每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
史铁生散文集电子书篇一
史铁生是一位伟大的作家和文化评论家，他的大部分时间都投入在读书和研究上。他深深地认识到，只有通过不懈的努力和刻苦的钻研，才能真正领悟书中的智慧和思想。他的读书态度和坚持可以给我们带来很大的启示。
第二段：史铁生的读书心得之全面解读
史铁生不仅仅是单纯地阅读，他深入挖掘和解读书中的内容。他找出了书中的核心思想和重要观点，并且对其中的细节和意义进行深入分析。他的读书心得告诉我们，读书不仅仅是为了娱乐和消遣，更是为了理解和领悟其中蕴含的意义。
第三段：史铁生的读书心得之跨领域学习
史铁生并不局限于某一领域的阅读，他涉猎广泛，从文学到哲学，从历史到科学。他认为只有跨领域的学习，才能真正拓宽视野，让自己的思维更加开阔。他从每本书中寻找不同的风格和思想，将其融入自己的写作和思考中。他的读书心得提示我们，在阅读的过程中要有广泛的兴趣和探索的精神。
第四段：史铁生的读书心得之坚持与沉淀
史铁生坚信读书要有长久的坚持和深度的沉淀。他不仅仅是读完就忘记，而是通过反复阅读和思考，在心中形成自己的知识体系和思想体系。他觉得只有在深度思考的过程中，他才能真正吸取书中的精华并将其转化为自己独特的见解。他的读书心得提示我们，在阅读的过程中，要善于思考和总结，不断加深对书中观点的理解和感悟。
第五段：史铁生的读书心得之与生活相融
史铁生相信读书和生活是相辅相成的。他将书中的智慧和思想与自己的生活相融合，使之成为自己成长和进步的一部分。他认为，只有将书中的知识应用于实际生活中，才能真正发挥出它的价值。他用自己的生活实践来验证书中的观点，不断提高自己的素养和思考能力。他的读书心得为我们提供了一个很好的学习和成长的范例。
总结：
通过史铁生的读书心得，我们可以看到一个精神世界丰富和思考深刻的作家。他的坚持、深度思考和与生活相融的读书心得，给我们带来很多启示。我们应该坚持刻苦钻研，深入解读书中的内容，跨领域学习，坚持与沉淀，并将所学知识应用于生活中。只有这样，我们才能真正从阅读中获得成长和进步。
史铁生散文集电子书篇二
1、空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。
2、世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演变为穷干涉。
3、不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。
4、不要让大脑控制灵魂，而是让灵魂操作大脑。
5、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。
6、一同去承受人世的危难，一同去轻蔑现实的限定，一同眺望那无限与绝对，于是互相发现了对方的存在，对方的支持，难离难弃，这才是爱情吧。
7、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
8、不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。
9、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。
10、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
11、睁开夜的眼睛，才发现其实人人都是苦弱地挣扎，唯当互爱。
12、太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。
13、我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。
14、永恒的距离，才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上，永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。
15、世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相理解。
16、每一个人都是一种消息的传达与继续，所有的消息连接起来，便是历史，便是宇宙不灭的热情。
17、不美满，那才是需要智慧和信念的时候。
18、人为什么要写作？最简要的回答就是：为了不至于自杀。
19、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
20、对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
21、所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
22、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。
23、爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。
24、佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是独一无二的世界。
25、消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。
26、爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言语使它存在，是信心使它不死。
27、爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。
28、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
29、我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。
30、如果宗教是人们在不知时对不相干事物的盲目崇拜，但其发自生命本源的固执的向往却锻造了宗教精神。
31、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。
32、孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
33、其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都可能再加上一个“更”字。
34、是天堂也是地狱的地方，我想是有一个简称的：人间。
35、此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。
36、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。
37、目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就谈不响。
38、这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。
39、每一个朝阳的升起对我来说都弥足珍贵，不论多么困难，在有生之年，我一定要把这些年来的文稿整理出来，结集出版。
40、发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。
41、无言是对的。要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。
42、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。
43、人所不能者，即是限制，即是残疾。
44、人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。
45、其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。
46、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧﹐只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
47、人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。
48、时间的伟大在于它永远能自圆其说。
49、它就像死亡一样躲在未来，我只有闭上眼等待，闭上眼睛，祈祷。闭上眼睛，让又一个生日降临，让一颗简单的心走出少年。
50、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。
51、从人的本性来看，并无任何“奇怪”可言，就人的欲望来说，一切都是正当。所谓奇怪或不正当，只是在这个现实世界的各种规矩的衬照下才有的一种恐惧。
52、我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
53、梦想使你迷醉，距离就成了欢乐；追求使你充实，失败和成功都是伴奏；当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。
54、幸福感不是能一次给够的，一次幸福感能维持多久这不好计算，但日子肯定比它长，比它长的日子却永远要依靠着它。
55、性实际上是爱侣之间，表示爱情的最恰当，最热烈的语言，贞节之所以必要，是为了保护这种语言不被污染，为了不让它丧失那种示爱的功能。
56、凡我笔下人物的行为或心理，都是我自己也有的，某些已经露面，某些正蛰伏于可能性中待机而动。
57、一旦模拟者完美无缺，那么模拟和伪装就都变成真事了。
58、人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。
59、要是一个人做梦，到死都没醒，你说，这梦还能算梦吗？
60、我用手去接那晶莹的雪花，雪融化在掌心里，像一滴泪。
61、纪念的习俗或方式可以多样，但总是要有。
62、地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。
63、先别去死，再试着活一活看。
64、要为活着找到充分理由。
65、要是一种思绪独辟蹊径，拓开了生命的可能之地，没有舞台它也已经是艺术。
66、上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。
67、人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
68、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
69、没有什么能够证明爱情，爱情是孤独的证明。
70、我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。
71、万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。
72、人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。
73、也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。
74、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
75、我怀疑宇宙的膨胀就是因为一不小心这么一想。
76、无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。
77、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。
78、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
79、假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？
80、一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉，没有肥力的沙漠。看来差别永远是要有的。
史铁生散文集电子书篇三
【导言】读史铁生的作品让人思考，也让人感触良多。在我看来，这些作品不仅是历史的记录，更是当下社会的警示，是一面镜子，落实自己的生存方式。以下是我对于读史铁生的心得和体会。
【第一段】深入了解历史的意义
读史铁生的作品，让我深刻认识到了深入了解历史的意义。历史是一个国家的灵魂，历史中的人物、事件，对于一个国家的发展起到至关重要的作用。了解历史，能够让我们更好的了解自己的国家和社会，更好的明白国家的发展轨迹和未来方向。在现今复杂的社会背景下，对于我们做出正确的判断和抉择非常重要。
【第二段】理解人性的弱点和局限性
读史铁生的作品，让我更理解人性的弱点和局限性。在历史的长河中，人们的思想和行为经常受到种种因素的制约，甚至是迫害。灵魂拷问，内心犹豫，是人们的普遍现象。读历史能够更好地了解究竟是什么因素导致人们的局限性和弱点，这对于我们熟练认清自己和周围的环境十分有大的帮助。
【第三段】反思和总结
读史铁生的作品也让我反思自己的思想和行为。人的学习和思维能力是有极限的，但读历史可以让我们不断反思自己的思想和行为，形成新的认知模式，拓宽思维和剔除旧观念。读历史还能够帮助我们在总结人类经验的同时，思考自己的经验和局限性，为自己的生命道路开辟更为清晰和宽阔的道路。
【第四段】实战指导
读史铁生的作品不仅是一次思辨，更能够提供实战指导。历史是文化的积累和创造，任何国家难以替代。读历史能够帮助我们更好地了解世界，走得更远，更稳。历史还提供了范例和警示，为我们行动起到指导和参考的作用。
【第五段】归纳总结
在读史铁生的作品中，人们不仅能够了解历史，更能够从历史中感悟到人生的真谛。历史之所以永无穷尽，是因为人性永远不会改变，人类的发展和进步也取决于历史的记录和总结。
因此，读史铁生的作品，不仅是学术界的震撼，也是历史上重要学者的记录。作为读者，我们必须将其视为治学之道，遵循其实践指导，为自己的行动提供参考和警示。
史铁生散文集电子书篇四
1、史铁生的意思很明确，世上的事，该执着的执着，该放下的放下，不分不青红皂白把一切放下是虚无主义，结果活得毫无意义，分明是糊涂虫。
2、如果挫折不带来苦恼，成功也就不带来快乐了。
4、史铁生问得好，放下，放下什么？责任能放下吗？义务能放下吗？我们有粮食吃是因为有执着于稼穑的人；我们有房子住是因为有执着于建房的人。
5、作家史铁生说过一句话：“时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。”
6、正如史铁生在《我与地坛》中写过的那句话“大多数时候的放弃，是你败给了自己，而不是命运。”
7、把事业视为自己的幸福，它不仅仅意味着心血的付出，它更意味着精神的收获。
8、道德的最高尚的原则，就是使最多的人最大程度的获得自由、幸福、快乐的生命过程。
9、寻找也可以算是一种事业，尝试也是一个有价值的过程。
10、史铁生说，常有人劝他放下、放下、放下，把一切都放下人就不会生病了。他对此并不苟同。他想：放下什么呢？放下烦恼，也放下责任吗？放下怨恨，也放下爱愿吗？放下差别心，难道连美丑、善恶都不要分？放下一切，既不可能，也不应该。
11、他主张，人生“既得有所‘放下’，又得有所‘执着’——放下占有欲望，执着于行走的努力。”
12、既得有所“放下”，又得有所“执着”放下占有的欲望，执着于行走的努力。佛的光辉，当不在大雄宝殿之上，而在他苦苦地修与行的过程之中。
13、每一个人都有自己的所长，倘能扬长避短谁都能有所作为；相反如果弃长补短，天才也能成为蠢材。
14、人要是不能从过程中体味幸福和欢乐，生命就成了一场荒诞的苦役，死就一直具有诱惑力。
16、要是你发现你确实不适合干某一行，你还得敢于回头，及时回头。这不丢人，事业不是为了撞南墙的，撞死在南墙下算不上勇敢。这方面你不行，你得相信在其他方面你未必都不行。
17、因为人生是一个过程，我们要去体验，这样生命才显得有意义，有滋味，就好比你不费吹灰之力得来的东西，你不会珍惜，而付出了很大的努力得来的，你觉得异常珍贵。这努力的过程，也是一个争取和获得别样体验的过程）
18、梦想使你迷醉，距离成就了快乐，追求使你充实，失败和成功都是伴奏。
19、事业是为了活着，是为了活得更有味道。
20、在信念的领域里可以不考虑经济规律，但这绝不意味着按劳分配的原则应该放弃。、
21、没有谁是为了失败而工作的，因为注定的失败不能引导出一个如痴如醉的过程。所谓知己，就是要知道自己的兴趣何在，自己的禀赋何在。
22、当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。
史铁生散文集电子书篇五
1、你别以为我忘了，我没忘，那只是因为有些事只适合收藏！
2、要么在恶梦中醒来，要么在美梦中睡去。
3、我害怕忘记，我害怕那两个冷漠的字，“忘记”这两个字能使一切珍贵的东西消灭，仿佛不管什么原本都一钱不值。
4、千万不要说，倘若二者不可兼得你要哪一个？不要这样说，因为人活着必要有一个最美的梦想。
5、对于故乡，我忽然有了新的.理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
6、在人生的每个阶段，我们都对漫漫前程抱着一份激动的希望，以为奇迹就在前方。然而，人生只是一个个梦想不断破灭的过程。而当我们走出所有曲折的日子时才发现，真正的美好与神奇，已经永远地留在了背后。
7、我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
8、发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八的躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患“尿毒症”，经常昏昏然不能思想，就更加怀念其往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。
10、对于重逢的形式，我们怕的不是残忍我们怕的是平庸。
11、人真正的名字是欲望。
12、还有抑郁症，古人或看那是天赋异禀吧：没人招他没人惹他也没人帮他，不会儿工夫他就能把自己弄得面目全非——面色青苍、呼吸紧促，神情恍而惚之，周身僵且硬也。检查吧，没毛病；谈谈吧，啥也懂。这对唯物主义是个打击，单凭某种“意念”就能做这么大的功。
13、我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。
15、在我看来，爱情大于性的，主要是两点。一是困苦中的漠然相守，一是隔离中的相互敞开。
16、要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
17、寂寞会发慌，孤独则是饱满的。
18、唯有文字能担当此任，宣告生命曾经在场。
19、你是独特的，但你必须向统一让步；你是自由的，但你必须向禁忌妥协。因为你渴望亲近群体，渴望他们的接受。你害怕被群体驱逐。因而你是孤独的，你是独特但孤独的心魂。生来如此。生，就是这样，永远都是这样。
20、上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。
21、上帝从来不对任何人施舍“最幸福”三个字，他在所有人的欲望面前设下永恒的距离，公平的给每一个人以局限。
22、知识分子所以常招人厌倦，就因其自命博知，隔行隔山的都好插个嘴。事事关心本不是坏品质，但最好是多思多问，万不可粗知浅尝就去插上一番结论，而后推广成立场让人们去捍卫。
23、也许上帝设计这歧途是为了做一个试验，就像我们放飞一群鸽子，看看最后哪只能飞回来。或者是对他的孩子们的一次考验：把他们放进龌龊中去，看看谁回来的时候还干净。
24、且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走自己的路。
25、悲剧，都是好人与好人之间的事。
26、人不可能逃避大地生活，死都不能，至于肯定，则是指向永恒的追寻与超越，即大地对天穹的仰望——那一曲博大的音乐从来就是充天盈地。
27、上帝总操心着人的去路，并以美为善呼唤着人们前行。而佛总担心着人的归途，并以真为善劝导着人们回归。
28、一个只想使过程精彩的人是无法被剥夺的，因为死神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程，因为坏运也无法阻挡你去创造一个精彩的过程，相反你可以把死亡也变成一个精彩的过程，相反坏运更利于你去创造精彩的过程。于是绝境溃败了，它必然溃败。
29、爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗？不甘就范？那你可要谨慎，以孤胆去赌——他人即天堂，甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。
30、还可以想象一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。
31、柔弱是爱者的独信。
32、大树下，破碎的阳光星星点点，风把遍地的小灯笼吹得滚动，仿佛暗哑地响着无数小铃挡。
33、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。
34、尴尬是一种可贵的能力。因为，反躬自问是一切爱愿和思想的初萌。
35、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。
36、无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。
37、他只好再全力去想那张药方和琴弦：还剩下几根，还只剩最后几根了。那时就可以去抓药了，然后就能看见这个世界——他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过他的温暖和炽热的太阳，无数次梦想着蓝天和月亮的星星。还有呢？还有什么？他朦胧中所盼望的东西似乎比这要多的多。
38、我站在今天设想过去又幻想未来，过去和未来在今天随意交叉，因而过去和未来都刮着现在的风。
39、我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。
40、我经常，甚至每时每刻，都像一个临终时的清醒的老人，发现一切昨天都在眼前消逝了，很多很多记忆都逃出了大脑，但它们变成印象却全都住进了我的心灵。而且住进心灵的，并不比逃出大脑的少，因为它们在那儿编织雕铸成了另一个无边无际的世界，而那才是我的真世界。记忆已经黯然失色，而印象是我鲜活的生命。
41、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。当然，那不是我。但是，那不是我吗？宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
42、生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对人性的要求。这要求之下，曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来，迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来，受困于人之残缺的生命意义重于看见了路。
43、天人合一，科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分，这样，问题似乎并不难解：任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。
44、我们叫做开始的往往就是结束，而宣告结束就是着手开始。终点是我们出发的地方。
45、它们不能变成语音，它们无法变成语言，一旦变成语言就不是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。
47、天堂是什么？正是与这物质性限制的对峙，是有限的此岸对彼岸的无限眺望。
48、我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。
49、此岸一定是残缺的，否则彼岸将会坍塌。
50、我们尤其要注意：任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。
51、人有时候只是静静地待一会儿，悲伤也成享受。
52、随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了。
53、其实人人都是根据自己的所知猜测着无穷的未知，以自己的感情勾画出世界。每个人的世界就都不同。
54、白昼有一种魔力，常使人为了一个姓名的牵连而拘谨、犹豫，甚至于慌不择路。一俟白昼的魔法遁去，夜的自由到来，姓名脱落为一张扁平的画皮，剩下的东西才渐渐与我重合，虽似朦胧飘渺了，却真实起来。这无论对于独处，还是对于写作，都是必要的心理环境。
55、人生只是一个个梦想不断破灭的过程。而当我们走出所有曲折的日子时才发现，真正的美好与神奇，已经永远地留在了背后。
56、死不足惜，关键是活着。一个正常人的死，并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的，活着却是难的。
57、死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
58、当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。
59、当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。
60、我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。
61、永恒的距离，才能引导永恒的追求。永恒孤独的现实，才能承载永恒爱情的理想。
62、倘今生难为，可于来世兑现。
63、人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。
64、但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。
65、祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂。
66、死亡是人生的最后一个节日。
67、现在我常有这样的感觉：死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等我。不知什么时候它就会站起来，对我说：嘿，走吧。我想那必是不由分说。但不管是什么时候，我想我大概仍会觉得有些仓促，但不会犹豫，不会拖延。
69、爱情本来是一种心愿，不能到街上看看就说没有。
70、怅然若失，是一个少年皈依真理的时刻。
71、爱情，无论她是什么，她都很少属于语言，而是全部属于心的。还是那位台湾作家三毛说得对：爱如禅，不能说不能说，一说就错。
72、随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了，所谓不怕贼偷就怕贼惦记，我想人不如死了好，不如不出生的好。可你并没有去死。
73、人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。
74、相信爱才是人类唯一的救助。这爱，不单是友善、慈悲、助人为乐，它根本是你自己的福。这爱，非居高的施舍，乃谦恭地仰望，接受苦难，从而走向精神的超越。
75、在人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的孤苦心安排。
76、此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。
77、思考不仅是先于读书，而且是重于读书。“带着问题学”总还是对的，唯不必“立竿见影”。
78、人可能舍弃一切，却无法舍弃被理解的渴望。
79、轻拨小窗看春色，漏入人间一斜阳。
80、写作之夜，时间和时空中的真实都不重要，重要的是印象。
81、在很长很长的日子里，不断地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所养成的习惯，是平静河流上的一个摆渡——就像是集邮，把往日的收藏拿出来看一看，无论是引出快乐还是引出痛苦，都益于时光的流逝，然后依旧把它们收藏起来，不让它们为非作歹，打破一条河流的通畅，包括不让往事把今天弄得脸色惨白。
82、一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。
83、不过，但凡游历总有酬报：异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。
84、空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。
85、但是有一天我认识了神，他有一个更为具体的名字——精神。在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人唯有乞灵于自己的精神。不管我们信仰什么，都是我们自己的精神的描述和引导。
86、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
87、所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
88、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。
90、有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘……它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。
91、聪明对于写作是一件好事，正如侦探的本事高超当然更利于破案，但侦探如果单单乐意走进市场而不屑于巡察心灵，我们可能就只有治安和新闻，而没有文学了。
92、一个幸福的位置，其实就因为它是一个美丽的位置，那必不能是一个从赤诚相见退回到彬彬有礼的位置，也必不能是一个心血枯焦却被轻描淡写的位置。
94、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者，而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩。幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！
95、味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。
96、现在是将来的过去，现在是过去的将来，将来是将来的现在。
97、我已不在地坛，地坛在我。
98、当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。
99、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
100、在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天。
101、幸福感不是能一次给够的，一次幸福感能维持多久这不好计算，但日子肯定比它长，比它长的日子却永远要依靠着它。
102、我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
103、水知道每一个死去的浪的愿望——因为那是水要它们去作的表达。可惜浪并不知道水的意图，浪不知道水的无穷无尽的梦想与安排。
104、白昼的清晰是有限的，黑夜却漫长，尤其那心流所遭遇的黑暗更是辽阔无边。
105、有知识不能只是有对物的知识，而是得有对人的了悟。
106、我常常感到这样的矛盾：睁开白天的眼睛，看很多人很多事都可憎恶；睁开夜的眼睛，才发现其实人人都在苦弱地挣扎，惟当互爱。当然，白天的眼睛并非多余，我是说，夜的眼睛是多么重要。
107、人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。
108、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
109、你无论做什么样的离奇古怪的梦，你都不会在梦中感到这太奇怪，这太不可思议，这根本不可能，你会顺其自然地跟随着走下去。而这些事或这些念头要是放在白天，你就会羞愧不已，大惊失色、断然不信、踟蹰不前。这是为什么？很可能是这样：从人的本性来看，并无任何“奇怪”可言；就人的欲望来说，一切都是正当。所谓奇怪或不正当，只是在这个现实世界的各种规矩的衬照下才有的一种恐惧。
110、我原是不住的游魂，原是一路汇聚着的水流，浩瀚宇宙中一缕消息的传递，一个守法的公民并一个无羁无绊的梦。
111、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。