每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
国学心德体会篇一
国学经典历来为中华文化的重要组成部分，以其深厚的思想内涵和博大精深的文化底蕴，被视为中华民族传统文化与精神的代表。读国学经典不仅是一种文化传承和思想研究，更重要的是能从中汲取精神养分和人生智慧，引导自己成为一个有真正人文素质的人。在这篇文章中，我将分享我在国学经典的阅读中获得的心得体会。
首段，国学经典与现代社会的关系
中国古代有许多著名的国学经典，如《论语》、《大学》、《中庸》、《道德经》等等，这些书籍已经成为了中国文化的瑰宝，至今仍被广泛传播和研究。在现代社会中，尽管中国的发展和进步让我们看到了许多新的事物，但是读国学经典却仍然是我们了解传统文化、树立正确价值观的重要途径。通过阅读国学经典，我们可以理解古人的思维方式和世界观，从中得到启示和借鉴，增强自己的内在世界，从而为自己和社会作出更为积极正面的贡献。
二段，读国学经典的价值
读国学经典，重在获得其内在的思想和哲学意涵，了解其蕴含的人文精神和生命智慧。比起单纯地追求在学术上的成就，更重要的是在思想上获得对现代生活的启示和思考。例如，《论语》中的“有朋自远方来，不亦乐乎？”和“为政以德，譬如北辰，居其所而众星环绕”，强调与他人的和睦相处和为人处事的道德价值。《大学》、《中庸》则更多的深入人的内心，指引自己对自己的探寻与体悟。这些蕴含于国学经典中的思想精华，被称为中国文化的神髓，是现代人需要去探究和思考的重要内涵。
三段，个人获得的心得与启发
读《论语》给我最大的启示就是“己所不欲，勿施于人”，这也是我生活中所重视的一条底线。在与人交往中，我深深认识到一个道理：以和为贵。只有与人和睦相处，打造良好的人际关系，才能得到更多的关照和本真的热爱。读《大学》、《中庸》则让我深入思考自己内在的世界。在对自己的探寻中，我意识到我的情感和意志需要更强大的指引。我需要在自己内心的世界中扎根，自觉做自己，并且要经常反思自己的行为是否符合所追求的人生价值观。
四段，国学经典在现代社会的矛盾
虽然说国学经典可以提供给我们极为重要的思想与价值观，但在现代社会发展中，也会出现一定的矛盾。相较于古代社会的环境与思维方式，现代社会更注重“实用性”，人们对于读书的目的也更趋向于应试。这就导致了大多数人只是匆匆地阅读国学经典，并不能真正获得其中的真谛和智慧。尽管如此，我们仍应该正视这一问题，并通过设计更多的教育方案，来保证大众能够获得国学经典中的精华和内涵。
五段，未来读国学经典的意义
更多地阅读国学经典，不只是在传承古代文化，更在于从中寻求人生智慧和人文素养。在未来的时代中，我们仍然需要国学经典来指引我们的道路，引导我们为人处事，为社会作出贡献。尤其是在面临着一些复杂的社会问题时，通过阅读国学经典，我们可以在内心世界找到正确的方向，帮助自己更好地面对生活。只有通过阅读国学经典，积淀深厚的人文内涵，才能真正成为具有中华民族精神的人，更加深刻认识自己，提高自己品德的内涵，积极践行自己的人生价值。
国学心德体会篇二
20xx年暑假，我参加了校园组织的《国学经典与教育》的在线学习，这次学习分为四个教学视频，我用半个月的时间看了好几遍教学视屏，总计用时20多个小时。另看完教材《国学经典与教育读本》（一、二）。原先我对国学仅仅是明白而已，平时教学中虽有涉及，但受小学生的理解潜力的限制，也是粗约的给小学生讲解，并未更深地从中国文化的历史传承，从《国学》对中国文化的影响上，对中国人的影响上过多思考。经过此次的学习，让我对国学有了深刻的认识，感受到《国学》中的不可言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。
国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华民族五千多年的文化内涵。学习国学，让我更进一步的了解孔子及其他教育家、思想家的学说。
细读《论语》，颇有感触。《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。因此，《论语》能够作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”。子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。
孔子认为：血气未定的年少之时，不要沉浸于女色；血气方刚的成年时期，不要与人争斗：而到血气既衰的老年，不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的；而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，如果以适度的.礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，就应说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。
《明儒学案》曰：“古人之於学者，其不轻授如此，盖欲其自得之也。即释氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老师不轻易的传授知识就是想让学生自己去领悟，即便佛教传经也最忌讳完全说破，因为那样学生就会简单获得而把学习当成玩乐。此刻的教学，再也不能用以前填鸭式的方法了，寓教于乐才是教师的首选。“师者，善于传道，授业解惑也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师也矣。”老师要善于传授道理教授学业和解答疑惑，不懂道理，学业不精湛，学生有疑惑却不能解答，这算不上老师。所以，老师要与时俱进，不断理解新知识，新技能，新的教学方法；不断参加学习和培训。要想给学生一滴水，自己就要满斛水。
子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说，孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。”透过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母就应以感恩的心去对待；对有困难的人就应从乐于助人的心去对待；对犯错的人就应以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要留意谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。能够说，国学知识里应对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。同时，也为学生做好榜样，教育学生尊老，爱老，爱护弱小，让中华的优良传统得以传扬。
中华民族传统文化的载体是《国学》，只有接续《国学》薪火，才能传承中华民族的文化精神。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，务必要从国学开始。
《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生简单而洒脱，也为我的教育事业添光加彩。作为中国人，我们就应以此为傲，也期望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭！
学习《国学》，不是我们这一代的事，也不是这几代的事，而是我们中华民族千秋万代的伟业，《国学》是我们中华民族得以传承的基石。让我们在《国学经典》的丛林中漫步，在经典国学的长河里凌波，在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我们心中最完美的诗篇，用最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
国学心德体会篇三
国学是中华文化的瑰宝，是我们中华民族经典文化的根基。作为一名中学教师，有幸参加了一次国学教育培训，让我对国学有了更深的认识和体会。通过这次培训，我意识到国学不仅是传统文化的传承，更是培养学生优秀品质的有效途径。以下是我对教国学这一主题的心得体会。
首先，教国学需要注重根植于传统文化中。国学有着深厚的历史积淀和思想内涵，教师在教学中要注重将国学的基本知识点与学生的日常生活相结合，让学生体会到国学的现实意义。例如，通过传授《论语》中的经典语录，教师可以引导学生关注品德修养，培养学生遵循道德准则的意识。这样，国学教育不仅能够让学生了解中华传统文化，更能够在日常生活中指导学生的行为，培养他们的优秀品质。
其次，教国学需要有创新的教学方式。国学有着丰富的教学资源，但学生对于古文诗词的学习常常感到枯燥乏味。因此，教师在教学中要注重创新，提供丰富多样的教学方式，激发学生的学习兴趣。例如，通过制作课前预习视频、举办诗词比赛等形式，让学生参与其中，亲身感受国学的魅力。在教学过程中，教师还可以结合现代科技手段，利用多媒体教室、数字画板等设备，让学生通过音频、视频的形式了解国学知识，提高学生的学习效果。
再者，教国学需要注重知行合一的教育理念。国学强调实践，重视学以致用。作为教师，我们要将国学教育与学生的实际生活相结合，引导学生将所学的国学知识应用到日常实践中。例如，教师可以通过开展国学社团、组织国学讲座、参观传统文化街区等形式，让学生深入了解国学的具体实践意义。同时，教师还应注重培养学生对传统文化的热爱和积极参与，鼓励他们通过参加各种文化活动，传承和弘扬中华民族的优秀传统文化。
最后，教国学要注重培养学生的思辨能力和创新精神。国学以其独特的思维方式和文化智慧，培养了一代又一代的优秀人才。如今，社会对于学生的要求已经从知识和技能向思维和能力转变。因此，教师在教授国学知识的同时，还要注重培养学生的思辨能力和创新精神。通过开展辩论、讨论等活动，让学生深入思考国学的内涵，培养他们独立思考和创新的能力。
总之，教国学是一项重要的工作，具有深远的意义。教师要注重根植于传统文化中，创新教学方式，重视知行合一的教育理念，培养学生的思辨能力和创新精神。只有这样，我们才能让更多的学生了解和热爱国学，从而真正传承和弘扬中华民族的优秀传统文化。
国学心德体会篇四
作为中华文化的一部分，国学是中国文化中非常重要的一环。它代表着中国古代智慧和传统价值观念的精髓，在现代社会中，仍然具有很大的启示和应用价值。通过学习国学，我们可以更好地了解中国传统文化，发掘其中的智慧和精神，让这些精神和思想在我们的日常生活中落地生根。
第二段：学习国学对自身的影响
近年来，在国学的热潮中，越来越多的年轻人开始关注并学习国学。我也是其中之一。通过学习国学，我更深刻地认识到传统文化的重要性，并且更加有信心去传承和发扬中华文化。在学习国学过程中，我还体会到了不同于日常生活的思考模式，从而更深入地了解了中华文化。
第三段：学习国学对家庭美好生活的促进
国学教育最根本的意义就是促进家庭的美好生活。传统文化中的家庭观念和伦理道德等精神内涵都有助于培养人们的品德，让我们在生活中更加尊重家庭、关爱家人。我常常跟家人聊天，一些国学中的故事和有趣的典故经常是话题的主角。这样的交流不仅增强了家庭的凝聚力，还为孩子的性格和人品培养带来了正面的影响。
第四段：学习国学对于职场的提升
学习国学不仅对生活有着巨大的影响，同样也有助于职场中的成功。传统文化中的智慧和思想可以用在现代商务和职场中，在解决问题时起到巨大的作用。尤其是在人际交往中，一些与处世、待人接物相关的国学观念和哲学思想，可以帮助我们更好地处理人际关系，更得到他人的认同和尊重。
第五段：总结
总的来说，学习国学对于我们的生活和工作都有着积极的影响。我们不仅可以在文化传承方面为祖国贡献一份力量，还可以通过学习国学中的道理和智慧，更加深入地理解人生、面对生活。在现代社会中，我们需要更多的全面发展，凭借的不仅是现代科技，更是对传统文化的继承和创新。学习国学，传播文化，是当代青年的重要而有意义的任务。
国学心德体会篇五
20xx年9月，重庆市中小学教师开展了学习《国学经典与教育》，学习分为四个教学视频。原来我对国学仅仅是了解一些比较肤浅的知识，经过此次的学习，我对国学有了进一步的认识，感受到国学中的不可言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。
曹廷华教授在“国学经典与师德修养”中说到：国学是从明初到晚清这一段时期所提出的虚拟性概念。是相对于“西学”而提出来的。国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓。从古到今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，在漫漫的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。其优秀的思想文化已超越时空界限，融入到世界文化和现代文明之中，成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与智慧的结晶。
国学大师翟鸿曾经说过：“相由心生，改变内在，才能改变面容。一颗阴暗的心拖不起一张灿烂的脸，有爱心必有和气，有和气必有愉色，有愉色必有婉容。”这话对我们教师来说，说得太对了。我们教师应加强自身的道德修养，要有信仰，要有追求。对学生付出了爱心，你就会感受到教书育人的乐趣。就会感受到学生对你的爱。鲁迅曾经说过，不读《道德经》就不知道人生的真谛。学习了《国学经典与教育》，我心中不断提醒自己加强自身的道德修养，就像曹教授说的，对学生就要像对待刚出生的婴儿一样，对他们百般呵护，关心有佳。真正做到“大爱无疆”。
看完熊笃老师所讲的国学经典与教育艺术，使我懂得了“一张一弛，文武之道。”在教学过程中，不搞题海战术，学习要和丰富的课间活动相结合。劳逸结合，才能取得事半功倍的效果。如果把国学精髓运用到工作、生活实际之中，就能指导其人生观、价值观，发挥修身养性的功效。在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。人们总是面对着来自工作生活等方面的压力。竞争越是激烈，越是需要调整心态，调适与他人的关系。《论语》中娓娓道来，轻轻拂去你心灵的尘土，教会你做人的道理。毕竟，这不是一个人的世界，不管多聪明能干的.人，离开他人的帮助，是难有建树作为的。
现在年轻人，漠视礼仪，不尊重长辈老师前辈的都有，直到踏上了社会、工作岗位、吃到了苦头才意识到了“礼”的重要性。校园中有些出口成“脏”的同学是否也该引起重视，把逞一时口快的坏习惯给改改，养成基本的道德素质。国学中有许多的标准就算是在现代看来也还是绝不失色的。
现在的生活节奏越来越快，人与人之间的关系越来越功利。现代化提高了国人的生活节奏，但并没有从根本上带给人们快乐，反而带给人们更大的压力。当人们的心灵面对这烦躁的社会，不知道如何生活了，心中少了那份宁静与自在。当大家只是以物质为基础，而精神上却一片荒芜时，这是很危险的事情。是我们该静下心来，研读下我们圣贤的教诲时候了。读读这些经典的语句就知道，“学而不思则惘，思而不学则怠”,“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”,“正心，修身，齐家，治国，平天下”。这些关于学习，事业，人生的简单而深刻的道理我们祖先早就归纳在国学中了，而且到现代业一样的适用，不仅现在而且在以后绵长的岁月里也一样适用。如果我们不好好珍惜自己的文化，让这些指导我们人生的哲理从我们身边白白溜走，然后还抱怨生活的不如意，真是怪不了别人。
国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。其中，孔子的教育思想在很多方面还是很有见地的，对于学习方法，教育方法以及一些教育规律方面的阐释还是值得我们反思和借鉴。今后,我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。
国学心德体会篇六
随着中国的崛起和发展，越来越多的人开始关注中国的传统文化。其中，新国学成为了众多人关注的热点话题之一，也成为了近几年来备受推崇的文化现象。近期，我也有幸参加了一次新国学的学习，获得了许多新的体会和收获，而这也成为了我今天要分享的主题。
第二段：对新国学的认识
新国学兴起是在21世纪初，它在一定程度上是对传统国学的一种解构与重构，而不是简单的复古主义。从我个人的理解来看，新国学是在现代社会中，把传统文化和现代文明结合起来，使得传统文化的内涵更具现实意义，同时也更加容易为大众所理解。新国学的特点是注重现实问题，强调践行道德、文化的融会贯通，以“提升人的全面素质”为目标。
第三段：新国学的几个重要特点
第一个特点是学以致用，新国学强调传统文化的直接运用，以生活中的各个方面为极限，这也是传统文学和现代社会融合的一种体现。
第二个特点是理论与实践相结合。新国学强调文化的应用，这必然需要现实中的锤炼和生活的实践，因为没有实践就没有成功的经验，只有经验对理论才具有更深的含义。
第三个特点是加强对自身的认知。作为一个现代人，我们要尊重自己的文化背景和家庭环境，要学会自我反省，发扬优点、改进缺点，这样才能更好地融入现代社会。
第四个特点是注重人文关怀。新国学强调人性的尊重，在人文关怀上具有特殊的价值和意义。同时，人也是一种文化的主体，新国学的发展也将会是一个人文大旗。
第四段：学习新国学的收获
学习新国学，我们不仅仅是在汲取文化的精髓，更在领悟人生的真谛。通过新国学的学习，我发现自己对很多事情有了全新的认识，也让我明白了取得成功的真正条件不是表面的华丽，而是内心的真诚和不懈的努力。同时，在学习新国学的过程中也收获了生活中许多的启示和帮助，例如对待家人更加温暖、对待朋友更加真诚等。
第五段：个人总结
学习新国学，不仅仅是在学习传统文化的知识，更重要的是让我们重新理性思考人生的价值和意义。我相信通过新国学的学习和实践，我们将会探索出一条新的发展道路，打造出一个更加文明、和谐、先进的社会环境。因此，我将更加努力地坚持学习新国学的理论与实践，同时也期待更多的朋友参与其中，让我们共同成长、共同进步。
国学心德体会篇七
《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。近期我读了熊春锦的《学国学，学什么》又学习了《道德经》有了以下体会：
“无为”就是合道之为。通行本《道德经》第一章，老子就把天地未分之前的混沌状态称作“无”（无，名天地之始）。天地未分之前，世上什么也没有，只有“先天地生”的道在“周行而不殆”地运行，布生天地和万物。可见“道”就是世界产生、发展、变化的本原，是天地万物的母体，也就是现在所称的事物运动的客观规律，“无”是道的根本属性。“无为”即是根据事物的客观规律而采取的管理对策，是在对天地万物的运行规律有透彻理解后而采取的最简单而又最有效的管理手段。“无为”是一种管理理念，更是一种境界。
那么怎样才算是“无为”？怎样实施和推行“无为”？由于现阶段对世间万物及其客观规律的认识还很有限，对这些问题也许还没有准确一致的答案。但个人认为“无为”必有以下特点：
虽然用现代科学的眼光看，天下万物因进化程度或组成的不同，有高等和低等、植物和动物、有机物和无机物等的分别，但在老子看来，天下万物都是由道产生的，它们既没有高低之分也没有贵践之别。在天地和圣人的眼里它们都是草狗（天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗），都是一样的、平等的。比如细菌会使人类致病，许多人都讨厌它，但现代科学已证明如果地球上没有细菌，动植物的殘体将无法分解，绿色植物将因缺乏养分而死亡，人类将无法从食物中得到营养，最后地球上的生命将会全部消亡。又比如，若地球上没有土壤等无机物，植物就没了食物来源无法继续生存，若没了植物，食草动物就没了食物，也不能存活，没了食草动物，食肉动物也无法继续存在。由此可见地球上的万物是一个生命链条，每一个都是同等重要，不可替代的。
因为人人都是平等的，所以它们在世间享有的权益（阳光、空气、财富、权势、自由、亲情、健康、病痛、快乐、痛苦等的总和）也是均衡的。比如，你若捐出了财富，你占有的财富是少了，但你却得到了别人的尊重和感激，享受了快乐，你的权益并没有因此而减少；你抢劫得了许多钱，你的财富多了，但你得天天防着警察，天天受到心灵的谴责而痛苦，你的权益也并没有增加。如此等等。如有人想要改变这种均衡性，这是不符合道的准则的，长期看也是肯定办不到。只有采取切实的措施来保护这种平等的权利，保障均衡的权益，才是社会长治久安的最优选择。“圣人”正是透彻地理解了这一点，才顺势而为，采取“无为”的`策略。
“无为”就是按客观规律办事，就是不妄为、不胡为。因此，要推广和实行“无为”就必须加强对客观规律的研究和探索，以增加所采取对策的目的性和准确性。同时，更为主要的是要加强个人修养，做到以身垂范。要秉持“道德三宝”――慈、俭、不敢为天下先。“慈”就是平等对待天下所有人，不分善、恶、美、丑都要照顾和关怀，象水一样“善利万物而不争”；“俭”就是不甚、不奢，不占有别人的资源和权益，天下人的资源天下人共享，天下人的权益天下人均分。要做到少私寡欲，多予少取。少私寡欲是前提，只有做到少私寡欲了，才可能多予少取；“不敢为天下先”就是在一定的范围内不提倡什么，也不反对什么，即不干涉别人的自由，同时，不争名、不争利、不争功。有了这样的修为，对客观规律的认识就会更深入、更全面，采取的管理措施才会更合道。
实行“无为”就是为了达到人和人、人和环境、各环境因素之间的全面和谐。要实现这样的全面的和谐。领导者除了前述加强个人修养外，在目前对客观规律的认识还很有限的条件下，尤其要做好以下二点：一是善于倾听百姓的心声。“圣人无常心，以百姓心为心”。在对客观事物的认识上，处于第一线的“百姓”对客观事物的接触最直接，认识也最清楚，他们总结出的经验往往也最接近客观规律，他们也最清楚自己是不是得到合道的对待，他们的心声往往也就是“道”的要求，“以百姓心为心”就容易按客观规律办事，是实行“无为”的捷径。二是要当好调和万物矛盾的“气”。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，这个世界充满各种各样的矛盾，不光人和人之间，人和物、物和物之间都充满着各种各样的矛盾（阴阳），矛盾本是对立的、不可调和的，但因为（道向阴阳之间）冲填了“气”而实现了和谐，由此可见“气”是调和矛盾、实现和谐的关键。