“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。这时候最关键的读后感不能忘了。那要怎么写好读后感呢？下面是小编为大家带来的读后感优秀范文，希望大家可以喜欢。
哲学相关书籍读后感篇一
水是万物生命的源泉，也是人类生活中必不可少的重要元素。作为一种常见而又独特的物质，水不仅拥有丰富的物理特性和化学特性，更蕴含着深刻的哲学思考。近期我对水哲学展开的思考和探索，让我深深体会到了水的奥妙和智慧，以下是我的心得体会。
首先，水教会我容忍和包容。水是一种温和而柔软的物质，它总是以包容的心态容纳一切。无论何种大小或形状的容器，水总能顺应并且填满。这让我想到，在与他人相处时，我们也应该学会包容和接纳不同的意见和观点。我们每个人都是独特的个体，有自己的思考方式和观察角度，正如水适应不同的容器一样，我们也应该以开放的心态面对世界和他人，尊重他人选择，不抱有偏见和成见。
其次，水告诉我流动和变化是生活的真谛。水总是不断地流动和变化，它从山川流入大海，再蒸发成云，最终又降落为雨水继续流动。这种永无止境的变化，让我深刻地理解了事物的无常和生活的流转。在现代社会，许多人都追求稳定和安逸，害怕变化和不确定性。然而，水的流动之美告诉我，只有积极迎接变化和适应变化，我们才能真正体会到生活的动态和丰富。
第三，水教会我虚怀若谷和滴水穿石的力量。水以其细小而持久的力量，不断地侵蚀着坚硬的石头，最终创造出壮丽的峡谷和险峻的山川。这让我深深感受到力量并不一定是源于强大，而是来自于持之以恒的努力。在我生活中，我也常常会遇到困难和挑战，有时候一时的努力可能难以见到成果。但是，当我看到水的例子时，我明白只要坚持不懈、持之以恒地努力，就一定能够战胜困难，创造我们想要的未来。
第四，水推崇平衡和和谐。水的存在与各种自然因素相互作用，维系着整个生态环境的平衡和稳定。它在水与空气之间形成波澜壮阔的波浪，与河流和湖泊共同滋润着大地。正如水与自然界保持良好的相互关系一样，我们人类也需要与自然界保持和谐的关系。我们需要认识到我们是自然界的一部分，保护环境，遵循自然规律，追求人与自然的和谐共存。
最后，水提醒我重拾初心与执着。水源自大地，注重回归纯净，经历蒸发和凝结的过程，最终达到完美的清澈和纯净。对于我来说，这是对我们人类追求真善美的一种启示。我们需要常常反思自己的内心，去除杂质，保持初心和执着，不断追求对人类和社会有益的事物。就像水需要经过各种净化过程才能变得清澈纯净，我们人类也需要以一种持续进取的心态去探索和追求真正的善和美。
总之，水哲学让我深刻感受到水作为自然界中最基础的元素之一，给予我们世界深邃的智慧和启示。水教会我包容与接纳，流动与变化，力量与持久，平衡与和谐，重拾初心与执着。希望能够借助水的智慧，让我们的生活更加充实和有意义。
哲学相关书籍读后感篇二
在我看来，《哲学与人生》这本书更适合作为哲学的入门读物。
哲学的英文叫做philosophy，这个字源于希腊文，是由希腊文中的philia和sophia两个字合成的，意思是“爱智慧”。在古希腊，哲学不是一门抽象而枯燥的学问，而是思考生活、省察人生的生活态度。苏格拉底说，未经省察的人生没有价值。--年美国国家研究理事会发表《面向生活与工作的教育：发展21世纪可迁移的知识与技能》的报告，提出“21世纪能力”的概念，它包括认知的、内省的及人际的三大胜任力领域。可见，内省力是一个人的核心能力，而内省力的培养，离不开哲学素养的形成。从--年开始，法国教育部规定从高中一年级就开始进行哲学教育。并且，哲学是中学毕业会考的第一门科目。一个法国记者说，哲学会考似乎成了法国年轻人的成年礼。
可如果你总是选择别人希望你选择的，扮演别人期待你扮演的角色，你，还是你自己吗?现实生活中，我们往往忘了自己要做什么，为什么而做，而往往是看见大多数人要做什么就紧跟着去做，这样便往往落了下风。而那些选择做自己的人，则能更早的取得成功。盲人歌手杨光选择了阳光向上，从不自暴自弃，终于扬名于“星光大道”;韩国男歌手rain选择了“穷孩子也能当明星”，每天刻苦努力的训练，没有刻意模仿别人，以自己独特的风格屹立于风起云涌的韩国乐坛数十年不倒;英国首相丘吉尔第二次世界大战选择了自己深思熟虑的结果，不顾众人反对，使英国避免了难以估量的损失。又想起中国一度出现的“房奴”、“车奴”、“十八项全能妈妈”，还有香港奶粉抢购潮，苹果手机疯抢潮流，我只能苦笑。
什么是真正的自己?我问过我自己。我不是很清楚，但我记得一句很早之前看过的话：当你独自一人笑了，你才是真正的笑了。我们在生活中不免使用大量的表情，而笑，则是最广泛也最具效用的一种。很多时候，不一定是因为开心你才笑，而是因为周围的人都在笑，所以你选择了笑。
曾经我看过一本小书，叫做《简单生活》，书的大意就是尽量精简自己的所有物，只留下必需品，这样会让你感觉无比惬意且有效率。此刻，为了真正的发现自我，我觉得你可以先找到对你最重要的东西，把你觉得自己具备的或想具备的品质或物质写在一张纸上，然后一项一项划掉对自己不是那么重要的项目，最后剩下的你怎么也不想划掉的那几个就是你真正想要的或想留下的。然后，学着用最简单的眼光看生活，用最朴素的心情去感受生活，用最真诚的心意去做出自己的选择。
不去想别人的想法，不去看别人的眼光，真诚的，虔诚的去做自己。
哲学相关书籍读后感篇三
哲学是一门探求人类存在的意义和真理的学科，通过思考和推理，哲学试图回答一些基本而普遍的问题。在学习哲学的过程中，我逐渐获得了一些心得体会。首先，哲学让我认识到人类思维的局限性。其次，哲学教会我如何进行批判性思考。然后，哲学让我对世界有了更加细致入微的观察。此外，哲学引导我去追求智慧和真理。最后，哲学教会我如何看待和处理人生中的困难和挑战。
首先，哲学让我认识到人类思维的局限性。哲学的研究对象包括宇宙、人类和人类思维等，而人类思维是有其局限性的。人类的知识并非无限，我们的认知能力只能从有限的经验中触及到一部分真理。通过学习哲学，我明白了人类的认知能力是有限的，而我们所认识到的世界只是一个个体验的片段。哲学给予了我对自己的思维有一种自我反思，让我认识到人类思维的局限性是普遍存在的。
其次，哲学教会我如何进行批判性思考。在学习哲学的过程中，我习得了批判性思维的方法和技巧。哲学家们通过不断的思考和质疑来推动知识的进步，他们关注问题的本质和逻辑。这启示着我要以一个批判性的眼光看待世界，不轻易接受一切观点和权威的说法。通过运用哲学的批判性思维，我能更好地理解和剖析问题，总结事实并形成自己的观点。
然后，哲学让我对世界有了更加细致入微的观察。哲学通过对存在的探究，让我更加注重细节和深入思考。从哲学的角度来看世界，我意识到世界上的一切事物都是相关联的，它们之间存在着复杂而微妙的联系。我学会了从不同的角度去理解问题，从而能够全面地看待世界和人类社会。哲学让我不再停留在现象的表面，而是深层次地理解事物的本质和内在逻辑。
此外，哲学引导我去追求智慧和真理。哲学关心的核心问题是人类存在和人类思维的本质，并试图回答“为什么”和“怎样”这样的问题。通过哲学的学习，我明白了追求智慧和真理的重要性。哲学教会了我如何思考抽象的概念和思想，如何通过推理和论证来解决问题。这让我意识到，只有通过不断地思考和追求，才能接近智慧和真理。
最后，哲学教会我如何看待和处理人生中的困难和挑战。哲学教会了我现实主义的态度，即要勇于面对现实和困难，而不是逃避或被其所压倒。哲学的思维方式让我明白了人生的意义和价值，并给我以力量去克服生活中的困难和挑战。哲学启迪了我的心灵，让我对人生的种种苦难和不幸持有一种积极的态度，从而变得更加坚强和勇敢。
总之，通过学习哲学，我获得了许多宝贵的心得体会。我认识到人类思维的局限性，学会了批判性思考。哲学使我对世界有了更加细致入微的观察，引导我去追求智慧和真理。最重要的是，哲学教会我如何看待和处理人生中的困难和挑战。哲学对我的思维和人生观念产生了深远的影响，让我有机会以不同的角度去思考和理解世界。对我而言，哲学不仅仅是一门学科，更是一种心灵的寄托和指引。
哲学相关书籍读后感篇四
最近刚看完一本名为《哲学与人生》的书，这是一位台湾作者写的书，这本书被列为“高等学校哲学通识教学指导专家推荐用书”，这位教授在大学开设“哲学与人生”这门课程，17以来座无虚席，本书集作者数十年授课之精华，开宗明义地讲述了哲学的有关知识，通俗易懂，无半点枯燥乏味之感。有人或许会问，“学哲学有什么用?又不能当饭吃。”的确，学哲学是不能当饭吃，但学了后却能知道“吃饭是为了什么?”以下有一些句子和段落看了后颇有感触，摘抄出来和大家分享，希望能找到共鸣。
“人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。——摘自第十四章《文化的视野》
这句话太精辟了!一个人假设碰到一种情况或一种经验，但却无法用言语来形容，他不知道这种情况和经验是什么，也无法去处理，没有体会也没有心得，更没有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作为对照，几十年的人生虽然经历很多，但用言语表达出来却很少，对自己的一生很漠然，很无视，仿佛一生都是很苍白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。
在解释这句话之前，先讲这句话“文化有三个层次：器物层次、制度层次、理念层次。”那么这句话和上面这句话有什么关系呢?打个比方，现代人都讲究快乐，做什么事都是以是否快乐为前提。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步?即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢?有了一千万想两千万，有了两千万想五千万，人的欲望用无止境，追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次，器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐，社会主义的人一定比封建社会的人快乐，我看不一定。
“至于教育，我们知道关键在于内涵而不在于程度。” ——摘自第十四章《文化的视野》
这句话使我联想起前不久在电视上曝光的那位从事教育工作的硕士生硬闯红灯，不听劝阻并阻挠民-警执法，还故意推桑民-警，最终被治安拘留的事件。不管是初中文化、大学文化、硕士生、博士生，哪怕是小学文化甚至文盲，这只能说明一个人的学历或教育程度，不能说明这个人的人品是按照学历排列的，博士生的学历最高，所以一定是很有文化，人品一等。教育工作所承担的是文化传承的历史使命，肩负的责任是重大的，古人说，君子要三省吾身，其一就是“传不习乎?”意思就是，学到的知识用到实处了么?显然，那位硕士生肯定没有学到实处，更不知道她是怎么教育别人的，中国的教育如果都落在这等人身上，后果真的很可怕。
我从小是被我外婆带大的，我外婆有七个儿女，只有我外公一人养活全家，可以说我妈从小都过着这种清贫的日子，再说我外婆也没什么文化，最多只能看看报纸而已。但她经常和我说，人要穷得有志气，不要随便要人东西，说话吃饭都要讲礼数，当时虽然小，不能全懂。要知道，一个大人的言行举止对于一个人的童年时期具有深远意义，甚至可以影响成年后的人生观和价值观。
这句话在很多地方都能看到，甚至有点老套，不过往往越是在老套里越能发现精髓的东西。随着基因科学的不断发展，人的寿命可以长得无法想象，活到一两百岁算是年轻的。有一个问题却不能忽视，这样活着有没有意义，如果仅是生命的延长，意义何在呢?意义是什么?生命又是什么呢?生命的意义又是什么呢?哇!是不是头有点晕了，不错，不要说你晕了，千百年来，古今中外的哲学家们都被这些问题搞晕了，至今也没有一个统一的定论。但至少有一点可以达成共识，那就是，意义不在于意义本身，也就是意义的结果，而在于创造意义的过程，如果没有这个过程，意义就没有意义。意义在于过程。
所谓“最好总是要碰到结束”那就是死亡吧。一个人一生中会完成一件件有意义的事，难道当他死了后，他所做的一切就都没意义了么?生命究竟有没有意义?你既然问了，那就一定有意义。很少人能达到圆满的境界，但生命的意义不就是在追求圆满的过程中么!只有人才会有这样的提问，才会有这样的终极思考，动物不会，这就是动物与人最根本的区别。
哲学相关书籍读后感篇五
大凡看到哲学这个词，脑子中第一个反应，便是枯燥，这和我们所受的应试教育有关，记不住的概念，选不全的多重选择题，再是用什么什么原理去解释什么什么的正确性。事实上，这个学习的结果，只是让我们记住几个概念、条条纲纲的八股特点区别，实在无助于我们哲学气质的培养，哲学思维的形成，我所理解的哲学气质和思维是指理性，理性是什么，追求公义，也就是正义，一家之言。
要了解哲学，首先要了解哲学这个词的含义，哲学是什么？罗素给了一个既模糊又明晰的定义。哲学是介乎神学与科学之间的东西。罗素接着给出了科学的概念，科学是指一切确切的知识（我们知道科学的一个特点是可重复性），而神学则是超乎确切。罗素在“确切的”、“教条”这几个字下面都打了着重号。而介乎神学与科学之间还有一块受到双方攻击的无人之域，这块无人之域就是哲学。个人认为：罗素这个分法和中国象棋盘很象，科学是汉界，神学是楚河，而哲学则是中间的鸿沟。当然如果你的思维是动态的，你应该已经想到了，中国的阴阳太极图才是罗素分法的最形象表述，白鱼是科学，黑鱼是神学，而白鱼和黑鱼似连非连的那部分挤撞区就是哲学。白鱼的眼睛是黑的，表示科学中有一定成分的“神学”，黑鱼的眼睛是的，则表示神学也许有一定成分的“科学”，这个比喻解释罗素的分法可能不是很恰当，但个人认为，这有助于摒弃非此即彼的中国试思维。
罗素说；哲学是诉之于理性而不是权威（这和文艺复兴时期的新教主观主义是不同的，区别在于罗素诉之于理性，而新教是唯心的。理性能让人清醒地看到他人的可取之处，而唯心让人傲慢）。这是我对罗素最欣赏的一句话，有了它，才能让我彻底放下顾忌而去研究哲学，虽然在某种程度上说，我的这种心灵安慰也是建立在对罗素的权威上的，但那不是哲学上的。
哲学是研究人类思辩的心灵所最感兴趣的一切问题，在这些问题中，我所最为重视的，是人为什么活着？我所需要的答案，不是原子论那些家伙所认为的机械式的解释，而是目的论的解释。即当这个问题具体到某个人时，就成了“你为什么活着？”。
哲学类的读书笔记
为了让我们能够得到发展，更重要的是能发现自己的可发展性，发展自己的可发展性。教于有声，育于无声，教育有声无声之间完成使命。所有这些命题应然：教育应当成为教育。教育首先是自己看到人的可发展性，然而，具体到个人，并不一定都能看到自己的可发展性，因而，教育要引导人去看，去发展自己的可发展性;并且，可发展性本身也还是个流动性概念，它本身亦能发展，故而，教育要辅佐人去发展自己的可发展性。
教育的根本是人的发展，而发展的前提是人具有可发展性。人有可发展性的原因：人有可授性、可暗示性，正是因为有心灵及五官的配合而具有了这些特性，这些特性使信息像阳光、雨露一样被吸纳。人的语言也因为人可以吸纳各种不同类型的明示或暗示而变得丰富起来，丰富起来的语言本身又大大增强人的吸纳能力。然而，这也正是人的可发展性强化了自己的生命力，语言丰富起来的人就是生命力更强旺的自己，向下延伸、向上生长了的自己。
人有无限的潜能。为了激发这无限的潜能，我们必须要进行教育。
在《教育哲学》这本书中，要求我们要进行人的全面发展：即换个角度说，全面发展是人的内在要求，社会对人的全面发展的要求是一种外在要求;人的要求与社会的要求，这两个不同的要求，后者在前者的基础上，只有建立在前者基础上才是合理的，并且，只有当后者自觉的建立在前者的基础上时，社会的要求才变成社会本身的内在要求，社会才不再是撕裂的，不再只是站在外面、站在旁边呼喊的。
人的全面发展，在我们现在的教育中时常提到。如德智体美劳全面发展等等的口号的提出等，但当我们真正上课，在学校学习时可并非如此。所谓的“主课”可以随时抢占“副课”的时间，每当做作业也可以忽略美术等课程的作业。在这些学校、教师、学生、家长的眼中，成绩被排在了首位。所谓“教书育人”，在这本书中，我们能够看到“人是什么”，这是为了我们更好的了解“教育是什么”，我们该如何正确的学习。
果然，作为未来的教育者，要不断的学习新的知识。要充分了解自己所要做的事。加油吧!
哲学相关书籍读后感篇六
《艺术哲学》这本书在我们学习西方文论史有被提及过，主要是背了丹纳的“种族、时代、环境”三大要素是制约艺术发展的理论。种族是内部原因，环境是外部压力，时代则是后天动力。揭示了文艺发展的普遍规律。丹纳的《艺术哲学》则不仅仅是从文学出发而涉及艺术的多个方面。
全篇主要以三个部分展开，即艺术的定义、艺术的产生与发展、艺术品的价值判断。他认为艺术品的最初启蒙是对事物或多或少的模仿，“整个艺术就在于正确与完全的模仿”，这其实跟西方一直流传的“模仿说”有所呼应。艺术源于对自然的模仿、对生活的模仿，一切事物的产生、发展、演变和消亡，都有其内在规律，艺术等精神方面的东西亦是如此，而这一规律在他那里被归纳为“种族、时代、环境”对文学艺术的影响。
“我们所谓的种族，是指天生的和遗传的那些倾向。人带着它们来到这个世界上，而且它们通常更和身体的气质与结构所含的明显差别相结合，这些倾向因民族的不同而不同”。种族是一个民族区别于其它民族的原始标志。种族自身通过血统和遗传建立的联系不会被时间、地域轻易改变，人们总是对世界上的民族有一些“刻板”印象：法国人浪漫、德国人严谨、中国人勤劳智慧、非洲土著热情野性……也正是这些“刻板”的印象使得民族的传统文化得以保存，也使得世界文化丰富多元，异彩纷呈。就像书中希腊从艺术的才能，从乐观的天性，精敏的感官生发出来，进而成就发达的希腊艺术。
但种族天性本能的形成却与环境分不开。环境既有地理、气候等自然环境，又有文化、思想、政治等社会环境。“因为人在世界上不是孤立的，自然界环绕着他，人类环绕着他。”地域环境上的差异会影响一个种族的性格，像海洋民族，环抱海洋便有了开拓冒险的气质。内陆民族只能守着土地耕织，性格必定保守。像史达尔夫人论证有南北文学就是如此，欢愉优美的南方文学与崇高深沉的北方文学就是社会自然环境的差异所致。再如政治等社会环境影响。丹纳以古希腊悲剧的发展消亡为例，表明不同政治政策下，文学、艺术的不同发展。中国亦是如此，样板戏和报告文学的兴起与政治不无关系。
时代则是一个更为宽泛的概念。包括社会生活的方方面面，是一种精神气候。悲观绝望的精神状态占统治地位的时代就会产生悲哀的艺术。艺术创作要符合社会精神大气候，同一个时代，不同的人都会有着相似的社会体悟。同时代相顺，作品才会符合审美要求，才会被接受，才能引起共鸣。李白的盛世繁华放在安史之乱后是无法想象的。同样，杜甫沉重“诗史”放在盛唐之时也是无稽之谈。但这里同样值得思考，在一个时代就必须顺从这个时代吗？也许不一定。19世纪现实主义作家，就是身处金钱至上，欲望无限的社会中反思社会，批判现实，促进社会变革、为时代而发声。
而关于艺术品的价值评判特征主要有三，一为特征重要的程度，二是特征有益的程度，三是效果集中的程度。这三个标准是基于他艺术表现事物主要特征这一基本观点出发而得来的。“现实不能充分表现特征，必须由艺术家来补足。”这就需要作家的创造力、想象力了。所以艺术创作看的也是一种创造力。像为了突出激愤和悲痛的感觉，故意吧躯干和四肢加长，眼眶特别凹陷等。
总之，《艺术哲学》集艺术、历史、文化等多方面内容于一体，以意大利、尼德兰和古希腊绘画、雕塑为例，对艺术进行了全方面剖析，文笔极好。同时对黑格尔哲学、牛顿力学、达尔文进化论等多学科知识，读完使人获益匪浅。
哲学相关书籍读后感篇七
水是生命的源泉，是一种珍贵的资源。而研究水的哲学，可以使我们更加深入地思考水的价值和意义。通过学习水哲学，我对水的重要性有了更深刻的认识，同时也意识到了保护水资源的迫切性。在此，我将分享我对水哲学的心得体会。
首先，水哲学使我认识到水是人类生活的基础。无论是饮水、洗涤、农业灌溉还是工业生产，水都扮演着关键的角色。没有水，人类将无法生存。水哲学让我反思我们常常对水的浪费和滥用。每次打开水龙头冲洗自己的时候，我都会不自觉地想起水资源有限的事实，从而更加珍惜每一滴水。
其次，水哲学还教会了我尊重水的力量。在平静无风的湖面上，水波荡漾，生机盎然。而在风暴来临的时候，水的力量也足以摧毁一切。这让我明白了人类与大自然的关系是平衡和谐的。我们不能无限地开发和利用水资源，而是要在尊重水的力量和节约水的基础上，与水达成和谐的共存。
再次，水哲学启迪了我对自然的感悟。水是自然界中最柔弱的元素之一，然而它有着最强大的力量。它能够切割峡谷，冲毁岩石，也能给予生命以滋养。通过体悟水的特性，我明白到自然界的力量是值得我们敬畏和珍惜的。我们应该像水一样，以柔克刚，与自然和谐共处。
此外，水哲学还唤起了我对环境保护的责任感。水是人类赖以生存的资源，而如今，水的污染与减少已经成为全球性的问题。大量的工业废水和生活污水被排放到水体中，严重影响到水的质量和数量。我们每个人都应该承担起保护水资源的责任，遵守环保法律法规，从自己做起，减少污染和浪费。
最后，水哲学让我明白了水的力量和价值。水是一个世界的象征，它包含着生命、力量和繁荣之源。我们应该学会与水共生，从而找到生活和谐和平衡的方式。只有当我们将对水的珍惜和保护作为我们的责任之一时，我们才能真正实现与自然的和谐共存。
综上所述，通过水哲学的学习，我对水的意义有了更深刻的认识。水是人类生活的基础，我们应该尊重水的力量，感悟自然的力量，同时也要担起保护水资源的责任。只有这样，我们才能与水共生，实现与自然和谐共存的目标。让我们珍惜水资源，共同努力，为创造一个更加美好的未来而行动。
哲学相关书籍读后感篇八
第一段：引言
哲学作为一门探讨人生意义、思维方式和价值观的学科，在我们的日常生活中扮演着重要的角色。在学习哲学的过程中，我深感自己的思维方式和世界观受到了极大的启发和影响。通过对不同哲学家的思想和观点的学习，我不仅扩展了自己的思考范围，也培养了一种积极、理性和超越自我的态度。
第二段：自省与反思的重要性
哲学对我人生产生了深远的影响，让我开始更加重视自省与反思的重要性。在我接触哲学之前，我很少思考自己的行为和价值观，生活似乎只是机械的重复。然而，在接触了哲学之后，我开始意识到反思的重要性。通过反思，我能够更好地了解自己的内心世界，发现隐藏在现象背后的深层次意义，从而更准确地把握问题的本质。
第三段：价值观的重塑与建构
哲学还为我提供了重新审视和建构个人价值观的机会。在学习哲学的过程中，我开始质疑那些曾经被灌输给我的观念和价值观，并主动寻求建构我自己的价值体系。哲学强调个体的自主性和独立思考的重要性，它教会了我如何进行批判性思维，如何质疑权威和传统思维，并重新思考人生的真正意义。通过重新审视和建构个人价值观，我开始拥有更加真实、深刻和独特的人生体验。
第四段：超越自我的思维方式
哲学也教会了我一种超越自我的思维方式。在学习哲学的过程中，我深刻认识到自我局限性的存在。人的视野往往是局限的，我们所认知和了解的只是冰山一角。通过学习哲学，我开始扩展自己的思考范围，关注更广阔的世界。通过对不同哲学流派和观点的学习，我能够超越个人的利益和立场，客观地看待问题，从而更全面地理解世界和人生。
第五段：哲学对我的日常生活的影响
哲学不仅影响了我的思维方式和世界观，还对我的日常生活产生了积极的影响。学习哲学使我培养了积极、理性和超越自我的态度。我开始更加珍惜每一个当下，享受人生的过程，并更加理性地对待问题和困难。哲学还教会了我如何与他人进行更有意义和建设性的对话，如何尊重他人的观点和价值观。这些都让我成为一个更理性、宽容和成熟的人。
结论
在学习哲学的过程中，我深感自己的思维方式和世界观发生了巨大的转变。通过反思和自省，我开始质疑和重新思考人生的意义和目标。哲学还教会了我如何超越自我的思维方式，拥有更加开放和全面的视野。哲学对我的日常生活也产生了积极的影响，使我成为一个更加理性、宽容和积极的人。通过学习哲学，我意识到人生的真正意义在于探索和思考，而不只是盲目追求权力、金钱和享乐。我期待着将来在哲学的指引下，继续成长和探索，成为更加完整和有意义的自我。