演讲属于现实活动范畴。它是演讲家通过对社会现实的判断和评价，直接向广大听众公开陈述自己主张和看法的现实活动。那么演讲稿该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。下面小编给大家带来关于学习演讲稿模板范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。
钱学森精神演讲稿篇一
大家好：
20__年8月，中央宣传部追授杨雪峰“时代楷模”荣誉称号，人力资源部和社会保障部、_追授他“全国公安系统一级英雄模范”。10月15日，中央宣传部、中央政法委、_、重庆市委在人民大会堂联合举行“时代楷模”杨雪峰同志先进事迹报告会。
杨雪峰同志生前系重庆市公安局渝北分局交巡警支队石船公巡大队副大队长。从警21年来，他始终扎根基层、爱岗敬业、忠诚履职、忘我奉献，用汗水、鲜血甚至生命守护着万家平安，以舍小家、顾大家的担当付出彰显着对人民群众的殷殷大爱，被群众亲切称呼为“暖警”。20__年2月18日，农历正月初三，杨雪峰在执行春运交通安保任务中，面对突如其来的暴力袭击，为防止伤及无辜群众，在腹部颈部连中数刀、血流如注的情况下，他紧紧抓住犯罪嫌疑人持有凶器的手，与之英勇搏斗，拼尽最后一丝力气打掉凶器，终因伤势过重，英勇牺牲，年仅41岁。他谱写了一曲新时代用生命守护百姓平安的英雄赞歌。
致敬杨雪峰，他的忠诚，体现在信念坚定、对党忠诚的政治品格，心系群众、服务人民的情怀，公正执法、坚守正义的价值追求，严守纪律、清正廉洁的道德操守，用热情和汗水守护着道路的畅通、有序，守护人民群众的生命财产安全，他用生命践行了__ 对公安机关和公安队伍提出的“对党忠诚、服务人民、执法公正、纪律严明”的总要求，在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩，在生死关头彰显了人民公安的英雄气概。”诠释了当代警察高尚的职业道德和崇高的价值追求，树立起新时期人民警察的崇高形象。
致敬杨雪峰，他的忠诚，体现在用热血铸就金色盾牌，让人感佩。嫉恶如仇、惩恶扬善，从选择做警察的那一刻起，就已经命中注定，这是一份沉甸甸的责任。维护社会治安、打击违法犯罪、处置突发事件、参与抢险救灾……在凶残的__面前，在危险来临的时刻，面对生与死、血与火的考验，不惧艰险、迎难而上，用实际行动展现了人民警察一身正气，用鲜血和生命谱写了一曲曲“人民警察为人民”的光荣赞歌。令老百姓有了更多的安全感，这种安全保障令人感到了稳稳的幸福。
“从来没有什么岁月静好，只不过有人替你负重前行。”这句诗情画意的话，写出了当下人民警察的勇于担当。社会的平安离不开人民警察的时时守护，信仰赤诚，所以不惧流血牺牲;情怀深沉，所以誓死守护平安。枪林弹雨、烽火硝烟里走出来的是英雄，如今为社会平安默默牺牲、忠诚担当的人，同样是英雄。杨雪峰的精神，体现了人民警察对党和人民的无限忠诚。
致敬“时代楷模”，英雄已逝，精神长存。杨雪峰用热血与生命捍卫了正义，诠释了忠诚，树立了楷模。他英勇的壮举不仅感动了山城，也感动了全国，值得我们所有人学习与致敬。让我们携手奋进，紧跟时代步伐，踏踏实实的把每一件事做好，让忠诚闪耀在我们平凡的岗位上，这是对杨雪峰同志的告慰。
钱学森精神演讲稿篇二
老师们，同学们，大家好！
我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。
在历史的长河中，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。
在华夏大地，这片波涛汹涌的大地上，在寒风凛冽的世界第一高峰，插着一面用爱凝结成的，万古流芳的旗帜。
中国年历史，中华人民的美德却渐渐消失，但这件事让我难以忘怀讲信用，说到便做到，这件事也改法。
讲信用，说到便做到。
那是在一个周五的下午，我爸爸新给我买了一只金光闪闪的钢笔。
小琳咽了口水，好像有事相求，但又不好意思。
“能借我用用吗？星期一一定还你。”
这一句让我不相信。
因为小琳家很穷。
我还是答应了。
放学后，和小琳告别后，回家了。
星期六，我想去她家看看，但一进门，她歉疚的表情映入了我的眼帘。
她坑坑巴巴的说：“对不起”就迅速的跑了，这让我在此怀疑。
我很惊讶。
“我一定会补偿的，这是我用压岁钱买的，把你钢笔弄丢了，对不起”
我十分感动，她真是说到做到。
这正是中华美德。
“这只笔要一百多元。
和那只笔一模一样，一样金光闪闪，从这到专卖店去要两个小时。
她是多么的讲信用啊，这只小钢笔，她愿意用自己的钱去保护友谊，这让我感动流泪。
信用，你只要去信守，所有人都会尊重你和你做朋友，所以礼节美德很重要。
谢谢大家！
钱学森精神演讲稿篇三
大家好，很荣幸能够站在这里为大家带来关于工匠精神的演讲!在这里我来谈谈我的三点认识。
第一、什么是工匠精神?为什么要培育工匠精神?
说到工匠精神，很多人的第一反应是日本制造。知乎上有一个热门问答“日本的工匠精神到底是怎样的?”有着非常翔实的介绍。其中，被广泛引用的是好莱坞巨星娜塔莉·波特曼在去年哈佛毕业典礼演讲中提到的一个例子。她和丈夫去东京一家著名寿司店吃寿司，发现寿司好吃到让她这个素食主义者都欲罢不能，但发现店里只有6个座位。她一开始很好奇为什么不扩张，后来朋友向她解释：东京所有最棒的饭店都这么小，而且只做一样料理，因为他们要把事情做好做漂亮，关键不在于数量，而在于对事物追求至善至美过程中的愉悦。
而工匠精神的反面，是追求短期经济效益、“短、平、快”的粗制滥造。当然，制造业的最终目的都是为了盈利，工匠精神也不例外，只不过，相较于粗制滥造赚快钱，坚守工匠精神更苦更难、也是唯一正确的路。你要静得下心、耐得住寂寞、坐得住冷板凳、下得了苦功夫，因此，工匠精神不仅是一项技能，也是一种精神品质。
第二、为何呼唤工匠精神?
毫无疑问，中国已经是世界上最令人瞩目的制造大国之一。国外曾流传这样的趣谈：一位母亲问孩子：“上帝住在哪里?”孩子答道：“既然上帝创造了万物，他一定住在中国。因为所有东西都是‘中国制造’。”一方面，中国制造在全球市场具有极高的占有率，但另一方面，部分中国制造在全球消费者的印象却很是一般，甚至大多中国人本身也更喜欢外国货。
据日本观光厅公布的最新数据显示，过去的一年，中国游客在日本消费总金额为14174亿日元，即822亿人民币。世界各地区游客在日本消费的总金额前五名中，中国大陆游客消费总额比中国台湾、韩国、香港、美国游客在日消费的总额还多1518亿日元(88亿人民币)。
但去年，中国的实体消费市场却很低迷。有报道指出，国人到日本爆买的产品其实是中国产的，如马桶，却丝毫未浇灭国人到日本扫货的热情。这映衬出某种尴尬：因为工匠精神的匮乏与廉价低质的刻板印象，中国制造业正在不断丧失本国的消费群体。
随着中国经济的崛起，人们物质生活水平的提高，以及庞大中产阶层的出现，中国人的消费结构、消费习惯发生了根本性的变化。30年前，大家都图个廉价实用，只要能够满足基本需求即可;但30年后的今天，“物不美价廉”已无法满足人们的需求，价格不是最重要的考量因素，人们更在乎的是产品的附加值：创意、技术含金量、人文关怀、参与感。
只可惜，中国的制造业结构不均衡，以工匠精神为特色的中高端制造业严重不足，大家口袋里有钱，却买不到中意的产品，由此中高端消费市场长期为欧美、日韩等国垄断。
雪上加霜的是，随着生产成本的增加，属于劳动密集型和资源密集型的中国制造业，它引以为傲的人力与成本优势正在丧失，与此同时，美国等发达国家提出了“再工业化”“本土回归”“重振制造业”的战略思路。竞争加剧、外需萎缩、内需不足、成本上升，中国制造业的全球市场也在不断萎缩，中国制造业面临着严峻的生死挑战。
第三、如何培育工匠精神?
前文提到，工匠精神既是一种技能，也是一种精神品质，其实，放大了看，工匠精神更关乎着一个国家的工业文明。我们的国家、社会是怎么看待工业生产的?我们对于工业生产恪守怎么样的标准、心怀怎么样的期待?一个国家工匠精神的匮乏背后，其实是工业文明的匮乏：品牌、百年老店、匠人、企业文化以及一整套相关的体制机制，乃至社会心理、共识和氛围。
应该看到，德国、日本的制造业也曾经历过粗制滥造的阶段，但德国通过“法律、标准、质量认证”三位一体的质量管理体系，促进了德国制造质量蜕变;日本在上世纪60年代实施“质量救国”战略，促使日本制造打开了欧美和全球市场。因此，培育“工匠精神”，我们既需要“大国工匠”等榜样的激励，但更离不开政府的高效作为：完善崇尚实业、崇尚工匠精神的体制机制、法律法规，并花大力气营造现代制造文明的价值观和时代精神。
让有工匠精神的工人活得体面、有尊严，让有工匠精神的企业拥有健康的市场竞争环境，让工匠精神成为一种社会共识与社会心理……在如此土壤中，工匠精神自会生根发芽。
钱学森精神演讲稿篇四
优秀的演讲稿是演讲成功的重要因素之一,古诗词以其独特的魅力,能很好地为演讲增色增彩。本站小编根据整理了崇尚文明演讲稿3篇，供你参考。
亲爱的朋友们：
是啊，这就是文明的举动，这就是和谐的象征。“己所不欲，勿施于人;老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼;与人方便，自己方便;先人后己，助人为乐;送人玫瑰，手有余香。”这是中华民族千年不朽的古训，是每一个有良知的中国人身体力行的行为准则。这准则，向悬空的皓月，在人们心中铺展着博爱的辉光，象大海的航标，导引着人生道德的航船，象喷薄东升的旭日，普照着和谐社会的万里江山。
谢谢大家的同感。就我们每个公民来说，我们自己还要认真想一想，县里的要求我都做到了吗?我关心父母，孝敬公婆了吗?我说话和气，文明礼貌了吗?朋友们，我不想问得太多，只想高声地向大家说一句话，那就是：崇尚文明，从我做起! 谢谢大家!
老师们、同学们：
大家好!
我今天讲话的主题是：播撒现代文明构建和-谐社会
中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。” 文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。
我国教育家陶行知先生有一句名言:“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”说的就是教师首先要教育学生要做一个真诚的人，而学生的学习也应该首先学做人，学做文明之人，学做社会中人，只有这样，我们才能真正做到“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”。
外国人到我们这儿来捡垃圾的事儿并非头一遭：在咱们的城市街头、园林景区以及长城上，都留下过外国人捡拾垃圾的身影。他们或是一人或是数人乃至数十人，为我们的环境保护充当“义工”。而我们国人乱扔垃圾，却成了自然，因此即便到外地旅游，也照样与陋习一路同行。前不久香港迪士尼乐园开幕，在迎客首日，内地游客在乐园的非吸烟区肆无忌惮吸烟，横躺座椅、胡乱吐痰、随意插队，种种陋习给迪士尼乐园留下了一曲不和-谐的音符。再比如到国外旅游，中国游客大声喧哗，不排队，不遵守公共秩序，没有良好卫生习惯等在国内已见怪不怪的陋习，在外国背景的反差下更凸现得淋漓尽致。
作为中国人，我们在对外宾捡垃圾的行为表达敬意的同时，也更应该为自己的行为感到惭愧。中国有让我们引以为骄傲的秀丽风光，更有“礼仪之邦”的美称。然而秀丽风光今天仍在，美好礼仪却被一些国人丢得差不多了。
再来看看我们的孩子们吧。在优越的物质生活条件下生长起来的独生子女，在文明礼仪方面也存在着诸多的不文明的言行：在家庭中，长辈们重智力学习轻德育教育，认为孩子只要学习好就行了，忽略了对孩子文明礼仪的教育，导致了他们对家人冷漠自私，一切以自我为中心，不与父母沟通，不理解家长的辛苦，不珍惜家长的钱财，不分担家庭的劳动，一味索取不知奉献;在学校里，不听从老师的教诲，说一些时髦的脏话，穿一些奇特的衣服，留着时尚的发型;不知道认真学习，在校园内大声喧哗，乱扔垃圾。这些行为直接影响同学们的健康成长，也影响了学校的形象。孔子云“已所不欲，勿施于人”。文明礼仪时刻提醒我们周围还有别人的存在，我们的行为会相互影响，人与人之间应该建立一种现代化的文明和-谐的人际关系!
其实，要想成为一名“讲文明，树新风”的时代青年并不是一件很困难的事情。只要我们从身边做起，从小事做起，就能养成良好的行为习惯。
还记得中央电视台的一个公益广告吗 一个晨练的青年，一边跑步锻炼身体，一边帮孩子拿下了不小心扔到了树上的篮球，还把路边的垃圾扔到了垃圾箱，还还帮助一位费力上坡的三轮车老人推车，早晨跑了一路，好事做了一路，快乐了别人也满意了自己。
还有，10月25日，由新华网等单位举办的首届“中国十大民间环保杰出人物”评选结果揭晓。当选者中有一个很特别的女孩。说她“特别”是因为她是当选者中年龄最小的一位，今年只有15岁;说她“特别”是因为她是一个只有两个手指的女孩;说她特别是因为她用仅有的两个小手指，从10岁到15岁的5年时间里，利用业余时间捡了6000多枚废旧电池。她就是潘娜威，营口的一个中学生，是她以自己真诚的环保行为为辽宁争得了惟一的“十杰”称号。
还有美国汽车公司的巨头——福特公司，它的总裁福特大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他一同应聘的三四个人都比他学历高，当前几个人面试之后，他觉得自己没希望了。但既来之，则安之。他敲门走进了董事长办公室，一进门，他发现地上有一张废纸，便弯腰捡了起来，并顺手扔进了纸篓里。然后才走到董事长的办公桌前，说：“我是来应聘的福特。”董事长说：“很好，很好!福特先生，你已被我们录用了。”福特惊讶地说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了 ”董事长说：“福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能“看见”大事，而看不见小事。你的眼睛不仅看见了小事，而且你的文明行为给我们留下了深刻的印象。”福特就这样进了这家公司，并成为了总裁，而且使美国汽车产业在世界占居鳌头。
所以，同学们清除陋习需要我们要从小事做起，从身边做起。讲文明语言，做文明学生，平时不讲粗话、脏话;遵守校规校纪，不旷课、不迟到早退、不打架斗殴、不随地吐痰、不随地吐口香糖、不乱扔垃圾;仪表整洁大方，在校期间不化浓妆、不配戴首饰、不穿奇装异服;尊敬师长，见了老师主动问好;团结同学，互帮互助;爱护花草树木、公共设施，不在桌椅上乱涂乱画;不进网吧，提倡文明上网，科学上网;不看不健康的书籍和录像;生活俭朴，不比吃穿，不浪费粮食。在家尊敬长辈，孝敬父母，体谅父母工作辛苦，生活节俭。
社会的全面进步不仅体现在物质的充足、技术的先进上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促进全社会成员健康人格的构建，需要重建礼仪，让人们心灵相通，友好相处，在和-谐的社会生活中获得精神上的愉悦、心灵上的满足。这就需要我们在弘扬中华民族优秀的传统礼仪基础上，重建新的、体现时代要求的文明礼仪，让中国在成为经济强国的同时，也成为新世纪的“礼仪之邦”!
同学们，让我们全校上下,携起手来，让文明礼仪之花开满校园的每个角落，为把我校建设成为一流的现代化名校而不懈努力吧!
尊敬各位领导、各位同事：
大家，下午好!
今天我有幸站在这里，与大家共同交流“道德”这个话题，首先要感谢局(公司)领导给我这次展示自我的机会，其次，还要感谢在座各位在百忙之中前来聆听。今天与大家交流的题目是《加强道德建设崇尚文明风尚》。
一、什么是道德
什么是道德呢，德是指内心的情感或者信念，用于人伦，则指人的本性、品德。儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。道家认为，所谓天地万物之自然为“道”，而各种事物所得之自然为“德”。对人而言，便是品德。
根据现代社会的实际情况，我的理解是：道德是由道与德两个并列的词组成。道是指道路、行径、方式。德是指具体行为的表现。道与德组合到一起，意义上就发生了变化。道字变成动词后，德就由道来决定的了。有道产生的德，演化成了道德。现在人们把道德的意思着重地表现在德字上。意思就是，人们只究其结果不问过程，不论你以什么道，只要能产生好的德果，人们都是乐意的，接受的。当然(在学术方面，道就道，德就是德，是不容混淆的)。所以，通常情况下，道德就是德的意思。
二、道德的含义
道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德，是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。
这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。道德与法律不同，它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。
损人利己、损公肥私破坏和谐发展，是不讲道德;平等互利、诚信互助实现和谐发展，是一般道德;助人为乐、奉公为乐促进和谐发展，是高尚道德;舍己救人、为公牺牲在行道积德上达到了顶峰，是最高道德。道德的这种阶级(等级)差别是客观存在的事实，高尚道德阶级占统治地位的社会，自然是高度和谐发展的社会。这是和谐道德观的基本观点。
三、道德建设的重要意义
随着社会的飞速发展。弹指一瞬间，人类已昂首进入了二十一世纪。在这一漫长的岁月里，中国战胜了衰落走向振兴;战胜分裂走向统一;挣脱屈辱走向奋起。中国正以新的姿态向世人展示着自己。但是关于公民道德修养的任务势在必行。因为没有伦理道德的社会，将何其混乱不堪!
社会在发展，知识在爆炸，而人类的道德观念却越发淡薄了。人们置身于高质量的生活中，陶醉于灯红酒绿之下，却忽略了做人的基本原则：那便是德。提高人们的道德修养是当务之急，刻不容缓的。如果人们的道德修养落后于时代，那么这个社会必将停滞不前。
四、道德在现实社会中的具体表现
1、德以善为基。如果一个人在生活中处处藏于贪念、自私、防备、报复之心的话，是不可能有善念的，连善念都没有的人，那从何谈德。我对德的理解是，不但要有善念而且还要有善行。袁凤钗，(大家听说过吗)，县建筑公司晓墅工程队退休。73岁的她，头戴“巾帼志愿者”小红帽，肩背环保袋，每天早上5点钟准时出门，开始她永不退休的“工作”---捡垃圾，卖后所得全部捐给社区“爱心基金”，用于文体队伍采购服装、器材等。工资不高、积蓄不多，但她热心公益事业。花20xx多元买了一台离子饮水机送给县福利院的老人们。玉树地震，她第一时间捐款20xx元。舟曲发生泥石流灾害时，她又捐了1000元。向困难学生、白血病患者捐助难以记清，照顾行动不便的街坊老人、出车祸的志愿者等无微不至。这难倒不是我们学习的崇高品质吗。
2、善以孝为先。如果一个人在生活中，连自己的父母都照顾不好，不敬不孝的话，那根本也谈不上善，古人说得好：“百善孝为先”。说到“孝”，我不得不提到吴美霞，(也就是本人的妻子)，来这里上过课，想必大家还记得吧。她自与我结婚后，对我的母亲比她自己的母亲还要好，我母亲今年92岁，美霞每月都会按时给她零花钱，逢年过节都会给她买新衣服。经常给母亲洗洗头发，剪剪头发。工作之余还会陪母亲聊聊亲朋好友的事。甚至连每次喝喜酒份子包的香烟也给她，母亲要去哥哥姐姐家玩几天，美霞总是在百忙之中抽空开车送她去，临走时还叮嘱母亲什么时候想回家先打个电话再来接。每次遇到乡邻都会受到赞美，美霞都会开心地回答：“母亲的健康就是我们的福气”。
美霞不但对父母孝顺，还更关爱社会公益。第一次参加社会公益活动是在孝丰北街社区组织的一次敬老活动，活动当晚，美霞就把白天的活动情况和自己的亲身感受与我进行了交流，我非常赞同妻子的想法，并表态：“如果人手不够，只要我有时间，一定和你们一起去的。” 我在党员承诺书上是这样写的，也是这样做的。从那以后，每月一次去敬老院为老人们洗头，理发、剪头发，刮胡子，值得一提的是，每年的大年三十，一家三口还到敬老院去为敬老院老人刮胡子。到如今已有20xx年了，慢慢地形成一种习惯、一份责任。
汶川地震发生的第二天，美霞第一时间来到社区党支部为灾区捐款300元，在社区组织大型抗震救灾活动开始后，又带领店里员工前来捐款，并表示如果需要献血她第一个报名，之后美霞又上交特殊党费300元。去年美霞被评为市优秀共产党员得到了20xx元奖金，在第一时间捐助出来，并结对了20名小学生，资助他们参加小记者活动。美霞经常说，只要哪里需要我，我就会到哪里去。
小孝孝亲，大孝孝国。美霞用实际行动诠释了孝敬老人的高贵品格。十几年的坚持更是印正了美霞助人为乐的高尚美德。
3、孝以礼为首。如果一个人在生活中，连最起码的礼貌都没有的话，那也不会有什么孝心。古老的中华民族自古以来就享有“礼仪之邦”的美称。我们不难忘记：黄惠和，男，51岁，安吉怡瑞竹木有限公司总经理。他孝老至深，得知父亲肺癌晚期，毅然放下工作，日夜陪守，细心照料，四处求医。他大爱深远，当父亲放弃治疗，省下钱让他帮助更多困难老人，他就信仰传承，在村干部和村民们的共同努力，牵头成立了“赤坞村美丽家园爱心基金”，并捐出1万元作为首笔启动资金。对公司职员孝老爱亲高看一等，安排特殊看老假，发放孝老金，还提前预付两个月工资让员工陪老看病。小孝暖一家，大孝行天下，他用自己的方式诠释着孝老爱亲的真谛。
20xx年7月23日晚上，在安吉县生态广场表彰的安吉县第二届“十大道德模范称号”人物的事迹。还有我们烟草行业的“最美浙烟人”，资助贫困学生的众多例子，足于让我们感动，感受到中国古老道德文化在传承、在延续。这一切的一切，淋漓尽致地体现了中国人的道德所在。
正如刘志局长所说的：“德以善为基，善以孝为先，孝以礼为首。”这三句话看起来简单，现实中却不是那么容易做到。我坚信，通过这次活动，从我做起，从现在做起，让我们共同携手，争做助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲的道德模范，做一名中国美德文化的传承者，打造出一支和谐、卓越的烟草团队。
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天还会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了道德，你是彻彻底底的失败，因为你已失去做人的真谛。
谢谢大家!
钱学森精神演讲稿篇五
演讲稿也叫演说辞，它是在较为隆重的仪式上和某些公众场所发表的讲话文稿。以下是由本站pq小编为大家整理出来的崇尚技能弘扬工匠精神的演讲稿，仅供参考。
在一个3000平方米大的现代化数控车床厂房里，中国商飞大飞机制造首席钳工胡双钱所在的角落，并不起眼。
这像一个隐喻：在我们这个人口超过13亿人的偌大国度里，胡双钱和他的钳工同行们，显得寡言少语，也几乎得不到太多的关注。甚至，直到今年的五一劳动节期间，中央电视台特别节目《大国工匠》在介绍胡双钱们时，仍有一些网友惊叹，“原来还有这样一群人的存在”。
《大国工匠》讲述了8个工匠“8双劳动的手”所缔造的神话。节目播出之后，工匠的故事很快引起社会热议，截至5月7日，相关话题的微博阅读量超过 3560万次。人们发现，包括胡双钱在内的工匠们，之所以走入镜头，并非他们有多么高的学历、收入，而是他们能够数十年如一日地追求着职业技能的极致化，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，缔造了一个又一个的“中国制造”。
胡双钱:上海飞机制造有限公司高级技师
可以不是官员也不是负责人但必须有别人难以替代的技术
提到优质制造，人们的第一反应往往是瑞士、德国、日本等国家的制造业，以及这些国家里控制误差不超毫秒的钟表匠，仅拧各种螺丝就要学习几个月的工人，和那些捏寿司都要捏成极致艺术品的手艺人。而经这些工匠之手制造出来的产品，也无一例外地打上了隐形的高品质标签。
那么，中国呢?“作为一个制造业大国，我们难道就没有这种工匠精神，还是说社会的浮躁，让我们忽视了这种精神的存在?”岳群说。
这也成了《大国工匠》制作的初衷。选题确定后，拍摄对象的寻找是一道难关：要在种类繁多的工种与数量庞大的技术工人中，找到能代表中国水平与中国制造实力的工匠，并非易事。
胡双钱就是其中一位拥有非凡技术的匠人，至今，他都是一名工人身份的老师傅，但这并不妨碍他成为制造中国大飞机团队里必不可缺的一分子。
2019年，中国新一代大飞机c919立项，对胡双钱来说，这个要做百万个零件的大工程，不仅意味着要做各种各样形状各异的零件，有时还要临时救急。一次，生产急需一个特殊零件，从原厂调配需要几天的时间。为不耽误工期，只能用钛合金毛坯来现场临时加工，这个任务交给了胡双钱。
0.24毫米，相当于人头发丝的直径，这个本来要靠细致编程的数控车床来完成的零部件，那时只能依靠胡双钱的一双手，和一台传统的铣钻床。
仅用了一个多小时，36个孔悉数打造完毕，一次性通过检验，也再一次证明胡双钱的“金属雕花”技能。
经过30多年的发展，中国经济正摆脱低端竞争格局，中国制造正在向中高端迈进，工匠精神正是中国制造亟待补上的“精神之钙”，是推进供给侧结构性改革的题中之意。
工匠精神确实重要，而且远远不止制造业需要工匠精神。对于一个社会来说，最重要的是要有一种向上向善的态势。这种态势并非凭空而来，与社会的“主德” 有着很大关系。工匠精神体现的精益求精的价值内涵，正是一个社会最值得提倡的“主德”之一，它对于激发整个社会向上向善的态势，具有极大的推动作用。从这一意义上讲，各行各业都需要弘扬工匠精神。
工匠精神是体现在工匠身上的，两者之间是“皮之不存毛将焉附”的关系。在看到工匠精神蔚然成风的同时，我们也看到，当前存在把工匠和精神割裂开来的迹象。具体地讲，现在普遍认为工匠精神重要，但工匠们还没有普遍地实现有尊严的劳动，拿到有尊严的收入。
当我们感慨好的技术工人一“工”难求时，对应的一个现实，却是技术工人说起来重要，对待起来次要。在一个单位，一个普通工匠基本上在收入和发展上没有前途。由此体现在职业设计上，几乎很少有人把自己的人生目标优先定位于一个优秀的工匠。而体现在求学设计中，职业学校和普通高校完全不在一个量级。
当我们讲劳动最光荣、劳动最伟大、劳动最美丽时，这绝不是空洞的口号，应该有实在的支撑，更应该指向具体的人。这里的劳动者，是指向所有劳动者，包括劳心者、劳力者。而从现实来看，更应该让普通劳动者感受到劳动的尊严和价值，让他们有发展的前途和空间。只有让普通工匠有尊严地劳动，让他们喜欢和愿意做一名优秀的工匠，他们身上的工匠精神才会成为有源之水。
不要把工匠与精神割裂开来，更不要对立起来。我们还从来没有看到一个社会，可以只重视工匠精神而不重视工匠的。现在很多人都在感慨德国的工匠精神，需要正视的是，在德国，做一名工匠也是很光荣的，不仅社会没有歧视，而且从制度上保证了工匠有上升空间。从某种意义上讲，在这个多元的社会，三百六十行，应该行行都有人喜欢才对。如果人人都想升官发财当明星，而没有人想当工匠，那么这不是一个健康社会，工匠精神也会成为无本之木。让有志于当工匠的人当工匠，让工匠也能享受到尊严劳动，也能有一个好的上升通道，这样工匠精神才能活起来。