演讲稿也叫演讲词，是指在群众集会上或会议上发表讲话的文稿。演讲稿是进行宣传经常使用的一种文体。演讲的作用是表达个人的主张与见解，介绍一些学习、工作中的情况、经验，以便互相交流思想和感情。演讲的直观性使其与听众直接交流，极易感染和打动听众。以下是我帮大家整理的演讲稿模板范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
中国历史演讲稿篇一
1. 丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
2. 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适
3. 蚍蜉撼大树，可笑不自量。（韩愈）
4. 城门失火，殃及池鱼。（杜弼）
5. 百尺竿头，更进一步。（《宋·释道原》）
6. 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊
7. 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃
8. 士为知己者死，女为悦己者容——《战国策》
9. 狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。（史记）
10. 示康》） 65、知无不言，言无不尽。（苏洵）
11. 当断不断，反受其乱。
13. 世无英雄，遂使竖子成名。（《魏书》）
14. 祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修）
15. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
16. 周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。（《三国演义》）
17. 士别三日，须刮日相看。
18. 读万卷书，行万里路。（刘彝）
19. 由俭入奢易，由奢入俭难。（司马光《训俭
20. 读书百遍，其义自见。
21. 书到用时方恨少，事非经过不知难。（陆游）
22. 水可载舟，亦可以覆舟。（魏征）
23. 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操
25. 人为刀俎，我为鱼肉。
26. 精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
27. 时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》
28. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》
29. 山高月小，水落石出。（苏轼）
30. 千里马常有，伯乐不常有。——韩愈
31. 志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
32. 山不厌高，海不厌深。——曹操
33. 放下屠刀，立地成佛。（明·彭大翼）
34. 世事洞明皆学问，人情练达即文章。（《红楼梦》）
35. 有缘千里来相会，无缘对面不相逢。 （《水浒传》）
36. 失之东隅，收之桑榆。
37. 磨刀不误砍柴工。
38. 金玉其外，败絮其中。（刘基）
39. 观众器者为良匠，观众病者为良医。（宋叶适）
40. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
41. 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明《五柳先生传》
42. 人过留名，雁过留声。
43. 勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
44. 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子·渔夫》
45. 宁为玉碎，不为瓦全。（《北齐书》）
46. 千里送鹅毛，礼轻情义重。（《路史》）
47. 舍己从人，不虐无告，不废困穷。——《尚书》
48. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——蜀志
49. 尺之木必有节目，寸之玉必有瑕瓋。——《吕氏春秋》
50. 天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）
中国历史演讲稿篇二
炎黄虞夏商，周到战国亡，秦朝并六国，赢政称始皇。
楚汉鸿沟界，最后属刘邦，西汉孕新莽，东汉迁洛阳。
末年黄巾出，三国各称王，西晋变东晋，迁都到建康，
拓跋入中原，国分南北方，北朝十六国，南朝宋齐梁，
南陈被隋灭，杨广输李唐，大唐曾改周，武后则天皇，
残皇有五代，伶官舞后庄，华歆分十国，北宋火南唐，
金国俘二帝，南宋到苏杭，蒙主称大汗，最后被明亡，
明到崇帧帝，大顺立闯王，金田太平国，时适清道光，
九传至光绪，维新有康梁，换位至宣统，民国废末皇，
五四风雨骤，建国存新纲，抗日反内战，五星红旗扬。
中国历史演讲稿篇三
书是人类文明的长生果。因为有书，才让我们懂得了更多的知识，才让我们这个世界更加丰富多彩，才让我们的生活变得充实而有意义，把我们带到无限广阔的海洋。
《中国历史典故》是我最喜欢的经典图书。它记录了106个历史故事，他讲述了106个经典事迹，它散发了历史的种种真实情况，向后人传递着《邯单学步》有个燕国寿陵人，他很愚味，但他很想学会一身本领，想到隐居山村的师傅学艺。那路途遥远，他实在走不动了，于是他看见什么学什么，始终不能做好一件事，竟不知道自己是什么模样。他看到小孩子走路那么活泼，就要学，他看到老人走路那么稳重，也想学，他看到妇女走路那样摇摆多姿，也想学。在这样眼花缭乱的情景下，他真不知道要学哪个。不过半月，他连走路也不会了。《邯郸学步》比喻生搬硬套机械地模仿别人，不但学不会别人的长处，反而把自己的优点丢掉。
是呀！我们身边也有很多这样的例子，他们不坚信自己的成果，而去学别人，最后把好成绩给搞糟了。在一片树林里，阳光明媚空气清新，我在树上看见了一只知了，它一动不动，我便用手指着它，说：“快看！那里有一只知了！”爸爸说：“这只知了是死的，看什么看。”我一脸迷惑，说：“不可能，一定是活的，你看它还在树干上呢。”我随手捡起一片树叶向知了打去，知了竟然没有动，我再仔细看，还是没动，我就信了爸爸的话，伸手去抓知了了。没想到知了一下子飞走了，吓了我一大跳，还差点瘫软在地上。那以后我就不再轻易相信眼睛看到的，而是学会《典故》中的道理，多用头脑考虑问题，不让假象蒙蔽双眼。
书籍是人类的营养品，一本经典的好书，带领我们领略人生的真谛，承载了人生灵魂的全部美丽。我很喜欢这本书！
中国历史演讲稿篇四
送给小外孙的生日礼物，被女儿原封不动地退了回来。‘
早先海爷给女儿选嫁妆，都没这么仔细过!哪想，女儿一眼没瞧，全给退回来了。海爷坐在府前的台阶上，盯着车上的东西，两眼发直，一声不吭。
海爷一辈子站得直，行得正，自认为没有对不起的人，可提起女儿，海爷眼里的光，顿时短了半截。女儿小时候，海爷在生意场上摸爬滚打，五湖四海地跑，等女儿十三岁了，按习俗，“女子十三上绣楼”，十三岁关在高高的绣楼上面，直至出嫁，才能从绣楼里下来。女儿与他甚少言语，几乎没有过笑脸。海爷也盘算过，这些年，他和女儿说的话，添舀子水，攒一块儿，都装不满一盆。
为了迎接这娘儿俩，几天里，府里上上下下，忙活得如同皇妃省亲，连十里老街的小商小贩都知道了!每天，故意停在海府门前，吆喝着那些好吃的好玩的，闹得跟庙会似的，府里上至太太少爷，下到婆婆丫鬟，也都准备了一些稀罕的东西给小孩子，还故意摆给海爷看，争着讨海爷的欢欣。海爷自个儿呢，准备了一个羊脂白玉做的菩萨坠子。拇指大点玩意儿，价值据说能在老街繁华地儿买套像样的宅子，连海爷的亲孙子都没见过。
小外孙来时，海爷出门迎了好几十步远。自打见到小外孙，两手几乎就没离开过他，吃饭都是抱着的。四岁大的孩子，竟然很懂规矩，无论是谁和他说话，他都是俩眼看着你，有礼有节、不紧不慢地答话。
海爷忍不住想带到街上，炫炫他的小外孙。也没和女儿说一声，便带着两个家丁上街了。
要说海爷，不管你是知府县令、富商乡绅，还是三教九流、平头百姓，他都能应对自如。再难缠的人，到海爷的手里，都给你捏成皮筋儿。可眼前这么一个懂事的小外孙，如何陪他玩?海爷觉得一下子没了招了，笨得很。
到了街上，只会一把银子将那些好吃的好玩的，从街头乱买到街尾，小外孙左右开弓，小嘴吃得直流油。后面跟着的两个家丁，手里头的东西都拿不了了，只得先付了钱，让商家把东西随后送到府上去。
哪想，回去的时候，女儿竟然当面数落起孩子来。还把买给小外孙的东西，一股脑儿全散给别人了。
海爷心想，许是街头巷尾的东西，女儿看不上眼。遂等女儿要走时，当着女儿的面，将早已预备的羊脂玉菩萨挂在了小外孙的胸前。那玉，莹透温润、洁白无瑕、状如凝脂，府里男女老少，个个目不转睛地盯着，眼神都要把玉给烤化了!
不想，女儿一把将玉摘了下来，还给了海爷。
海爷生气了：“我这是给孩子的!”
话音未落，小外孙吓得立刻躲到了他娘的身后，眼睛偷偷地瞄着海爷，好似小老鼠一般。
海爷“唉”的一声，踱回了屋，将门一关。女儿和小外孙来辞别，海爷也没出来。
半晌，大奶奶走了进来。
海爷摩挲着羊脂玉，一言不发。
海爷两手将门一拉，阔步而出。
身后，大奶奶嘟哝道：“不就是带了几件破衣服吗?犯得着这么乐呵?”
中国历史演讲稿篇五
1897年8月，在安徽怀宁，一场门当户对的盛大婚礼正在举行，宾朋欢呼中，18岁的陈独秀和时任安徽统帅部副将高登科的女儿高大众三拜九叩成亲了。俗话说，女大三抱金砖，作为将门闺秀的高大众恰好比陈独秀大三岁，无论家世和相貌都无可挑剔，而少年得志的陈独秀也前程似锦。这是一段被格外看好的婚姻。
最初，年少夫妻倒也说得上琴瑟和鸣。十年间，高大众为高家添了三男两女。可随着时间的推移，他们的差距也越来越大。婚后，受近代西方思想文化的影响，在杭州求学的陈独秀进行反清宣传活动，因受通缉，最后逃亡日本。回国后，陈独秀就成了高大众眼中的“怪咖”，而在陈独秀眼里，妻子高大众也成了彻头彻尾的“古董”。自从母亲去世后，陈独秀就很少回家，为了自己的人生理想，他几乎放弃了平常人世的天伦之乐。聚少离多，再加上个性和才情的天渊之别，夫妻之间越发人疏情薄。
作为一个接受封建传统教育的妻子，高大众希望丈夫能安分守己，所以她对陈独秀的所作所为极为排斥，甚至加以阻拦。得不到理解和安慰的陈独秀，偶尔回来面对的也是无休止的唠叨和数落，这使得他更对这份包办的婚姻和旧式的妻子充满厌恶。于是，家庭失和，口舌之争在所难免。日复一日，家，再也不是让人栖息安生的场所，情，冷漠之后就成了禁锢自由的监牢。
就在他们的婚姻陷入僵局之际，一天，高家迎来了位意外之客——高大众同父异母的妹妹高君曼。高君曼本名小众，小姐姐10岁，从小接受新式教育，性格活泼，热情奔放。她在北京女子师范学校读书时，就对姐夫发表的作品尤其钟爱，带着仰慕和崇拜，她走进了陈独秀死水般的婚姻生活。
陈独秀原本对这些世俗的亲戚关系并不上心，但高君曼时尚的装扮、灿烂的笑容、新潮的思想和不凡的谈吐还是让他耳目一新。于是，高君曼借着各种机会与陈独秀单独接触，或促膝谈心，或小径漫步，在密集相处中，陈独秀被她新式女性的一切行为惊喜着。在高大众眼里，妹妹的到来也许能给这个家庭带来生机，她从不怀疑丈夫和妹妹的交往会出现任何问题。可感情是一把燎原的火，稍有风助，则不可遏制也难以浇熄。
一颗求教上进乃至产生爱慕的粉丝之心，一颗急于冲破藩篱寻找慰藉方向的自由之灵，在一来一往的碰撞中，探讨变成了约会，亲情转向了爱情，情感在一爱一慕中升华，日子在分分秒秒中难舍，等他们警觉到危险性时，彼此已泥足深陷，难以自拔。
面对接踵而至的风言风语和世俗家族的压力，思想前卫的高君曼毫不在意，而乐于打破束缚的陈独秀也不顾人言，非议反而让离经叛道的两个“忤逆者”抱得更紧。各种打压扼杀无效后，高调“自由恋爱”的他们被逐出家门。
1910年，怀着对爱情的向往，他们一同来到杭州，正式同居。彼时，陈独秀在杭州陆军小学任教，打扮入时的高君曼陪伴在侧，他们出访高朋，听琴作诗，“徜徉在湖山之间，相得甚欢”。
新欢良宵短，旧爱寂寞长。面对丈夫的背叛，妹妹的掠夺，在老家恪守妇道的高大众饱受锥心之痛但又无计可施，只能忍辱负重，如往常一样上孝公婆，下抚子女。她没有大吵大闹，更不想家丑外扬，只是整天悲郁哽咽，闭守房门。
1911年，武昌起义爆发，陈独秀被任命安徽省都督府秘书长，高君曼陪他重回安徽。很快，他们的女儿和儿子相继出生。1913年，二次革命失败后，陈独秀面对追捕不得不再一次逃离家乡。在辗转逃命的岁月里，高君曼不离不弃，饱经风霜，承担了全部家务和养育子女的重任。只是动荡的生活击垮了她的身体，她患上了肺结核，整日咳血不止。但她并不后悔，真正让她心寒齿冷的，则是陈独秀对家庭关系的偏执。
1915年，陈独秀在上海创办《新青年》，高大众所生的两个儿子前来谋生，作为姨母和继母，高君曼想把孩子们接到家中食宿，没料想陈独秀坚决不允，并骂她“妇人之仁”。见陈独秀如此不近人情，两人开始争吵，后来，竟然动了手。
因为长期生病，从1922年起，已转战北京的陈独秀开始对高君曼逐渐冷淡，并且外面盛传他另有红颜，心高气傲的高君曼怎受得了如此对待，心灰意冷之下于1925年带着儿女移居南京。自此离别，一南一北，他们再也没有相见。
1930年9月，高大众在老家走完此生的第55个春秋。高君曼带着两个孩子为姐姐奔丧，时光荏苒，二十多年过去了，但家族依旧对她鄙恨难泯。一年后，孤立无援的她旧病未愈又添新疾，最终病殒南京。
在陈独秀的一生里，一共有四段感情，高君曼离开后，他与一名女医生施芝英渐生情愫，并公开同居。晚年落魄之际，陪伴他走向生命终点的则是一位相差30岁的女士潘兰珍。1942年，陈独秀在重庆病逝，弥留之际他也许才终于明白夫妻间同甘共苦、永不言弃的意义。只是，面对陈独秀情感的过往，那一对风姿卓绝的高家姐妹花，虽然个性截然不同，但殒灭的悲惨命运又何其相似。
中国历史演讲稿篇六
【成语故事】公元316年，刘曜率军灭了西晋。司马睿在王导的拥护下在建康建立了东晋王朝。一些贵族及大臣每当天气晴朗时到建康城外的新亭饮酒，武城侯周凯发感慨引发大家都哭了起来，丞相王导说要收复神州，不能像楚囚那样相对哭泣。
【解释】楚囚：原指被俘到晋国的楚国人，后泛指处于困境，无计可施的人。比喻在情况困难、无法可想时相对发愁。
【用法】作谓语、宾语;指相对发愁
【相近词】悲观失望、束手无策
【反义词】谈笑自若、败而不馁
中国历史演讲稿篇七
历史中的曹操是个什么样的人，晚清的时候为何中国丧权辱国，通过下面这些是小编为大家推荐的几篇中国历史小故事大全，读者就能知晓一二了。
恃才傲物惹怒曹操
孔融4岁时，就知道把大个的梨子让给哥哥，客人笑称他为神童。这就是著名典故“孔融让梨”。
孔融确实有才，但又有些恃才傲物，常常写文章批评时政。实际上，孔融还是个义士。他16岁的时候，为了挽救被宦官迫害的张俭，与哥哥孔褒争相牺牲生命。这一事件，使孔融天下闻名。
公元195年，刘备举荐42岁的孔融为青州刺史。次年，袁绍之子袁谭攻打青州，孔融逃出青州。后来，孔融辗转到曹操手下。
曹操这人比较复杂，既爱才又妒才，既君子又小人，是个矛盾综合体。他知道孔融有才，于是让孔融到许昌做了将作大臣(相当于现在的部长级，主管工程、建设)。
孔部长上任以来，干得不错，常常在朝廷的御前会议中，表达自己的真知灼见。曹操一直都很重视他。可是，公元197年发生的一件事，让孔融给自己埋下了祸根。
这一年天下不太平，袁术大言不惭地在寿春称帝，曹操很生气，想灭袁术，一时又灭不了，一腔怒火无处发泄，便迁怒于太尉杨彪——杨彪曾经和袁术联姻。曹操诬陷杨彪，说他企图废黜天子，上奏疏请求将其收捕下狱，判杨彪大逆不道之罪。
孔融的话合情合理，可曹操还是不肯放过杨彪，便让许昌令满宠去审理杨彪的案子。后来，在孔融和满宠的暗中帮助下，杨彪逃出了曹操的魔掌。孔融阻止了曹操加害杨彪，反而有点得意忘形，常常以讽刺、挖苦的方式和曹操唱反调。
譬如，曹操颁布了一条禁酒令，说酒会亡国，必须严禁。其实，曹操的本意是为了节约粮食。要说这也是利国利民之策。可孔融不干了，跳出来高谈阔论，说自古以来，亡国的还有女人，怎么不把女人一起禁了?曹操无言以对，但从此对孔融记恨在心。
两项罪证计除孔融
公元220xx年，秋7月，曹操要发兵南攻荆州刘备。他知道孔融和刘备的关系一向亲密。这家伙平时就一贯唱反调，关键时难保不会背叛自己。于是，曹操决定干掉孔融。
但孔融是一个名士，不能说杀就杀，最妥当的方式是谋杀。谋杀的要领在于周密、严谨的部署和策划。于是，曹操精细盘算，认为必须给孔融罗织多项罪名。
曹操的谋杀行动分为两个步骤。第一步：这年8月24日，曹操派山阳人郗虑出任御史大夫。为什么要让郗虑做御史大夫呢?因为曹操清楚此人素与孔融不合。
第二步：郗虑一上任，曹操就马上指使他搜罗孔融的过错。很快，郗虑就搜罗到给孔融定罪的证据——孔融曾经扬言“有天下者，何必卯金刀”。卯金刀就是繁体的“刘”字。这就是谋反的论调。而且，从前孔融在北海的时候，曾毁谤朝廷。
要说这罪名够大了。可曹操认为，仅此一项罪名还不够猛，便命郗虑继续秘密调查搜罗。于是，郗虑又收集到了孔融两大不孝的言论。
一个是不尊重先哲。孔融曾和东汉另一位名士祢衡互相吹嘘，祢衡赞孔融，说你是“仲尼不死”(仲尼即孔子);孔融则回赞祢衡，说你是“颜回复生”(颜回是孔子最得意的弟子)。
另一个是不尊孝道。闹饥荒的时候，孔融曾对别人说，“如果父亲不好，宁肯把东西让给别人吃，让父亲饿死”;对于母亲，孔融认为，母亲和儿子没有什么爱，就像一件东西暂时寄放在瓦罐里，倒出来后双方就毫无关系了。
曹操的高明之处
实际上，一条谋反言论就足以干掉孔融了。为什么曹操偏偏要罗织两项罪名呢?这就是曹操的高明之处。
汉朝是主张以孝道治理天下的。曹操的精明和奸诈就在于，以不孝为罪名强加于孔融，不仅杀了心头之患，而且表明自己遵循孝道，维护汉室。可谓一箭双雕。
另外，将“不孝罪”放在“谋反罪”前面，作为“主罪”，也可以显示自己的大度，你孔融通敌刘备，可以不杀你，但你不孝，就必须处死。
曹操以言论治罪杀孔融，也给恃才傲物或者沽名钓誉者们一个警示，属于杀鸡吓猴。因此，曹操在布告上写道：“融违反天道，败伦乱礼，虽肆市朝，犹恨其晚。”就这样，此时已是太中大夫的孔融被处以死刑，其妻儿一道被诛杀。
军事演习在当今世界已经不算什么新鲜事了，不过，120xx年前的中国清政府搞了一次名叫“彰德会操”的大规模军演。在当时却很轰动。四五百名外国武官和记者还云集现场，观摩和报道演习盛况。
炫耀武力搞大演习
1920xx年，袁世凯在直隶河间举行了一次北洋军内部的大会操。事后袁世凯还向慈禧太后和光绪皇帝进行了汇报，并提出一个建议，想在全国搞新式陆军大演习，目的是展示陆军改革的成果;同时邀请各国列强前来观看，炫耀武力，扫一扫八国联军侵略中国带来的晦气。
慈禧听后很高兴，任命袁世凯、铁良为阅兵大臣，决定在河南彰德(今河南安阳)举行大会操。
阅兵处研制“方便米”
由于目的明确，清政府开始积极邀请外国军事人员和新闻记者前来观摩，并要求各省派要员观摩，且充当评判员。
由于人员太多，彰德府人满为患，一些人只好住在满是虱子跳蚤的小客栈。
会操指挥部对洋人和国内要员的安全保卫，丝毫不敢怠慢。他们专程从天津派来了400名得力巡捕，并特别抽调军人，日夜巡逻保障安全。
另外，为使军人吃上方便可口的食品，阅兵处还研制了一种行军蒸米。他们用上等大米淘净，以水浸泡50分钟，干湿相宜后再用蒸笼蒸熟后阴干。需要时用水泡20分钟后即可食用，被称为“方便米”。
南军北军较劲五天
参加彰德会操的军队有北洋新军、湖北新军和河南新军。北洋新军各军1镇1混成协16172人组成北军，以段祺瑞为总统官;湖北新军1镇和河南新军1混成协共17786人合编成南军，张彪为总统官。
湖广总督张之洞十分看重会操的胜负，作为清朝元老重臣的他编练新军很早，对于袁世凯这样的新贵有些看不上眼，自然想通过此次会操，见识一下对方实力。为了此次会操的成功，张之洞在一个月前就将湖北新军派往河南新乡与河南新军合练。不肯服输的袁世凯准备更充分，此次演习前几天，他的部队还一边行军一边演习。
1920xx年10月22日，会操开始。第一天的内容是南北两军骑兵冲击战。早上8时，南军马队北上，10时，前锋马队看到远方出现了一拨人马，十分兴奋，很快将其包抄起来。然而走近时，他们才发现自己错将阅兵大臣卫队误认为北军马队，结果领队被骂了个狗血喷头。如此一折腾，到了将近11时，南军马队绕了一大圈才发现北军。在以逸待劳的北军面前，南军马队疲惫不堪，结果首日演习北军占优。
第二天的内容是两军主力的遭遇战，这回双方互有得失。第三天演练攻防大战。两军全部出动，战斗激烈，北军最后略占优势。
演习完毕，袁世凯和铁良举行了隆重的阅兵式，南北两军穿着军礼服，军容壮盛，很是吸引洋人的眼球。
慈禧要打压袁世凯
彰德会操达到了清政府的预期目的。尽管欧美观摩者指出演习存在一些问题，但对这次会操基本上满意。俄国和德国的武官甚至还认为，中国陆军现在已经可以与日本匹敌。
这时，慈禧太后也在总结经验，但得出的结论却是，必须打击袁世凯，以防备汉族大臣控制军权。
演习结束后，袁世凯一直沉浸在成功的喜悦中，直到一个月后，看到朝廷公布了酝酿已久的官制改革方案，才知道形势不妙。这个方案不仅否定了袁世凯提出的方案，还将所有军事方面的事务，收归陆军部3个满族大臣办理。
晚清的时候。整个官场腐败，清政府丧权辱国，而政府官员更是贪赃枉法、鱼肉人民，整个大清国已经是摇摇欲坠了。而就在这时，反映清政府官员贪赃枉法的一部官场小说则在下层百姓甚至一部分官员中广为流传，而引起了很大的反响，这部小说就是晚清著名的《官场现形记》。
《官场现形记》写于20世纪初，作者李宝嘉在动笔写这部小说后，就开始在他自己创办的《世界繁华报》上连载。这部小说的连载很快引起了轰动，《官场现形记》由许多相对独立的官场故事连缀起来，涉及清政府中上自皇帝、太后、军机、中堂，下至衙役、狱头等一百多个大小官吏，李宝嘉将这些形形色色官僚们的各种恶行、丑态暴露在光天化日之下：为升官而逢迎钻营、蒙混倾轧，或侵吞公款，贪赃枉法;或卖官鬻爵，大发横财;或名“剿匪”，实害民;或冒名得官，寡廉鲜耻;或媚外惧洋，奴性十足。《官场现形记》犹如一幅封建社会末期官场的百丑图长卷。
在《世界繁华报》连载时，人们都在找小说里影射的是当朝的哪些官员。因为在《官场现形记》里，写的大多是清朝的真人真事，只是名字换了而已，而且涉及的好多情节都是清朝的秘密。《世界繁华报》的发行量很快由几千份上升到几万份，甚至出现了洛阳纸贵、供不应求、报贩加价出售的现象。
很快，《世界繁华报》传到了慈禧太后的手里，慈禧太后看过后很是生气。当时，清朝已经可以说是内忧外患，慈禧太后把清朝的衰落、受列强欺负的罪都算到了这些政府官员的头上，于是开始了一场大的“反腐败”行动，而这场“反腐败”行动的主要对象就是《官场现形记》中所影射的官员。
慈禧“反腐败”方法也很简单，就是按图索骥，照着《官场现形记》里影射的名单抓人，很快，就有一大批官员被抓起来，以谋反罪斩立决。
摄政王载沣下令通缉此小说的作者。并令两广总督端方派人刺杀这个胆大妄为、扰乱社会的李宝嘉，查封连载此作品的《世界繁华报》报社。
可是，李宝嘉却一点也不担心，他把《世界繁华报》化整为零，搬到了当时的英租界，继续连载《官场现形记》。很快《官场现形记》连载完了。但让慈禧太后没有想到的是，李宝嘉的《官场现形记》很快就在一些列强中间引起了很大的轰动，有的外国人甚至把这本书带到了国外。
而慈禧太后则让人把《官场现形记》中的一些行贿、受贿以及官员的腐败行为整理出来，下令全国官员凡有此行为者，皆为重罪。而当时《官场现形记》里所涉及的大部分官员都被慈禧太后以谋反罪处决了。
虽然这本书没有改变清朝的命运，可是当时的官员也因为《官场现形记》而收敛了很多。一本小说能够成为一个国家的“反腐指南”，这恐怕也算是世界独一无二的奇迹吧!
中国历史演讲稿篇八
韩昭侯平时说话不大注意，往往在无意间将一些重大的机密事情泄露了出去，使得大臣们周密的计划不能实施。大家对此很伤脑筋，却又不好直言告诉韩昭侯。
从此以后，凡是要采取重要措施，大臣们在一起密谋策划的计划、方案，韩昭侯都小心对待，慎之又慎，连晚上睡觉都是独自一人，因为他担心自己在熟睡中说梦话时把计划和策略泄露给别人听见，以至于误了国家大事。
堂谿公开导韩昭侯的故事告诉我们，有智慧的人很善于说话，能从日常生活中的小事引出治国安邦的大道理;能够虚心接受意见、不唯我独尊的人，才是明智的领导者。
中国历史演讲稿篇九
【四书】 《论语》 《中庸》 《大学》 《孟子》
【五经】 《诗经》 《周易》 《礼记》 《尚书》 《春秋》
【五帝】太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼
【三教】儒教、道教、佛教 【三姑】尼姑、道姑、卦姑
【中国古典四大名著】《西游记》 《三国演义》 《水浒传》 《红楼梦》。
【四大名旦】梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生
【四海】渤海、黄海、东海、南海
【四大名桥】广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥
【四大道教名山】湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山
【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山
【五音】宫、商、角、徵、羽
【五岭】越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭
【五毒】石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石 【五脏】心、肝、脾、肺、肾
【六腑】胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠
【六礼】冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见
【六艺】礼、乐、射、御、书、数
【六义】风、赋、比、兴、雅、颂
【六婆】牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆
【七宝】金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙
【配药七方】大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方
【九属】玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父
三从四德 在家从父 出嫁从夫 夫死从子 妇容 妇德 妇言 妇行
【中国古代市民】 士 农 工 商
【中国古代女诗人】 蔡文姬 薛涛 李冶 鱼玄机 李清照 朱淑真