽内史。世称王右军。晚年称病去官，放情山水，弋钓为乐。卒赠金紫光禄大夫。有诗文集十卷。清人张溥《汉魏六朝百三家集题辞》称其书札有远见卓识，“诚东晋君臣之良药”;赞其“兰亭咏诗，韵胜金谷”。于此可见王羲之文学成就。又以擅长书法名世，草隶尤精，笔势飘若浮云，矫若游龙，论者评为古今之冠。他所创作和书写的《兰亭集序》，既是书苑珍品，也是文坛杰作，千百年来向为人所盛赞和传颂。
【题解】浙江绍兴西南渚山上的兰亭，周围环境优美，风景宜人。晋穆帝永和九年(353)三月三日，王羲之与当时名士谢安、孙绰以及本家子侄凝之、献之等四十一人宴集于兰亭，饮酒赋诗，各抒怀抱。羲之除赋诗二首外，事后并为诗集写了这篇序。序文生动而形象地记叙了这次集会的盛况和乐趣，抒发了盛事不常、人生短暂的感慨。在玄学盛行、崇尚清谈的东晋，王羲之能反对“虚谈废务，浮文妨要”(《世说新语·言语》)，可谓独标一帜。本文斥老庄“一死生”、“齐彭殇”为“虚诞”、“妄作”，也在一定程度上表露出不甘虚度岁月的积极进取意向。南朝初期，雕辞琢句的骈文已逐渐风行，这篇序文不追求华丽的`辞藻，自辟蹊径，叙事状景，清新自然，抒怀写情，朴实深挚，达到了内容与形式的和谐一致。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水[6]，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
【原文】
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内[8];或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣!”[12]岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲乎!故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
——选自《四部备要》本《骈体文钞》
晋穆帝永和九年，这是癸丑年。暮春三月初，我们在会稽郡山阴县的兰亭聚会，进行修禊活动。众多的贤能之士都来参加，年轻的年长的都聚集在一起。这地方有高山峻岭，茂密的树林和挺拔的翠竹，又有清澈的溪水，急泻的湍流，波光辉映萦绕在亭子左右。把水引来作为飘流酒杯的弯曲水道，大家列坐在水边，虽然没有音乐伴奏而稍显冷清，可是一面饮酒一面赋诗，也足以酣畅地抒发内心的感情。这天天气晴朗，空气清新，和风拂拂，温暖舒畅。抬头仰望宇宙空间之广大，低首俯察万物种类之繁多，因而放眼纵览，舒展胸怀，也足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是很快活的啊。
人们互相交往，转瞬间度过一生。有的人襟怀坦荡，在家里与朋友倾心交谈;有的人把情趣寄托在某些事物上，不受世俗礼法拘束而纵情游乐。虽然人们对生活的取舍千差万别，性情也有沉静和急躁的差异，但当他们遇到欢欣的事情，心里感到暂时的得志，就喜悦满足，竟没想到人生衰老的暮年会很快来临。等到他们对生平所追求的事物已经厌倦，心情也随着而起变化，感慨就跟着发生了。从前所感到欢欣的，顷刻之间已成为往事，对这些尚且不能不深有感触。更何况人的寿命长短，随着各种原因而有变化，但终有穷尽的一天。古人说：“死生也是人生一件大事啊!”这岂不很可悲哀吗!
我每次看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的总象符契一样相合，没有一次不对着这些文章而叹息悲伤，心里却不知道这是为什么。我一向认为把死和生当作一回事是错误的，把长寿和短命等量齐观也是荒谬的。后世人看现代人，正如现代人看古代人一样，可悲啊!因此我一一记下这次兰亭集会者的名字，抄录下他们吟咏的诗篇。即使时代会不同，世事会变化，但人们抒发情怀的原因，其基本点是一致的。后世的读者，也将对这些诗文产生一番感慨。
羊肠小道音乐欣赏教案篇七
音乐欣赏就是要充分挖掘各表现要素的塑造力，提升学生对音乐 这一新型艺术形式的认同和热爱。那教音乐欣赏的老师有何反思?下面是本站小编精心为你整理音乐欣赏教学反思随笔，一起来看看。
一个学期即将过去,回顾前一时期的音乐课教学,下面两个方面体会较深.作为一名音乐教师,虽然音乐课并不涉及到升学考试,但作为素质教育的一个必不可少的因素,课的质量,也是极为重要的.随着学业的加重,音乐在初中生的眼中是副科,是学与不学都无关紧要的课程.所以,在平时的教学中,很多乐理知识都不能被很好地运用起来.这就对我们音乐老师提出了新的课题,如何去设计一堂音乐课,才能对学生产生较大的吸引力,从而充分调动学生的练习积极性和参与热情,达到课堂所追求的展示音乐魅力,愉悦学生身心,健康快乐为本的教标.
一、学习教学大纲,明确教学目的.
作为音乐教师,首先应该明确音乐教育以审美教育为核心,在整个音乐教学过程中要以音乐的美感来感染学生,要以音乐中丰富的情感来陶冶学生,进而使学生逐步形成健康的音乐审美能力.为了实现这一目标,在教学中,要引导学生对音乐的各种要素,各种手段作出整体性的反应,要积极引导学生感受,体验,表现音乐中丰富的情感内涵,还要坚决引导学生感受,体验,鉴赏音乐的美,从而使学生不仅做到现在受益,而且做到终身受益.因此在音乐课起始课上,我就 从下列几个方面对学生进行教育,强调:
1、通过音乐教学,提高学生的音乐审美观念和审美情趣;
3、在音乐课堂上培养学生参与和实践能力.欣赏我国优秀的民间音乐(如民歌,民间乐器,民间歌舞音乐,戏曲曲艺音乐等),培养学生热爱祖国文化传统情感.
二、采用多种方法,努力提高学生的学习兴趣.
针对本校学生音乐基础差的特点,在使用音乐新教材的同时,想方设法,找资料,给学生补基础,激发学生兴趣,提高课堂效率,具体为:
1、教材程度深,在课堂上安排一定时间观看光碟,对各单元内容作介绍,学生以欣赏为主,达到开拓视野,提高审美能力的目的.
2、对乐理知识的教学,从基础抓起,每堂课选几节乐谱视唱.让学生学会划拍,打节奏,哼曲调,逐步提高学生的识谱能力.虽然大部分同学有困难,但从一个学期教下来,学生的进步还是较快的.
3、利用多媒体,电视,音响等设备,向学生介绍一些民歌,名曲,作为补充教学内容.指导学生边听音乐,边哼歌谱,反复练习,学生识谱能力有明显提高.由于强调了"响"(声音响亮),"准"(唱准音调),"美"(优美动听)三个字,学生积极响应,从实践看,收效较大.
4、课内让学生上台演唱,培养他们的参与,实践能力,学生情绪高涨,使音乐课上得更加生动活跃.
对学生的美育作用是潜移默化的，其中蕴涵着道德哲理和丰富的情感体验。因而在欣赏教学中，通过让学生仔细地聆听乐曲，张开想象的翅膀，在广泛的时间、空间里遨游，用心去感受、体验音乐的美。一般来说，音乐有打动自己，感动别人的作用，这主要体现在音乐的内涵上。在这节课上，我没有过分的强调知识技能的传授和训练，而是给学生提供参与和表现的机会，这样就会激起学生创作音乐和享受音乐的兴趣。我认为一个合格的音乐教师除了具备专业知识以外，还要以情感感人，尽量把教学内容演绎的淋漓尽致，恰到好处的使学生陶醉于音乐之中，使他们在不知不觉中随着音乐节奏动起来，激发学生积极发言的兴趣和欲望。
通过这节课前前后后的反思——提高——再反思——再提高的过程，我受益非浅，也更加深刻地认识到了在教学中及时反思的重要性和必要性，它会使我逐渐形成自我反思的意识和自我监控的能力。作为一名青年教师，在今后的教学中，我将通过不断地反思和努力学习的态度，来提高自己的教学水平。因此，为学生创设一个开放、自由的课堂，对激发学生学习音乐的兴趣是最有效的途径，对提高学生音乐感受能力是最容易的环节。
音乐欣赏课是教学的重要内容，是培养学生音乐兴趣、发展音乐感受能力和审美能力的有效途径。在这两周的音乐欣赏课内容中，我发现大部分的学生对音乐欣赏课不感兴趣，当我一播放欣赏歌曲的时候，这帮孩子听都没听就叫着：“老师，能不能不要听啊，好难听啊，能不能听流行音乐啊。。。”等等。我发现这是一个非常严峻的问题，让孩子懂得欣赏音乐，到学会听音乐欣赏，这一过程，对于我来说，是一个非常大的一个值得思考，也是值得挑战的任务。
我们的音乐欣赏课内容大部分跟我们的生活及我们一些历史挂钩的，并且每一首歌曲都有自己表达的内在涵意，但是由于传统的教学模式，让学生不知道这个道理，在这样的情况下，一定要让学生懂得历史，懂得每首歌曲的故事背景和表达的意义，不能只让学生唱会歌曲就算交任务了。
如何在欣赏教学中调动学生的积极性，提高音乐欣赏的兴趣，其中最有效的放飞是激发学生兴趣，创设愉快的音乐情境，培养和调动学生的参与意识，采用最简单、通俗、艺术化的语言叙述是我们在音乐欣赏中首先要解决的问题。
在欣赏课中，我们还可以运用引导法，把学生引入我们创设的情境中，可以用讲故事的方式、图片的引导、讲述音乐背景，把学生带入音乐的海洋里，跟着旋律作画，还可以让学带着问题去听音乐，这样也可以引起他们的主意力。
我想，这样的话应该就能提高学生欣赏音乐的兴趣，对音乐的理解能力、想象力、审美能力，上好音乐欣赏课是提高学生的欣赏水平的起点。
羊肠小道音乐欣赏教案篇八
朱自清在这篇文章中主要说的是“雅俗共赏”体现了“自然而然的趋势”。即雅俗两方如何不可避免地存异求同，在对峙的同时走到一起。
倘若简单划分，中国传统文化由两大块组成，一是雅文化，一是俗文化。前者是士大夫以上阶层的财富，后者是老百姓的家当。二者的对立和分离一直很明确，落实到文艺方面，就有了“阳春白雪”和“下里巴人”的隔阂。各时代的大致情况，朱先生有比较充分的介绍。用现代文化学的术语说，这叫作文化的“断裂”现象，即一种大文化中存在主流文化和非主流文化的对峙。
但是，文化的发展总是处于动态，不停地变化，不停地冲突，也不停地对流。不同文化之间会在碰撞过程中完成部分的融合。现代文化学把这种想象称为文化的传播和融汇。文艺领域的情况大致相同。正如《论雅俗共赏》作者所指明的，雅文艺得时时俗化，向俗方让步，为的是争取群众，争取观众和读者，否则它除了被束之高阁以外没有其他出路;俗文艺要竭力向雅方靠拢、看齐，以得到正统和权威的认可，不然只能永远居于卑下地位。说到底，“雅俗共赏”的追求实为两种文艺的相互迁就，相互妥协，相互仿效，慢慢地走到一条道路上。当然，就这个说法本身来看，它由雅士们提出，是雅方处于主动地位时表示的宽宏大量，因此要伴随着“以雅为主”，“俗不伤雅”的条件限定。但这些条件并不能避免雅方有时被俗方所改造，更不会阻止俗方登堂入室，跻身于雅文艺之林。文化的`交流与融合的确是不以人的意志为转移的自然趋势。
由于文化不断发展，雅俗方面相互融汇，所以雅文艺和俗文艺并非一成不变，相反会一再出现互易其位的结果。昨日之雅，可为今日之俗;今日之俗，可为明日之雅。每一轮雅俗对立而又雅俗趋同的局面，都是暂时现象，时间会改变它们的关系和位置。因此，在19世纪20世纪这个新时代，出现新一轮雅俗之别。新文化以及新文学尽管以平民化为方向，背叛了传统的贵族文化和贵族文学，但却形成了新的雅文化和雅文学，对大众来说，仍然属于“阳春白雪”一类。彼此之间有距离，甚至有隔膜，缺少共同语言。对立导向交融，新一轮文化融合开始进行，“雅俗共赏”、“通俗化”及“大众化”号召就是这种客观趋势的话语表现。作者希望看到在20世纪里完成前所未有的，高质量的雅俗结合的事业。