无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
张爱玲红玫瑰与白玫瑰经典语录篇一
张爱玲随笔散文【第一篇】：爱（原作者：张爱玲）
这是真的。
这个村庄的小康之家的女孩子，生的美，有许多人来做媒，但都没有说成。那你她不过十五六岁吧，是春天的晚上，她立在门后，手扶着桃树。她记得她穿着一件月白色的衫子，对门住的年轻人，同她见过面，可是从来没有打过招呼的。他走了过来，离的不远，站定了，轻轻说了一声：“噢，你也在这里吗。”她没有说什么，他也没有再说什么，站了一会，各自走开了。
就这样就完了。
后来这女人被亲眷拐了，卖到他乡外县去作妾，又几次三番被转卖，经过无数的惊险的风波，老了的时候她还记得从前的那一回事，常常说起，在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那年轻人。
于千万人之中遇到你所要遇到的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野中，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话好说，唯有轻轻的问一声：“噢，你也在这里吗？”
张爱玲随笔散文【第二篇】：迟暮（张爱玲）
多事的东风，又冉冉地来到人间，桃红支不住红艳的酡颜而醉倚在封姨的臂弯里，柳丝趁着风力，俯了腰肢，搔着行人的头发，成团的柳絮，好像春神足下坠下来的一朵朵的轻云，结了队儿，模仿着二月间漫天舞出轻清的春雪，飞入了处处帘栊。细草芊芊的绿茵上，沾濡了清明的酒气，遗下了游人的屐痕车迹。一切都兴奋到了极点，大概有些狂乱了吧？在这缤纷繁华目不暇接的春天！
灯光绿黯黯的，更显出夜半的苍凉。在暗室的一隅，发出一声声凄切凝重的磬声，和着轻轻的喃喃的模模糊糊的诵经声，（差一段）她心里千回百转地想，接着，一滴冷的泪珠流到冷的嘴唇上，封住了想说话又说不出的颤动着的口。
张爱玲随笔散文【第三篇】：夜营的喇叭（张爱玲）
晚上十点钟，我在灯下看书，离家不远的军营里的喇叭吹起了熟悉的调子。几个简单的音阶，缓缓的上去又下来，在这鼎沸的大城市里难得有这样的简单的心。
我说：“又吹喇叭了。姑姑可听见？”我姑始说：“没留心。”我怕听每天晚上的喇叭，因为只有我一个人听见。
我说：“啊，又吹起来了。”可是这一次不知为什么，声音极低，绝细的一丝，几次断了又连上。这一次我也不问我姑姑听得见听不见了。我疑心根本没有什么喇叭，只是我自己听觉上的回忆罢了。于凄凉之外还感到恐惧。
可是这时候，外面有人响亮地吹起口哨，信手拾起了喇叭的调子。我突然站起身，充满喜悦与同情，奔到窗口去，但也并不想知道那是谁，是公寓楼上或是楼下的住客，还是街上过路的。
张爱玲散文随笔【第四篇】：有女同车（张爱玲）
这是句句真言，没有经过一点剪裁与润色，所以不能算小说。
电车这一头坐着两个洋装女子，大约是杂种人罢，不然就是葡萄牙人，像是洋行里的女打字员。说话的这一个偏于胖，腰间柬着三寸宽的黑漆皮带，皮带下面有圆圆的肚子，细眉毛，肿眼泡，因为脸庞的上半部比较突出，上下截然分为两部。她道：“……所以我就一个礼拜没同他说话。他说‘哈啰’，我也说‘哈啰’。”她冷冷地抬了拍眉毛，连带地把整个的上半截脸往上托了一托。“你知道，我的脾气是倔强的。是我有理的时候，我总是倔强的。”
电车那一头也有个女人说到“他”，可是她的他不是恋人而是儿子，因为这是个老板娘模样的中年太大，梳个乌油油的髻，戴着时行的独粒头喷漆红耳环。听她说话的许是她的内侄。她说一句，他点一点头，表示领会，她也点一点头，表示语气的加重。她道：“我要翻翻行头，伊弗拨我翻。难我讲我铜韧弗拨伊用哉！
格日子拉电车浪，我教伊买票，伊哪哼话？……‘侬拨我十块洋细，我就搭侬买！’坏弗？……”这里的“伊”，仿佛是个不成材的丈夫，但是再听下去，原来是儿子。儿子终于做下了更荒唐的事，得罪了母亲：“伊爸爸一定要伊跪下来，‘跪呀，跪呀！’伊定规弗肯：‘我做啥要跪啊？”一个末讲：‘定现要依跪。跪呀！跪呀！’难后来伊强弗过明：‘好格，好格，我跪！’我说：‘我弗要伊跪。我弗要伊跪呀！’后来旁边人讲：价大格人，跪下来，阿要难为情，难末喊伊送杯茶，讲一声：‘姆妈（要勿）动气。’一杯茶送得来，我倒‘叭！’笑出来哉！”电车上的女人使我悲抢。女人……女人一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人，永远永远。
张爱玲散文随笔【第五篇】：到底是上海人（张爱玲）
一年前回上海来，对于久违了的上海人的第一个印象是白与胖。在香港，广东人十有八九是黝黑瘦小的，印度人还要黑，马来人还要瘦。看惯了他们，上海人显得个个肥白如瓠，像代乳粉的广告。
第二个印象是上海人之“通”。香港的大众文学可以用胎炙人口的公共汽车站牌“如要停车，乃可在此”为代表。上海就不然了。初到上海，我时常由心里惊叹出来：“到底是上海人！”我去买肥皂，听见一个小学徒向他的同伴解释：“嗯，就是‘张勋’的‘勋’，‘功勋’的‘勋’，不是‘熏风’的‘熏’。”《新闻报》上登过一家百货公司的开幕广告，开骄散并行的阳湖派体裁写出切实动人的文字，关于选择礼品不当的危险，结论是：“友情所系，讵不大哉！”似乎是讽刺，然而完全是真话，并没有夸大性。
上海人之“通”并不限于文理清顺，世故练达。到处我们可以找到真正的性灵文字。去年的小报上有一首打油诗，作者是谁我已经忘了，可是那首诗我永远忘不了。两个女伶请作者吃了饭，于是他就做诗了：“樽前相对两头牌，张女云姑一样佳。塞饱肚皮连赞道：难觅任使踏穿鞋！”多么可爱的，曲折的自我讽嘲！这里面有无可奈何，有容忍与放任——由疲乏而产生的放任，看不起人，也不大看得起自己。然而对于人与己依旧保留着亲切感。更明显地表示那种态度的有一副对联，是我在电车上看见的，用指甲在车窗的黑漆上刮出字来：“公婆有理，男女平权”。一向是“公说公有理，婆说婆有理”。由他们去罢！各有各的理。“男女平等”，闹了这些年，平等就平等罢！——又是由疲乏而起的放任。那种满脸油汗的笑，是标准中国幽默的特征。
上海人是传统的中国人加上近代高压生活的磨练。新旧文化种种畸形产物的交流，结果也许是不甚健康的，但是这里有一种奇异的智慧。
谁都说上海人坏，可是坏得有分寸。上海人会奉承，会趋炎附势，会混水里摸鱼，然而，因为他们有处世艺术，他们演得不过火。关于“坏”，别的我不知道，只知道一切的小说都离不了坏人。好人爱听坏人的故事，坏人可不爱听好人的故事。因此我写的故事里没有一个主角是个“完人”。只有一个女孩子可以说是合乎理想的，善良、慈悲、正大，但是，如果她不是长得美的话，只怕她有三分讨人厌。美虽美，也许读者们还是要向她比道：“回到童话里去！”在《自雪公主》与《玻璃鞋》里，她有她的地盘。上海人不那么幼稚。
我为上海人写了一本香港传奇，包括《泥香屑》、《一炉香》、《二炉香》、《荣莉香片》、《心经》、《玻璃瓦》、《封锁》、《倾城之恋》七篇。写它的时候，无时无刻不想到上海人，因为我是试着用上海人的观点来察看香港的。只有上海人能够懂得我的文不达意的地方。
我喜欢上海人，我希望上海人喜欢我的书。
张爱玲红玫瑰与白玫瑰经典语录篇二
张爱玲是中国当代文学界及世界文坛上备受瞩目的名作家，她的爱情小说以及散文，多被视为她最为出色的作品。然而，少有人知的是，张爱玲也是一位极具才情和功力的诗人。她的诗集中，眼花缭乱的梦幻意象和富有叙事性的词藻充盈于其中。在解读张爱玲的诗集过程中，我深刻领会到了其中的深意和内涵。下面是我对张爱玲诗集解读的一些心得和体会。
一、张爱玲诗集的浪漫气息
张爱玲的诗集以浪漫情怀为主旨，表现了诗人内心深处的感受和情感。她善于运用象征手法，将外在世界的物品和现象直接与内心感受联系起来，创造出了一种充满浪漫的意象和情调。例如《花逝去了》中的“蜂蝶已飞失/落寞的花瓣/彻底断送了春天”，给人以失落和悲伤的感觉。这种诗歌的浪漫气息，深深感染了我的内心，也深深吸引着我。
二、张爱玲诗集的叙事性
张爱玲的诗集中，带有强烈的叙事性，她通过艳丽的的意象，将生活细节娓娓道来，令人仿佛身临其境，深入故事情节的主角内心。例如《女士的黄昏》中的“我不知道她是谁，向我读的是什么书/空投出了一张小卡片，上面写道：世界很小，不会比姓徐的选美皇后少臭美一点。”诗中表达了女主人公的孤独和充满追求的精神。我也由此体会到张爱玲对故事性的热爱和理解，她将生活的琐碎细节转化为艺术的形式，令读者在阅读中不断产生共鸣。
三、诗集中的社会角度
张爱玲的诗集中，也时常出现有关社会角度的反思，她以自己鲜明的思想和独到的见解，探究出当代人类所面临的困境和问题。例如《东京上海》中的“但愿中国早日变得有人热爱，/有点民主，/有理智。/不要别的什么，只要我最爱的那点共同点。”诗中表露出张爱玲对祖国的忧虑和看重，她以自己敏锐的触角，关注到了社会的方方面面，并以诗歌的方式表现而出。这使我更加明白了张爱玲态度独立，反思深刻，与众不同的优秀品质。
四、张爱玲诗集的创新意识
张爱玲的诗集不仅在思想上富有独特的创新意识，而在诗歌的形式上也是一样，她以自己的视角和体验，创造出了更新颖且富有艺术性的诗歌。诗集中的文体各异，包括散文，抒情诗，甚至是戏剧性地抒发自己的思想感受。例如《丑人归来》中的“我在你的力量之前谦卑,/亲求你帮助我:/化妆；开头；道白；/告诉我该不该玩弄毒品。 ”给人以既创新又突破性的感觉。这种富有创新意识的诗歌，令我不断思考，也更加珍视张爱玲创造诗歌的才华。
五、诗集中的人性关怀
张爱玲的诗集深深地表达了她对人性的关怀和对人们生活的关注。她敏锐地感受到人类生活中的孤独和相思之痛，以及热爱和幸福之情。例如《等待》中的“他不是出差，他到别的城市去了，/去倾听那熟悉而陌生的声音。/好久不见，好久不见，好久。 ”中，表达了对待在异地的亲人思念与等待的深切关心。这种人性关怀，令我感受到了诗人对于生命和人性的探究，也使我对张爱玲对人性事物表达情感的才华更加钦佩和珍视。
总的来说，张爱玲的诗集满载情感和思想，反映了一个细微而温暖的世界。在阅读过程中，我不断沉浸在其中，体会诗人深刻的思想和对世界和人性深厚的理解。这种体验是值得铭记和回味的。
张爱玲红玫瑰与白玫瑰经典语录篇三
张爱玲，女作家，以小说著名，但她也是一位诗人。她的诗集从1937年到1972年陆续发表，收录了她一生中创作的诗歌，反映了她不同的创作阶段和情感变化。这个诗集名为《小团圆》，是一部非常特别和珍贵的文学遗产。
第二段：诗集的主题及风格
张爱玲的诗歌风格细腻、优美，并充满了浪漫主义和豪放派的元素，其中以爱情为主题的诗歌最具有聚焦力和代表性。她的爱情诗与她的小说有许多相似之处，充满玄妙和诗意。在情感层面，张爱玲的诗集主题清晰，分别表达了恋爱、分离、孤独、宿命、生命等情感和人生的主题。
第三段：分析几首代表性的诗歌
《小团圆》诗集中收录了诸多优秀的诗歌，值得读者一一品味。其中，我特别喜欢的几首代表性的诗歌包括《恋曲》，《蟋蟀》，《梦与人生》，《空调》，《铁轨沉沉》等。这些诗歌中表现了张爱玲的浪漫情怀和深邃思考，读来具有极强的感染力。
第四段：解读张爱玲诗歌的内涵及意蕴
在这些诗歌中，张爱玲将自己的感性经验深入到人类的情感和精神世界中去，与读者分享了她自己的人生感悟。诸如《恋曲》的诗歌中，她将感性和理性的矛盾和交织演绎到诗歌的高度洋溢之中；《梦与人生》中，她对人生的沉思显得深邃而又细腻；《蟋蟀》和《铁轨沉沉》中，她的笔触深刻而又真实，毫不压抑地表现了她的生命感悟。
第五段：总结张爱玲诗歌的价值和意义
张爱玲的这本诗集，不仅展现了她自己的创作才华，也集结了许多她对人生和生命谴责的浓缩体验。这个作品的精美情感和高度的诗歌美感，不仅为我们揭示了她内心的情感风貌，也为我们提供了一个全新的选择视角和发现现实中各种情感秘密的方法，充斥着深邃而又神秘的气息，是值得我们反复欣赏和深情解读的经典之作。
张爱玲红玫瑰与白玫瑰经典语录篇四
世界很美，她是烟火尘中淡淡香
错过了花满枝桠，错过了一瓶秋水，错过了光阴绕烟火，却始终不愿错过那个女子。
民国时期的她，是一个传奇。而现世的她，也是千古绝唱的佳音。她是张爱玲，她在《倾城之恋》中写道“如果你见过以前的我，一定会原谅现在的我”。而我想见见，现在的她。那个时空的她，奇装异服被人嘲笑。可是，野火永远烧不尽一个人对梦想的热忱，因为她有希望。
世界很美，她笑靥如花路过尘世，不带走一点烟尘。
张爱玲红玫瑰与白玫瑰经典语录篇五
在二十世纪的文学史上，张爱玲是一个重要的作家，不仅在小说方面砥砺奋进，诗歌也是毋庸置疑的佳作。张爱玲的诗歌或许没有贺知章那般雄浑，但却足以展现一个女性身心世界的细腻与柔情，许多读者甚至因此更能透视她的小说世界。读完张爱玲的诗集，我感到了许多的感动和感悟。
第一段：《红楼梦与一代女子》
张爱玲的诗歌温婉质朴，像是一位文学女子为自己的灵魂吟咏，从《红楼梦与一代女子》中，我感受到了她对文学创作、对人生和生活的深深慨叹。这首诗可以看做是她对自己所处的时代和社会的独立看法，或者是对自己女性身份的思考。张爱玲心中对于传统文学的崇敬，却也因之而感到束缚和压抑，这种复杂的情感正是她诗歌的魅力所在。
第二段：《赋大小雪》
第三段：《春风何处来》
《春风何处来》一诗的中心思想是对自己深沉的孤独感受的感悟。张爱玲的诗让我感到一种温暖和安慰，她的诗歌就像是一个优美的远古传说，在长风流云中传递着一种对生命的热爱和敬意。在这首诗中，她通过细腻的笔墨将自己内心深处的情感向读者展现，这是她与众不同的地方。
第四段：《简约》
《简约》这首诗又是一种不同的风格，显得比较简练，但是其中的韵味却是深远的。张爱玲观察生命和生活的角度是独特而又准确的，她用极简的语言表达了关于生命的深刻认识，敏锐地捕捉到了人在人生旅途中所有的心情和想法。
第五段：《庙》
《庙》这首诗是一个欣赏自然之美和对宗教信仰的回忆，写出了她对于信仰和神秘的思索，体现了她对于宗教和人文的关注。这首诗让我想到了我们的内心深处有一份信仰和情感，是我们在面对无尽的人生和未来之时需要依靠的东西。
综上所述，我从张爱玲的诗集中找到了很多值得反思、借鉴和感动之处，看到了她作为一位女性和文学家在人生旅途中所独特的眼光和思考。张爱玲的诗歌和小说一样，有时候会带给我们更多内心上的启示和思考，是人类文化历程中不可或缺的一部分。
张爱玲红玫瑰与白玫瑰经典语录篇六
张爱玲，20世纪以来中国文坛上的重要作家之一，她的作品以独特的写作风格和深刻的文化内涵著称。她的小说、散文和翻译作品被广泛阅读，并被认为是中国现代文学的一部分。其中，《色，戒》、《骆驼祥子》、《金锁记》等作品远销国际，被翻译成多种语言。
段落二：张爱玲的写作风格
张爱玲的小说很少着重描写事件的发展和人物间的情感变化，她往往用口述的形式来呈现事件和情感的起伏，以一种独特的语言让读者感受到她独特的个性。她的文字富有诗意，善用象征和隐喻，将视觉和听觉材料巧妙地融合在一起，以此来表达她对人情世故和人性的洞察。
段落三：张爱玲的文学思想
张爱玲的文学思想主要体现在对情感的描写和对生活的把握上，她对人类情感的细腻描写和对人类生活的深刻领悟，让她在文学创作中获得了新的突破。她从中国传统文化中汲取营养，大胆地采用传统文化中的文学和美学元素，从而让她的作品中充分体现出中国文化的独特魅力。
段落四：张爱玲的人生态度
张爱玲经历了许多艰难的时刻，但她用自己的敢于面对现实和乐观向上的人生态度，快乐地生活着。她的作品中常常有着对人类情感的渴望和热爱，对生命的敬畏和向往，这一切都来源于她积极而正面的人生态度。
段落五：张爱玲的影响
张爱玲的作品和思想对我们的生活、文化、社会乃至于对全人类都产生了深远的影响。她的作品中直面人类情感，探讨生命的真谛，得到了许多人的认可和喜爱。她让我们看到人类情感上最深邃的部分，通过她的文字深入人心，让人们更能够感悟和看到生命中最真实和珍贵的东西。
总结：
张爱玲对于中国现代文学的影响无法估量，她的书写风格和人生态度也将激励着后人继续去追寻自己内心深处的情感和生命真谛，让我们更加认真思考自己在这个世界上的处境和人生追求，去感受生命的真美。
张爱玲红玫瑰与白玫瑰经典语录篇七
用洋人看京戏的眼光来看看中国的一切，也不失为一桩有意味的事。头上搭了竹竿，晾着小孩的开裆裤;柜台上的玻璃缸中盛着“参须露酒”;这一家的扩音机里唱着梅兰芳;那一家的无线电里卖着癞疥疮药;走到“太白遗风”的招牌底下打点料酒……这都是中国、纷纭，刺眼，神秘，滑稽。多数的年轻人爱中国而不知道他们所爱的究竟是一些什么东西。无条件的爱是可钦佩的——唯一的危险就是：迟早理想要撞着了现实，每每使他们倒抽一口凉气，把心渐渐冷了。我们不幸生活于中国人之间，比不得华侨，可以一辈子安全地隔着适当的距离崇拜着神圣的祖国。那么，索性看个仔细罢!用洋人看京戏的眼光来观光一番罢，有了惊讶与眩异，才有明了，才有靠得住的爱。
为什么我三句离不了京戏呢?因为我对于京戏是个感到浓厚兴趣的外行。对于人生，谁都是个一知半解的外行罢?我单拣了京戏来说，就为了这适当的态度。
登台票过戏的内行仕女们，听见说你喜欢京戏，总是微微一笑道：“京戏这东西，复杂得很呀。就连几件行头，那些个讲究，就够你研究一辈子。”可不是，演员穿错了衣服，我也不懂;唱走了腔，我也不懂。我只知道坐在第一排看武打，欣赏那青罗战袍，飘开来，露出红里子，玉色裤管里露出玫瑰紫里子，踢蹬得满台灰尘飞扬;还有那惨烈紧张的一长串的拍板声——用以代表更深夜静，或是吃力的思索，或是猛省后的一身冷汗，没有比这更好的音响效果了。
外行的意见是可珍贵的，要不然，为什么美国的新闻记者访问名人的时候总拣些不相干的题目来讨论呢?譬如说，见了谋杀案的女主角，问她对于世界大局是否乐观;见了拳击冠军，问他是否赞成莎士比亚的脚本改编时装剧。当然是为了噱头，读者们哈哈笑了，想着：“我比他懂得多。名人原来也有不如人的地方!”一半却也是因为门外汉的议论比较新鲜戆拙，不无可取之点。
然而为了避重就轻，还是先谈谈话剧里的平剧罢。《秋海棠》一剧风魔了全上海，不能不归功于故事里京戏气氛的浓。紧跟着《秋海棠》空前的成功，同时有五六出话剧以平剧的穿插为号召。中国的写实派新戏剧自从它的产生到如今，始终是站在平剧的对面的，可是第一出深入民间的话剧之所以得人心，却是借重了平剧——这现象委实使人吃惊。
为什么京戏在中国是这样的根深蒂固与普及，虽然它的艺术价值并不是毫无问题的?《秋海棠》里最动人的一句话是京戏的唱词，而京戏又是引用的鼓儿词：“酒逢知己千杯少，话不投机半句多。”烂熟的口头禅，可是经落魄的秋海棠这么一回味，凭空添上了无限的苍凉感慨。中国人向来喜欢引经据典。美丽的，精譬的断句，两千年前的老笑话，混在日常谈吐里自由使用着。这些看不见的纤维，组成了我们活生生的过去。传统的本身增强了力量，因为它不停地被引用到的人，新的.事物与局面上。但凡有一句适当的成语可用，中国人是不肯直截地说话的。而仔细想起来，几乎每一种可能的情形都有一句合适的成语来相配。替人家写篇序就是“佛头着粪”，写篇跋就是“狗尾续貂”。我国近年来流传的隽语，百分之九十就是成语的巧妙的运用。无怪乎中国学生攻读外国文的时候，人手一篇《俗谚集》，以为只要把那些断句合文法地连缀起来，便是好文章了。只有在中国，历史仍于日常生活中维持活跃的演出。(历史在这里是笼统地代表着公众的回忆。)假使我们从这个观点去检讨我们的口头禅，京戏和今日社会的关系也就带着口头禅的性质。
最流行的几十出京戏，每一出都供给了我们一个没有时间性质的，标准的形势——丈人嫌贫爱富，子弟不上进，家族之爱与性爱的冲突……《得意缘》，《龙凤呈祥》，《四郎探母》都可以归入最后的例子，出力地证实了“女生外向”那句话。
《红鬃烈马》无微不至地描写了男性的自私。薛平贵致力于他的事业十八年，泰然地将他的夫人搁在寒窑里像冰箱里的一尾鱼，有这么一天，他突然不放心起来，星夜赶回家去。她的一生的最美好的年光已经被贫穷与一个社会叛徒的寂寞给作践完了，然而他以为团圆的快乐足够抵偿了以前的一切。他不给她设身处地想一想——他封了她做皇后，在代战公主的领土里做皇后!在一个年轻的，当权的妾的手里讨生活!难怪她封了皇后之后十八天就死了——她没这福分。可是薛平贵虽对女人不甚体谅，依旧被写成一个好人。京戏的可爱就在这种浑朴含蓄处。
《玉堂春》代表中国流行着的无数的关于有德性的**女的故事。良善的**女是多数人的理想夫人。既然她仗着她的容貌来谋生，可见她一定是美的，美之外又加上道德。现代的中国人放弃了许多积习相沿的理想，这却是一个例外。不久以前有一张影片《香闺风云》，为了节省广告篇幅，报上除了片名之外，只有一行触目的介绍：“贞烈向导女。”《乌盆计》叙说一个被谋杀了的鬼魂被幽禁在一只用作便桶的乌盆里。西方人绝对不能了解，怎么这种污秽可笑的，提也不能提的事竟与崇高的悲剧成份掺杂在一起——除非编戏的与看戏的全都属于一个不懂幽默的民族。那是因为中国人对于生理作用向抱爽直态度，没有什么不健康的忌讳。所以乌盆里的灵魂所受的苦难，中国人对之只有恐怖，没有憎嫌与嘲讪。
《姐儿爱俏》每每过于“爱钞”，于是花钱的大爷在“乌龙院”里饱尝了单恋的痛苦。剧作者以同情的笔触勾画了宋江——盖世英雄，但是一样地被女人鄙夷着，纯粹因为他爱她而她不爱他。最可悲的便是他没话找话说的那一段：生：“手拿何物?”
旦：“你的帽子。”
生：“嗳，分明是一只鞋，怎么是帽儿?”
旦：“知道你还问!”
逸出平剧范围之外的有近于杂耍性质的《纺棉花》，流行的《新纺棉花》只是全剧中抽出的一幕。原来的故事叙的是因奸致杀的罪案，从这阴惨的题材里我们抽出来这轰动一时的喜剧。中国人的幽默是无情的。
《新纺棉花》之叫座固然是为了时装登台，同时也因为主角任意唱两支南腔北调的时候，观众偶然也可以插嘴进来点戏，台上台下打成一片，愉快的，非正式的空气近于学校里的游艺余兴。京戏的规矩重，难得这么放纵一下，便招得举国若狂。
中国人喜欢法律，也喜欢犯法。所谓犯法，倒不一定是杀人越货，而是小小的越轨举动，妙在无目的。路旁竖着“靠右走”的木牌，偏要走到左边去。《纺棉花》的犯规就是一本这种精神，它并不是对于平剧的基本制度的反抗，只是把人所共仰的金科玉律佻?地轻轻推搡一下——这一类的反对其实即是承认。
中国人每每哄骗自己说他们是邪恶的——从这种假设中他们得到莫大的快乐。路上的行人追赶电车，车上很拥挤，他看情形它是不肯停了，便恶狠狠的叫道：“不准停!叫你别停，你敢停么?”——它果然没停。他笑了。
据说全世界惟有中国人骂起人来是有条有理，合逻辑的。英国人不信地狱之存在也还咒人“下地狱”，又如他们最毒的一个字是“血淋淋的”，骂人“血淋淋的驴子”，除了说人傻，也没有多大意义，不过取其音调激楚，聊以出气罢了。中国人却说：“你敢骂我?你不认识你爸爸?”暗示他与对方的母亲有过交情，这便给予他精神上的满足。
《纺棉花》成功了，因为它是迎合这种吃豆腐嗜好的第一出戏。张三盘问他的妻，谁是她的恋人。她向观众指了一指，他便向台下作揖谢道：“我出门的时候，内人多蒙照顾。”于是观众深深感动了。
我们分析平剧的内容，也许会诧异，中国并不是尚武的国家，何以武戏占绝对多数?单只根据三国志演义的那一串，为数就可观了。最迅疾的变化是在战场上，因此在战争中我们最容易看得出一个人的个性与处事的态度。楚霸王与马谡的失败都是浅显的教训，台下的看客，不拘是做官，做生意，做媳妇，都是这么一回事罢了。
不知道人家看了《空城计》是否也像我似的只想掉眼泪。为老军们绝对信仰着的诸葛亮是古今中外罕见的一个完人。在这里，他已经将胡子忙白了。抛下卧龙岗的自在生涯出来干大事，为了“先帝爷”一点知己之恩的回忆，便舍命忘身地替阿斗争天下，他也背地里觉得不值得么?锣鼓喧天下，略有点凄寂的况味。
历代传下来的老戏给我们许多感情的公式。把我们实际生活里复杂的情绪排入公式里，许多细节不能不被剔去，然而结果还是令人满意的。感情简单化之后，比较更为坚强，确定，添上了几千年的经验的份量。个人与环境感到和谐，是最愉快的一件事，而所谓环境，一大部分倒是群众的习惯。
京戏里的世界既不是目前的中国，也不是古中国在它的过程中的任何一阶段。它的美，它的狭小整洁的道德系统，都是离现实很远的，然而它决不是罗曼蒂克的逃避——从某一观点引渡到另一观点上，往往被误认为逃避。切身的现实，因为距离太近的缘故，必得与另一个较明彻的现实联系起来方才看得清楚。
京戏里的人物，不论有什么心事，总是痛痛快快说出来;身边没有心腹，便说给观众听，语言是不够的，于是再加上动作，服装，脸谱的色彩与图案。连哭泣都有它的显著的节拍——一串由大而小的声音的珠子，圆整，光洁。因为这多方面的夸张的表白，看惯了京戏觉得什么都不够热闹。台上或许只有一两个演员，但也能造成一种拥挤的印象。
拥挤是中国戏剧与中国生活里的要素之一。中国人是在一大群人之间呱呱坠地的，也在一大群人之间死去——有如十七八世纪的法国君王。(“绝代艳后”玛丽安东尼便在一间广厅中生孩子，床旁只围着一架屏风，屏风外挤满了等候好消息的大臣与贵族。)中国人在哪里也躲不了旁观者。上层阶级的女人，若是旧式的，住虽住在深闺里，早上一起身便没有关房门的权利。冬天，棉制的门帘挡住了风，但是门还是大开的，欢迎着阖家大小的调查。清天白日关着门，那是非常不名誉的事。即使在夜晚，门闩上了，只消将窗纸一舐，屋里的情形也就一目了然。
婚烟与死亡更是公众的事了。闹房的甚至有藏在床底下的。病人“回光反照”的时候，黑压压聚了一屋子人听取临终的遗言，中国的悲剧是热闹、喧嚣，排场大的，自有它的理由;京戏里的哀愁有着明朗，火炽的色彩。
就因为缺少私生活，中国人的个性里有一点粗俗。“事无不可对人言”，说不得的便是为非作歹。中国人老是诧异，外国人喜欢守那么些不必要的秘密。
不守秘密的结果，最幽微亲切的感觉也得向那群不可少的旁观者自卫地解释一下。这养成了找寻藉口的习惯。自己对自己也爱用藉口来搪塞，因此中国人是不大明了他自己的为人的。群居生活影响到中国人的心理。中国人之间很少有真正怪癖的。脱略的高人嗜竹嗜酒，爱发酒疯，或是有洁癖，或是不洗澡，讲究扪虱而谈，然而这都是循规蹈矩的怪癖，不乏前例的。他们从人堆里跳出来，又加入了另一个人堆。
到哪儿都脱不了规矩。规矩的繁重在舞台上可以说是登峰造极了。京戏里规律化的优美的动作，洋人称之为舞蹈，其实那就是一切礼仪的真髓。礼仪不一定有命意与作用，往往只是为行礼而行礼罢了。请安磕头现在早经废除。据说磕头磕得好看，很要一番研究。我虽不会磕，但逢时遇节很愿意磕两个头。一般的长辈总是嚷着：“鞠躬!鞠躬!”只有一次，我到祖姨家去，竟一路顺风地接连磕了几个头，谁也没拦我。晚近像他们这样惯于磕头的人家，业已少见。磕头见礼这一类的小小的，不碍事的束缚，大约从前的人并不觉得它的可爱，现在将要失传了，方才觉得可哀。但看学生们鱼贯上台领取毕业文凭，便知道中国人大都不会鞠躬。
顾兰君在《侬本痴情》里和丈夫闹决裂了，要离婚，临行时伸出手来和他握别。他疑心她不贞，理也不理她。她凄然自去。这一幕，若在西方，固然是入情入理，动人心弦，但在中国，就不然了。西方的握手的习惯已有几百年的历史，因之握手成了自然的表现，近于下意识作用。中国人在应酬场中也学会了握手，但在生离死别的一刹那，动了真感情的时候，决想不到用握手作永诀的表示。在这种情形之下，握手固属不当，也不能拜辞，也不能万福或鞠躬。现代的中国是无礼可言的，除了在戏台上。京剧的象征派表现技术极为彻底，具有初民的风格，奇怪的就是，平戏在中国开始风行的时候，华夏的文明早已过了它的成熟期。粗鄙的民间产物怎么能够得到清朝末叶儒雅风流的统治阶级的器重呢?纽约人听信美术批评家的热烈的推荐，接受了原始性的图画与农村自制的陶器。中国人舍昆曲而就京戏，却是违反了一般评剧家的言论。文明人听文明的昆曲，恰配身份，然而新兴的京戏只有一种孩子气的力量，含了我们内在的需要。中国人的原始性没有被根除，想必是我们的文化过于随随便便之故。就在这一点上，我们不难找到中国人的永久的青春的秘密。
张爱玲红玫瑰与白玫瑰经典语录篇八
1、世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。
2、感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。
3、他看着自我的皮肉，不像是自我在看，而像是自我之外的一个爱人，深深悲伤着，觉得他白糟蹋了自我。
4、根本你以为婚姻就是长期的my。
5、他最终微笑着向她微微一点头。可是他实在不知道说什么号，再也找不出一句话来，脑子里空得像洗过了一样，两人默默相对，只觉得那似水流年在那里滔滔滴流着。
6、情还没有来到，日子是无忧无虑的；最痛苦的，也可是是测验和考试。当时觉得很大压力，之后回望，可是是多么的微小。
7、用一转身离开，用一辈子去忘记……
9、一些男人喜欢把女人教坏了，又喜欢去感化坏的女人，使她变为好女人。
10、死生契阔与子相悦，执子之手，与子偕老是一首最悲哀的诗……生与死与离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小！可是我们偏要说：“我永远和你在一齐，我们一生一世都别离开”。好象我们自我做得了主似的。
11、你的心就是我的海角和天涯，我不能去得更远。我们此生共赴天涯海角，不是游走半个地球，而是人间相伴。
12、同一个人，是没法给你相同的痛苦的。当他重复地伤害你，那个伤口已经习惯了，感觉已经麻木了，无论在给他伤害多少次，也远远不如第一次受的伤那么痛了。
13、失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。
14、无用的女人是最最厉害的女人。
15、生活，匀速的是爱，不匀速则变成一种伤害……
16、我一向在寻找那种感觉，那种在寒冷的日子里，牵起一双温暖的手，踏实地向前走的感觉。
18、世上的好人比真人多。
19、你年轻么？不要紧，过两年就老了。
20、那一夜我抽了很多烟烟雾化成你的脸我挥一挥手一切都已成过眼云烟
21、我爱你，关你什么事？千怪万怪也怪不到你身上去。
22、夜晚来了我还依然睁着眼睛，是因为我看见了你留在月光下的痕迹。
23、我爱你…为了你的幸福，我愿意放下一切包括你。
24、你为了一个美丽的未来，放下了我们温暖的此刻……
25、爱情本来并不复杂，来来去去可是三个字，不是我爱你，我恨你，便是算了吧，你好吗，对不起。
26、因为平淡，我们的爱情有时会游离原本温馨的港湾；因为好奇，我们的行程会在某个十字路口不经意的拐弯，就在你意欲转身的刹那，你会听见身后有爱情在低声地哭泣。
27、都说牛郎和织女是最痛苦的，一年只会一天。我说他们其实是最幸福的！有谁天都被思念着呢。
28、昨日，我献身给学业，所以今日我无所事事；而明天，我将嫁身于生计……
29、如果没法忘记他，就不要忘记好了。真正的忘记，是不需要努力的。
30、因为懂得，所以慈悲。
31、当你穿上了爱情的婚纱，我也披上了和尚的袈裟……
32、坐在电车上，抬头看着前面立着的人，尽多相貌堂堂，一表非俗的，可是鼻子里很少是干净的。
33、深情是我担不起的重担，情话只是偶然兑现的谎言。
34、一般的说来，活过半辈子的人，大都有一点真切的生活经验，一点独到的见解。他们从来没想到把它写下来，事过境迁，就此湮没了。
35、别离，是为了重聚。
36、善良的人永远是受苦的，那忧苦的重担似乎是与生俱来的，所以仅有忍耐。
37、好男人：他懂得女人的光华以紧紧地溶进了自我的生命！是女人的幸运！
38、对弈的人已走，谁还在意推敲红尘之外的一盘残棋？
39、男人彻底懂得一个女人之后，是不会爱她的。
40、太剧烈的欢乐与太剧烈的悲哀是有相同之点的同样地需要远离人群！
41、每段感情开始的时候都有他存在的理由，结束时也有他结束的必然。
42、我爱你，没有什么目的。只是爱你。
43、看见你抱着别人，我知道，有时候，哭是没有眼泪的……
44、能够爱一个人爱到问他拿零用钱的程度，那是严格的实验。
45、我不爱你了，我知道你也早就不爱我了得。
46、失恋新的失恋我狂奔着，为的是不让自我感到寂寞……
47、个人即使等得及，时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。
48、地球之所以是圆的，是因为上帝想让那些走失或者迷路的人能够重新相遇……
49、你死了，我的故事就结束了，而我死了，你的故事还长的很。
50、都说从此天涯陌路，什么是天涯？转身，背向你，此刻已是天涯……
张爱玲红玫瑰与白玫瑰经典语录篇九
清风习习的夜晚，银光铺地，凉爽的风儿悄悄地送来阵阵幽香，多了分淡雅，少了分闷热，也抚平了人们躁动的心弦。在这个芬芳的夜晚到处洋溢着幽静与美好，令人思绪万千，心驰神往。
我与家人漫步在幽静的小路上，拥着一份格外幽静的月色，迎着凉爽的风儿。周围大树上的树叶飘落而下，这一片片树叶伴着我慢慢向前走去。
抬头往天上望去，我被那皎洁的月光深深所吸引！习习秋风从我面前吹过，好像在我面前舞蹈。放眼望去，前面是人工湖。人工湖旁那辉煌的灯火和红红绿绿的霓虹灯光．例映在水波荡漾的湖面上，犹如一道彩虹！微风习习，波纹道道，像一幅迎风飘舞的绸。人工湖的景色，多么美丽、动人啊！皎洁的月光好像一条长长的银丝，环绕着周边葱绿的大树。许多大树在秋风的抚摸下轻轻地摆动着，为这幽静的夜晚伴舞。
调皮的风儿轻轻地吹，树叶被纷纷吹落，在空中以最美的姿态跳着舞，以最满意的姿势落地，我看得入迷了。这景色实在太美了！我忍不住呼了一口清新的空气，拾起地上的一片刚刚落下树叶，把它捧在手上，通过霓虹灯的照耀，我看到了落叶细数精致的纹理，看到了它蕴含生命的奥秘。我不禁感叹道：风风雨雨，朝朝暮暮；花开花谢，潮起潮落。时间过得真快，转眼间我变成了一个初一的学生。时间真的是在不经意间流去。
啊！我被这皎洁的月光、葱绿的树林、波纹道道的人工湖、纷纷落下的树叶所吸引！这样的夜晚真让我心旷神怡！这样的景色真让我回味无穷！这景色就仿佛一首歌，唱进了我心里！这景色就仿佛一幅画，印在我心里！我爱这美丽的秋夜景！
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