2023年中华传统文化教育工作总结(精选7篇)

“中华传统文化博大精深，源远流长。其中蕴含着丰厚的民族精神和道德理念。她孕育了一代又一代的中国人，培养了伟大的中华民族精神，是当下青少年道德建设的重要思想养分。对青少年进行世界观、人生观、价值观、理想信念等方面的教育，优秀传统文化有着极为重要的导向作用。”北京市海淀区人大代表、中国人民大学附中校长翟小宁表示，进行传统文化教育是一个铸魂的工程，因为传统文化里头有中华民族的价值观，与中国传统文化对话，其实就是与民族的心灵、灵魂对话。特别是我们的青少年，应该沐浴着优秀传统文化的阳光成长，他们的心灵深处应该有优秀传统文化所滋养的核心价值观，这样，民族才不断兴旺发达。

“当中国的传统文化与生命融为一体的时候，传统文化就有了生命力，生命也就有了文化的内涵。因为教育就是影响生命、塑造生命，铸魂的事业。所以，我想以文化人，以文铸魂。这里面关键就是，我们要把中国核心价值观的种子播种在青少年当中。”翟小宁强调。

他认为，一个孩子在成长过程中，应该多读一些像《论语》《大学》《易经》这样的经典著作。“我经常拿《易经》中‘天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物’这两句话与老师、同学分享。大自然的运行是刚强不息的，日月经天，江河行地，春夏秋冬四季更替，它不停息地在运行。人应该效仿大自然，自强不息，只有自强才能不息，只有不息的自强才能适应大自然的发展，才能成为强者。一个民族也是要自强不息。大地是宽厚仁慈的，狼虫虎豹，污泥浊水，一切都倾注到大地上，大地默默无言，流淌出清泉，生长出庄稼，养育着人间万物。君子应该像大地一样增厚其道德。翟小宁说，这些都是我们传统文化中特别有价值的信念乃至信仰。现在我们的教育要培养青少年热爱民族文化，有中国魂、道德心和创新的精神。

翟小宁指出，人大附中一直以来都很重视传统文化，积极推进书香型校园的建设，鼓励学生多阅读传统文化经典，让他们的心灵在博大精深的传统文化中受到熏陶与滋养，开启心智，启迪智慧。同时，人大附中在弘扬传统文化走进校园上做出了很多针对性的改革与尝试。

比如，在语文课堂上让学生有更多的时间去阅读优秀传统文化的书籍;历史课上也推荐阅读书目，注重增强他们在传统文化知识上的学习。课程之余，在学校校园文化建设上，从多方面进行文化渗透，培养学生对传统文化学习的兴趣和好奇心。同时，学校还特别将每年农历八月二十七日孔子的诞辰日设立为校园文化的“君子日”，旨在寻宗追远，纪念先师，倡导理想人格，弘扬新时代的君子精神。在“君子日”这一天，学生们要做到行君子之风，显君子之行，出君子之言，育君子之思。

“人大附中有很多社团。比如说读经社，就是直接阅读经典。读经社是怎么读呢?素读，朴素的素。就是老师不做过多的讲解，注重学生的自我学习和群体讨论能力。同时，老师也开了很多选修课，传统文化的选修课，包括红楼梦赏析、唐宋诗词赏析、道德经赏析、论语研读等。”翟小宁列举，如数家珍。

与此同时，人大附中还十分重视对学生的爱国主义教育和精神培养。“我国的钢铁长城表现在经济实力、军事实力等各方面。然而，我觉得最深厚、最牢固的还是国人心灵深处的爱国精神。对于思想懵懂期的孩子而言，给他们种什么样的种子他们就生长出什么样的果实。所以，培养爱国精神非常重要。我在人大附中特别重视爱国精神的培养。”翟小宁坦陈，爱国主义教育更多的是对文化的热爱，是一种文化的归属。爱国主义教育和传统文化教育是密不可分的，中国青少年对中国文化应该是发自内心的热爱，这样我们的国家才会永远强大。

首先，夯实基础。基础就是要做到从简单处入手。文化在于潜移默化的熏陶，可以先让学生读一些经典书籍里面的好句子。意思不一定完全理解，但是要多读、多背;其次，原点阅读。就是在简单的基础掌握之上进行系统学习。同时，需要读得更多，研讨得更多;第三，高端类学习。要进行一种价值、一种思维品质的培养，就是说用一种思辨的方式，来关照我们的文化，然后通过博学之，审问之，慎思之，明辨之，使中国传统文化深入人心。

“基础教育应该有中国文化的必修课，不同于现在的语文、历史。应该是以文化为载体的传递中国信仰的课。当然，要想使孩子们热爱中国传统文化，老师应该首先热爱;要想使孩子成为了解中国传统文化的人，老师应该先了解。对中国文化的弘扬，是学校的一项重要任务。”翟小宁强调。

“随着‘一带一路’战略的深入实施，中国文化在西方世界发挥更大的影响。我觉得从这个角度来说，弘扬传统文化显得非常重要。”翟小宁说，我国基础教育也要有信心、有使命、有责任为世界教育贡献中国的教育理念。

“不忘初心，守正创新，融汇中外，贯通古今。”翟小宁指出，同中华文明一样，西方文明也是世界文明的重要组成部分，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、夸美纽斯、杜威、苏霍姆林斯基等西方教育家的思想也是世界教育思想史上重要的财富。由于地理环境、历史背景、发展过程、民族文化心理等因素的不同，中西方教育又各自呈现出不同的特点，各有所长，存在着巨大的互补性。

“所以，我们应该面向未来，熔铸中外教育精华。中国的这代教育人，应该以中国传统文化为根基，学习、借鉴、汲取西方教育的精华，以适应世界教育发展的潮流，积极探索具有中国特色的未来教育，培养中国文化的继承者和传播者及兼具国际视野和跨文化沟通能力的复合型人才。”翟小宁说。

中华文化五千年、博大精深，源远流长。为了弘扬优秀的传统文化，构建和谐校园，为社会培养知文明、懂礼貌、有良好心理素质的建设者和接班人，我们参照市教育局关于传统文化进校园活动的通知，切实提高我校德育教育的针对性和实效性，提升我校的德育教育水平，结合我校德育教育的实际情况，我校开展了“传统文化进校园”系列活动，以让每一个学生的心灵都受到强烈的震撼，唤起他们善良、聪颖、活泼的天性。

传统文化作为人类活动的结晶，集中反映了民族精神、民族生活和民族经验。通过广泛深入地开展“传统文化进校园”主题教育，继承中华传统美德，弘扬中华优秀文化，培育文明新风，倡导文明礼仪，使广大师生树立正确的思想道德观念和人生价值观念，提升德行修养，塑造健全人格，促进学生健康成长，营造健康、文明、和谐的校园环境，大力促进校园文化建设，增强德育工作的实效性。

一、经典诵读。

每个学期，以中华经典以及爱国主义作品为主要内容，广泛开展经典诵读活动，并通过唱红歌、主题班会等形式，引导广大青少年爱读书，读好书，自觉继承传统美德。

二、宣传教育。

以课堂教学为主阵地，同时利用教室、灯杆展牌、橱窗等宣传窗口，通过学校广播、宣传栏等媒介，张贴和布置有关中华传统美德的图画图像、名言警句、诗词歌赋等，进一步加强校园文化建设，营造浓厚的优秀传统文化氛围。

三、评选先进。

围绕“四个一”（每天自查一次不雅行为、每周帮助父母做一次家务、每月为班级和学校做一件好事、每学期参加一次公益性社会实践活动）标准，评选文明好少年，以典型示范提高传统美德的影响力。

四、营造“传统文化进校园”活动氛围。

调动全校师生参与的积极性，明确活动开展的实际意义，我校组织全校师生积极开展“迎新春书画展”活动，并要求学生在春节期间参与身边的传统文化学习，通过网络了解我国的历史古迹。

弘扬中华传统文化是我们学校永恒的教育主题，我们今后要继续坚持抓好这项工作，虽然我们还处于不断的摸索中，但相信我们会用中华传统文化做底蕴，让中华传统文化渗透到校园的每一个角落。

优秀传统文化进校园“走形式”问题

传统文化进校园为题学生精彩演讲稿

学校开展“优秀传统文化进校园”活动总结

传统文化工作总结

在一个民族生存和发展的整个过程中起着重要的作用，每一个民族都因其独特的特征而有别于其他的民族，它是民族精神的重要体现。下面是本站带来的传统文化教育心得，希望可以帮到大家。

75位诺贝尔奖获得者的共识:只有中国的传统文化，才能引领世界的未来。

几个华裔甚至日裔的科学家获得诺奖之前的教育表明:在少年时期受到中华传统文化的教育的人，对后天的高端、前沿的科学研究是积极的促进。

无独有偶，杨振宁说:“我之怀疑奇遇不灭定律，这和我在西南联大读《易经》心得有关。《易经》中既有阴阳相似的道理，又有阴阳消长或阴盛阳衰，阳盛阴衰，剥久必复，否极泰来的道理。”杨父很早发现杨振宁在数理上“有异秉”。睿智的父亲并没强化、发展其子天分，而请清华大学国文教师教他国粹。初中两个假期，杨振宁背会《孟子》。杨振宁形容古典文化对他人格形成、思维方法及科学研究“如阳光和水”。

丁肇中在传统文化教育下长大。他说:“《大学》的格物致知精神使我成就大业。”他希望中国下一代对格物致知有新的认识和思考，使实验精神真正融为中国文化一部分。

日本汤川秀树母亲是中国人。他启蒙于《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》。他最爱《庄子》是因《庄子》使他开窍。“一天，我正在思考基本粒子时，是更基本的粒子构造吗?”由是，《庄子》确定了汤川秀树的“介子”理论。

据《人民日报》报道，12月7日下午中国首位诺贝尔生理学或医学奖得主屠呦呦在瑞典卡罗林斯卡医学院发表了演讲，其字里行间既充满对中华传统文化的尊重，同时，也是对传统文化的践行，一句话就是中华传统文化造就了屠呦呦。

青蒿素的提取是传统文化的践行。正如屠呦呦所说:当年我面临研究困境时，又重新温习中医古籍，进一步思考东晋(公元3-4世纪)葛洪《肘后备急方》有关“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”的截疟记载。这使我联想到提取过程可能需要避免高温，由此改用低沸点溶剂的提取方法。从高温到低温是最关键的一环，正是传统文化的博大精深提醒了屠呦呦，让其能够悟到提取过程需要避免高温，从而奠定成功的基础。

可见，屠呦呦的成功须臾离不开传统文化的熏陶，是传统文化的博大精深造就了屠呦呦。如果你也想获得杰出成就的话，屠呦呦坦然:请各位有机会时更上一层楼，去领略中国文化的魅力，发现蕴涵于传统中医药中的宝藏!

我国基础教育改革的路径不是西化，而是回归优秀传统。

中国传统教育观念其实非常先进，西方教育者在一两百年前说的话，我们的祖先在两三千年前就说过了。“早教”的概念似乎是近年从西方引进的，而我们的祖先早就强调“教妇初来，教儿婴孩”;现代西方教育思想特别强调给儿童自由的成长空间，家长不要对孩子干涉太多，我们的前辈对此观念已概括为“处无为之事，行不言之教”;我们现在学校大张旗鼓地引进西方的个性化教育，而两千多年前就出世的“因材施教”四个字，说的不正是这个观点吗?还比如“读万卷书，行万里路”，这和苏霍姆林斯基、杜威等教育家崇尚阅读、强调在做事中学习的观点又是多么吻合。从春秋时代的孔子，到现代教育家陶行知，再到当代一些教育学者，他们的理论诉求惊人地一致，而且与西方先进教育理念并无牴牾，只不过是呈现方式不一样。所以“中国传统观念”没有对不起我们，中国传统教育思想非常先进，是我们辜负了它。如果说我们现在确有很多困惑，不是传统观念困厄了我们，恰是我们抛弃了优秀的传统观念后迷失了方向。

因此，无论是为了培养像诺奖获得者这样的高端人才，还是普遍提升全民族科学素养，中国文化区的教育都应该像西方重视传统文化中的经典教育，让孩子在成长的过程中，与历史上的圣人、智者由亲近到对话，不断提升胸襟和器识，再结合真正的科学教育，人才可以培养出来了。

当离开了传统文化教育基地——赵各庄第二小学时，心中久久不能平静，感动于那些天真纯朴的孩子们精湛出色的表演，感动于学校师生良苦用心的编排策划，传统文化教育像一朵盛开的花朵，扎根于这所特色教育的学校。

作为社区工作者的我们，要如何倡导传统文化教育呢?首先要从自身做起，从一滴一点做起。加强责任感，包括家庭责任感、工作责任感、社会责任感。在家庭中，我们认真孝敬父母、全心教育孩子、把传统文化灌输于家庭环境中，实现家庭和谐、做社会的榜样;在工作中，我们要把传统文化中的精髓、理念贯穿于工作中，以浅显易懂形式，将传统文化引导给群众，做一个知书识礼、文明守信的文明公民;在社会中，我们要大力倡导传统文化教育，树立良好的社会风气，内化品质、外现行动，逐步实现社会和谐。

社区两委班子成员认真学习了传统文化宣传资料，尤其是观看了同龄人献身说法后，深受感动，感觉从中悟出了很多道理，学到了怎样为人处事，特别是如何孝敬父母长辈，如何友爱兄弟姐妹，如何与人为善，如何勤学自励，这些都给了大家很深刻的启迪。通过学习明白了什么是道德，什么是真爱，什么是孝道。同时也深深地懂得：做人一定要有德。只有有德之人，才会去关心爱护他人，才会懂得理解尊重他人，才会孝敬父母友爱兄弟，成为一个对社会有用的人。

同时，大家也一致表示，在社区弘扬传统文化有着极其重要的现实意义和深远的历史意义。弘扬传统文化要从一滴一点做起，从自身做起，做为一名社区干部，要立志于传统文化的学习者、传播者和实践者。

组织传统文化图片展览宣传。组织社区两委班子成员、居民党员、群众骨干到融园建材新楼，进行传统文化教育——弟子规的图片展览，此图片展以直观、新颖的形式让群众接受了传统文化教育。居民对于这种直观、灵活多样的形式比较认可，深受欢迎，也使居民们受到了一次传统文化的精神洗礼。

为进一步加强传统美德教育，努力在全社区营造一种对传统文化、传统价值观认同的氛围。融园社区于20xx年6月13日在社区会议室开展了融园社区国学教育宣传大会活动，社区内各年龄段的居民多达40人参加。

现在社会上不良风气的蔓延亟待人们重温传统礼仪，摒弃不良习惯。例如：社区独生子女中存在着严重的“唯我独尊”的心理，不尊敬师长，亲情意识淡漠;受不良文化和社会风气的影响，分不清美丑、是非、荣辱的界限，脏话满口，损人利己，以至做出违纪违法的事情，加之融园社区地域广大，居民素质参差不齐，同时个人修养、公德意识亟待提高，公共环境卫生较差，居民中缺乏整体观念，很少顾及社会影响，随地吐痰、衣着不整随处可见，部分居民思想道德素质较低，破坏欲强，经常破坏社会上的公共财物和社会的公共设施，这些对于未成年人耳濡目染造成极坏影响。

大会持续了近2个小时，不管是观看视频还是讨论，期间没有一个居民提前离席，观看期间不时的响起居民的掌声，也不时的有居民眼含热泪。可见国学教育、圣贤文化是当前构建和谐社会之必需!文化是一个民族的脊梁，如果一个民族的脊梁都断裂了，那怎么谈复兴? 所以要重振国学，弘扬国学，继承中国文脉，恢复中华文化的高度自信，提高民族文化素质，加强爱国主义教育，弘扬国学，学做好人、塑造品行、规范行动、感恩父母、报效祖国，从而成为栋梁之材的必由之路!是中国社会发展的需要，是中华民族腾飞的需要!

6月27日至6月30日，我校全体教职工在学雍多闻学堂进行了一次别开生面的全封闭式中国传统文化学习。本次由教育专家李英庆老师主讲，我感到收获颇丰。

中华民族文化博大精深，象奔腾的黄河，源远流长，生生不息。不学不知道，古圣先贤早已为子孙后代把做人的准则，教育的理论全部总结好了，这些理论经得起时间考验，也得到全世界仁人志士的公认，我为中华民族的灿烂文化感到自豪。

在重点学的《弟子规》中知道这是一本古代供入学儿童必读的书，书中以儒家思想为理论来教育后代，在读完后我以此书为镜，发现当代在家庭、学校的教育中有相当没能做到书中所言，甚至以误为对，以至出现许多的问题。将思想回到学校教育，我们在教学中遇到的问题百思不得其解，常自问我们为学生付出了时间和精力，甚至心力交瘁，却得不到学生的理解，还有学生反其道而为之，教学不出效果的症结所在何处?这是不少老师的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句台词，“你爸爸爱你，但他不会爱你。”我不尽自问，我爱学生吗?我会爱学生吗?这次学习我似乎找到了一些理论依据。

我们中职学校一直以来以传授技术为重，这有悖于“育人为本，德育为先”，中职教育应从德育入手，试想一个技术优秀的数模加工毕业生没有用他的技术来制造生活用品的零配件，来造福社会，而是用来做枪，那技术越精湛对社会危害就越大，所以课堂上讲“授人以鱼，不如授人以渔，授人以渔不如授人以道。”职业教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝为先”说法，意思是人对世界万事万物的爱的根源在于爱父母，父母乃人之根本，父母对孩子有养育之恩，如果连父母都不爱那就不能指望这个人会爱别人，如果学生不爱父母，他说他爱祖国、爱老师、爱学习那就是没有根基的，是空中楼阁，令人觉得苍白。对于一个老师，如果不爱父母，那他一定不会爱学生，因此他一定不能成为一个好老师。在学校的教育中老师是实施者，老师实施的方法应以身教为重，辅以境教、乐教、礼教，李英庆老师说：“学生不一定记得你说过什么，但一定记得你做过什么。”教师如果本身没有理解中华传统文化，就不可能在平与学生接触的举手投足中展现传统美德，学生就不能从中受到传统文化魅力的感染，教化，更不用说进而再去效仿，那老师落口人义道德，说得再天花乱坠也是枉然，这样的说教是不能使学生信服的，所以说到底德育教育还得先从老师本身学习从而提升个人修养开始，才能做好学生的榜样。

在看《小孩不笨》中，老师的教育方法也让我深感共鸣，因为我中学时本身也是一个差生，在得到老师的赏识和鼓励后慢慢树立了信心，慢慢得到进步，所以我认为老师在言传和身教中面对大多数学生须以尊重、赏识、重视入手，以我接触学生的经验，问题学生一般是家庭不幸福和睦、家境贫寒、身体有缺陷等等，这些学生或羞怯自卑，或情绪化，或容易自暴自弃，或叛逆，这一类学生常表现出纪律散漫，有些还容易跟同学发生冲突，不尊重老师，我想这是因为缺乏关爱，缺乏鼓励，增广贤文中有云“大家礼仪教子弟，小家凶恶训儿郎”，有大家风范的老师，以自己的模范行动引导，靠自己的谆谆语言教诲，培养出来的学生往往有礼有节，如果老师一味采取强硬方式去压学生，倒会激起青春期学生特有的逆反心理，结果学生越走越远，迷失自我，无法挽回。每个问题学生心理都有症结，每个学生的心理想法都不一样，那老师深入学生，关心学生生活学习，多鼓励，多赞扬，多赏识这样的学生，特别要当众的进行，这无疑是使他们重拾信心的良方，也只有这样老师和学生才能建立信任，学生自然会喜欢这样的老师，会听这样老师的话。

“十年树木，百年树人”，德育工作是一项长期而又坚苦的工作，我们要学习《弟子规》这一类中华传统文化中的精华，但《弟子规》并不是金庸小说里的《九阴真经》，随便落到谁手里只要炼上七七四十九天就能功力精进，一爪把人爪死。学习中国传统文化美德是一项长期巨大的工程，在学习《弟子规》后不能仅仅停留在理论上，只用嘴皮子动动了事，要付诸实践，身体力行，我们都知道知易行难，真的要做起来真的不容易，我们要战胜人本身太多丑陋的天性，如私欲、贪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育这条路是一条充满荆棘的道路。

本次学习我不敢说我有质的飞跃，但至少在思想上启发我有意识的去探索德育这条路，德育这条路永远是教师永远探索的道路，会有挫折，有会惊喜，探索德育之路的根是苦的，结出的果是硕大的、甜的。无边落木萧萧下，不尽生源滚滚来。愿我们的学校茁壮成长。