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中国的思想有哪些篇一
中国独立思想的历史可以追溯到20世纪初的新文化运动，这一思潮对中国传统文化的传承和现代化进程产生了巨大的影响。而在当今社会，独立思想作为一种具有探索、思考和创新意义的价值观，已经成为人们关注的热点。在近期的独立思想研究中，我有一些深刻的体会和感悟，下面我将结合自身经历，在以下五段式的文章中做出详细说明。
首段：独立思想的定义与特点
独立思想作为一种思维方式，具有跳出传统框架的独创力和敢于探索的精神。这种思想不为外界干扰所限制，可以遵从自我内心的真实想法，以实现最具创新性的成果为目标。这种思想不但关注于个体自身微小事物的深层素质，同时也有广泛的社会、环境、历史的关联性，能够推动社会科学、自然科学、文化艺术的发展进程。
二段：独立思想的意义与价值
独立思想是一种创新性的思考方式，能够推动社会的创新发展，促进科学文化的繁荣。在社会科学领域，独立思考能够为解决社会问题提供新的角度和思路；在自然科学领域，独立思考能够加强科学原理的严密性和实用性；在文化艺术领域，独立思考能够为人们提供新看点和审美观，提高文化艺术生产水平。
三段：独立思考的难点和困境
在实际的研究过程中，独立思考难点在于如何保证自我独立思考的过程中，不丧失对现实和周围环境的观察和分析能力。同时，自我思考和创新也需要在团队协作和对话的氛围中进行，避免自以为是的硬性思考。此外，由于现实和环境的限制和束缚，有时想法并不能得到充分的发挥和实践。
四段：独立思想的培养和发展建议
独立思想的核心是要忠于自我，坚定自己的信仰和道路。同时也要认识到自己及周围环境的复杂性和多样性，多角度地关注、思考和分析问题，尽可能排除思维的盲区和局限。另外，合理地对话、协作和交流也是非常必要的，这样能够在互相借鉴、分享经验的过程中促进独立思考的成长。
五段：中国独立思想的前景和展望
独立思想在高速发展和不断创新的中国社会，具有广泛的前景和展望。在自然科学、社会科学、文化艺术等各个领域，这种思考方式能够推动中国的科学创新、文化创新和社会创新，满足社会的需求和人民的期望。同时，随着中国的国际地位和文化软实力的提升，独立思考也具有良好的国际交流和影响的前景。
综上所述，独立思考作为一种具有探索、思考和创新意义的价值观，已经成为当今社会关注的焦点。在此基础上，我们应该认识到独立思考的定义和特点，发掘其意义和价值，在实践过程中克服难点和困境，并不断提高独立思维的培养和发展水平。相信未来中国独立思想将会有更大的发展和表现。
中国的思想有哪些篇二
尊敬的党组织：
时间过得真快，从我成为预备党员开始到现在已经有一年的时间了，在组织的关怀和老党员的熏陶下，我的思想不断地得到了磨练和提高。闲暇思考时， 每每都是不得不感慨中国共产党的伟大与艰辛。确实，没有共产党，就没有新中国!这时候，不禁让我联想到了最近很热门的一个词——中国梦。
说，“有梦想、有机会、有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。”听来让青年学子们心潮澎湃。“有梦想”，实质上是告诉我们，每个 人都要有理想，有信念。“有机会”，昭示着中国具有实现“梦想”的各种有利条件。“有奋斗”，则是“梦想”的落脚点。实现“梦想”而不是“空想”，这需要 13亿中国人的责任、共识、改革创新和实干。“中国梦”聚集了每一个中国人的梦想和希望。聚沙成塔，中国梦需要汇聚起全体中国人的磅礴力量。“中国”不是 一个抽象的名词，它是我们每个人脚下的大地和头顶的天空、生活的街巷和挚爱的亲朋、呼吸的空气和跳动的脉搏，是每一个老人的记忆和所有孩子的未来。因此， 托起“中国梦”，是包括你我在内的13亿中国人的共同责任，需要13亿人的关注和力量。
实现“梦想”，需要最大限度的凝聚共识，“中国梦”的本质内涵就是国家富强、民族振兴、人民幸福。在实现“中国梦”的征程中，要团结一心，奋发 有为，形成推动社会进步发展的强大能量，这同样也是世界文明的共同追求，顺应了人民对美好生活的期盼。梦想的形成，逐梦的路径，需要我们共同奋斗，在世人 面前展现我们这个国家自信、前进的行程，也是我们这个民族给世界文明添彩的过程。
“喊破嗓子，不如甩开膀子。”如今，我国面临的政治、经济、社会、民生问题必须通过实实在在的努力工作来加以解决，坚定不移的走改革和创新之 路。在人口红利，制度红利逐步消失的情况下，改革和创新无疑成为我们最大的红利，在发展的十字路口上，只有改革和创新才能推进中国经济社会的可持续发展。
党的和政府的两会为我们指明了前进的方向、行动的准则。加强政治、经济、社会、文化、生态文明建设，倡导弘扬公平正义，减少三公消费，勤 俭爱民，转变政府职能，国家机构改革的推进等等，举国上下“正能量”得以形成、凝聚，我们有了希望，有了目标，有了梦想!一个人不怕一无所有，就怕没梦 想。我们要把“中国梦”当作自己的“青年梦”，我们应当满怀信心、勤奋学习、大干一场。豪情满怀地踏上我们伟大民族的“圆梦”征程。我们要把个人的梦想融 入到“中国梦”中区，胸怀理想，满怀激情，敢于担当，敢于创造。奋勇投身中国特色社会主义伟大实践，为实现“中国梦”发挥主力军作用，我们要以苦干续写中 国辉煌，用实干托起中国梦想，用“青年梦”托起“中国梦”。
此致
敬礼
汇报人：xuexila
汇报时间：xx年xx月xx日
中国的思想有哪些篇三
孔子之下是战国时代，这个时期的思想，是“极光明灿烂”的。孔子有开启之功。有人反对孔子，有人则阐扬孔子。比如墨家，即极端反孔。杨朱则极端反墨。孟子则既反对杨朱，也反对墨子，主张回归孔子。
墨子最有名的主张是“兼爱”，孔子也讲爱，讲仁者爱人，落脚在“仁”。孔子的“仁”，是有分别、有等级的爱，墨子的“兼爱”则无差别。墨子认为，儒家的仁，这种讲究远近亲疏的爱，会使人自私自利。所以要兼爱，“视人之父若其父”，认为别人的父母和自己的父母没啥不一样，我们应该平等地去爱。儒家则是“老吾老以及人之老”，“以及”二字说明自己的父母和别人的父母是有远近之别的。
墨家为何不把别人的爸妈不当外人呢，其理论依据在于：从宇宙看，人生都是平等，天下的爸妈都一样。由此他们提出“天志”，“天兼天下而爱之”。可见墨家不是站在人的立场来看，而是在天上俯瞰众生，所以是无差别的博爱。这就是与孔子最大的不同，孔子特别看重实际人生，从来都是从人的立场、人的标准来讲人道，所以主张仁。（参页20）
墨子主张无差别的平等，便不讲“礼”，因为礼代表就是人与人之间的差别，高低贵贱尊老爱幼。墨子看来，礼是奢侈的，尤其是葬礼和祭礼，这不是拿活人的生活之需去侍奉死人吗？奢侈啊。于是主张“节葬”，为啥呢？节葬的目的在“节用”，讲究节省，必然是非礼非乐。（参页21）
孟子评价墨子说：“墨氏兼爱，是无父也。”（《孟子・滕文公》）
为什么呢？墨子不是兼爱吗？原来墨子虽然主张“视人之父若其父”，但是因物质条件限制，加上人的感情所限，“不能平等加厚，只能平等减薄”，变成了“视己之父若人之父”。不能像厚待自己的父亲那样厚待别人的父亲，只能薄待自己的父亲像别人的父亲一样。那就是不把自己的父亲当父亲，而是当成别人的父亲。那就是“无父”。这就是墨子无差别的平等观导致的后果。（参页22）
尽管墨子在理论上有这样的不足，墨子却不是只空谈，还去实践，穿的用的都很简陋，“以自苦为极”（《庄子・天下》）。这不仅减薄了自己父亲的待遇，也把自己的减薄了，不能平等地富裕就平等地贫穷吧。钱穆说，墨子是“以身作则地教人来过一种最低标准的人生，即是日夜以自苦为极的人生”。（参页22）
可是，这哪是爱人？明明是不爱人嘛！
墨子说：no大家看看大禹，为了治水，风吹雨打，腿上的毛都磨没了。“禹大圣也，而形劳天下也如此。”（《庄子・天下》）大禹这样的圣人，治水是为了啥？还不是为了兼爱天下百姓吗？我们就要像大禹那样，吃苦耐劳――这就是我们理想的生活标准。（参页23）
庄子实在看不下去，就批评墨家说：你们墨家虽然是为天下人着想，可是天下人却接受不了你们这些想法。（参页24）
尽管墨子“刻苦了人生”，但是并没有“鼓舞着人死”，没有去追求死后的天堂或乐园作为此生的补偿，所以墨家不是基督教，墨子也不是教主。（参页24）
墨家和儒家，几乎每一处都针锋相对。“孔子亲亲，墨子尚贤；孔子差等，墨子兼爱；孔子繁礼，墨子节用；孔子重丧，墨子节葬；孔子统天，墨子天志；孔子远鬼，墨子明鬼；孔子正乐，墨子非乐；孔子知命，墨子非命；孔子尊仁，墨子贵义。怠无一不与孔子相反。”（夏曾佑《中国古代史》第一篇第二章第十一节“墨子之道”，中华书局版第94页）
墨家和儒家最根本的不同在哪里呢？
历史学家夏曾佑的观点可以参考，他认为，主要在于对待丧礼的不同，进一步说就是对待鬼神的态度不一样，儒家远鬼，墨家明鬼，这是墨家和儒家所有不同之处的起点。
“儒家丧礼之繁重，为各宗教所无，然儒家则有精理存焉。儒家以君父为至尊无上之人，以人死为一往不返之事，（无鬼神，则身死而神亦死矣。）以至尊无上之人，当一往不返之事，而孝又为政教全体之主纲，丧礼乌得而不重？墨子既欲节葬，必先明鬼，（有鬼神，则身死犹有其不死者存，故丧可以杀。天下有鬼神之教，佛教、耶教、回教，其丧礼无不简略者。）既设鬼神，则宗教为之大异。有鬼神则生死轻，而游侠犯难之风起，异乎儒者之尊生；有鬼神则生之时暂，不生之时长，肉体不足计，五伦非所重，而平等、兼爱之义伸，异乎儒者之明伦。其他种种异义，皆由此起，而孔、墨遂成相反之教焉。”（夏曾佑《中国古代史》第一篇第二章第十一节“墨子之道”，中华书局20版第94页）
这是极端反孔的墨家的情况。那么，又极端反对墨家的杨朱，都有什么主张呢？
中国的思想有哪些篇四
独立思想是指不受传统思想羁绊，可以自由思考、判断和行动的思想。在中国，独立思想一直备受关注，因为中国的历史传统和文化背景对思想的制约很大。但是，随着社会的发展和改革开放的开展，人们的思想开放性也越来越强，独立思想研究因此变得尤为重要。
第二段：独立思想的发展和应用
中国独立思想的研究已经开始有所发展，并且在社会各个领域有着广泛的应用。例如，独立思想在教育领域中的重要性越来越凸显，需要培养学生的独立思考能力以应对未来不确定的挑战和变化。此外，在商业领域中，独立思想也可以帮助人们更好的分析市场策略和竞争对手，从而更好地实现商业目标。
第三段：独立思想的价值与意义
独立思想有重要的价值和意义，它可以帮助我们建立自己的信仰和思想体系，避免被传统观念束缚。同时，独立思想也可以帮助我们更好地理解外来文化和思想，在吸收并消化外来文化的基础上，提高我们的文化自信与认同。
第四段：培养独立思想的方法
培养独立思想需要多方面的支持和努力。首先，我们必须注重自我学习，积极吸收各类知识和信息，并通过自己的思考实践不断揣摩和提高。此外，广泛的社交和交流也可以帮助我们拓展不同的思考维度，积累更广泛的阅历和经验。同时，多读书、多思考、多交流，还可以锤炼我们的思考逻辑、批判思维和沟通能力。
第五段：总结
总的来说，中国独立思想的研究已经开始起步，并且在日常生活中得到广泛的应用。通过培养独立思想，我们可以帮助自己更好地发挥个人潜力，同时也可以为社会发展作出更积极的贡献。
中国的思想有哪些篇五
我今年报考的是南京大学中国思想家研究中心的硕士研究生，总分382，历史240，顺利录取，作为考研网的受益人，最后给同学们贡献点什么，按照我的理解简单的介绍一下中国思想史这个研究方向，包括这个专业的研究对象、学术史、院校实力、阅读书目，最后无偿奉上我的本科毕业论文《中国思想史研究理论述评》，希望对同学们有所帮助。
一、研究对象
中国思想史的研究对象没有统一的说法，在民国时期，哲学史和思想史无异，后来随着学科专业的划分，出现了思想史和哲学史之间的争论，思想史逐渐脱离哲学史，成为一门独立的学科。
从时间上看，中国思想史研究中国各个时期各阶层的各种思想，但中国思想史一般分为中国古代思想史和近现代思想史，他们隶属于古代史和近现代史两个二级学科，一般招生简章直述中国思想史的，为中国古代思想史。
总之，中国思想史就是研究中国历史上出现过的思想及其流传，它包括各时期各阶层各地域的各种思想。
二、学术史
中国思想史的研究，最早可以追溯到先秦的诸子百家，庄子的《天下篇》，司马谈的《论六家旨要》等，再到后来的学案体，《明儒学案》《宋元学案》《伊洛渊源录》等，再到近代的学术史式，梁启超、钱穆诸先生的《中国近三百年学术史》，再到哲学史式，胡适之的《中国哲学史大纲》、冯友兰的《中国哲学史》，再到思想史，侯外庐先生的《中国思想通史》五卷本，再到张岂之的.《中国思想史》，再到葛兆光的《中国思想史两卷本》，再到南京大学匡亚明先生任主编的《中国思想家评传丛书》。
三、思想史院校及奖学金问题（学术）
思想史和哲学史相同，凡是治哲学史强的高校，思想史自然不差，这里主要是推荐几所最重要的思想史高校。
清华思想史主要是张岂之老先生。
复旦文史学院主要是葛兆光教授。
南开的政治思想史主要是刘泽华教授。公费，一年4000补助。
西北大学主要是哲学思想的研究，偏哲学，因为方光华校长、谢维扬教授、张茂泽教授都是哲学出身。全额奖学金比例少，大部分为半公费，8000一年学费，每月100――200补助。
南京大学中国思想家研究中心，则主要是以历史的角度研究思想，所以偏史，主要是由许苏民教授、颜世安教授等组成，实力强大。公费，每月500.
社科院主要是崔大华教授、耿云志教授等。8000一年学费，奖学金比例低。
还有比如四川大学的罗志田教授，岳麓书院的中国思想史，中山大学等，酌情选择。
在难易程度上，清华复旦南京南开西北，社科院只招一人，不详。
在学术成绩上，术业有专攻。
。中国的思想有哪些篇六
教育是社会进步的基石，也是培养人才的重要途径。中国有许多杰出的教育家和思想家，他们对教育有着深入的研究与思考，并形成了自己独特的教育思想。在这些名家的教育思想中，包含着丰富的智慧和深刻的见解。本文将介绍几位中国名家的教育思想，并对其进行总结和思考。
第一段：康有为的教育思想
康有为是中国近代重要的思想家和教育家之一，他提出的“西学中原，中学西方法”的教育思想对中国的教育改革产生了深远的影响。他认为，要以开拓天地的精神面貌，融汇西方先进的教育理念和方法，发展适合中国国情的教育体系。这种教育思想在推动中国传统教育与现代教育的融合发展中具有重要意义。同时，康有为还提倡个性教育，主张培养学生的独立思考能力和创新意识，使他们成为具有责任感和创造力的国民。
第二段：陶行知的教育思想
陶行知是中国现代教育的奠基者之一，他提出了“以学生为本”、“以人为本”的教育理念。他认为，教师应该以学生的需求为出发点，注重培养学生的兴趣和创造力。他主张教育要关注学生的身心健康发展，培养他们的自信心和积极性。陶行知还强调教育要注重实践，他主张要将学习与实际生活相结合，通过实践活动培养学生的动手能力和实践能力。
第三段：傅雷的家庭教育思想
傅雷是中国著名的教育家和文化名人，他提出了“内外均衡”的家庭教育思想。他主张父母要树立正确的人生观和价值观，以身作则，给孩子提供一个良好的成长环境。他认为要注重培养孩子的道德品质和良好的行为习惯，启发他们的智慧和创造力，并注重培养孩子的责任感和独立能力。傅雷的家庭教育思想强调家庭教育是最基础、最重要的教育形式，对于培养下一代的健康成长具有重要的借鉴意义。
第四段：钱穆的教育思想
钱穆是中国著名的历史学家和教育家，他提出了“教育的终极目的是培养品格和人格”的教育理念。他认为，教育的目的不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的人格和品德。他主张教育要以整体人的发展为出发点，注重培养学生的道德底线和文化修养。他还强调教育要解放学生的心灵，激发他们的思考能力和创造力。
第五段：我的心得体会
通过学习和研究这些中国名家的教育思想，我深刻地认识到教育不仅仅是知识的传递，更是一种关爱和培养。教育需要注重学生的个体差异，以学生为本，培养他们的兴趣和创造力。同时，教育也要注重学生的全面发展，包括身心健康、道德品质和品格塑造等方面。只有通过这样的教育方式，我们才能培养出具有责任感、创造力和良好品格的新一代人才，为社会进步和国家发展做出贡献。
总之，中国名家的教育思想给我们提供了很多启示和借鉴。在今后的教育实践中，我们应该结合中国传统文化和现代教育理念，注重学生的全面发展，发掘他们的潜能，培养他们的创造力和责任感。只有这样，我们才能真正实现教育的真谛，培养出更多的人才，为国家的繁荣做出贡献。