每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
小学生反邪教手抄报内容文字篇一
邪教都宣称，其教主是掌握特殊法术、具有超自然能力的神人，可以用他的神通和法力治病、度人。成员们把教主当成神，顶礼膜拜，绝对服从。而教主则胡作非为，独断专行，组织专制结构，建立邪教王国，神化和崇拜教主是邪教的突出特征，与宗教信仰神有着根本区别。
2、秘密结社
邪教都是反人类、反科学、反社会、反政府的，行动诡秘，神不知，鬼不觉，一般都进行秘密活动，建立地下组织，发展、控制成员。
3、非法敛财
邪教组织一般是通过出版推销邪教书籍、开设邪教讲座、开展迷信服务、出售邪教音像制品、收取咨询治疗费、交纳入教费和奉献金来诈骗成员、聚敛钱财。有的邪教组织通过搞非法经营，偷税漏税，成为暴发户。
4、散布歪理邪说
最主要的是“末世论”、“劫难说”、“巫力论”和“天国说”，宣扬神秘主义，制造恐怖气氛，用以蛊惑人心、控制成员。同时宣称有一种神奇的方法，不仅可以治病、健身，使人获得超自然力，从而帮助成员躲避灾难，进入幸福的天国。一些有身心问题或意志薄弱的人，往往是这种歪理邪说的受害者。
5、实施精神控制
邪教诋毁宗教、贬损科学，实际上就是让成员放弃常人的思维，在思想上、心理上和行为上自我封闭、与世隔绝，以达到精神控制的目的。有的邪教剥夺成员的行动自由和隐私权，用冥想、催眠、欺骗、恐吓、心理诱导、精神治疗等办法对他们进行控制。在邪教的恶意操纵下，成员的身心健康严重损害，易丧失正常人格、判断力和独立生活能力，远离家庭和社会，任凭教主和邪教组织操纵和摆布。
小学生反邪教手抄报内容文字篇二
——宣传“祷告能治病”“种庄稼没用”“一切靠‘神’的恩赐，信‘神’就能过好日子”，“信了神就能消灾避难”，等等，导致（）我们的群众上当受骗的是邪教。
——让你荒了田、抛了家、弃了学去相信“神”的是邪教;
——宣扬“世界末日”就要到了、只有加入他们的组织才能得救的是邪教;
——鼓吹入了“教”能治病、能消灾避难的是邪教;
——欺骗、逼妇女受教主凌辱的是邪教;
——说传统宗教过时了、要信新“神”的是邪教;
——非法聚会时鬼鬼祟祟、乱喊乱叫、乱唱乱跳的是邪教;
——让你用骗人的手段诱使他人加入的是邪教;
——加入后不让退出的是邪教;
——把社会、政府、普通老百姓当成“魔”的是邪教;
——以“神”的名义煽动成员对抗政府的是邪教。
小学生反邪教手抄报内容文字篇三
邪教都谎称自己是宗教，打着宗教的旗号搞活动。邪教自称是“信神”、“信教”、“信耶稣”、“传福音”，实际上是让人信它们自己立的邪教头目，比如什么“女耶稣”、“三赎”等。一般都有下面这些特点：
邪教偷偷摸摸到人家里“传教”，偷偷摸摸搞聚会，甚至不敢说真名，用什么“灵名”或化名。
邪教用小恩小惠拉拢人，让人荒田、抛家、弃学去相信“神”。
邪教宣扬“世界末日”就要到了，只有加入他们的组织才能得救。
邪教鼓吹入了“教”能治病、能消灾避难。
邪教让人把政府、社会、普通老百姓当成“魔”，以“神”的名义煽动受骗群众和政府对着干等等。
小学生反邪教手抄报内容文字篇四
邪教的本质是洗脑控制。加拿大约克大学的社会心理学家伊恩-麦克葛瑞格一项研究发现，处于焦虑状态的人对宗教理念更是深信不疑。同传销一样，邪教利用信众对生活的种种不满，制造诱惑，许诺信众虚幻的别处的生活，让他们摆脱焦虑，最终成为傀儡和帮凶。“全能神”教的洗脑程序充分瞄准了人性的弱点，堪称洗脑教科书。
每一个邪教组织都会塑造一个偶像来让教众崇拜和服从。邪教组织塑造的偶像通常都是活人，这既是树立权威的需要，也是牟利的需要。
在宣扬神的绝对正确、绝对真理的同时，“全能神”教还反复宣扬信众作为普通人的原罪，宣扬“全能神”教掌握着对罪恶的审判权。洗脑的重要步骤，是让信众觉得自己渺小卑微，从而更加认同权威，加剧偶像崇拜。
洗脑程序总会要求受众在合适的时候做出承诺。承诺会产生额外的压力，这是因为人总是想保持自己言行的一致性，一旦做出了承诺，信众就会努力说服自己相信“全能神”教的教义，否则就会陷入言行不一的矛盾中。同时，承诺是一种投入，人投入越多，越容易相信，就像一个押上身家性命的赌徒，更相信自己会赢。
一方面，传教者会以亲和的一面接近传教对象。他们经常会对传教对象进行探访、电话关怀。如果传教对象生病了，教众还会带上钱或者礼物看望。这让一些信众感受到前所未有的温暖。越是孤独、平时缺少尊重和认同的人，越容易因为这种组织的“温暖”入教。一些人因为得到了组织的器重，对组织更是死心塌地。
除了以孤立他人和严厉惩罚制造群体压力外，“全能神”教的另一法宝是制造恐慌情绪。“全能神”教宣扬，任何反对它的国家、民族和个人都将必然灭亡。它还反反复复用地震、海啸、洪灾、非典、瘟疫、空难、生存环境恶化等自然或社会灾害来证明“神对人的惩罚”应验了。同时，“全能神”教还反复宣扬“世界末日”来临，凡是不信和抵制的都将被闪电击杀。而信“全能神”教不仅能自己获救，还能“一人信教全家享福”、“全家信教后代享福”，这在家族意识强烈的农村无疑是有吸引力的。在恐慌情绪中，人更容易失去理智的判断，寻找可依附的权威，也更容易接受“全能神”教的虚幻承诺，把它们当作唯一合法的救世主，这正中了“全能神”教的圈套。
树立一个强大的敌人，是保持组织凝聚力的重要手段。敌人越强大，越能让成员依赖组织。同时，敌人能满足部分组织成员的“被迫害妄想”，让他们觉得自己与敌人英勇斗争是一件伟大的事情，催生他们的“意义感”和“使命感”。因为这种虚幻的“使命感”，信徒会表现出对现有法律和社会秩序的漠视。招远案中，施害人对法律的无动于衷，部分也是因为这个原因。任何反对邪教的人、组织和政府都会被视为敌人，被当作撒旦和邪灵。在招远案中，这些凶手在殴打受害者的过程中，一直斥责她为“魔鬼”、“邪灵”，哪怕在监狱中也未改口。
为了保持对信众的思想控制，“全能神”教努力让信众接受单一的信息来源。“全能神”教要求信徒天天聚会、读神话、听神话、祷告和悔罪，通过这样的方式让信众的信息来源尽量单一，久而久之，信众就完全相信了“全能神”教宣扬的教义。
为了让信众的信念与现实的反馈隔绝，“全能神”教还向信众灌输，信神是一个“赎罪”的过程，必须经过长期的痛苦试炼，所受的苦越多，所得的回报越大。在这样的信念下，家人反对、妻离子散、失去工作、坐牢判刑这些本来可能惊醒信众的生活事件，都被信众看作了有意义的试炼过程。这让信徒不再珍惜自己的生活和生命，很容易被改造成可以为“全能神”教奉献一切的人，甚至可能变成恐怖主义者。也许招远案中的那些施害者，也正把将要到来的刑罚看作接受考验、积累福报的独特机会。
邪教鼓吹非黑即白的思维方式、简单的敌我区分、渺小的个人和强大的组织。给人们虚幻的承诺，引诱人们逃避现实的痛苦和责任，以各种麻痹方式摧毁信徒的理性。
小学生反邪教手抄报内容文字篇五
邪教组织煽动成员抛弃家庭，外出传播邪教，鼓吹“传得越多，将来就可进天国”。许多成员因此离家出走，给家人造成了巨大痛苦，甚至导致家庭破裂，家破人亡。
有的邪教散布“现在灾难就快要来了，钱财、粮食放在家里不保险，只有放在天国才安全，一份捐献可以得到十倍的回报”。有的甚至成立了所谓的“天国银行”哄骗群众交出财产，坑害了众多善良的老百姓，有些受骗的群众甚至把辛苦一年收获的粮食和钱都交给了邪教。
邪教的歪理邪说，欺骗和误导了很多群众，致使一些邪教成员变卖家产用于吃喝，坐等“世界末日”。有的邪教宣扬吃“赐福粮”、“生命粮”，“成员可以每人每天只吃二两粮食，不用种庄稼”，主张“不要搞农业生产，庄稼不用打药，天父会照看的”，致使众多邪教成员整天在家祷告，不种地、不锄草、不养牲畜。
邪教组织的头子们口口声声行善积德，可实际上他们却流氓成性，过着荒淫无度的生活，多数都借着“神”的名义奸淫玩弄妇女，严重摧残妇女的身心健康。
邪教欺骗农民加入的一个重要手段是声称“信教能治病”，胡说“信主可以免灾，祷告可以治病”，“只要虔诚祷告，不用打针、吃药，疾病自然会好”，不让患病的成员去医院看病，或用骗术来为成员治病。一些农民群众因此耽误了治疗而导致死亡，或者被邪教用巫术治死、致残。一些人加入邪教后精神错乱，有的甚至行凶杀人。邪教还以绑架、伤害等手段威胁其成员不得背叛组织，否则就给予断手脚、割耳朵、坐地牢、毒死等报复。
邪教利用未成年人识别能力较低的弱点，极力在未成年人中发展成员，给他们的身心健康和成长短剧难以挽回的损害。
邪教头子煽动成员发泄对现实的不满，反动政府。在邪教的煽动下，一些地区多次发生邪教成员围攻政府硬骨头机关、殴打基层干部、阻碍公安干警执行公务的事件，导致一些政府机关无法正常办公。
一些邪教在乡村设立组织，任命骨干，妄图取代农村基层政权。他们有目的地拉拢党、团员和基层干部，侵蚀基层党政组织。在一些邪教活动突出的地方，村干部召集群众开会，竟要事先经过邪教头目的同意。有的邪教甚至插手村级选举，鼓动群众将选票投给他们“中意”的候选人。
小学生反邪教手抄报内容文字篇六
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。下面小编整理小学生春节手抄报内容_春节习俗内容手抄报，欢迎阅读。
“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
由于历史和其他种.种原因，各地过彝族年的时间不一致，均在冬至前收粮入库后的阳历11月，各村寨择日过年。另外，云南、贵州、广西彝族地区有些地方过去都过彝族年，汉文方志都有记载，但是在清朝时期吴三桂和鄂尔泰统治的改土归流的情况下改夷归汉已经不过彝族年了。新中国成立后，根据凉山彝族人民的意愿和要求，经凉山彝族自治州人民代表大会通过决定，每年阳历11月20日为彝族年，法定放假3天，使全州各族人民共同欢度彝族年。凉山彝族年，整个过程大体分为三个阶段：即年前的准备阶段、年节的活动阶段和尾声阶段。
1、年前准备
择定吉日、准备年货、节日柴草准备和搞好房内外卫生，干干净净迎新年。
民主改革前，凉山彝族过年没有固定日期，各地也不统一，一般是以自然村寨为单位，由德高望重的长者或毕摩择定。具体选定哪天，要根据彝历计算，除属猪、龙、牛、鸡、蛇等的那些天不宜过年外，属猴、虎的日子最佳，属狗、鼠等日也是过年的“吉日”。
准备年货。凉山彝族过年，对过年猪特别讲究，过年猪的大小、肥瘦，被视为是否富有和勤劳的标志。过年猪不能选用种猪、老母猪、花毛猪和独生猪，并且过完年就立即选定下一年的过年猪。凉山彝族年猪的喂养大多同牛羊一起赶上山去放，放养的时间也较长。若喂养的过年猪肥大，不仅得到众人赞扬，而且可保祖先“过”个好年，祖先便保佑儿孙幸福。
2、彝族年的三天
彝族年要过三天，彝语称第一天为“库施”、第二天为“多博”、第三天为“博基”。
第一天的主要活动是：杀过年猪、祭祀祖先和吃年饭。杀过年猪时有一套规矩，由村寨里的小伙子们从最年长或辈分最大的家里开始杀过年猪，依辈分排下来。若村寨里住有“毕摩”或“苏尼”，要先杀他们家的过年猪，然后再按辈分排列杀猪次序。这是一种对权力、地位的尊重和尊老的传统文化的表现。
每户杀猪前，在院坝烧一堆火，并在火中放两个干海椒，意在吓跑妖魔鬼怪，熏撵凶祸。主人斟一杯酒放在祖先灵位前敬祭祖先。然后各斟一杯酒敬杀猪的小伙子们，以示尊重。
然后，男主人说一声：“伙子们，抓!”于是小伙子们蜂拥而上，将猪压倒在地。杀猪时，调转猪头向东宰杀，随后就去帮助杀另一家的过年猪。主人家留下烧猪打整干净。
猪剖开肚后，取出胆、脾以卜吉凶。再取少许肝、脾、肉放在火塘中烧熟加上生猪的头及整个前肢，由男主人置于祖先祖位前祭献，同时口中念一些祝词，彝语称为“松母吉取”。
午饭主要有酒、坨坨肉、荞粑和大米饭。肉和米饭煮好后，照例先祭献祖先，然后全家围坐在火塘旁，热热闹闹，欢欢喜喜地吃年饭。过年三天里，无论是主人家还是来客都可随时食用，不拘礼仪，彝族谚语说：“过年三天没有吃错的，结婚三天没有说错的。”
如村寨里有没杀年猪的困难人户，其他人就会砍一块生肉或煮熟的肉送去。人户多的寨子，有时不杀年猪的人家里的猪肉往往会比杀了猪的还多，这体现了人们的互助和友好。但年年靠人帮助过年，脸面上是过意不去的，所以有的人家即使很穷也尽量想办法自己喂肥猪过年。
过年期间，火塘里不能熄火，要用粗大的柴根烧着，全家人围坐在火塘边，有说有笑，有吃有喝，沉浸在欢乐、愉快的节日气氛之中。
第二天主要是耍新年。其玩法别开生面，各有情趣。清早，姑娘和小伙子们就起来，各自不声不响地背着水桶到河边、泉旁去背水，或去别人地里“偷”些青菜、圆根回来，不能让人察觉。因此，在途中如遇人碰见了或听到了声响也各自装做不曾看见、听见。凉山彝族年的这种“偷”水或“偷”菜的风俗，按民间说法：一是新年的第二天，有水、菜悄悄地被“偷”进屋，意味着今后财源不断;二是长辈们对后生能力、胆量和智慧的探测，是一种别开生面的玩法。
早饭后，各村寨的小伙子和姑娘们，穿上新装汇集在山岗或坝子上开展活动。一般有赛马、摔跤、斗牛、斗羊、斗鸡。有的地方，小伙子与姑娘一起玩“磨儿秋”。一些地方，在开展这些活动前，还有一个简单的仪式。斟上一杯酒，由一名德高望重的长者主持念些祝福的词，其大意是祝愿岁岁平安，人丁兴旺。
年节中，孩子们更是开心。他们各自带上煮熟了的弯猪脚(前蹄)和其他一些食品，由一些老年人主持，用刀切成小块，拾柴加热，分给孩子们，把余下的骨头还给原主带回去。大家边吃边玩，这是年节中孩子们最有兴趣的一项活动。
还有一个搜过年酒喝(彝语叫“支尼播”)的活动。村寨里的男人们成群结队，挨家挨户地搜酒喝，喝了一家又到另一家，直到喝醉不能随队，方送回家里休息。这支搜酒队在村寨里的醉闹、说唱，更增加了节日的热烈气氛。
第三天，彝语称为“博基”，“博”义为“走、归”;“基”义为“款待”。意思是祖宗们回来和儿孙后代过完了年，这一天该送祖宗回去了。因此，这一天天还没亮，各家各户都要举行欢送仪式。鸡鸣时分，把饭炒成油炒饭，煮过的肉再煮热，烧过的再烧一次，和其他食品一起盛在餐具中，再分别放上刀和匙子，斟杯酒，由户主一一拿在手里从火塘上面转三周祭放在神台上，象征着祖宗们离别前要食用;同时在门上挂一个装有炒面的口袋，意为祖宗们准备路上食用的干粮;接着由户主致送别词，主要意思是望他们别带儿孙和后代走，要让后代平安成长，请求祖宗赐给他们幸福;然后取下饭、肉和其他食品，叫醒全家成员，坐在火塘边，人人都要吃点送年饭。送走了祖先，人们带着对未来年的美好憧憬和对祖先们的依恋惜别之情，送走了一个年节。
3、拜年
拜年彝语叫“纠姑”。这也是彝族年必不可少的一项内容。不过凉山彝族拜年的时间，多在三天后进行。拜年是彝族年的最后项目，拜年送上一块猪肉或半个猪头、酒和其他一些食品，主要是互致问候。其中以媳妇回娘家给父母拜年最为讲究。过完三天的年后，媳妇们便备好年货带上孩子纷纷回娘家看望父母，给父母拜年。这些拜年货，彝语专称为“克勒莫伙”，是出嫁女儿们对父母尽的一份孝心。拜年走在路上，碰到认识的人要打开酒让其喝开口酒。喝后要给点赏钱(物)，然后打开背篼里的年货看后赞美一番才离去。到父母家拜年，父母要给女儿和外孙回赠礼品。给钱或物、猪、羊、鸡都可以，也有送衣物的。特别是对于刚出生不久的婴儿，第一次带回外公外婆家拜年，人们就格外地重视。
彝族历来是一个好客的民族，彝族谚语说：“为人心坦荡，我友在四方”;“一斗不分十天吃，就不能过好日子;十斗不做一顿饭，就不能招待客人。”因此，彝民族不仅内部有着传统的友爱互助的风尚，而且有和其他兄弟民族友好往来的传统。年节时，他们习惯把附近兄弟民族的朋友请来，尊为上宾，热情招待。主客席地而坐，边饮酒边吃肉，边叙情，亲同手足。彝族年虽然说是过三天，但实际上由于远近亲友络绎不绝地拜年，有的人家直到一个月后，才慢慢过完。
小学生反邪教手抄报内容文字篇七
邪教组织要达到敛财、控制成员等目的，首先就要骗人相信，引人崇拜。为此，他们都精心编造一套荒诞离奇的歪理邪说。这些歪理邪说最主要的有“末世论”、“劫难说”、“巫神论”、“天国说”等，这都是古今中外许多邪教惯用的谎言。
2、用宗教帽子蒙蔽人
在我国，公民享有宗教信仰自由，正常的宗教活动受到国家法律保护。邪教组织为给自己披上一件合法的外衣，以欺骗群众，逃脱法律制裁，往往要冒用宗教的名义。邪教伪装宗教的伎俩五花八门，我们要切实提高对邪教的敏感性和识别力，谨防上当受骗。
3、用治病、免灾诱惑人
生老病死是任何人都要面临的自然现象。邪教组织把人生病、死亡和遭受天灾人祸与是否信其邪说相挂钩，并以此作为拉人入会的好时机。误入邪教的人们，不仅未能消灾祛病，反而成了延误治疗、精神失常、家破人亡等严重后果。
4、用各种把戏吓唬人
邪教常利用人们对鬼、神等虚构的超自然力量的恐惧心理，先把人吓住，然后又兜售免除恐惧的“法宝”——加入邪教组织。如看相算命、装神弄鬼等。
5、用小恩小惠笼络人
利用一些群众生活困难、需要帮助、看重实惠的现实情况，投其所好，以小恩小惠笼络人心，拉人入伙，培养“效忠”意识。其实，邪教组织聚敛的大量钱财，早已被其头目挥霍和用于发展组织，用于“周济”的只是皮毛而已。
6、用暴力行为胁迫人
用暴力行为胁迫人，也是一些邪教的突出特点。误入邪教的人员在看清其真实面目，醒悟过来而想要摆脱邪教纠缠时，邪教头子就会撕掉伪装，露出狰狞面目，用暴力手段胁迫其继续参加其违法活动。
小学生反邪教手抄报内容文字篇八
1、节约无小事，文明靠大家，我们是“闪亮光盘”。
2、倒掉的是饭菜，流走的是汗水。
3、粒米虽小君莫扔，光盘节约留美名；粒米虽小犹不易，莫把辛苦当儿戏。
4、饮水要思源，吃饭当节俭；粒粒盘中餐，皆是辛苦换。
5、吃多吃少，光盘正好。
6、倡导光盘行动好，导向正确精神好；光盘行动打包好，盘光节约勤俭好。
7、光盘行动，拒绝中国式“剩宴”。
8、向舌尖上的浪费说不，向光盘的您看齐。
9、吃光盘中餐，我们都心安。
10、我是“光盘”，我光荣。
11、“光盘”光荣，不“光”可耻。
12、惜食有食，惜衣有衣。
13、绿色饮食，健康生活。
14、节约每一餐，快乐每一天。
15、成由勤俭败由奢。
16、天地“粮”心，珍食莫蚀。
17、珍惜粮食，远离浪费。
18、粒粒皆辛苦，文明进餐桌。
19、粒粒皆辛苦，浪费最耻辱。
20、食为天，礼为先。