演讲稿是进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段。演讲的直观性使其与听众直接交流，极易感染和打动听众。以下是我帮大家整理的演讲稿模板范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
以廉洁为的演讲稿题目篇一
大家好!
公正司法，清正廉洁----这就是我，一名法官的承诺!
为了这份承诺，我曾拒绝过亲情。那是一个寒风瑟瑟的夜晚，母亲长途奔波来到我家，一进门就问我还是不是她的孩子?如果是，就答应她一件事!原来，我正承办的一个案件的被告是我家的一个远亲，在我家最困难的时候曾帮助过我们，母亲要我在办案中网开一面，放他一马。那是一起承包合同纠纷，被告严重侵害了原告的权益，原告无奈之下才诉至法院。如果我答应了母亲的要求，那么，原告无疑将再一次受到侵害，并且是以法律的名义!我拒绝了母亲。看着母亲在寒风中离去的背影，我的眼睛含着泪水。
为了这份承诺，我曾拒绝过友情。一天，一个大学同学找到我，她是律师，要我为她代理的案件向别的法官说情打招呼。这是我最好的朋友，看着她，我想起了大学校园里一起走过的深深浅浅，尝过的涩涩甜甜。我问她，你我同样就读于法律院校，同样从事着法律工作，为什么?偏偏是你给我出了这么一道难题?左手是公正司法的承诺，右手是亲如姐妹的友情，你让我怎么取舍?!我拒绝了她。看着她失望的神情，我的眼睛含着泪水。
为了这份承诺，我曾拒绝过金钱。那是一个案件的原告，他是生活中的受害者，经济上并不宽裕，穿着过时的旧衣裳，树根般粗壮斑驳的双手记录了他生存的艰辛。当他试图将一个装着钱的旧信封塞进我的口袋时，我的心被刺痛了。我一直以为，行贿者是可恶的，因为他用权钱交易这种方式篾视了法律尊严，亵渎了法官的公正。但是，当贿赂来自于这样一个贫穷的受害者时，我茫然了：难道他也是在篾视法律、亵渎法官吗?难道正义也需要用金钱才能获得吗?难道在人民群众心中，法官就等同于雁过拔毛的贪官吗?我拒绝了他。看着他那无助的目光，我的眼睛含着泪水。
“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”。作为一名民事法官，我接触的最多的是无权无势的普通百姓，解决的最多的是家长里短的邻里纠纷。我的确没有能耐让人民群众“有栋宇之安，无饥寒之患”，但我一定要用公正司法的信念温暖他们的胸膛;我也的确没有力量让整个社会“夜不闭户，路不拾遗”，但我一定要用自己的行动来践行一名法官的承诺!公正司法，清正廉洁，我对法律有过承诺，我对苍天有过承诺，我对自己的人生有过承诺!为什么，我的眼睛常含着泪水，那是因为我对法律爱得深沉，对法官这份职业爱得深沉，对我的亲人、朋友和普天下所有需要法律保护的人爱得深沉!
亲爱的朋友，此时此刻，我已经感受到了你们的关切目光。也许你们当中会有人觉得我很幼稚，那谢谢你，这正是对我的一种赞赏和褒扬，我是多么希望能永远保持住这份纯真的幼稚!如果苦涩能孕育甘甜，如果泪水能够折射阳光，那么，我愿尝遍苦涩，我愿常含着泪水，只为那甘甜的泉水滋润大地，正义的阳光洒满人间!
谢谢大家!
以廉洁为的演讲稿题目篇二
大家好！
我是来自罗凤中学的xx。今天，我演讲的题目是：《以廉为镜，做新时代的中学生》。
一提到镜子，人们自然会想起1400多年前，唐太宗李世民的一句话，“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替。”这句话一语道出了镜子的真正价值。在如今这个物欲繁盛的时代，我们每个人更需要有一面镜子，既让人看清自己、也让人明白社会。把个人放在它面前，能照出行为的正斜、品格的高下；把社会放在它的面前，能照出公德的存废、世俗的清浊。
这是发生在2600多年前的事，尽管它跨越了漫漫的历史长河，但它却如同一面清亮的铜镜，折射出古人淡泊名利、廉洁奉公的优秀品德。
几千年的文明传承，廉洁奉公已铸成我们民族的一种精神，这种精神，始终在不同的时代中熠熠生辉。即便是在封建社会那混浊的官场中，依然有许多出淤泥而不染、严于律己、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龙。他们恪守“不贪为宝”的人生信条，抵挡住各种诱惑，清清白白做人，明明白白做官，他们的浩然正气，影响着一代又一代的后人。
作为新时代的中学生——祖国明天的接班人，我们更应该要传承和发扬这种美德。以廉为荣，以贪为耻，不以善小而不为，不以恶小而为之。我相信，只要我们师生人人都能从小事做起，从自身做起，从身边的点点滴滴做起。以廉为镜，那么我们的校园上空一定会撒满廉洁的云彩，我们祖国的明天也一定会更加繁荣昌盛！
我的演讲完了，谢谢大家！
以廉洁为的演讲稿题目篇三
守廉洁信念，做人民公仆翻开人类社会的政治文明史，在一定程度上是腐败与反腐败的博弈史。廉者常乐无求，贪者常虞不足。古之奸贪有严嵩、和珅，建国之初有刘青山、张子善，世纪之交有成克杰、胡长清，他们无视党纪国法，滥用职权，以权谋私，最终走上犯罪的道路，由人民的公仆变成人民的罪人。与此同时，又有多少一心为民的清官廉吏在勤政廉政的康庄大道上树立起一座座永恒的丰碑，他们的形象深入人心，他们的故事久为传颂。包青天秉公执法，铁面无私，流传一代佳话;焦裕禄忘我为民，无私奉献，成就兰考忠之魂。他们用自己的实际行动撑起了廉洁的了廉洁的一片天，他们也也必将在历史的长卷里万古长青。
八十六年前那个红色的七月，中国共产党诞生了。在中国共产党的带领下，我们战胜了重重困难，终于迎来新世纪的今天。建国前美国最后一任驻华大使司徒雷登曾对国民党说，共产党战胜你们的，不是别的，而是的不是别的，而是廉政。著名华侨领袖陈嘉庚，回国慰问抗日将士，蒋介石在重庆花八百大洋请他吃山珍海味;而到了延安，毛泽东则请他吃战士们自己种的蔬菜和房东大娘为贵宾送来的母鸡。陈嘉庚感动得不得了，说得不得了，说共产党一定能得天下。廉洁是我们党的传家宝，一定要继承下去。然而，在我我国经济快速发展的同时，形形色色的诱惑也时刻考验着我们的信念。一些共产党人忘记了党的宗旨，忘记了淡漠了自己手中的权利是人民所赋予的的，一步步走向犯罪的深渊。因此因此，反腐倡廉工作依然任重道远。
自古清官民赞颂，从来污吏法难容。河北第一秘李真，利用职务之便，大肆贪污受贿，侵吞国有资产，权钱权色交易，劣迹斑斑，不胜枚举。多行不义必自毙，这位曾经叱咤风云的人物最终被依法判处死刑，剥夺政治权利终身。但更多的共产党人胸怀国家，心系万民，发扬“孺子牛”精神，一心为人民服务。人民公仆牛玉儒，用激情燃烧的生命，谱写了一曲勤政廉政的动人之歌。他始终牢记他他的老父亲，一位普通老党员对他的叮嘱：“玉儒，你是为人民服务的，亲戚骂你没关系，老百姓信任你就好……”积劳成疾的牛玉儒在病房里依然牵挂着工作，他的境界是：一息尚存，工作不停。20xx年8月14日，牛玉儒病逝北京，终年51岁。死有轻于鸿毛，有重于泰山。李真留下了一世骂名，牛玉儒赢得了人民永远的爱戴。
谁说反腐只是领导干部的事，谁说廉政与普通职工无关?构建和谐社会的大厦，推动水利行业的发展，离不开我们每一个人的勤奋工作、廉洁从业。几十年来，在各级领导部门的关怀指导下，在水利系统干部职工的共同努力下，我们付出了艰辛，也收获了辉煌。今后更加繁重的发展任务，就更需要我们发扬“献身、负责、求实”的水利行业精神，努力推动水利事业科学持续健康科学发展。千里之行，始于足下。让我们汲取历史的经验和教训，牢记“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的古训，脚踏实地，恪尽职守，为构建和谐水利、打造强市名城促进聊城经济和社会的跨越式发展做出新的更大的更加积极的贡献。
守住廉洁信念，才能守住党员的灵魂;守住廉洁信念，才能筑牢防腐的堤坝;守住廉洁信念，才能无愧人民的期盼。就让廉洁之帆，带我们远航!
树廉洁之风，立清白之名树廉洁之风，立清白之名，是中华民族的传统美德。早在北宋时期，著名文学大师欧阳修在其《伶官传序》一文中曾这样写到：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。他告诫后人，更告诫为官者：多为人民群众殚精竭虑，国家才能兴旺发达，而过分的追求享受，必然丧失身家性命!
“天知，神知，你知，我知，何谓无知?”王密这才明白过 来，大感惭愧，怏怏而去。
发生在千百年前的事，尽管跨越了漫漫的历史长河，但却如同一面面清亮的铜镜，折射出古人淡泊名利、廉洁奉公的优秀品德。应该值得我们去认真学习，好好品味!
经过几千年的文明传承，廉洁奉公已经熔铸成我们民族的一种精神，这种精神，始终在不同的时代中熠熠生辉。历史上廉洁为民的清官廉吏数不胜数,有以廉为宝的子罕、怒打行贿人的白居易、被称为“一钱太守”的刘宠等等。他们身上散发着清廉自律、一心为民的浩然正气，他们的高尚情操和宝贵精神是我们民族和国家的巨大财富，更是今天我们学习的楷模。他们用自己的行动阐释了为官之道、为人之本，他们的故事影响着一代又一代的后人。无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，清正廉洁都应该是时代永恒的主旋律，勤政廉政永远是众望之所归。
纵观中国共产党八十多年的光辉历程，一批又一批的优秀中华儿女，为了实践入党誓言，前赴后继，赴汤蹈火，为了共产主义理想，为了建设有中国特色社会主义伟大事业，有的付出毕生心血，有的奉献出宝贵生命，为共产主义奋斗终身。在我们的党员干部队伍中，有大量像焦裕禄、孔繁森、郑培民这样一身正气、两袖清风、执政为民的好公仆。这一切，无不证明和实践着勤政廉政可以兴国的道理。他们就像烈火中的钢铁，风雪中的腊梅，经一番苦难，放一番光彩。
以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替，以人为镜,可以明得失。在如今这个物欲繁盛的时代，我们每个人都需要有一面镜子，既让人看清自己、也让人明白社会。把个人放在它面前，能照出行为的正斜、品格的高下;把社会放在它的面前，能照出公德的存废、世俗的清浊。素有“青天”之誉的包拯曾经在《乞不用赃吏疏》中说过：“廉者，民之表也;贪者，民之贼也。”像胡长清、成克杰那样利用手中的权利行一己之便，贪一己之利，谋一己之财的贪官污吏们，终将被历史永远地刻在耻辱柱上，为人民所不齿。他们在各种诱惑面前忘记了作为共产党员应有的起码意志和品格.他们是党的耻辱;他们,不配为一名中国共产党员!
新时期的今天，在我们的身边也涌现出众多像任长霞、谷文昌、牛玉儒等廉洁奉公、一心为民的优秀楷模!是他们，在无私奉献、服务群众的长卷中书写了一首首不朽的诗篇。是他们，在清正廉洁、勤政廉政的康庄大道上树立起了一座座永恒的丰碑!他们是党的荣耀，他们是我们今天学习的榜样，他们的事迹被人民广为传诵，他们的名字将永载史册，万古流芳!
长修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。在物欲横流的时代里，我们一定要时刻紧记身上的责任，克己奉公，勤政为民，加强自我的修为，抵住诱惑，坚守信念，为党，为人民交出一份合格的答卷!
朋友们，在建设社会主义和谐社会的伟大征程中，让我们时刻牢记一名共产党员的责任，让我们在“八荣八耻”思想光辉的照耀下，为位山灌区的建设与发展，坚定信念,扎实苦干。高扬廉洁为民，服务基层的大旗，共同创造位山灌区更加辉煌灿烂的明天!
以廉洁为的演讲稿题目篇四
大家好!今天，我演讲的题目是《与廉正相约......》。
教师的概念，两个字便能概括："勤"和"清"。"讲台上教书育人，讲台下为人师表，诲人不倦。"这--就是教师的"勤";"捧着一颗心来，不带半根草去，一生清贫。"这--就是教师的"清"。在全国教育系统清廉务实的大环境下，我们的老师始终甘守清贫，乐于奉献，他们用自己的言行演绎出一个个感人的故事。此时此刻，我不禁想到了湖北山区的胡安梅老师。
廉正需要操守。只有甘于清贫,洁身自好,才能勇立潮头,才能闯过人生设下的道道险关。1992年年初，胡安梅51岁的父亲胡德荣倒在自己耕耘了22个春秋的讲台上。他是该村火地沟教学点上唯一的民办教师。送走了一茬又一茬学生的胡德荣，留给家里的"遗产"是学生欠下的960元学杂费。父亲走了，17岁的胡安梅接过父亲的班，成为了一名民办教师。那年9月，胡安梅走上了讲台。在学校唯一的一间破教室，她看到的是用墨水涂黑的黑板，脚下渗水的地面......但是，她没有畏惧和退缩。一学期下来，她的学生当中，考80分以上的占70%，她也因此被乡里评为优秀教师。 从1992年到1995年，胡安梅垫付了600多元学费，加上父亲垫付的，共计1500多元。在这一分钱都能捏出水来的穷山村，那可是个天文数字。与父亲相比，胡安梅是幸运的。1998年，胡安梅转为公办教师。同年，火地沟教学点并到桃园沟村小学，她随之调任校长。不管职位有什么变化，她献身乡村教育的决心始终没变。
廉正需要操守。只有甘于清贫,洁身自好,才能勇立潮头,才能闯过金钱设下的险关。今年正月，有好几位家长提着礼物带着红包，领着孩子到我家拜访，希望我给予他们孩子特别的关照，我婉言谢绝了家长的礼物和红包，并诚恳地对他说，我会关注每一个孩子，使他们健康快乐地成长，请他们放心。 廉正需要心境。平稳的心态，平和的心境，才能体现一个教师的清廉。在我们身边，还有许许多多这样的老师，他们像春蚕、像蜡烛，用自己的青春和生命来捍卫这个职业的圣洁。也正是他们用自己的行动，用自己生命的痕迹激励着我们这些后来人，这些同行们。让我们由不情愿到情愿，由情愿到全身心地热爱这项工作。因为，生命的意义远不止于功利。生活中有许多微小中藏有博大，短暂中孕育永恒，廉洁从教是教师的天职!我所在的幼儿园，就有不少这样的好老师。他们凭着对教育事业矢志不渝的爱，温暖着每一个孩子。
莲，因洁而尊;人，因廉而正。水清则明，人清则廉。我们，虽然平凡，但我们的脊梁支撑的却是祖国的未来;我们，虽然清贫，但我们的双手托举的却是明天的太阳!留下一路艰辛，撒下朗朗书声，肩负着人间的希望，书写着精彩而清苦的教育人生。
以廉洁为的演讲稿题目篇五
大家好。通过春秋战国时期的一个故事开始今天的课程。《韩非子》中有一个《公仪休不受鱼》的记载：公仪休是鲁国的相国，他很喜欢吃鱼。整个鲁国的人都想用鱼贿赂他，他一次也没有接受。他的弟子劝他，“先生你不是很喜欢吃鱼吗？为什么不接受呢？”公仪休答道，“正是因为我喜欢吃鱼，我才不接受别人送的鱼。如果接受了别人的鱼，就要为人办事；为人办事，就不免要枉法；枉法了，就没有相国当了。如果不做相国了，即使我喜欢吃鱼，别人也不会送鱼给我吃了，我也没有了薪水可以买鱼吃。所以现在我不接受鱼，就可以长久地当相国，就能用薪水长期地买鱼给自己吃。”这则寓言故事说，公仪休是很清醒的，他爱吃鱼，可不受鱼。他把眼前利益和长远利益能够统一起来看，不被眼前所谓的好处所迷惑，正是这种正确的思维方式保证了他这个人成为一个清官，不是腐败、分子，这是好的，值得称赞；20xx多年来这个故事一直在影响着人们，很多人用这个故事来教育其他干部。比如唐太宗李世民教育臣下廉洁时也讲过这个故事，他向官员们大声呼吁说，大丈夫岂得苟贪财务，贻害生命，使子孙每怀愧耻耶？就是说，你不要干那种腐败的事，你要是贪人钱财、收人贿赂的话，对你自己没什么好处，对子孙后代都没有好处。但很多人就没有这么一种正确的思想观念和思维方式，只顾着眼前利益而忘记长远利益，为了一时蝇头小利毁掉了自己终身前程。
从公仪休为了保持自己的地位，到唐太宋教育官员要对后人着想，都在从个人生活的角度传递着这样一个信息——为官要廉洁自律，廉洁自律才是幸福生活的基石。廉洁自律是幸福生活的基石。
说起幸福，很多人会想起，列夫。托了斯泰的作品《安娜。卡列尼娜》中的一句话：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。对幸福二字，从词义构成上看，“幸”是上“土”下“钱”，房子盖在地上，钱埋在土里，就是有房子有钱；“福”是衣、一、口、田，是指有衣穿、有田种、有饭吃就是福。“幸福”两字合在一起就是有房有地，有吃有穿，有钱花。这是朴素意义上对幸福的理解。
那么，对于领导干部，对国家公务人员来说，幸福是什么呢，人生幸福有三大要件：一是事业有成，二是家庭美满，三是身体健康。如果把人生比作一座大厦，那么事业有成、家庭幸福、身体健康就是支撑这座大厦的三根支柱，而廉洁又是三根支柱的基石。因为领导干部掌握着国之公器，掌握国家大量的资源，这些资源在很大程度上还是一些稀缺资源，加上目前我们制度和体制上的不完善，对国家公职人员就存在着较大的寻租空间，咱们看一些电视连续剧比如《潜伏》里面，天津站站长说了一句话：“当官不就是为了那么一点特权嘛。”这实际上也反映了现在一些人想当官的共同心理，就是为了那点特权，特权就是捞好处用的。这样的人在我们队伍里多了以后，必然会搞腐败。基石不牢，大厦必将不稳，甚至倒塌。不廉洁，幸福会倒向不幸。
孔子说：“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。不公不正的行为不仅会造成社会的不幸，归根结底会让自己不幸！所以，廉洁从政对于领导干部的人生幸福至关重要。廉洁是幸福的分水岭。廉洁的这一边是山花烂漫，风光无限；那一边就是万丈深渊，苦海无边。做到了廉洁，就不会触犯党纪国法，可以继续追求个人的成长进步，追求更大的幸福。不廉洁从政，会失去权力，失去尊严，甚至失去自由。廉洁是幸福的一杆秤。幸福是可以称出来的，而秤锤的高低取决于我们领导干部的从政行为。胡锦涛同志深刻指出廉洁是广大党员干部特别是领导干部应有的品格。所谓廉洁，是指人的行为品行正派，清正无私，克以奉公，不贪污腐化、奢侈浪费，也不以权谋私、贪赃枉法；是品质、能力、行为三者的统一。应该说，廉洁自律，历来是中华民族推崇的从政美德和为官的品行操守，“百代兴盛依清正，千秋基业仗民心”。以全心全意为人民服务为根本宗旨的共产党人，更是把廉洁自律作为党性修养的重要内容，奉为执政必备的职业道德，当成防微杜渐、拒腐防变的有力武器。