在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
细菌和真菌教学反思篇一
一、人人参与，在教学中我尽量调动全体学生的积极性，让每个孩子都有机会参与。首先，我利用“全家福”照片介绍自己的家人，采取全班介绍小组合作相结合的形式。然后大家齐动手将一个个照片贴在“小房子”里，再把“小房子”贴在黑板上的大房子里，看着自己的创作，孩子们的脸上洋溢着喜悦。
二、从儿童现实生活出发，通过照片来介绍家人，亲切、直接，让学生感受家的温馨。
四、照顾个别，在介绍我的家时，我发现有四张是两个人的是父母离异，为了不伤害孩子的心，我特意为他们准备了几枚奖章，并表扬他们体谅父母，学习认真。
一、照片贴好后，学生很兴奋，我却没有意识到应该组织大家欣赏与评价，也没有进一步进行挖掘教育，引导孩子爱父母就是爱家的表现。
二、评价语言缺乏激励性，评价语言单调、过于重复，在以后的教学中不断提升自己。
三、由于教学常规好，学生守纪律，一切进行的很顺利，最后多了三分钟，提前下课了，缺乏课堂机智，如果唱首歌或游戏时间再多一些就完美了。关键在于自己要调整心态，具备良好的心理素质。
我的思考：这节课表面看来很顺利，其实设想与实际之间有较大的距离，有几处地方学生可以答的丰富多彩，实际上却很单一，寻找原因，评价语言缺乏激励性，没有很好的激发学生。再有，教研员一再告诉我们在课堂上别牵着孩子的鼻子走，可实际教学中却很难做到，总怕孩子说不到位。所以我想，一节好课，应该在准备充分的情况下游刃有余地进行，这就需要教师有更高的教学水平，灵活多变的机智。在以后的教学中我要继续努力，不断探索，不断反思，让自己在课改的征途中不断进步，不断成长。
细菌和真菌教学反思篇二
学生前面已学习了分式的基本性质、分式的约分，对学好本课时内容有一定的帮助。八年级学生有一定逻辑推理能力、代数式的运算的能力，但数与式的差别也制约着学生的学习，特别是分子、分母为多项式的乘除法运算是学生学习的一个难点。在分式的乘除法这一课的教学中，我采用了类比的方法，让学生回忆以前学过的分数的乘除法的运算方法，提示学生分式的乘除法法则与分数的乘除法法则类似，要求他们用语言描述分式的乘除法法则。学生反应较好，能基本上完整地讲出分式的乘除法法则。在观察、类比、猜想、尝试当一系列思想活动中发现法则、理解法则、应用法则，同时还要关注学生对算理的理解，以培养学生的代数表达能力、运算能力和有理的思考问题能力。这堂课是以学生探究为主的一堂新授课。
一、教材处理分式乘除法类比分数乘除法，这样安排符合学生的认知规律。
二、教法学法对于这堂课，我打破了传统教学的教师讲、学生练的教学模式，取而代之的是学生自学、合作探究的教学方式。自学检测明确了法则，达到了预计的目标，分层训练完全超出了我的预计，效果非常好。学生在探究过程中，易错点都找得挺准。整个教学过程从多角度对分式的乘除法进行了训练，避免了教师一种讲法部分学生不理解的尴尬，既调动了学生探究的积极性，又有利于学生对知识的理解和吸收。
三、不足之处
1、对基础差的学生关注不够，他们在合作探究的过程中遇到的困难会很多，可是由于在课堂上需要面对的是大多数学生，另外在课堂上时间也是一个原因，如果是人数比较少的班级授课这个问题就解决了。
2、对于错误的处理方法需要完善，在以后的教学中要鼓励学生发现错误、纠正错误。兵无常势，水无常形。分小组合作学习必须充分调动学生的积极性，体现学生的主体地位，让他们通过合作获得双赢。
细菌和真菌教学反思篇三
德育教育在近些年来，总是叫的响，唱得高。在这高调的背后，我们却时常为现在的孩子教育“顽皮，不听话“而苦恼。学校为此组织了多次集体的活动，也找学生个人谈话，但总觉得现在的孩子们的行为习惯，品行没有什么好转，甚至不少学生在家里，社会上犯了事，也找到学校里来。社会对学校的德育工作，以及德育工作者所做的努力在社会上一点也没有得到认同。这一系列不满意现象不得不引起我们的关注。
我们的德育工作到底该做些什么?又不该做些什么?怎样做才是大家满意的学校德育工作。带着这些问题，我们不妨从下列方面进行思考。
一是小学德育教育应该在中华民族的德育教育系列中找到合理的定位。中华民族是一个有着传统美德的民族，它蕴含在中华民族的灿烂文化中。而学校具有传承这些美德的责任。在中华民族的传统美德中，我们小学德育工作者应该向孩子们传递些什么呢?这是当前学校德育工作的重点与难点。我认为目前主要是向学生输送一些传统的美德理念。如在原有的基础上结合时代的发展，编出新的，或着是顺口溜，儿歌等。通过德育工作中的教，唱，背等喜闻乐见形式，构建起小学生做人的起码道德底线。话不在多，而在于有拓展性，让德育工作者可以结合各校的实际加于延伸。
二是注重小学生的行为习惯教育。小学生的德育教育应与养成教育为主，这是任何时候都不能动摇的。养成教育在小学阶段应该在学校构成完成的系列，学生处在各个阶段应有所侧重，在实施的过程中，我个人认为应该整体推进，也就是说，小学生的行为习惯的教育一开始就应该是全面接触的。只是落实到位时要因年龄，学生的个性差异而定。有的学生可以提前完成，有的可以 适当延长时间完成，不可按年级，班级搞一刀切。
三是德育教育要重在落实。我们现在的德育教育不是缺少政策法规，也不缺少内容素材，缺少的德育工作的落实。我们的德育工作者如果都像语数教师那样去关心爱护每一个学生，不放过一个德育上的“差生”，不放过一个学生行为习惯上的过错，那么学校的德育工作绝对不会是目前的这种现象。
四是完善一套行之有效的德育评价体系。我们不得不佩服现在的语数m值与p值在落实文化课评价的价值。我们的德育工作者是否也能探索一条让所有学生都能接受，学校又便于操作的学生德育评价体系，我觉得各校是完全有能力去制定和实施。
而目前小学的德育存在着以下几个方面的问题。
一是学校德育教育工作与各学科没有结合好，在实际工作中，却是各吹各的号，各唱各的调，这就造成了德育教育在学校中的不完整性。如有的教师把对社会的不满情绪带进课堂，他就可以在几分钟内将学生构建的道德底线击破，而学校的德育工作完全有可能被扭曲。
二是学校的德育工作过分注重形式。现在的德育工作者往往通过一些集体活动来表现，因为这样好总结，成果显而易见。殊不知，一个活动留给学生的只是一些表面的现象，要让学生真正在心灵里留下烙印，却还需要老师持久的训化与检查。要达到学生同化的程度，我们的德育工作者做得还远远不够。
三是学校德育只是社会德育的一个组成部门。没有社会的大德育体系，没有大环境的德育教育氛围。学校的德育工作要想取得成功也是不可能的。这也是当前辛勤工作在德育战线的工作者最为苦恼的事情。因为你在教室讲的，在学校集会上说的，搬到社会上去一看，好多又不是这样的，学生也就不信你那一套了。
现在，党和国家非常重视学校的德育教育，颁布了一系列的法律法规，来规范学校的德育工作，为学校的德育教育提供了丰富的，鲜活的教育内容。我们从事教育工作者的人也应该高兴，不断的去探索落实德育教育的途径与方法，我相信只要改掉德育工作做表面文章的坏毛病，就一定会有一个新的德育教育天地。
细菌和真菌教学反思篇四
这篇课文介绍了我国西北部敦煌莫高窟的彩塑、壁画和曾经藏有大量文物的藏金洞，赞扬了我国古代劳动人民的智慧。本文结构清晰，叙述具体，文字浅显。本课的教学对象是五年级学生，他们已掌握了一点读书方法和学习方法，如：抓关键词理解课文内容，读中感知，读中悟情，读中领悟写作法等。预习时，学生已经认识了生字，通读了课文，并在再通读课文的基础上，又让学生默读了课文，整体感知：课文主要介绍了莫高窟的什么?引导学生认真、扎实地经历“初读”的过程。再加上将利用图片文字资源，学生的兴趣更加浓厚，学生的思维顿时活跃了起来，想象力较丰富，但思维的深刻性、语言的表达上有所欠缺。因此，本节课的教学以学生充分自主探究为主，注重培养学生的独立性，引导学生感悟，质疑，探究，在实践中学习。
课文重点介绍了敦煌莫高窟的彩塑、壁画和曾藏有数万件珍贵文物的藏经洞，把莫高窟这一举世闻名的艺术宝库生动展示在我们面前。在文本对话的教学过程中，我重点进行了以下语言文字训练：
(一)、训练学生的概括能力
我首先回顾了一下这一单元前面的几篇课文，接着引入新课：今天我们一起去祖国西北部的敦煌市游览举世闻名的莫高窟。紧接着我设计了这样一个问题：如果老师要去莫高窟参观，作为小导游的你会为老师推荐哪些景点呢?学生很容易找出了课文重点介绍了的敦煌莫高窟的三方面：彩塑、壁画和藏经洞。这样文章的结构就很清晰了。在概括段意时我主要教学生采用两种概括方法：
1、用课文中的语句来概括。
2、 借用课文中的关键词，用自己的语言来概括。
当然，这两种方法应在引导学生积极参与“初读感知”的过程中巧妙地渗透。如，先让学生用“课文中的一句话来概括”，然后再进行第二步。这样既巩固了第一种学法，又适当提高了要求，渗透了第二种学法。以后在归纳段意时，学生自然就会运用这两种方法，使概括段意的训练扎实、到位、有效。可惜的是，我虽然让学生练说了，却没有抓住时机在黑板上简单写一写，也是这一课的一个遗憾。
(二)、训练学生读写能力
读写结合一直是我们语文课堂的一个目标。这篇课文中有个很好的训练点：
“有的……;有的……;有的……;有的……;有的……”
我设计的要求是：如果飞天来到我们身边，她会做些什么?
我的设计意图是想贴近学生现实，学生能更有体会，写得更好，可是实施下来却不如人意。课后听课老师给了很多建议，我也反思了很多。这个问题的提出首先限制了学生的自由，其次学生针对自己的生活：凝神思考、追逐打闹……缺乏一些美感;其次问题设计要求不明确，学生更多关注的是句式：“有的……;有的……”，而忽视了文中四字词语的美。
综观本次教学过程，学生在老师的指导下，通过听说读写等方式学习了课文内容，但学习得还不够深入，学生的各方面能力没有得到真正的提高。课文第二、三、四自然段结构是相似的，我在引导学生学习了第二自然段后总结了学法，提出自学步骤，让学生自学讨论，在交流时我再作适当地引导。但是自主合作的步骤出示了，但要求还不明确、清晰。其次在整个教学过程中，语言文字的工具性体现得不够。课堂上的朗读激发不起他们的朗读激情，学生读得比较乏味。而这时我非但没能用慷慨的语言激发学生的读书积极性，反而被他们的情绪所感染，每一次的指名朗读都是草草收兵。就算是飞天的那部分积累语言，学生也会背了，但感情地激发还不到位。这节课还是有很多遗憾。
总之，语文课无论怎样都不能忘了语言文字的训练，要上出语文味，适时预设训练重点，不断提高语文课的教学效率。
细菌和真菌教学反思篇五
《新课程标准》提出：“朗读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。”本单元共选了九篇古代诗文，编为五课。这些作品都在描写自然山水之美中，融入了作者的细腻情思，是人与自然的交融，是人与自然的对话。学习本单元，要注意培养学生阅读古诗文的能力，还要注意培养其对大自然的热爱之情，对山水景物的感悟能力、欣赏能力。
《三峡》是北魏地理学家骊道元《水经注》中的名篇。文章以凝练生动的笔墨，描写出了三峡的雄奇险峻、清幽秀丽的景色，同时也抒发了作者对祖国大好河山的欣赏之情。
《答谢中书书》是南朝梁的思想家陶弘景的一封回信。文章以清俊的笔触描绘了秀美的山川景色，并通过借古证今，强调了山川之美，表达出作者沉醉山水超脱俗世的愉悦之情和古今知音共赏美景的得意之感。
《记承天寺夜游》是北宋大文学家苏轼的名篇。全文通过对庭院的月光的描写，创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境。
《观潮》是南宋词人周密的晚年力作。文章运用了正面描写和侧面烘托相结合的方法，描写了南宋时期钱塘江海潮的景象和观潮的盛况，流露出身为南宋遗民的故国之思和亡国之怨。
《湖心亭看雪》是明末著名作家张岱的作品。文章用清新淡雅的笔墨，写出了雪后西湖奇景中游湖人的雅趣，寄寓了作者无限的故国情思。
《归园田居》是晋代大诗人陶渊明的诗作。诗歌描写了作者弃官务农后田园劳作之乐，表现了作者不与污浊现实同流合污的愿望。
《使至塞上》是唐代诗人王维的诗作。诗歌叙述了作者出使塞上的艰苦行程，描绘了塞外奇特壮丽的风光，表现了作者抑郁、孤寂的思想感情。
《渡荆门送别》是唐代大诗人李白青年时代的作品。诗作通过对出蜀至荆门沿途所见景物的描写，抒发了诗人对大好河山的赞美和对故乡的无限爱恋之情。
《游山西村》是南宋大诗人陆游的'诗作。诗歌通过记游抒情，写出了丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象，反映了农家的盛情之意，表现了作者对农家淳朴风俗的留恋。
2、反复诵读，在整体感知本单元课文的基础上品味诗文中的优美意境；
3、培养学生借助注释和工具书，整体阅读文言文的能力。
4、学习借景抒情的写作方法。
2、熟读成诵，在整体感知课文的基础上品味诗文中的优美意境；
3、通过了解文章的背景及当时作者所处的环境、心态来把握文意，更有效地体会和感受借景抒情、情景交融的写法。
4、运用借景抒情的写作方法进行写景散文的写作训练。
1、本单元所选课文大都是以抒写自然景色为内容的古代诗文，因此宜充分寻找各课的教学资源，借助图片、音像等使学生对课文有直观认识，把书面语言形象化，便于学生进一步理解课文内容。
2、真正的“熟读”应是一种美的享受和美的创造。苏轼说：“三分诗，七分读。”此言道出了诗文诵读的重要性。古诗文教学尤其重视诵读训练，因此本单元宜以训练学生学习诵读的基本技能为主，以读代讲，从而达到理解、品读、鉴赏的目的。
3、落实古诗文中的词句理解依然是学生学习古诗文的一个重难点，不能放松。基于学生目前普遍对古诗文的释词译句感觉枯燥无味的情况，宜着重调动学生的学习自主性，大胆放手让他们借助工具书和课本注释自行翻译，教师无须逐字逐句讲解，避免一言堂的情况发生。
4、为了全面了解作家作品，自主地查阅搜集资料是必不可少的学习方法，这样可以使学生真正做到“立体的懂”，而不是“平面的懂”。