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心理论文个人成长分析摘要篇一
摘要：本文尝试用性别分析的工具，从文化的视角把身处社会结构和利益格局巨大变迁中的弱势群体女性作为研究对象。
指出就业中存在性别不平等状况，揭露了性别不平等背后的制度性和结构性因素，分析了社会制度和结构中造成和影响性别不平等的文化机制，认为经济转轨时期社会文化的堕距是女性就业性别歧视的根源，提出构建先进的性别文化对解决性别歧视具有重要意义。
关键词：就业性别歧视;文化机制;先进性别文化
分析妇女就业中的性别歧视，首先必须明确性别歧视的基本内涵和界定。
这是关于性别歧视的权威定义，它高度概括地阐明了性别歧视的基本含义。
就业性别歧视问题在世界上各个国家都存在，我国也不例外。
20世纪80年代以来改革开放，这场深入到制度与结构层面的社会变革对中国女性的就业状况形成了巨大的冲击。
由于企业拥有用工自主权、女性“性别亏损”、社会文化的传统性别观念以及法律法规的不完善等原因，就业过程中女性遭受性别歧视现象屡见不鲜，导致女性就业存在以下主要问题：女性就业难;女性就业质量差;从总量上讲，女性失业人数比重较大;再就业困难;女性劳动权益问题凸显。
本文从文化的视角对就业过程中的性别歧视问题做出分析和探讨，希望对于这一问题的研究能提供借鉴，对于消除就业性别歧视能起到促进作用。
二、一个文化的分析视角
(一)性别分工的社会文化运行机制
社会性别理论认为，女人能力低于或劣于男人不是先天原因，而是后天环境造成的。
女人与男人的差距是社会习俗束缚的结果，是社会文化强加的。
20世纪五六十年代，法国女权主义作家波伏娃提出了“女人是被塑造的”观点，论证了男女性别的分工和差异是由社会文化建构的，是在男性优位的社会建构过程中逐步形成的。
20世纪六七十年代，的“性认知障碍”的研究成果，从根本上推翻了长期以来占主流地位的性别生物决定论的假说，为性别是社会文化建构的观点提供了坚实的科学依据。
按中国男主外女主内的传统，女性承担大部分家务劳动，女性实际劳动时间(职业劳动+家务劳动)高于男性，闲暇时间少于男性。
这样的生活运行模式不仅使女性难以有更多的时间不断充实和提高自身素质，亦使她们对职业的投入不足和自我期许降低。
这种性别的社会角色削弱了女性在就业竞争中的能力。
那么，这种传统的性别分工机制如何运行呢?当体力成为生产力中最活跃的因素时，男性在物质生产领域独占鳌头，经济上的支配地位使父权制成为统治社会的主要制度，男性占据主导地位、女性沦为男性的附属品。
汉代即有民谚云：“一夫不耕或受之饥，一女不织或受之寒”。[3]
在靠天和人力吃饭的农业社会中，男性在社会生活的各个方面占据主导地位，他们被看作是社会或家庭的栋梁，女性被认为只能生儿育女、操持家务。
重男轻女思想由此而生，父权制成为社会的主要制度。
父权制强调男性与生俱来就具有支配性和独立性，富有攻击性，而女性则与生俱来就是温柔的、顺从的、情感依赖的。
这种传统的性别分工制度规定公共领域只能由男性管理，女性只是男性的附庸和摆设，该制度在儒家文化中表现最为严格，男尊女卑是我国传统性别文化的核心观念。
《诗经》所记载的民歌中，“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。
乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦”。
[4]即男女从降生之时，便有床(贵)与地(贱)之分，璋与瓦之别。
男孩一降生，其角色就被定位于养家糊口、拥有决定权、处于支配地位、获取较高的社会地位和名誉声望，女孩被定位于关怀和照顾老人孩子、以家庭为重心、处于辅佐和服从地位的角色。
这一分工制度造就了男性对权势、声望和财富的崇拜，也造就了女性与公共领域的隔绝，机械延续着女儿、妻子、母亲的家庭角色。
这一方面使男性拥有更多的权力、财富和更高的地位，另一方面女性只能从男性手中获取权力、财富和地位，形成/男主女从/男尊女卑的格局，女性不得不把自己的职分降到次要的从属的角色，[1]这种性别分工制度使现代的核心家庭“以父母地位不对称”为特征，即男性在家庭中占主导地位，而女性的劳动价值不受重视。
在男孩和女孩形成身份的过程中，逐步对父母的角色有了区分。
儿童在有关男性和女性概念的发展形成过程中，不断修正自己的行为、思维、情感以及期望，以求同他所观察到的性别范型相吻合，努力使自己成为十足的男子汉或温柔女性，最终成为具有典型性别特征的个体。
此过程通过不断复制被历朝历代制度化，经由三千年的史内化为人的自觉行动，成为“吃人的礼教”，在人们的意识深层形成厚重的文化积淀。
生产力的发展，尤其是蒸汽、电力和核能为动力的机器代替了人力(手工)劳动工具，传统性别分工制度受到强烈的挑战和冲击，女性在公共生产领域大显身手，经济地位开始上升，社会地位大大提高，男性也逐渐分担家务和照顾孩子，传统性别分工制度向性别平等制度转变，正如奥格本(-burn)认为，这种转变作为一种文化现象是在打破旧均衡状态后做出调节，寻求新的均衡过程。
文化失调理论认为，现代的许多社会问题都是由于我们的思想观念不能与社会发展相适应引起的，性别歧视问题也不例外，所以三千年的文化积淀使女性以持家为主、男性以养家为主的男外女内男耕女织格局并未根本改变。
在父权制文化中家庭内部的性别分工始终是男主外女主内。
世代相传的性别角色强调男性在公共领域和女性在私人领域的责任，社会化过程使人们相信男性适合在外闯天下而妇女更适合呆在家里相夫教子。
文化形成了男人是养家人，女人是持家人的刻板印象。
在现实生活中，社会性别的生理差别经由性别文化和制度化力量的作用，通过一系列行为规范的制约，最终被凝固为性别角色。
在农村依然表现为女性结婚后要从夫居，不能赡养自己的父母和继承自家的财产。
孩子只能冠夫姓，男孩继承家庭财产、延续香火，生了男孩说是“生了个读书的”，而生了女孩说是“陪钱货”。
民间流行的说法就是：“生个男子满堂红，添个女孩年年穷”。[7]
这种性别分工制度要求男女扮演的不同角色强化了男性的支配地位，同时，性别社会化的机制还在不断加强女性的家庭角色，弱化其在公共领域中的社会角色。
如果一名女性在事业上相当成功，而家庭生活却出现了问题的话，那么她仍然被视为一名失败者，因为她没有在人们普遍认为的女性生活中最为重要的方面取得成功。
转型时期我国传统文化与现代观念相互交织，两性平等的立法与事实上的不平等同时存在，传统与现代的性别分工机制彼此缠绕，这对男女的角色、责任、资源分配、权力分配、社会评价带来了巨大的影响，形成了因果相连的性别运作模式。
导致女性不仅在就业中处处遭受歧视，而且大多从事与性别有关的延伸性工作，其职业往往与幼儿园老师、护士、保姆、服务员等相联系，女性就业增长最多的是在“照顾性”服务业，而男性在高收入、高科技、高地位的职业领域中占据统治地位。
统计显示，在全国各级各类机构负责人的性别构成中，男性高达85.4%，女性仅占14.6%(1995年全国1%人口抽样调查资料)。
一份很有影响的报纸刊登的招聘广告中，所公布15个岗位中有12个岗位指明只要男性，而这些岗位清一色是管理决策部门的职务，如星级宾馆总经理、外贸公司总经理、财务总监、资产管理部长等。
这种在招聘时把女性排斥在管理决策阶层之外的现象，证明了工作场所男性优势和性别不平等的普遍存在，性别歧视并没有随着知识经济时代的到来而销声匿迹。
长期以来，传统的性别分工机制将女性的职业或能力固定化，在人们的潜意识中或多或少地存在传统的角色定型，认为女性的主要责任在于家庭，“男主外女主内”的思想成为整个社会的共识，进而造成家庭甚至女性自己对自己的束缚。
“男人以社会为主，女人以家庭为主”的性别角色规范规定了男女主要活动的两个不同领域，女性对家庭负责，其主要责任是相夫教子，做贤妻良母，男性的主要责任体现在社会中，有一份体面的职业，为家庭带来经济收入和社会尊敬。
女大学生尽管受教育程度高，仍无法摆脱这种长期形成的价值观，甚至一些有才华的女孩在“我不能”的阴影中放弃开发自身潜能的努力，许多女大学生在潜意识中认同“女性不如男性”的观点，对于工作，也就缺少男生的那份豪情壮志和事业心。
与此相对应，社会女性所应从事的职业也形成了一种刻板印象，认为女性只能从事幼儿园阿姨、服务员等行业。
职业的不同导致社会对男女评价的不同，认为男人天生比女性能力强，比女性聪明，适合干大事业。
因此许多企业在招聘时以岗位不适合女性为由拒绝女大学生正是这种刻板印象一定程度上的反映。
性别刻板印象把性别角色定型化，使它在压制女性的潜能上发挥了很大作用，从而为性别歧视提供合法化依据。
女性长期不从事那些被男性垄断的职业反过来又强化了女性的刻板印象，形成了恶性循环。
(二)性别歧视的内化：女性对传统性别角色的认同
中国传统的性别角色观念把理性的、勇猛的、主外的、独立的、擅长抽象分析的等归为男性特征，而把感情的、温柔的、主内的、依赖的、缺乏抽象思维能力的等归为女性特征，这种刻板化的性别角色通过社会化过程使两性都顺从文化所规定的气质、角色、地位，导致了性别角色的差异。
从表层看，这一过程是通过女性认同传统性别角色的社会化过程实现的，女性认可了性别角色差异，并默认了性别歧视。
但是，从深层看，社会化过程实现的前提是性别角色差异，性别角色差异的一个基本内涵是男人更适合社会就业，这一内涵通过社会化过程最终导致了男性优于女性的意识形态合理化，并通过家庭、学校、社会的文化传递将这种社会文化价值观凝结为一种社会的潜意识，深深地扎根于社会的文化心理结构中，这使女性对性别角色的认同遭遇了比社会化更强大的机制。
社会文化观念中的性别歧视机制，这一机制依靠社会化过程加深了女性对传统性别的角色认同。
性别歧视的社会机制一旦形成便具有相对独立性，它潜在地规定着人们的行为方式，并做出价值评判。
功能主义者就曾认为，男人天生就适合“工具性角色”，通过外出工作满足家庭的经济需要;而妇女天生就最适合“表意性角色”，就是要待在家里并做一些家务劳动，满足家庭内感情上的需要。
这种观点认为传统男女之间明确的劳动分工的确是一种非常有效的社会安排。
随着社会进步和妇女社会地位提高，该理论已经遭到女性主义者的激烈批判，但由于这种传统性别分工的观念已经深深地植根于人们的意识中并被制度化，所以，它至今仍大有市场。
举例来说，即使在一些发达国家，在两性平等水平比较高的学术领域，男人们仍期望女性离开科研岗位在家生儿育女，承担主要家务的表现依然十分突出。
女性由于对传统性别角色的认同受“女不如男”的观念的影响，加上这种影响所导致的不真实结果，让女性在了解男女有别时，也默默接受着“一性别优于另一性别”的歧视认识。
第二期广东妇女社会地位抽样调查结果显示，同意“男人以社会为主，女人以家庭为主”观念的女性高达61.3%，有24.9%的女性认为/如果配偶的收入足够高，或者家里有大量钱财，自己愿意回归家庭做全职太太。
甚至女大学生或研究生作为女性中的一个小群体，尽管受过高等教育，但由于本身有着/女孩所特有的各种心理、体力、思维方式的特点，也难免遭受世俗的偏见与歧视。
时至今日，妇女就业已极为普遍，妇女的独立已被社会所公认，但心理上的依附性仍然存在。
社会文化的这种规范性，在妇女的职业活动中表现出重视家庭胜于重视职业工作。
社会普遍存在着女性应当为家庭和丈夫牺牲自己利益的期望。
当家庭活动与职业活动发生冲突时，妇女往往是放弃职业活动，或者不得不尽量多做一点家务，使工作保持在中等水平。
所以，在选择职业时，妇女更多的是考虑工作轻松，而较少考虑职业成就。
妇女对自己收入的考虑，更多的是强调作为家庭收入的补充，而不是家庭收入的重要来源。
因而妇女不愿花更大的代价取得更多的收入。
妇女的这种选择模式不仅和企业的职工行业规范发生错位，而且在妇女的职业活动中也会发生偏差，难以实现妇女的职业成就。
社会文化对妇女的职业成就要求极少，如果妇女为了职业成就而忘我工作，她不仅难得到别人的理解，而且可能成为家庭冲突的根源之一。
在“夫贵妻荣”、“夫唱妇随”等男尊女卑观念的影响下，一些有才能的女性不敢或不愿意从事领导工作，更畏惧“女强人”的称谓。
三、解决女性就业性别歧视的对策纠治
传统的性别文化规定了传统的男女性别角色，传统的男性角色与获取成功的社会角色的要求是一致的，而传统的女性角色却与成功的社会角色的要求相差太远。
尽管社会已赋予女性新的社会角色，但女性仍然摆脱不了传统性别文化的束缚，社会对女性的角色期待和评价仍然以传统的性别分工要求为标准。
女性要取得事业的成功，不得不付出比男人多得多的努力，不得不接受双重角色规范的要求。
构成我国人口近一半的妇女，理应享有平等的就业权，有权利与男性共同参与社会竞争和分享社会进步成果，但从上文分析中我们可以感觉就业中的性别歧视象空气一样弥漫在每个人的周围。
因此，摒弃传统的性别文化糟粕，建构先进的性别文化是实现男女平等的必由之路。
(一)构建先进性别文化，为女性就业创造宽松的社会环境
要消除就业领域的性别歧视，就必须改变传统的性别差异观念，建立以人为中心，以两性全面、和谐发展为目标的先进性别文化，这是实现男女平等就业的根本。
先进的性别文化以承认妇女的社会主体地位、承认男女具有同等的人格和尊严为基础，以立足现代，推进性别关系的和谐，推进男女共同全面发展和自由发展为目标，以权利的个性化、选择的多样化和向弱势群体的倾斜为原则，并具有批判性、超前性和挑战传统以及为大众所接受的特点[9]当代性别文化的核心理念是男性文化和女性文化的共同发展。
它不局限于单独的女性解放与发展，而是立足在整个人类文化之中发展性别文化;它不致力于男女之间的对立和斗争，而是寻求在两性平等的基础上确立女性的独立自主地位，促进两性在人类进步、社会发展中平等受益、共同进步。
当今性别文化概念的提出和对这一问题的研究，一方面在于从以女性为主体的意义上认识女性自身和人类文化的发展，另一方面又是针对人类文化发展进程中两性文化的不平等状态而言的，其中关键的问题是在全社会倡导男女平等、尊重妇女的进步观念，倡导男女共同参与社会劳动共同分担家庭责任，改变传统的性别分工定势，让男人介入妻子分娩过程的照料和喂养孩子、照管孩子的工作，改变把生育和护理孩子仅仅看作是女性责任的观念。
使人们包括妇女自己提高对女性社会价值的认识，促进男女两性健康和谐地共同发展，为女性就业提供宽松的社会环境。
瑞典的经验很值得我国借鉴，瑞典的家庭受到一系列涉及面很广的公共政策，如，劳动力市场和税务政策，以及其他同家庭有直接关系的，诸如托儿所、育婴假期、子女生活费补贴标准等政策的影响。
这些政策使得瑞典妇女就业率猛增，到1986年为止，25-54岁的瑞典妇女中，有89.8%的人都进入了劳动力市场，家庭育儿假保险也许是瑞典有关鼓励妇女参与劳动力市场的所有政策中最引人注目的一项。
(二)倡导男女气质的多样化和双性化
男性气质与女性气质是农业社会的划分，米德在《三个原始部落的性与气质》一书中得出这样的结论：社会文化一旦形成了相对稳定的男女性格模式，这一模式就立刻使男女行为相互制约。
例如，如果文化要求男性具有支配性、自信和攻击性，男性则要求女性具有服从性;当他遇到与自己一样的妇女时，便对自己的男性角色产生了怀疑，这就是为什么与男性规范最为一致的男人，对具有男性气质的人最为仇视的原因。
就能力而言也是如此，如果社会将某种才能分配给男人，强化了男人的社会责任感，于是，男人自然而然变得强大起来;对于女性来说，她们也默认并且接受这一形式的存在。
转型时期我国社会文化环境普遍强调男主外女主内，男强女弱，男性气质是刚强、成就取向和完成任务相关的行动取向，女性气质是温柔、关心他人和建立关系相关的亲和取向。
这种有关性别气质两性对立的、稳定的、固化的态度和信念经过三千年的华夏文明史积淀下来流传至今。
虽然传统的性别意识已经在整个人类意识中根深蒂固了，但我们身处21世纪，整个社会观念都在进步，时代呼唤一种平等的性别观念。
事实上，美国心理学家贝姆有研究表明现代社会至少有四种气质：男女双性化气质、女性气质、男性气质、中性气质。
没有任何一个男性或者女性的性别特质是单一的，每一个个体的身上都同时具有男女两性的性别特质，人天生就不属于某一单一的性别气质，而且从现实生活当中来看，事业成功的女性往往是属于双性化性别特质的女性，既具有男性的刚强自信、勇敢、雄心勃勃的一面，又具有女性温柔、细腻、善解人意的一面，这种性别特质往往能够做出跨性别行为，对社会有更强的适应性。
所以我们不要从传统的性别意识去规范男人和女人，要倡导男女气质多样化和双性化的观念。
事实上，改变社会传统的性别意识正在逐渐成为现实。
举例说，过去小孩取名字包含更多的性别的特点，如给男孩子取的名字有：刚、强、壮等，给女孩子取名字比如花、草、洁、静等等，现在越来越多的孩子是中性的名字，这说明社会的性别角色观念在调整和改变。
同时，男孩子可以玩布娃娃，女孩子也可以玩枪和炮。
正因为现实气质的多样化，而不仅仅是男性气质和女性气质两种，所以需要包容和多样性。
要想彻底攻破男强女弱、男主外女主内以及女性应当从属于男性的两性关系的价值观念和意识形态，女性要加强自身素质和能力的培养，努力提高自身的业务素质和心理素质;要强化竞争意识、市场意识和主动就业意识，努力把自己培养成视野开阔、有创造力、既坚强勇敢又温柔体贴的人才。
只有这样，两性才能不断适应新形势，提高就业的竞争能力，依靠自己的力量走出一片可持续发展的新天地。
【参考文献】
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心理论文个人成长分析摘要篇二
摘 要：近年来，幼儿早期教育越来越受到家长及社会的高度重视，尤其是在幼儿教学中幼儿产生逆反心理更被人们所关注。大家都懂得，幼儿一旦产生了逆反心理，就会对学校的同学表示反感，直至不愿意去幼儿园上学。在幼儿教学中它已经成为严重影响幼儿学习的阻碍。认真研究幼儿逆反心理产生的理由，找寻消除幼儿逆反心理的办法，这对早期开发幼儿的智力，培养合格人才具有非常重要的作用。
关键词：幼儿；逆反心理；早期教育
一、展开形象化教学
幼儿认识事物具有形象性的特点。由于他们具有强烈的求知欲，好奇心强，对一切都有着极大的兴趣，因此，在幼儿的教学中，要以直观的形象化教学为主。在感知事物的基础上，激发幼儿对客观事物的兴奋感以及求知欲，然后再帮助幼儿形成概念。如果违背了这个原则，过多地讲抽象的东西，幼儿听不懂，就容易产生逆反心理。
二、游戏与教学同步
幼儿具有好动的特点，我们要针对幼儿的这一特性，多采用寓教学于游戏中的策略，让幼儿在玩乐中、不经意中学到知识及本领，这是有效防止幼儿产生逆反心理行为的一种有效策略。
幼儿还缺乏一定的抑制力，而且还容易疲劳。针对这一点就决定了幼儿学习、训练的时间不宜过长。只有强度适宜，才能更好地防止逆反心理的产生。
三、采取多种教学策略，提高幼儿的学习兴趣
作为幼教工作者都知道，幼儿有一个普遍的特点，那就是比较任性。当他们产生逆反心理时，既不能采取强硬之法，也不能任由幼儿为所欲为，要采取多种多样的教学策略，提高幼儿的学习效果。比如，观察法，引导幼儿通过观察自己感兴趣的东西，使幼儿掌握仔细观察事物的能力，培养幼儿的学习兴趣；还可以采取绘画法，把事物绘画得生动具体，形象鲜明，变静为动，引起幼儿的学习兴趣；还可以采用情境教学法，教师创设一个大情境，把所要学习的知识融入情境中，让幼儿在轻松的娱乐中学到知识。
四、引导形成科学的认知体系
幼儿认识事物除了具有特殊规律之外，自身也具有一般规律。这就要求幼教工作者能把幼儿学习的内容形成一个科学的、符合他们认知规律的体系，然后按这个规律有计划地将知识传授给幼儿。这样就会使幼儿在学习过程中有轻松感，逐步地掌握新知，因此就会减少逆反心理的产生。
幼儿教师对幼儿学习中所出现的难点，要进行比较耐心的、科学的引导，直至幼儿真的明白了、学会了为止，一旦幼儿产生了逆反心理，我们就要认真查清理由，及时采取相应的消除措施，让逆反心理从幼儿的头脑中彻底消除，让幼儿健健康康地成长起来。
心理论文个人成长分析摘要篇三
国外关于文化遗产“周边环境”的保护研究，从18世纪末开始逐渐受到重视，在20世纪实现了制度性的发展。结合本国的政治、经济、历史文化的独特性，西方国家也探索出不同的发展模式。近年来，随着我国对世界遗产相关理念理解的不断深入，对遗产地周边环境的保护，特别是有关本体资源的保护与利用问题的处理有了一定的认识。世界文化遗产周边环境是遗产价值不可分割的重要组成部分，是遗产存在的基础、背景和条件。保护好世界文化遗产的周边环境，不仅有利于保持文化遗产的真实性和完整性，促进文化遗产的可持续发展，还能带动当地旅游经济的发展。
世界遗产是在人类历史发展过程中遗留下来的宝贵的物质财富和精神财富，具有突出的普遍价值。自《保护世界文化与自然遗产公约》诞生以来，世界各国积极保护本国的文化与自然遗产，使世界遗产保护成为一项全球性的事业，遗产保护理论也日臻完善。目前，包括中国在内的国际社会越来越重视对遗产地周边环境的保护。本文以世界文化遗产周边环境保护的理论为指导，结合我国的实践工作，详细论述保护好世界文化遗产周边环境的重要意义。
一、世界文化遗产周边环境保护的有关论述
按照《世界遗产公约》的有关规定，遗产地的保护与管理需要在空间上进行一个圈层结构的划分，一般划分为三个区，即遗产核心区、遗产保护区、遗产缓冲区。世界文化遗产的周边环境，可以分为两个层次：一是指遗产建筑、遗址或地区的环境，可以是直接的或者扩展的，也是遗产本身重要性和独特性的组成部分。二是指文化遗产与自然环境之间的相互作用，过去或现在的社会和精神活动、习俗、传统知识、用途或活动，以及其他无形的文化遗产形式，它们创造并形成了环境空间以及当下的、动态的文化、社会、经济和经济背景。也有学者将遗产地周边环境归纳为两个方面：一是空间指向，主要是指遗产地的保护范围及建设控制地带;二是内容指向，主要是体现并保持遗产价值的各种物质和非物质的要素资源，如土地、水、植被、矿产以及当地的民风民俗等。这两种提法并无本质性区别。
关于世界文化遗产与周边环境的关系，在unesco相关的建议和《世界遗产公约》、《保护非物质文化遗产公约》中早已有共识：周边环境是体现其真实性的一部分，需要通过建立缓冲区来加以保护。20xx年10月，icomos第15次大会发表的《西安宣言》发展了这一认识，从对文物本体的保护转向对文物及其周边环境的共同保护，反映出对历史区域周边环境的重视。它承认周边环境对古迹遗址重要性和独特性的贡献，呼吁要理解、记录、展陈不同条件下的周边环境，通过规划手段和实践来保护和管理周边环境，监控和管理对周边环境产生影响的改变，要与当地和国际社会进行跨学科领域的合作，增强保护和管理周边环境的意识。
二、世界文化遗产周边环境保护的中国实践
国外关于文化遗产“周边环境”的保护研究，从18世纪末开始逐渐受到重视，在20世纪实现了制度性的发展。结合本国的政治、经济、历史文化的独特性，西方国家也探索出不同的发展模式。如法国的文化遗产保护重视本体与周边环境的同等性。英国将文化遗产个体或区域与“周边环境”视为一个整体，更注重外观特色与周边环境的协调性，在整体一致的基础上，鼓励内部功能的更新与再利用。
近年来，随着我国对世界遗产相关理念理解的不断深入，对遗产地周边环境的保护，特别是其中涉及本体资源的保护与利用问题的处理有了一定的认识，并取得了一定的成效。如为了加强西安秦始皇帝陵及兵马俑坑的环境整治，国家计委于20xx年7月正式批准建设秦始皇陵遗址公园。20xx年陕西省公布了《陕西省秦始皇陵保护条例》，明确指出：秦始皇陵保护区域分为保护范围和建设控制地带。保护范围是指对秦始皇陵保护对象及周围一定范围实施重点保护的区域，建设控制地带是指在秦始皇陵的保护范围外，为保护秦始皇陵的安全、环境、历史风貌，对建设项目加以限制的区域。实现彻底“保护陵区、另辟新区、移民建镇”的整治工程，体现了对保护秦始皇陵整体风貌和历史格局的充分认识。
再以丝绸之路申遗为例，丝绸之路是西汉张骞出使西域开辟的以长安(今陕西西安)为起点，经关中平原、河西走廊、塔里木盆地，到锡尔河与乌浒河之间的中亚河中地区、大伊朗，并联结地中海各国的陆上通道。陕西丝绸之路7个世界文化遗产点有汉长安城未央官遗址、张骞墓、唐长安城大明官遗址、大雁塔、小雁塔、兴教寺塔、彬县大佛寺石窟。其中彬县大佛寺石窟创建于唐贞观二年(公元628年)，地处古丝绸之路的主干线上，是目前陕西省境内规模最大的石窟群。在丝绸之路申遗中，彬县大佛寺周边环境的整治规划设计秉承“大佛寺环境要好，周边群众的生产生活也要安排好”的理念进行整治规划。城固县张骞博物馆及张骞墓遗址的保护项目不仅使张骞墓园本体得到了有效保护，还使张骞墓园周边群众的生活环境得到有效改善。
总体来看，我国对世界文化遗产周边环境保护的具体实践大致分为三个层次：第一，保护和展现历史遗址和历史文物。第二，在保护好本体的前提之下，让周边的环境体现出与历史文化资源相协调的整体风貌，建立各具特色的街区。第三、在各历史文化资源所在的具体地段内，通过环境整治，形成系统地展示历史文化风貌的整体历史文化环境。
作为世界遗产大国同时又是发展中大国，中国面临着遗产保护负担巨大而经济能力有限的矛盾。由于世界遗产地周边各种本体资源可以向不同的功能资源转化，在市场经济条件下，不可避免的会发生一些建设性破坏和旅游性破坏的问题与事件。究其原因，还是对世界遗产周边环境保护缺乏全面深刻的认识、外部经济的制约、产权设置重叠、缺乏有效的环境质量管理等各方面原因所致。近年来，国家文物局、国家住建部及各遗产所在地政府，借鉴遗产保护先进国家的经验教训，已采取一定的行政和法律手段来加强世界遗产的保护。对于各级政府而言，在对这类具有特殊价值和作用的世界文化遗产进行开发利用时，要充分认识到周边环境保护的重要意义。
三、世界文化遗产周边环境保护的意义
世界遗产周边环境是遗产价值不可分割的重要组成部分，是遗产存在的基础、背景和条件。为此，各遗产缔约国在承担起保护、保存、有效展示本国领土内的文化遗产和自然遗产并将它传给后代的同时，也必须同时承担起有效保护遗产地周边环境的重任，使遗产及其周边环境真实完整地传给后代。因此，保护好世界文化遗产的周边环境具有重要意义。
(一)有利于保持世界文化遗产的真实性和完整性
真实性和完整性是衡量遗产价值的标尺，也是保护世界文化遗产的关键。遗产地周边环境的有效保护、合理开发、科学展示问题也同样需要以“真实性和完整性”作为法律依据。《实施世界遗产公约的操作指南》有明确规定：真实性和完整性是世界遗产非常重要的原则。完整性，意味着未经触动的原始条件，最初主要用于评价自然遗产。而文化遗产同样也存在“完整性”(地理范围上的完整和文化概念上的完整)问题，文化遗产作为一种特有景观，也是经过很长时期特定文化渲染而形成的综合体。遗产周边的区域文化体现、延续和发展了遗产本身的传统历史文化，遗产地周边的各种物质与非物质资源，都能从一定意义上完整有效地烘托和解读文化遗产的内涵与价值。对于任何一个遗产地的保护，都应当有意识地将真实性原则与完整性原则相结合，使遗产不仅要部分真实，而且要全部真实;不仅要总体真实，而且要细节真实;不仅要遗产本身真实，而且要遗产周边环境和氛围真实。
(二)有利于促进世界文化遗产的可持续发展
何为可持续发展，世界环境和发展委员会在为《我们共同的未来》报告中所提出了一个定义：“满足当前人类的需要，又不危害其子孙后代为满足他们的要求而进行发展的能力”。在当代，对于世界遗产的保护利用必须强调“代际均等性”，即后代有权利享受与当代同样的真实完整的遗产。因此，当代就有责任完好的把遗产保存下去。这是“保障民族历史连续性和文化创新、社会进步的前提之一”。历史文化遗产资源就是其周边环境生存之核心，文化遗产资源不可能孤立的存在于某个环境当中，它必须与其所处的周边环境相关联、互动，才能有机地融为一个整体，才能协调发展。遗产地周边环境资源的保护、利用与可持续发展必然涉及到相关利益者的不同利益和诉求。因此，世界遗产周边环境资源的保护与开发实际上就是这些利益相关者相互博弈的过程，是资源的分配和利益的平衡过程。对世界遗产不分范围的进行任意的开发和利用，甚至任意的损坏，可能会换得一地、一时的经济利益，但必定会把遗产的生态效益、综合社会效益和长远经济利益牺牲掉。这种经济利益至上、眼前利益至上的行为实际上是一种狭隘的短视行为。只有进行历史文化遗产资源及其周边环境的整体保护研究，才是促进历史文化资源的保护和我国传统文化继承和延续下去的必由之路。
(三)有利于带动当地旅游经济的发展
中国的世界遗产以其独特的自然和文化景观吸引力，成为当地优秀旅游资源。自从1987年中国首批“世界遗产”问世以来，“遗产旅游”成为我国旅游新的热点，世界遗产地越来越受到国内外游客的青睐。世界文化遗产因其自身悠久的历史和厚重的内涵，体现着浓郁的地方文化特色，依托它们所呈现出的城市环境，都具有不同于其他地域典型的地方性和传统文化的烙印。
以“丝绸之路”为例，从西汉张骞出使西域开始的，丝绸之路一直是东西方文化融通的道路。丝绸之路世界文化遗产，全长5000公里，是古代丝绸之路中的一部分。它从西安出发，到中亚的七河地区为止，项目共涉及33个遗产点。其中，我国22个遗产点，分布在河南、陕西、甘肃和新疆。根据不同城市的特点，有学者提出了不同的城市旅游形象定位：如新疆段以古城遗韵为宣传重点，甘肃段以石窟画廊为特色定位，青海段突出青海湖畔的草原游牧文化，固原段以边塞重镇为宣传基点。丝绸之路蕴含着享誉世界的资源品位和厚重久远的人文精神，具有承继性的主题积累与线性资源区域分布的特征，完全“有可能成为推动我国西北丝绸之路旅游区实现跨越式发展的桥梁和纽带”。在正确认识丝绸之路文化遗产资源的特殊性和中国国情的前提下，坚持“保护第一”的原则，以旅游开发为手段，不仅能促进我国经济和社会的发展，也能带动我国的旅游业发展。
在科学不断发展，社会经济文化不断进步的情况下，人类对其价值的认识是一个不断发展的、永续的过程，世界文化遗产的保护也经历了由对文物本体的保护到对文物及其周边环境共同保护的认识历程。世界文化遗产周边环境的保护，不论是对世界文化遗产本身，还是对社会经济的发展，都有着重要的意义。因此，世界文化遗产保护在规划之初就应在国际视野下对遗产地价值进行深入研究，把握遗产地的文脉和地脉，重视对周边环境的保护，以期达到一个良好的效果。
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心理论文个人成长分析摘要篇四
旅游心理学是心理学的一个分支，它研究人们在旅游过程中的心理变化和状态。随着现代社会的发展，人们的旅游需求越来越高，同时对旅游的期望值也越来越高。然而，旅游也存在一定的心理风险，比如孤独、焦虑和压力等。因此，了解旅游心理学对我们进行旅游规划和处理不同情绪的能力具有重要意义。
第二段：旅游对心理健康的影响
旅游可以给我们带来愉悦的感受，同时也能够促进身体和心理的健康。在旅游过程中，我们可以减轻压力、放松心情，缓解心理负担。旅游还可以提高自身的社交能力和互动能力，扩大人际关系，带来新的人生经验和知识。旅游能够从多个角度促进我们的心理和身体健康。
第三段：旅游中的负面心理影响
虽然旅游能够给我们带来愉悦，但旅游过程中也存在一定的负面心理影响。比如，长时间的旅行可能会导致身体疲劳和压力感。另外，旅游目的地可能存在一些风险和危险，比如犯罪和恐怖袭击，从而给旅游者带来不安和恐惧。还有一些人可能会出现对家乡和工作的留恋，从而影响旅游的整体效果。
第四段：旅游中如何处理负面心理
旅游中出现一种不舒服的状态是非常正常的。如果出现身体不适或焦虑等负面情绪，我们应该根据自己的实际情况进行调整和处理。解决方法主要包括休息、开心地玩、及时调整情绪和倾诉等。如果实在无法控制自己的情况，建议及时查找医院或相应的旅游服务机构，寻求必要的帮助。
第五段：结论
旅游是一件很美好、很幸福的事情，然而它同时也存在一些不愉快的影响。知道如何应对这些影响就显得十分重要。在旅行过程中我们应该积极采取措施，避免或缓解负面心理影响，尽可能保持心情愉快。这样，我们的旅行体验会更加愉悦和难忘。
心理论文个人成长分析摘要篇五
心理就是一个人的身体，它会生病。它也是人们身上的某个“器官”，时刻都在运转，也难免会出现故障。所以心理课就是一门调节我们的身心，预防和治疗“身体”病症的课程。于是大学生心理健康教育就成了每个大学生的必闯的一道关卡，挑战并克服心理障碍，告别脆弱的自己。在中国，刑事警察学院苦修的我们在这门课上和其他大学的学生一样，感触颇深。但有一点不同，那就是我们必须用警察的眼光去看待这一切。思维因由“如何做个心理健康的大学生”转化为“优秀警官是怎样炼成的”。
首先，毛主席说过:“身体是革命的本钱”。警察是属于高危险、高压力、高应激的“三高”职业，“俩眼一睁忙到熄灯,俩眼一闭提高警惕”。而强健的体魄正是从事这一行业的重要保证。没有身体素质的保证，其他方面的素质都将受到不同程度的负面影响。攀爬四米墙的课程结束之后，我曾想过:假设每位队员的平衡能力、力量和耐力等素质都足够优秀的话，在相互配合时，整个团队所发挥的效能将更加显著，并且没有了多余的动作，整个过程所耗费的时间会更少。以后在与罪犯做斗争时，也能在最短时间将其制服，避免造成更大的伤亡损失，防止引发社会恐慌。每位警察都应时刻牢记:追捕逃犯时，对方不会因你跑得气喘吁吁而被抓住。只有有了过硬的体魄，过硬的本领，我们警察才能克敌制胜，成为群众百姓心中真正的“人民卫士”。身能行之，便能有效打击犯罪；身能行之，便能保一方平安，守一方净土。
同时，一名优秀的人民警察不但要有过硬的体质，还要有过硬的知识理论和技术手段。学习，身为警察，必须时时刻刻都在学习。这是一个思考、积累的过程。研究过往重大案件，归纳出其特征，积累经验，培养出警察的思维，有助于找到案件的突破点。我们应关注西方警界同僚，择其善者而从之，则其不善者而改之；留意狡猾的犯罪分子，在与其斗志斗勇的过程中，他们会偷偷获取我们的技术知识，从而实行反侦查，故此，我们应主动去了解他们的世界和内心，摸清楚他们的犯罪模式，做到知己知彼，方能百战不殆。在观看完《人骨拼图》这部影片后，我们对警方先进的技术仪器感到震撼。如今，社会上一旦有了新的犯罪模式，犯罪分子的犯罪效能将会提升的非常快。地域分布排查、声控智能查询、物质成分分析等等，这些高科技手段无疑是警方快速破案的一大助力。因此，对于我们警察来说，提高自身能力是非常重要的。我们既要学习老警官们对待工作兢兢业业的态度，也要学习当代执法的规范要求和专业知识领域的更新面。
常言道:创新创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的1不竭动力。
如今各种新型犯罪也开始渐渐露出水面，例如电信诈骗。当我们处理电信诈骗案件时，会发现以前的调查办法行不通了，因为犯人是通过虚拟网络实施作案的，我们查不到指纹，看不了监控，更不能四处走访了解相关信息。我们也只能另辟蹊径，通过互联网技术进行远程遥控追踪。在这个伟大变革的时代，发明创新已成为时代主题，推动着我国各项事业的迅猛发展。公安事业要适应时代发展需要，就必须创新。唯有创新，才能使其保持勃勃生机和旺盛的生命力。因此，公安机关不仅要努力创造新思维、新观念、新方法，这样才能和敌人做长期斗争。
由于受我国教育的影响，如今培养警察处于一种重理论而轻实践的模式，拉大了警察之间的能力水平差距。这对警察的未来和社会的发展是百害无一利的，一定要将平时所学与实践相结合，并且与时俱进，不断更新培养模式，创造并掌握新型技术和破案方法。
在警察心理课上，除了以上两个方面的感悟，我们收获最多、最重要的则是强大的心理素质和精妙的团队合作。
在心理课户外活动中，我们体验了从2米台阶上倒摔的游戏。有人体会到了戊戌君子谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的勇气；“一个人能飞多高，并非由人的其他因素决定，而是受他自己的信念所制约”。这里的信念，归根到底也就是作为警察应有的自信和对同伴的信任。还有人说，他学会了冷静和镇定。在警察这一行业，面对犯罪分子的威胁时，镇静是最好的办法。保持头脑的冷静才能进行理智的分析，并且抓住时机，一招制敌。无论是勇气、信心还是冷静，都是源于自己的心，诞生于强大的心理素质。
心理素质是我们警察完成本职工作的决定性因素，其一切活动都会受到心理的影响和作用。由于警察是一个与危险的犯罪分子进行斗争和不分昼夜为人民服务的职业，具有特殊性，所以是当前社会最容易出现心理问题的群体之一。而现在正是社会发生深刻变革的重要历史时期，严峻的社会治安形势对人民警察的综合素质提出了更高的要求。如果公安民警的心理健康出现问题，将严重削弱公安队伍的整体素质和战斗力，不仅对警察自身的身心健康有害，而且对国家、社会和人民的利益都会产生损害和不利影响。
据人民公安大学的一项调查，目前仅有3%的公安民警心理健康状况处于优秀的水平，37%的民警达到良好，34%的公安民警处于一般状态，26%的公安民警处于心理异常的行列。这一系列的统计数字表明，公安民警心理健康问题相当严重。而且心理学研究表明，警察在任职头三年内耳闻目睹的丑恶面，比一般人一生中见到的还要多。还有我们在工作时受到的误解和诽谤，百姓的不理解，还有上级要求我们快速破案的压力等等。长期生活在这样的环境中会比较压抑郁闷。长期受强烈刺激的影响，就会容易出现紧张、焦虑、恐惧的心理障碍。
心理素质我认为包括两方面：
在《人骨拼图》影片中，女主阿米莉亚警官在勘察现场、收集证物时，观察力敏锐，能对血腥现场周边事物进行合理的分析与想象。所以第一个方面，是我们警察个人的观察、思维、记忆、应变、想象和操作的能力，这些能力在现实工作中直接影响侦查工作的开展，作为一名优秀的警察，必须同时具备这些能力，才能提高侦查水平、办案能力，在保持活跃的思维的情况下沉着应战，从容面对各种情况各种复杂条件。
第二，是民警身心承受能力的强弱，直接影响到民警的精神状态、自身形象和工作效果。在心理课2米倒摔的训练中，我们可以看到，由于害怕和紧张而导致动作变形，使得在下面保护的同学所受到的伤害更大。良好的心理素质不仅是维持我们公安民警身心健康的重要条件，也是我们战胜各种压力和挑战的重要保障。一名合格称职的人民警察，必须具备一不怕死，二不怕苦的革命精神和勇敢、坚定、顽强、敬业、奉献等心理素质。
所以，我们必须具备心理稳定能力。所谓心理稳定能力即“猝然临之而不惊,无故加之而不怒”,这种心理状态既适用于平时执勤工作更适用于突发事件的发生。
警察的工作是牵一发而动全身。这就要求我们警察应具有快速反应能力、妥善处置突发性事件能力。只有快速反应、策应及时，才能撒得开，收得拢。对突发性事件的处置，要讲究策略和方法，防止因自己工作失误而激化矛盾，造成事态升级扩大。对区域性突出的治安问题，要因地制宜，及时开展时间短、力度大、小规模的区域性打击行动，稳住治安阵脚。一方面要坚持原则，快速出击，依法处置，及时平息，另一方面又要针对不同成因，不同组织形式，不同表现类型的事件，具体问题具体分析，善用谋略，方法灵活，不拘一格，妥善处理。当然，这一切行动都是以前大的心理素质为基础，这也说明了心理素质的重要性。
在处置突发事件过程中,当遇到预料之外的紧急情况或面对的场景比较恐怖时,个别警察会过分紧张,产生恐惧心理。特别是我们这些大学生警察，会表现出目瞪口呆,惊慌失措,甚至浑身发抖,不能控制住自己的行为,不能正确地实施处置行动,心理承受能力差。那我们应该如何消除和克服恐惧心理,培养出无所畏惧的心理素质呢？针对此类情况，专家建议采用榜样的力量来激励这类警察,如参观革命烈士和英雄纪念馆,使英雄勇于献身的形象在其头脑中深深扎根。
最后一点，我要谈的是——团队合作与协调。
攀爬四米墙和“穿越火线”是最能体现团队合作能力的两个游戏。独木不成林，只有千树万树唇齿相依，才有那阵阵松涛；一花不成春，只有千朵万朵压枝低，才有那满园春色。作为警察，出勤、办案、抓捕行动，无不体现着团队合作。现在单一警种已无法很好的完成侦查、案件侦破工作。更多的时候，刑警，治安警，特警、交警等警种进行联合行动，才能在最短时间内对案件进行侦破。比如，《湄公河大案》以公安机关侦破“湄公河‘10·5’案件”的真实故事为创作基础，讲述了中国公安机关在老、缅、泰三国警方的支持配合下，成功侦破杀害中国船员一案并破获重大国际贩毒团伙的故事，案件的成功侦破，除了离不开中国警察忠于职守、坚忍不拔、敢于担当之外，还少不了跨国警务合作的功劳。
可以说，合作是成功的基础，也是心灵的交汇。现在，大家都要走群众路线，办事依靠群众。在新疆有很多民族极端份子，新疆警察为了抓住他们，费尽心思，幸好有广大人民群众的支持。他们为警察指路，当向导，他们会联合起来，与警察一样，绝不姑息任何分裂祖国的人。在很多情况下，单靠个人能力也很难完全处理各种错综复杂的问题并采取切实有效的行动。如今构建社会主义和谐社会的主体是人民群众，离开人民群众的支持和配合，和谐社会便无从谈起。新形势下的群众工作，不仅要解决的问题更为复杂，而且要求更高、难度更大了。协调好警民关系，所谓大力出奇迹，只有当警察与群众团结一致的时候才能迸发出更加强大的力量，才能创造出不可能的奇迹。
人类社会自古以来就是部分与整体、个体与团队的关系。世人皆知:“麻雀虽小，五脏俱全”。整体由部分构成，而一旦部分离开了整体就失去了其存在的意义，整体离开了部分也就无法成立。奥斯特.洛夫斯基说过:“共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。”正所谓五根手指捏成拳头才有力量，做任何事都必须树立全局意识，使部分组合成整体，使个人凝聚成团队。我所属的团队只有十人，有的体质强壮，有的个子高，有的善于幽默诙谐，有的擅长出谋划策，有的独具创新，有的会一手好字„„我们在同化的同时又做到了非同化，团结一心的同时又各有所长，各司其职，这一点对我们团队的运转来说显得尤为重要。
对一个警队来说，讲团结应更注重于团队精神的培养和熏陶。所谓团队精神，简单来说就是大局意识、协作精神和服务精神的集中体现。狼，是陆地生物中最高的食物链终结者之一。当我们面临困境时，我们必须学习狼的团队合作精神。图腾中的狼性，是值得人们景仰的。狼的勇敢智慧、强悍进取、团队精神、竞争精神以及战斗牺牲精神等等，与我们公安机关所倡导的警察精神极为相同。狼性具有现代性，应该大力弘扬。
身为一队之长，当得到老师布置的任务后，应第一时间在脑中构思完成任务的方案。考虑到各个队员的长短优缺，作出最优配置。防止队员之间在同一擅长的领域出现碰撞，使得整个团队的进度被拖慢了。由此可见，团队合作是一种智慧，发挥团队力量便是管理者的用人艺术。领导者必须协调好个体与整体的关系，做到1+1＞2，使整体的功能最大化。成功青睐于那些懂得如何将人们团结起来，利用创造性和多样化思维创造奇迹的人。”篮球之神”迈克乔丹率领公牛队获得6次nba总冠军的奇迹，也是要靠团队才能创造的！在国内，it巨头联想集团为了应对强大的国际竞争对手，提出要打造一支如狼似虎的团队，简称“打造虎狼之师”——这其中的团队管理的精髓也让我们警察团队中的指挥员心向往之。
有这么一个故事:说在五个手指中，大拇指之所以能够成为老大，不是因为其长得粗大，也不是因为其排在手指的第一位，而是因为大拇指其它许多特征使大家不得不承认其老大的地位。首先，大拇指虽然独处一隅，从不与其它手指站在一列，但其与其它任何手指都能保持和睦的关系，这是其它手指做不到的。其次，在工作的时候，大拇指可以和任何其它手指合作，就连平时作用不大的小指，在与大拇指合作的时候也可以干许多事情。不仅如此，大拇指还谦逊、随和，从来不主动表现自己，也从不去争取戒指之类的东西以表现自己。大拇指不干活儿的时候，总是在地头沉思，只有在表扬别人的时候才挺起胸膛。失去大拇指的时候，其它手指的做事能力和做事效率会明显降低。是大拇指使所有的手指紧密地团结在一起，形成一个强有力的拳头。的确如此，在五个手指中，大拇指能够稳居老大的位置，最关键的就是他的协调合作能力！我们警察队伍中的领导者实在应该人人都争当大拇指！
让每个警察都牺牲自我并不是公安机关团队精神的形成所要求的，相反，它是建立在发挥队员个性能力、表现特长基础上的协作过程，并且只有崇高的集体荣誉感和明确的协作意愿作为燃料，才能产生真正的内心动力。对公安机关整体来说，讲团结就是坚持党和人民利益高于一切的集体主义精神。
以上，便是我们小组的共同心得。我们都以做一个优秀的共和国警官为目标，此课程将成为我们筑梦路上的强大动力。在今后，地表最强战队依旧会多人一条心，共同进退，同甘共苦，期待我们有一天，能再次相聚在那高台上，高唱那首《追梦赤子心》。
号角吹响，地表最强！
心理论文个人成长分析摘要篇六
心理健康的重要性被越来越多地人所认识和珍视，从而对心理健康教育的需求也与日俱增。近年来，许多学校纷纷开设了心理健康课，以便更好地帮助学生掌握一些心理健康知识和技能，学习如何维护和保护自己的心理健康。在我校，我也热心参加了这门课程，这篇文章主要就是分享我在此过程中的一些心得和体会。
第二段：课程内容的总体认识
心理健康课程的内容涵盖了许多常见的心理问题领域，例如压力管理、情绪调节、人际沟通、管理时间和金钱以及自我认知等方面，这样的课程设置非常切合学生的需求，对于帮助学生提高心理素质和应对情绪问题有着积极的效果。在课堂上，老师不仅向我们传授科学的心理知识，提醒我们各种负面情绪的种种危害，而且还让我们分组讨论、交流彼此的问题，这一氛围温馨而亲切，让学习有了更多的乐趣。
第三段：我的感悟和收获
在课程中，我最感受到的便是情绪方面的收获。在学习过情绪调节和管理的课程之后，我的情绪管理技能得到了极大的提高。对于种种负面情绪的出现，我能够采取相应的策略进行控制和缓解，大大减轻了由此带来的烦躁和焦虑程度。在之前，我经常处于一种情绪低落状态中，而现在我学到的内容也在帮助我更好地理解自己的情绪，这让我感到非常地宽慰和欣慰。
第四段：如何应用课堂中所学？
心理健康课不仅提供了种种有用的心理知识和技能，而且也启示了我们如何在日常生活中应用这些知识。比如，在面对生活中的挫折和不如意时，我们可以通过适度的锻炼、与他人的交流分享、或寻求专业人员的帮助等方式去缓解痛苦。还有，在与他人的交往中，我们可能会遇到各种各样的人际问题，在这样的时候，我们需要懂得如何平衡我们自己和他人之间的关系，保持良好的沟通和合作，这样有助于我们建立健康的人际关系和有效地解决人际问题。
第五段：总结
总的来说，心理健康课为我们提供了一种很好的学习平台，这个平台不仅让我们学习到了大量的心理知识和技能，还摆脱了我们自己解决心理问题的尴尬局面。在经过一段时间的学习之后，我感受到了自己对心理的认知和理解得到了大幅加深，同时也在将所学的知识应用在实践中取得了非常好的效果。对于心理健康的重要性和学习心理健康课程的必要性，我坚信会让越来越多的人有更高的认识和价值感受。