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琵琶行的高中篇一
琵琶是中国古代民族乐器之一，被誉为“古琴琵琶齐鸣妙，万古青史第一随”。琵琶女自幼学习琵琶技艺，并在不断的练习中逐渐成为一位出色的琵琶演奏家。她熟练的弹奏技巧和优美的琵琶曲目赢得了广大听众的喜爱和赞赏。然而，琵琶女并不仅仅是一位普通的琵琶演奏家，她的琵琶曲目承载着她的心得和体会，成为她与世界对话的方式。
第二段：琵琶曲目的心得
琵琶曲目有以古代诗词为题材的古琴曲和以民间故事为题材的小调曲，琵琶女通过演奏这些曲目表达了自己对生活、人生和情感的理解。比如，在演奏《满江红》时，她以充沛的激情和沉郁的音调传达了对英雄人物的敬仰和对历史的追思；而在演奏《山水翠篆图》时，她用缓慢流畅的旋律和自然流动的音符描绘了大自然的壮美和宇宙的之间的无尽。
第三段：琵琶女的心灵成长
琵琶曲目教会了琵琶女勤奋、坚持和耐心。在琵琶女初学琵琶的时候，她常常会遇到琴音不准、节奏不稳的问题。但是，她没有放弃，而是不断学习和练习，直到琵琶声能够完美地诠释她内心所想表达的情感。通过不断地琵琶演奏，琵琶女学会了面对困难和挫折，成长为一个坚强而独立的人。
第四段：琵琶女的情感表达
琵琶曲目是琵琶女情感的表达。无论是喜悦还是忧伤，琵琶女通过演奏琵琶曲目由内而外地表达自己的情感。当她弹奏《月光照禅关》的时候，她会倾诉自己内心的平静和清明，而当她演奏《红豆词》的时候，琵琶音则充满了浓郁的思念和温柔的情感。通过琵琶演奏，琵琶女不仅与外界进行了对话，也与自己的内心进行了最真实的独白。
第五段：琵琶女的心得体会
琵琶女通过长时间的琴艺修炼和琴曲的演奏，积累了丰富的心得体会。她相信人们的内心是可以通过音乐而与他人互通的。她相信每个音符都是可以传递情感的媒介。琵琶女的心得体会也得到了广大听众的认同和传颂，她的演奏成为了很多人灵魂的触动，也让人们深刻地反思了自己的人生、情感和价值观。
总结：
通过五段式的连贯文章，我们可以看到琵琶女自小学琵琶，通过琵琶演奏表达出对生活、人生和情感的心得，她通过琵琶的演奏成长为一个坚强而独立的人，并通过琴曲表达自己的情感。她相信音乐的力量可以传递情感，她的演奏让人们反思了自己的人生和价值观。琵琶女用自己的琵琶才艺和心得体会将自己的心与世界对话，成为了一个传世的音乐人物。
琵琶行的高中篇二
2 ，鉴赏这首诗歌。
3 ，理清全文脉络，[三次弹奏是贯穿全文的主线]
4， 品味诗歌意境，体会诗人感情。
教程要求：
一 导入 课文
问：大家是否喜欢中国的古音乐？
音乐是中国的国粹，请同学们欣赏一段琵琶演奏曲《霓裳》 。
我们从这优美的音乐声中感受到了中国古典的音乐美。
今天我们不仅欣赏音乐，还要跟大家一起来欣赏一篇与音乐有关的古典
诗歌。白居易的《琵琶行》。
二、 听录音
三、 自由读课文
文题全解 本诗作于元和十年[815]。白居易因上书言事，触犯权贵，被
贬为江洲司马，此年秋天于浔阳江上闻人弹琵琶，伤感不已，因此作诗。
作者通过塑造一位备受侮辱、玩弄的琵琶女的典形象抒自己的感受，表
达了 “ 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 ”的主旨。
《 琵琶行》》和 《长恨歌》》是白居易名著，早在作者生前，已经
是“童子能吟《长恨》曲 ，胡儿能唱《琵琶》曲”篇。此后一直传诵
国内外，显示了强大的艺术生命力。
全文以三次演奏为主线：
第一次演奏[暗写]诗人送客闻琴
四、赏析序言 序言交代了写作动机，请问： 1写作动机是什么？
五、全体同学速读第一段
问 ：本段故事发生的时间、地点和景色，渲染了气氛，为全诗奠定了基
调。
析：时间、—— 夜，地点、浔阳江头， “举酒欲饮无管弦”，“醉不
成欢惨将别” [暗示沦落] 一个“惨”字点出了凄凉环境。 “忽闻水
上琵琶声，主人忘归客不发”。从侧面烘托琴技，对忽然传来的琵琶声
悠然神往，从感情上由忧转喜，引起下文。
六、全体同学精读第二段
第二次演奏[明写] 江心聆听琵琶曲 。 彼此相见，琵琶女奏《霓裳》、
《六幺》。 琵琶女自叙身世，诗人述“迁谪意”。
1、请找出表现诗人心情的动词心情矛盾的句子。
析：“寻”“问”“移”“邀”“添”“回”“呼”“唤”等一系列动
词，生动地表现了诗人的欣喜之情和急欲相见的迫切心情。 “千呼万呼
始出来，犹抱琵琶半遮面”精练而又细腻地表现了琵琶女此时的矛盾复杂
的心情，本不愿出场但又不得已。
乐声描写是这个精彩段中尤为精彩的部分，根据乐声的起伏，感情
的变化，它可以分为三个小层次。
第一层：诗人用了一连串的比喻描写乐声。以“急雨”、“私雨”、
“大珠小珠落玉盘”三组比喻，描写乐声由急骤粗重而急促轻细，而纷繁
清脆；感情由悲愤而凄苦，而悲愤凄苦倾泻而出，达到演奏的第一个高潮。
第二层：以“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难，冰泉冷涩弦凝绝，凝
绝不通声暂歇”三个比喻，描写乐声由上层纷繁清脆的高潮转入婉转低回
艰涩难通，低到无声；达到演奏的低潮。“别有幽愁暗狠生，此时无声
胜有声”，这常被引用的名句，体现着诗人对“声暂歇”艺术效果的深刻
感受和高度赞美，弹者已将听者带入乐声意境中去。
第三层：用“ 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣 ”两个比喻描写突
然发出的乐声不但雄壮，而且激越； “四弦一声如裂帛”写出猛然煞住
的乐声；感情由激愤而凄厉。这一层乐声在上层低潮中，奇峰突起，再掀
八、全体同学读第三、四段
问：请同学们概括三、四段的段落大意，并找出本文的主题句
析：江中听诉身世苦 同病相怜感慨多
写由弹奏结束到自叙身世的动作和神情。叙述了琵琶女两个阶段的不同遭
遇。前面写色艺超群、红极一时的歌伎生涯。介绍籍贯和住处，接着写自
己才貌双全、色艺出众，极力渲染歌伎生活的“欢乐”奢华，为反衬后来
的凄凉生活作铺垫。后面写年长色衰后的寂寞处境。生活道路发生大转折
的三个原因：弟走从军，阿姨身死，年长色衰。嫁作商人妇过着孤苦凄凉
的寂寞生活。
这一段运用了对比、反衬的手法：用年青美貌衬年长色衰；用门庭若
市衬孤守空船；用昔日的 “欢笑 ”衬后来的辛酸；用夜梦往事衬孤
寂伤感的情怀。
作者塑造了琵琶女这样一个封建社会中被玩弄、被侮辱的妇女的典型
形象，对世人的重色轻才和丈夫的重利寡情提出了控诉。
“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”产生共鸣，点明主题揭露黑暗现实，
揭示了封建社会中被侮辱被损害的乐伎们的悲惨命运。白居易任谏管时，
因屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江洲司马，[诗人和琵琶女的命
运相同]表达了诗人对琵琶女的同情。
第五段
第三次明写“感我此言” “却坐促弦” “ 江洲司马青衫湿”[侧面烘托]。
琵琶女对诗人自述的反映，包含着非常复杂的感情，有对诗人的遭遇的同
情，也有对知遇之恩的感激。最后，用问句从侧面表现自己感伤程度之深。
一问一答，形象地说明了全诗的主题，江洲司马之泪，既是同情琵琶女沦
落之泪，也是伤感自己遭贬之泪。
全诗在哀怨之情达到顶峰时收束，给读者留下充分回味余地
讨论：1 琵琶女为何选择嫁给商人？[提示：是不是商人有 钱？
可不可以嫁给“董永”那样的农民呢？]
2 、她的选择是自愿的，还是无奈？
3、琵琶女值不值得同情？
4、白居易会不会爱上琵琶女？ [提示：同情与爱情有区别吗？]
琵琶行的高中篇三
1、了解作者白居易及行这种文学体裁;
2、领会同是天涯沦落人,相逢何必曾相识的具体内涵;
3、体会诗中音乐描写的美好意境;
4、背诵全诗。
【教学重点】
1、领会诗中所表达的思想感情；
2、体会诗中的出色音乐描写。
【教学难点】感知诗中音乐描写的美好意境。
【教学准备】录音机、乐曲《春江花月夜》。
【教学时数】两课时
【教学过程】
第一课时
一、导语
音乐是一种无形的东西，看不见，摸不着。它不像蓝天白云、飞禽走兽、山峰河流那样可视可感。如何才能把这难以捉摸的音乐用文字表现出来呢？唐代诗人白居易的《琵琶行》是描写音乐的典范，自唐以来历咏不衰。今天，我们就一起聆听这美妙的音乐。（板书课题及作者）
二、了解作者及“行”这种体裁
学生阅读相关资料。
三、初读课文，整体感知
1、指定六位同学依次朗读序文和全诗，每人读一段，并正音。
2、小声播放乐曲《春江花月夜》，教师有感情地背诵全诗。
3、把握诗歌内容：
学生快速默读诗序文和全诗，把彼此对应的部分找出来。
明确：序文的第二句（“明年秋……铮铮然有京都声”）跟诗的第一段对应；第四、五句（“问其人……转徙于江湖间”）同诗的第二、三段对应；第六、七句（“予出官二年……命曰《琵琶行》”）跟第四段对应。
四、作业：反复读全诗。
第二课时
一、 鉴赏诗歌：
1、提问：诗中几次写到琵琶女的演奏？
明确：诗人三次写到琵琶女的演奏。第一次暗写，琵琶女没有出场，她的演奏是诗人和他的客人听到的。第二次明写，琵琶女出场，应诗人邀请而演奏。第三次仍是明写，但写得简略。
2、赏析琵琶女的第一次演奏
（1）学生自由朗读诗的第一段。
明确：它的基调是悲凉的，理由有二：一是琵琶女在这“绕船明月江水寒”之际，显然是以此来排遣独守空船的寂寞感，二是它确实打动了“惨将别”中的主客的心，加重了离愁，以致“主人忘归客不发”。其余写秋江月夜的萧瑟景象，写饯别酒宴的悲伤气氛，都是烘托它的。
（3）学生有感情地背诵第一段。
3、赏析琵琶女第二次演奏的情景
（1）学生齐声朗读课文的第二段
（2）学生思考：琵琶女的第二次演奏过程可分为几个阶段？
明确：琵琶女的第二次演奏过程可分为三个阶段。
第一阶段（“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”）写琵琶女演奏之前调弦，并已进入乐曲的境界中。第二阶段（“弦弦掩抑声声思……说尽心中无限事”）写琵琶演奏大概根据当时心绪选定的一支曲子，写出了琵琶女的技艺的娴熟。第三极端（“轻拢慢捻抹复桃……四弦一声如裂帛”）写琵琶女演奏名曲《霓裳羽衣曲》和《六乡》。
明确：作者分四个乐段写琵琶女演奏名曲《霓裳羽衣曲》和《六么》。第一乐段兼用比喻和摹声分写大弦和小弦，二者交错进而有“大珠小珠落玉盘”之声，表现了急切而愉悦的情调。第二乐段用花底莺语的间关之声作比，再着一个“滑”字，使读者觉察到旋律变得轻快流畅了；接着又逐渐缓慢下来，仿佛进入了半终止状态——这“无声”的音乐又使读者去寻味“忧愁暗恨”，并期待着变化的到来。第三乐段一开始就是“银瓶乍破水浆迸”，这是高潮到来的信号；它发展得很快，接着就出现了“铁骑突出刀枪鸣”的热烈而紧张的场面。第四乐段写乐曲的终止，写出了琵琶乐曲终止时的特点，跟钢琴曲子最后用主和弦终止全曲一样具有显著的艺术效果，使听众继续沉浸在乐曲的境界里。
（4）本段用“东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白”结尾，有什么作用？
明确：小侧面烘托，说明周围船上的人们都沉浸在“余音绕梁”的境界中。
（5）学生有感情地背诵第二段。
4、赏析琵琶女的第三次演奏
（1）学生默读三至五段。
（2）琵琶女第三次演奏的调子如何？理由是什么？
明确：调子悲凉，与《霓裳》、《六么》不同，从“满座重闻皆掩泣”和“江州司马青衫湿”可看出。
（3）作者写琵琶女第三次演奏的方法同第二次有什么不同？
明确：第二次作者用比喻、摹声等修辞手法从正面写音乐的艺术境界。第三次作者从侧面写音乐的艺术效果。
二、 比较阅读李贺《李凭箜篌引》
三、 作业：
1、背诵全诗；
2、找白居易其他诗歌作品，如《长恨歌》。
琵琶行的高中篇四
莫辞更坐弹一曲,为君翻作琵琶行.感我此言良久立,却坐促弦弦转急.
凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣.座中泣下谁最多?江州司马青衫湿.
表现出的“同是天涯沦落人”、同病相怜.
琵琶行原文：
朝代：唐代
作者：白居易
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。(不得志一作：不得意)
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》(六幺一作：绿腰)。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。(暂歇一作：渐歇)
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。(银篦一作：云篦)
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
更多
琵琶行的高中篇五
从她的言行举止来看,“琵琶声停欲语迟”、“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”、“沉吟”、“整顿衣裳起敛容”,这些都说明她满腹心事,欲说还休,不愿随便抛头露面,充分显示了她经历了沧桑,脱去了浮华,变成了一个庄重、愁苦的中年妇女.
从她的弹奏技巧来看,随着年龄的增长,技艺应该越来越精湛,而且从得阳江中的这一场演奏也可看出,她的技艺已经到了炉火纯青的地步.但为什么会“门前冷落鞍马稀”,只能孤“守空船”呢?真正的原因只有一个—“暮去朝来颜色故”.由此可见五陵少年并非真正为欣赏艺术而来,主要还在于追求色相.所以我们可以说,妙龄时的琵琶女虽然“今年欢笑复明年”,但是如今的她,早已没有了年轻时的貌美,只能独坐船上盼等夫君来.
沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容.自言本是京城女,家在虾蟆陵下住.十三学得琵琶成,名属教坊第一部.曲罢常教善才服,妆成每被秋娘妒.五陵年少争缠头,一曲红绡不知数.钿头云篦击节碎,血色罗裙翻酒污.今年欢笑复明年,秋月春风等闲度.弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故.门前冷落车马稀,老大嫁作商人妇.商人重利轻别离,前月浮梁买茶去.去来江口守空船,绕船月明江水寒.夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干.
这段文字概述了琵琶女人生历程,用文中的话可以概述为“本是京城女---学得琵琶成---欢笑复明年---暮去朝来颜色故---嫁作商人妇---江口守空船”,对此学生都能粗线条的勾画出来.但诗歌毕竟是语言的艺术,是情感的艺术,字里行间包含了极其深致的思想感情.
先看“自言本是京城女,家在虾蟆陵下住.”两句.“京城女”三个字有没有情感在里?有,我们都有这样生活经验：到外地的北京人总是喜欢说自己是北京人,原因是北京人值得骄傲.琵琶女在表明自己身世时,说这话应该就有一种自豪感.但句中加上一个“本”字,味道就不同了,其中就饱含了一种颠沛流离后的辛酸和沧桑.再者如“家在虾蟆陵下住”一句,虾蟆陵是什么地方?典籍上有记载,是当时长安街中最繁华的商业区,然而琵琶女是不是就生活在繁华之中呢?从“十三学得琵琶成”一句看,她很小就进入教坊(估计在七八岁),说明她家庭情况并不好,说的夸张一些,很可能就相当与现代都市中的贫民窟.如此想来,我们会发现琵琶女家庭是不幸的,她的童年生活是贫寒是凄惨的,这一点就值得同情和品味.
再看“十三学得琵琶成,名属教坊第一部.曲罢常教善才伏,妆成每被秋娘妒”,在古代诗文中,“十三”通常是虚指,未必是确切的年龄.但不管怎样,这个孩子很小就学业有成,可见她的聪明伶俐和活泼可爱.同时我们还应该设身处地地想想,琵琶女自述时应该沉浸在对少年美好时光的追忆中,充满甜蜜充满亲切充满自信充满对美好人生的热切期待.综观琵琶女这一生,可以说她最亮丽的地方就在此吧,此后生活好象给她种种,似乎都不能与此相比.在阅读这四句是一定要引导学生深入下去.为让学生领会该文,我上课时打了两个不太贴切的例子：一个是琵琶女学习进步时,教坊老师鼓励和表扬她,她的心情;另一个是经过苦苦追求,你拿到大学录取通知书(相当于学得琵琶成),身边一定有鲜花和掌声,突然有人告诉你通知书是假的,刹那间,你所有的愿望化为乌有,你又是什么感受?你理解这些,也就是说理解了当年琵琶女学业有成却步入青楼的幸福与痛苦.
“五陵年少争缠头,一曲红绡不知数.钿头云篦击节碎,血色罗裙翻酒污.今年欢笑复明年,秋月春风等闲度.”
文章叙述到这里,似乎起了一个高潮.琵琶女的命运突然有了历史性的改变,接触的是富贵人家,交往的是纨绔子弟;吃穿用度皆不同寻常.如果我们展开联想,眼前也许会出现一幅幅生活画面：古色古香的高楼,素淡朦胧的`烛光,珠光宝气,或素手弹琴,或觥筹交错,琵琶女成了人见人慕的当红明星.其实这只是表面化的东西,要有深刻地理解,就应该深入到她的内心世界：琵琶女为了生存,淹没了尊严,献出了青春,献出了肉体,和自己不喜欢的男人在一起,其内心是无可奈何和恸痛无比,其精神世界则是空虚孤独.“今年欢笑复明年,秋月春风等闲度.”就是最深沉的感叹和惋惜.由此看来,“爱而不能”这就是琵琶女梦幻青春最大的遗憾.
“弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故.”
琵琶行的高中篇六
琵琶是一种中国古代乐器，能够通过比弹的方式表达情感。作为一个琵琶女，我深深地感受到了琵琶曲线中所蕴含的丰富情感和文化内涵。在我演奏的过程中，我不仅仅只是弹奏琵琶，更是表达我对生活的理解和感悟。在追寻琵琶艺术的道路上，我领悟到了坚持和执着的重要性，这是我作为琵琶女的第一段的心得体会。
第二段：琵琶女的情感传递
琵琶是一种适合表达情感的乐器，它能将琴声与情感完美融合在一起。如果没有深刻的情感体悟，就很难领会琵琶曲中的韵味。作为一个琵琶女，我深深地沉浸在琵琶的音色中，用琵琶传递心中的情感。当我弹奏琵琶时，我会思考曲子所表达的情感，用琵琶的音色传递出来。这种方式不仅能够让观众感受到曲子的美妙，也能够将我的心情与他们分享。
第三段：琵琶女的文化体验
琵琶作为一个传统的中国乐器，蕴含了丰富的文化内涵。在学习琵琶的过程中，我不仅仅只是学习琴弦的演奏技巧，更是了解到了中国古代音乐的发展历程和特点。我深爱着中国传统音乐的美妙，每一次琵琶演奏都是对中国古代音乐的致敬。通过琵琶，我更加了解了中国古代文化的深厚底蕴，这种文化体验是我作为琵琶女的第三段的心得体会。
第四段：琵琶女的成长历程
作为一个琵琶女，我经历了许多艰辛和挫折。学习琵琶需要长时间的坚持和不断的练习，这并非易事。我曾徘徊过是否要放弃的边缘，但是我内心的热爱和对琵琶的执着支撑着我继续前行。通过不断地磨练和努力，我逐渐提升了我的琵琶演奏水平，取得了一些成绩。这个成长过程让我变得更加坚强和自信，也让我更加热爱琵琶这项艺术。
第五段：琵琶女的人生感悟
琵琶是我人生中不可或缺的一部分。通过琵琶，我学会了坚持和执着，学会了用音乐表达情感，学会了领悟和传承中华传统文化。琵琶让我感受到了生活的美妙和意义，让我深入思考人生的价值和意义。每一次琵琶演奏都是一次心灵的洗涤，帮助我找到生活的力量和动力。因此，琵琶女的人生感悟也成为了我作为琵琶女的最终心得体会。
总结：
通过学习和演奏琵琶，我收获了许多。我从琵琶的曲线中领悟到了坚持和执着的力量，通过琵琶传递情感，我沉浸在琴音的海洋中；琵琶让我深入感受到中国传统文化的魅力，帮助我探索内心与音乐的共鸣；我在琵琶的学习过程中不断成长，面对艰辛和挫折，我变得更加坚强和自信；最重要的是，琵琶带给我深刻的人生感悟，让我用音乐表达对生活的理解和感悟。琵琶女的心得体会是如此的丰富多彩，我将会继续努力，将这份热爱传递给更多的人们。
琵琶行的高中篇七
我是一名琵琶女，从小对音乐痴迷，经过多年的学习与努力，终于成为了一名琵琶演奏家。我深深地爱上了这个古老而神奇的乐器，它既能表达我内心深处的情感，又能唤起人们的共鸣。在这条音乐之路上，我经历了许多挑战和困难，但也收获了许多宝贵的经验和体会。
第二段：对琵琶艺术的热爱与坚持
琵琶是一种中国传统乐器，具有悠久的历史和深厚的文化内涵。我深深地被琵琶的独特魅力所吸引，它能够用琴音诉说一个人的心情和感受。在弹奏琵琶的时候，我将自己的情感与琴音融为一体，将自己的内心演绎到极致。无论是忧伤的曲调还是欢乐的节奏，都能够通过琵琶得到完美的表达。
第三段：琵琶艺术带来的困难与挑战
尽管热爱琵琶，但我也深知学习琵琶并不是一件容易的事情。琵琶需要强大的手指灵活度和协调能力，还需要耐心和毅力来不断探索和磨练。经常需要长时间的练习和刻苦努力，尤其是在技术方面的突破，需要付出更多的汗水和努力。在这条艰辛的琴弦上探索前行时，我曾面对着许多困难和挫折，但我始终坚持不懈地追求着，相信只要我坚持下去，一定能够攀登到顶峰。
第四段：琵琶艺术带来的快乐与成就感
努力不会白费，经过多年的专业学习和台上经验，我逐渐成为了一名技艺精湛的琵琶演奏家。每当我站在舞台上，弹奏出出自己的音乐作品时，能够感受到观众的掌声和赞叹，那种快乐和成就感无法言喻。无论是在国内还是国际的演出，我都能够用琴音感染和打动观众，将他们带入美妙的音乐世界。这种快乐和成就感是我对琵琶的最好回报。
第五段：琵琶艺术对生活的影响和启示
琵琶艺术不仅仅是我个人的追求，它也对我的生活产生了重要的影响。琵琶教会了我如何用心去感受生活，如何用音乐去表达情感，如何坚持不懈地追求梦想。琵琶是一种奇妙而富有魅力的艺术形式，它让我在音乐的路上找到了自己的热情和才华。同时，琵琶也教会了我如何面对困难和挑战，如何保持耐心和毅力。琵琶成为了我生活中的一道亮丽风景，让我更加热爱生活，也更加热爱音乐。
总结：琵琶女以自己的亲身经历和体会，描绘了她对琵琶艺术的热爱与坚持，以及琵琶艺术对她生活的影响和启示。她用琴音表达了自己内心的情感和感受，并通过琵琶获得了快乐和成就感。通过琵琶的学习和弹奏，她也学会了如何面对生活中的困难和挑战，保持耐心和毅力。琵琶女的心得体会，不仅仅是对琴艺的追求，更是对生活的热爱和感悟。
琵琶行的高中篇八
琵琶甲虫是一种生活在热带地区的昆虫，它们的甲壳呈现出独特的颜色和图案，使它们成为了不少人们喜爱的对象。作为一个昆虫爱好者，我花费了很多时间了解和观察这种小生物，发现了一些有趣的现象。今天，我将分享我对琵琶甲虫的体会和感受。
第二段：形态特征
琵琶甲虫的体长约为2-3厘米，皮甲硬而光滑，通常呈现出翠绿色或金属铜色。它们的头部呈三角形状，触角细长且弯曲。其中，雄性琵琶甲虫的前部触角形似琵琶，而雌性的则相对短小，直接向前延伸。
第三段：生活习性
琵琶甲虫是夜行性昆虫，在白天很少能看到它们的身影。它们多生活在树叶和树皮下，常常躲在树洞里。这种昆虫虽然体长不算大，却有非常强的力量。我曾亲眼看到它们可以拖着整个柿子的重量移动。此外，琵琶甲虫的繁殖能力也十分惊人，它们可以在短时间内繁殖数十只幼虫，这也是它们数量如此之多的原因之一。
第四段：文化涵义
琵琶甲虫还有着丰富的文化意义。在中国古代，它曾是兵器中的皮甲部分，在日常生活中也常常出现在书画、诗歌等作品中。琵琶甲虫的“琵琶”触角也成了我们文化的一个象征。在一些实际场景中，我们也常常可以看到琵琶甲虫的形象被运用到珠宝、织品等设计中，展现着它独特的美丽。
第五段：结语
总而言之，琵琶甲虫不仅仅是一种普通的昆虫，它的生存和发展历程中蕴含着大量有趣的科学和文化知识。通过对琵琶甲虫的观察和研究，我们可以更好地认识这一小生物，也能进一步体认到自然界的神奇和多元。我们应该尊重和保护这些闪耀着美丽光芒的琵琶甲虫，希望它们能在未来继续茁壮成长。
琵琶行的高中篇九
白居易的《琵琶行》是唐代发达音乐文化的产物。具体的看下文!
《琵琶行》是唐代大诗人白居易创作的一首长篇抒情诗歌。诗文生动地讲述了诗人从长安被贬至江州任司马，无意在夜船上聆听了一位长安琵琶女的弹奏，并诉说其凄惨身世的故事。在诗人细致地描述中，千余年前浔阳江边的那令人荡气回肠的琵琶演奏场景仿佛浮现于读者眼前。因此，《琵琶行》又堪称一首优美的音乐史诗，是研究唐代琵琶艺术的珍贵资料。故此，我们有必要对《琵琶行》的音乐文化背景进行分析，并对诗文中唐代琵琶的演奏技法和形制进行探讨，试图了解唐代的琵琶艺术。
一 《琵琶行》的音乐文化背景
唐代是中国古代音乐文化发展的最高峰。当时社会上形成了崇尚音乐的良好氛围，产生了许多优秀的音乐作品，还出现了专业的表演阶层，涌现出了众多的音乐表演名家。特别是在首都长安城内，音乐活动更加繁荣，主要有钦定的“千秋节”、各种节日宴舞、宗教场合的“俗讲”、民间的“散乐”以及演奏比赛等。统治者设立了“九部乐”和“十部乐”，区分了“坐部伎”和“立部伎”;在中央还设立了大乐署、太常寺、鼓吹署及教坊等艺术人才的管理和培训机构。唐玄宗时又成立了三个梨园，分设在宫内、长安和洛阳的太常寺。当时还对音乐学生通过考试的方式进行了筛选：按照成绩的优略分别任“坐部伎”、“立部伎”或“雅乐”。这些政策与措施，不仅提高了当时的音乐表演水平，更重要的是为音乐艺术的蓬勃发展提供了良好的社会氛围。
唐代还大规模地引入外来音乐文化，进行兼收并蓄。当时设立的“九部乐”、“十部乐”中，就包括了西凉、龟兹、疏勒、康国、安国、扶南、高丽、高昌等国的音乐。各类音乐在中土地区得到了充分交流与融合，“燕乐”得以丰富，优秀作品层出不穷，《六么》、《霓裳羽衣曲》、《雨霖铃》等就是优秀作品的代表。丰富的燕乐作品为音乐活动的蓬勃开展提供了丰富内容。
唐代还出现了专业的表演阶层，涌现出众多的音乐家。当时有上万艺人工作于各类音乐机构中。这些艺人中有“工乐”、“乐工”、官僚家属和“音声人”。大量优秀的音乐表演艺术家随着良好的音乐环境而不断涌现，如唱声乐的米嘉荣、许和子;器乐中弹琵琶的段善本、康昆仑等，弹筝的李青青，吹笛的李谟，弹箜篌的李 等。他们极大地推动了音乐创作的发展，并提高了表演水平。
与此同时，唐代又是一个诗歌繁荣的时代，诗人们为我们创作出了大量脍炙人口的名篇。发达的音乐文化为诗人创作提供了丰富的素材。诗人们想象力丰富，对音乐的感受细腻而贴切，他们将声音的艺术转化为优美的文字。于是，在唐诗中就留下了许多脍炙人口的音乐诗篇。
白居易是一位伟大的诗人和思想家。他反对为美而美的唯美主义表演，主张将“情”融入音乐。他具有自己独特的音乐思想，并具备高度的音乐鉴赏能力。他熟知生活中音响各要素与音乐形象之间的.联系，能够准确细致地将这种联系转换为具体的内心视觉，并用文字描述出来，引起读者的情感共鸣。他丰富的乐器演奏知识体现于他流传下来的大量描写音乐演奏的诗文中，如《清夜听琴》、《夜筝》、《小童薛阳陶吹筚篥歌和浙西李大夫作》、《琵琶行》等，形象地描写了演奏琴、筝、筚篥和琵琶的场景，均流传千古。特别是在《琵琶行》中，诗人用流畅优美的语言，对琵琶的演奏特点和表现力进行了准确细致的描述，为我们了解当时的琵琶演奏艺术提供了珍贵资料。
二 《琵琶行》中琵琶的演奏技法分析
白居易在《琵琶行》中，用简洁优美的语言，对琵琶女的演奏进行了细致地描述：
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
这里的“轻拢慢 抹复挑”一句涉及到了当时琵琶的几种演奏方法，需要重点阐释。以往的学者对此观点迥异。近代有些学者解释“拢”、“ ”为不用拨子，而用右手的手指弹奏，相当于后世的夹弹、滚等右手指法。有学者则以为这种解释很不妥当，认为“拢”、“ ”其实相当于后世的推、吟、揉等左手指法，假若“拢”、“ ”均为右手的指法，依照诗文中的描述，则琵琶女既需用“拢”、“ ”等右手手指技法，又需用拨子弹奏，这样在演奏中，她就既需用手弹，又需用拨弹，根本无法讲通。有学者则认为可以讲通。因为“拢 ”与“抹挑”是琵琶女右手“指、拨兼尔用之”的弹奏技法，这位琵琶女处于用拨子发展为用手指弹奏技术的过程之中。她时而用拨，时而用指;需要用大弦弹奏出粗嘈的声音时，她用铜拨弹奏;需要用小弦弹奏出细切的声音时，她用手指弹奏。也有学者支持这种观点，认为“拢、”与“抹、挑”是在琵琶上同时运用了拨弹和手弹两种方法，手弹有利于抒情，拨弹更显气势。“拢 ”说的是左手使用手指的弹奏，“抹挑”则是右手使用拨子的弹奏技法。《辞海》认为“拢 抹挑”是演奏琵琶的一种指法，并只“用手指轻按”来解释“抹”。后来许多著作多从《辞海》之说。
这些迥然不同的释义，使我们在理解《琵琶行》中的演奏技法时难免有些茫然。因此，为了对唐代的音乐文化进行深入的理解，对“拢、、抹、挑”等琵琶演奏技法进行一番深入透彻的分析，就显得尤为必要。
其实，唐宋诗歌中多记载有“拢、、抹、挑”等琵琶演奏技法。唐代诗人元稹的《琵琶歌》中有：“六幺散序多拢 。”诗人王建在《宫词一百首》中写道“琵琶先抹六幺头。”诗人李绅在《悲善才》中说：“轻腕拢弦促挥抹。”唐代李群玉的《索曲送酒》中说：“烦君玉指轻拢 ，慢拨鸳鸯送一杯。”唐代段安节的《乐府杂录》中也提到：“部中有一面琵琶，声韵高下，拢 揭掩，节拍无差。”宋代晏殊的《玉楼春》中说：“春葱指甲轻拢 ，五彩条垂双袖卷。”宋欧阳修在《减字木兰花》中也提到：“慢 轻拢，玉指纤纤嫩剥葱。”由此可见，“拢 抹挑”确是唐宋时期琵琶常用的演奏术语。
那么，“拢 抹挑”究竟为何意?1、“拢 ”。《乐府杂录·琵琶》中记载了两位大约与白居易同时期的琵琶演奏高手——曹刚和裴兴奴各自的演奏特长：“曹刚善运拨，若风雨，而不事和弦;兴奴长于拢 ，不拨稍软。”时人谓：“曹刚有右手，兴奴有左手。”这段话清楚地表明，唐代的琵琶演奏确有“拢 ”的技法，而且“拢 ”具体的演奏规范应该是：“拢 ”使用的应是左手而非右手;“拢 ”指的是左手的扣弦。从字面上讲，“拢”指“靠拢，靠近，合拢，聚会”等意思;“ ”指“搓捻，搓揉”等意。如果把这些词意与琵琶左手手指的演奏联系起来，“拢 ”的意思就一目了然了。“拢”即“扣”，指左手指按弦的动作;“ ”即“捻”，指左手指揉弦的动作。2、“抹挑”。“抹”，有广义和狭义之分，广义指弹奏乐器。白居易《小庭亦有月》云：“菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。”王建《宫廷》之二九曰：“琵琶先抹六幺头，小管丁宁侧调愁。”这里的“抹”均为广义，指的是弹奏之意。从狭义来讲，“抹”则指演奏弹拨乐器时的一种具体指法，与“挑”相对应，食指向内、顺手下拨为抹，反手回拨叫挑。元代人吴澄在《琴言十则》中说：“挑也，食指向外”。可见，对于起按弦作用的左手指来说，使用“抹”与“挑”这两种动作就没有必要了。因此，“抹挑”的运用当属右手的演奏技法应是可以确定的。
还有一点必须注意到，《琵琶行》中的琵琶女是用拨子，而非手指来演奏的。白居易在诗文中明确点出：“曲终收拨当心画”，“沉吟放拨插弦中”。魏晋时期，产生于西域地区的四弦和五弦琵琶传入中原，由于为马上乐器，所以最初用拨子弹奏，声音响亮，便于在行进中欣赏。但由于受阮咸等中土乐器的影响，其演奏方法也由拨弹逐渐向指弹发展。指弹法自唐初就已出现。《新唐书·礼乐志》载：五弦“旧以木拨弹之，乐工裴神符初以手弹，太宗悦甚，后人习为琵琶。”在唐代时，用拨子和手弹两种方法均普遍流行。唐段安节的《乐府杂录》曾说：“奏琵琶有两法，用拨弹，用手奏，是从人之所好而已。”到了宋元时期，指弹法才真正占据了主流，宋代以后，琵琶在形制上还出现了品位。直到明代，指弹法才完全替代了拨弹法，琵琶的演奏方法才最终得以定型。白居易在《代琵琶弟子谢女师曹供奉寄新调弄谱》一诗中描写到了拨子：“珠颗泪沾金捍拨。”他在《听琵琶妓弹〈略略〉》一诗中再次提及到了拨子：“腕软拨头轻。”在元稹的《琵琶歌》中也记载了用拨子来弹奏琵琶：“泪垂杆拨朱弦湿。”在段安节的《乐府杂录》中也有使用拨子的记录：“开元中有贺怀智，其乐器以石为槽， 鸡筋作弦，用铁拨弹之。”从实物资料上看，唐代还使用拨子演奏。在大量的唐代绘画中，多是用拨子来弹奏琵琶。在今天的日本皇宫仓库——正仓院内，仍珍藏着唐代琵琶，也是持带有拨子的。龙门石窟造像中的10余件琵琶也都是用拨子演奏的。可见，持拨子弹奏仍占唐代琵琶演奏的主流，用手指弹奏在当时还属一种新兴的演奏技法。
琵琶行的高中篇十
琵琶甲虫是一种充满神奇色彩的生物，它的珍稀程度和罕见外貌让许多人对其敬而远之。然而，我却有幸亲眼见到了它，对其外在美丽和内在价值的感悟，令我深感震撼。
第一段：认识琵琶甲虫
琵琶甲虫，俗称彩虹宝石甲，在我国主要分布于云南、贵州、广西等地。它最为独特的地方在于其翅膀的颜色，呈现出五彩斑斓的印象，当然，在阳光下才真正能够看清楚它那炫目的外表。同时，它还有一个令人印象深刻的習性，那就是在突袭时的声音极为尖锐，也许是为了制造声浪，使敌人目瞪口呆、接下来的袭击取得更好的成功率。要亲眼见识这种令人惊艳的生物，对我来说一定是一生中难忘的体验。
第二段：琵琶甲虫的意义
琵琶甲虫作为一种珍惜的物种，拥有着非常重要的意义。首先，它的美丽是不可复制的，再加上其生活环境的限制性，这使得它成为了很多人心目中的瑰宝。其次，和很多其他动物一样，研究琵琶甲虫可以让我们了解许多未知的生物学科学知识，从而更好地掌握自然科学。最后，它也象征着生命的坚韧和无畏，即使是在极其恶劣的环境中，依然生机勃勃，无法被击垮。琵琶甲虫对于人类而言，是样本宝库中的闪亮明珠。
第三段：琵琶甲虫的价值
对于琵琶甲虫的价值，我想重点强调以下两个方面。第一个价值是科学价值。生物多样性是维持生态平衡的基础，琵琶甲虫是生物多样性中非常重要的一部分。‘挖掉琵琶甲虫’的举动，也折射出了人们对生态和自然资源保护的不足和缺少。每种动植物都有自己的生存规律和生态位，它们中的一种产生了巨大的生态影响，我们作为智慧的人类，需要想办法对其进行保护和生态调整。第二个价值是生态价值。琵琶甲虫是年轻山林的边缘物种，是森林生态环境的先锋，在很多地区有它们的存在，也意味着该地区的生态环境自然生态提高，达到最佳稳定状态。它和其他微生物、植物、动物共同构成生态系统，为我们带来水源、空气净化、防止水土流失等多种生态功能。未来，琵琶甲虫对于维护生态平衡及可持续发展也有着极其重要的意义。
第四段：爱护琵琶甲虫，从现在开始
考虑到琵琶甲虫资本很小，我们的努力也应该从个人和日常生活方面出发来保护它们。我们可以从以下三个方面去努力。首先，应该提升公众的环保和自然保育意识，让更多人关注琵琶甲虫的重要性，激发或引导他们参与琵琶甲虫的保护工作。其次，必须采取积极措施，针对有利于琵琶甲虫生存的环境，以及养生病毒的对策和疾控措施，来保护它们，维护生物多样性。最后，从普及教育的角度，加强对人们保护琵琶甲虫的培训和宣传工作，从而提高大众的保护科学水平，可持续发展已成为当今世界中最高级，最复杂的发展模式，“保护环境就是保护未来”已经深入人心。当然，这需要全民共同努力与配合，方可取得良效。
第五段：结语
做了对琵琶甲虫的解析之后，我们对琵琶甲虫的保护工作也要有更多的认识。没有绿色环保的生态文明，就没有美好的未来。我们必须珍惜自然、保护生态，从自身做起，努力为特别稀少的生物种群琵琶甲虫保护出一分力，让其和其他珍贵物种共同生存，共同成长，为构建美丽中国做出自己的一份贡献。