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大学团委清明节活动方案篇一
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。快到清明了，我校组织1—3年级学生去儿童公园扫墓。
天空阴沉沉的，还时不时伴着雨滴。我们的心情也跟天气一样沉重，我们穿着整洁的校服，戴着红领巾、小黄帽来到了儿童公园。一进门，映入眼帘的是那碧波荡漾的文瀛湖，我们排着整齐的队伍，顺着文瀛湖来了高高耸立的烈士纪念碑前献上了自己亲手做的小白花，表达了我们对烈士无限的敬意。
来到彭真纪念馆，首先我们参观了高君宇的展厅。高君宇是山西静乐人，是中共早期的政治活动家、理论家。1916年考入北京大学生，他曾在自己的照片上写了一首言志诗：“我是宝剑，我是火花，我愿生如闪电之耀亮，我愿死如慧星之迅忽”。
之后，我们又参观了贺昌展厅，贺昌是我国共产党早期无产阶级革命家。1906年1月19日贺昌写过一首诗，让老师们刮目相看，诗是：“扛罢笔杆再扛枪，经文纬武干一场。颈血常思敌国测，寸心久欲报家邦，自古将相本无种，谁说好男兵不当。但得东风时与便，贺郎也不亚周郎”。
最后，我们参观了彭真爷爷的展厅，彭真生于1902年，逝于1997年，享年95岁。他是伟大的无产阶级革命家、政治家、杰出的国务活动家。他于1923年加入共产党，从此他矢志不移，投身党和人民的伟大事业，直至生命的最后一刻。
同学们，我们今天的好日子都是革命烈士、革命先辈抛头颅、洒热血换来的，让我们珍惜现有的一切，让我们学习先辈大无畏的精神吧!
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大学团委清明节活动方案篇二
清明节是中华传统节日之一，也是中国人民缅怀和纪念先祖的重要时刻，在这个特殊的节日里，我参加了学校举办的清明节团课活动。这次活动以扫墓祭奠先人、传承中华文化为主题，通过多种形式展示清明节的传统习俗，让我们深刻感受到了传统文化的价值并增进了对先人的敬仰之情。
在这次活动中，我们首先参观了学校设立的扫墓祭奠区。区域内整齐地排列着仿制的墓碑和祭品，仿佛一个小小的山坡。我们手持鲜花，依次行走在墓地之间，向先人们表达哀思和怀念之情。我在扫墓祭奠区感受到了一种神圣庄重的氛围，仿佛先人的灵魂在这里陪伴着我们。这个环节让我更加明白，清明节是中华民族传统的重要节日，也是一个思念和纪念亲人的机会。
活动中的另一个环节是品读经典诗词。我们集体学习了唐代文学家杜牧的《清明》这首诗，在诵读和欣赏中感受到了传统文化的独特魅力。这首诗通过细腻的描绘和深刻的思考，表达了人们在清明节对故人思念和追忆之情。诗中的句句佳作，如“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，“折菊东篱下，悠然见南山”，给人以深深的思索和遐想。通过阅读经典诗词，我们不仅能感受到文化的深厚底蕴，还可以从中得到情感的滋养和灵感的启迪。
此外，我们还参观了传统清明节的习俗展示区。在这里，我看到了传统的祭祀食品，如敬奉祖先的粽子和腊肉。展区中还有关于清明节的古代习俗的介绍，使我对清明节有了更加深入的了解。我了解到，清明节是一个向先人祭奠，祈求风调雨顺、五谷丰登的重要时刻。在这个时节里，人们习惯踏青游玩，放风筝，以及举办各种形式的文艺活动，增进家庭成员之间的感情。这些传统习俗在今天仍然有着重要的意义，它们代表着传统文化的延续和中华民族精神的传承。
通过这次清明节团课活动，我深深感受到了传统文化的独特魅力和价值。清明节应该不仅仅是一个节日，更应该成为我们秉承的一种精神。在今后的生活中，我将积极传承中华民族的文化传统，以深厚的文化底蕴和宏大的历史背景为内核，发扬中华民族既有的美德，传播中华优秀传统文化的基因，使之在时代的浪潮中永远保持鲜活。
总的来说，参加这次清明节团课活动是一次深刻的经历。通过参与扫墓祭奠、品读经典诗词以及习俗展示等环节，我体会到了清明节的庄严、思念和传统文化的厚重。这次活动让我更加懂得了传统文化对于人们生活的意义和文化自信的重要性，也使我下定决心要将传统文化传承下去，并将其融入到自己的生活中。通过这次参与，我从中收获良多，也对清明节这个传统节日有了更加深入的了解与体会。
大学团委清明节活动方案篇三
清明节是中国传统的重要节日之一，也是人们扫墓祭祖的日子。为了让学生更好地了解和传承中华传统文化，学校组织了一次清明节团课活动。参加这次团课活动，我深刻地体会到了清明节的意义和文化内涵，进一步加深了我的对中国传统文化的了解。
在这次团课活动中，我和同学们首先参观了学校内的清明文化展览。展览室内摆放着鲜花、烛台和供品，仿佛回到了传统的祭祀仪式之中。其中最让我印象深刻的是一张清明时节的对联：“鸟巢满枝头，人墓遍山坡。”这对联让我深刻地感受到了传统文化中对自然和人与自然关系的尊重，也让我明白了清明节是向祖先表达敬意、缅怀先人的日子。通过参观文化展览，我进一步明白了清明节的含义和重要性。
接下来，我们参加了一堂清明节文化讲座。讲座的主讲人是一位资深教授，他对清明节的文化内涵进行了详细的解释。他告诉我们，清明时节的扫墓活动，是中国古老的传统文化之一，它延续了数千年。他还向我们传授了一些到祭拜祖先时的礼仪和风俗习惯，例如用糕点和鲜花供奉祖先，用鞭炮和撒纸钱来祈求祖先的保佑。通过这堂讲座，我对清明节的文化内涵有了更深入的了解。
之后，我们进行了一次清明节团体祭扫活动。我们来到学校附近的墓园，认真地擦拭着墓碑，整理着周围的草坪。我们还带着供品和鞭炮，一起向祖先行三鞠躬，烧香、点燃鞭炮，表达对祖先的思念和祝福。在祭扫的过程中，我深深感受到了孝敬祖先的重要性。也明白了祭祖是中国传统文化的一部分，代表了尊重和感恩对先人的承托。
最后的环节是参加清明节有关艺术的工作坊。我们学习了一些古代墓志铭的书写技巧，了解了墓志铭对于清明节的重要意义。通过亲自动手书写一些古代墓志铭，我进一步体验到了中国传统文化的博大精深之处。这个工作坊让我充分体会到了传统文化的魅力和特点，也让我更加喜爱和尊重我们的传统文化。
通过这次清明节团课活动，我深深认识到了清明节的文化内涵和重要性。传统文化作为我们民族宝贵的财富，是我们中华民族的骄傲。要继承和发扬传统文化，我们首先要了解清明节的含义和起源，培养对祖先的尊重和孝敬之心。只有通过学习和体验，我们才能更好地传承和发扬传统文化，让中华民族的文化瑰宝在我们的心中永葆活力。相信通过这样的团课活动，更多的同学会像我一样对传统文化产生浓厚的兴趣，并将其融入到日常生活中，为中华传统文化的繁荣做出自己的贡献。
大学团委清明节活动方案篇四
5日是中国传统的“清明节”，祭奠先人自然是主题。而扫墓之外，清明还有踏青、插柳、放风筝等诸多习俗，“吃鸡蛋”等食俗亦富有趣味。
清明习俗主要有扫墓祭祖、寒食赐火、插柳戴柳、春游踏青、蹴鞠、荡秋千、放风筝、斗禽、拔河、赠画蛋、吃青团、吃红藕、植树等，当然最主要习俗是祭拜祖先，悼念亲人。插柳戴柳则与古人祛鬼辟邪观念有关，柳在古人心中有辟邪祛鬼的功能，佩戴能防鬼侵害。据记载，清代民间还有“清明不插柳，红颜成皓首”的谚语，可见过去插柳戴柳是清明必备装饰。
天津市社科院教授王来华介绍说，寒食节又名“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，一般在夏历冬至后一百零五日，晚于上巳节，早于清明节。汉代时在清明节的前三天举行，至唐、宋两代改在清明节前一天。寒食节禁烟火，只吃冷食。关于寒食节的起源有不同说法，民间流传最广的说法是为了纪念春秋时期晋国的介子推。晋国公子重耳流亡国外十余年，介子推护驾有功。当重耳返回故国即位，介子推却躲入深山避官。重耳放火烧山希望逼出介子推，没想到却把他烧死了。后人为纪念介子推，便有禁火之举，并形成了寒食节这个特殊的纪念节日。民俗专家表示，寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。明清时期，寒食节期间已经不再禁火，也不要求人们寒食了。
约从唐代开始，清明扫墓的同时，开始伴以踏青游乐，故清明节也称踏青节。因为清明时节正值春光最好,自古就有清明踏青的传统,人们常常阖家携带酒食,到郊外林苑野地亲近自然。远足踏青中常见的活动有荡秋千、拔河、扑蝶、采百草、放风筝、插柳、植树等习俗。在传统的清明习俗中,插柳与戴柳也是清明特有的风习时尚。柳树为春季应时佳木,得春气之先,相传民间新火的传递也是以柳条传送。
千
清明节也称“秋千节”，传说荡秋千可以驱除百病，荡得越高，象征生活过得越美好，南北朝时就已流行，唐代以来更是盛行于大江南北。
这是古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。
也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
清明拔河始自唐代，在时值春耕春种的清明时节举行拔河，具有祈求丰收的意味。
在古人观念中，柳树有着神奇的力量，取柳枝著户上，百鬼不入家。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行。北魏贾思勰《齐民要术》里也有记载：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”
清明前后，不冷不热，时有春雨，种植树苗成活率高。自古以来，民间就有清明植树的习惯，清明节植树风俗一直沿传至今。在中国台湾和闽南民间，人们犹喜种植相思树，让逝去的亲人有个归宿，让在世的人有思念的寄托。
专家介绍说，清明节除扫墓祭祖外，其食俗也是丰富多彩的。
在一些地方，清明吃鸡蛋，就如同端午节吃粽子、中秋吃月饼一样重要。民间习俗认为清明节吃个鸡蛋，一整年都有好身体。据介绍，清明吃鸡蛋习俗，已经有几千年的历史了。民俗专家表示，这寄寓了人们对生命、生育的敬畏和崇敬之情。专家称，吃鸡蛋，是源于古代的上祀节。人们为婚育求子，将各种禽蛋如鸡蛋、鸭蛋、鸟蛋等煮熟并涂上各种颜色，称“五彩蛋”，他们来到河边把五彩蛋投到河里，顺水冲下，等在下游的人争捞、剥皮而食，食后便可孕育。现在清明节吃鸡蛋象征圆圆满满。在农村的一些地区，还有儿童之间“撞鸡蛋”的习俗。倘若要探究清明节里吃鸡蛋、撞鸡蛋的象征意义，其中应该还寄寓着人们对于生命、生育的敬畏与崇信之情。
清明时节，江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开始制作团子。团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成，在包馅时，另放入一小块糖猪油。团坯制好后，将它们入笼蒸熟，出笼时用毛刷将熟菜油均匀地刷在团子的表面，这便大功告成了。青团子油绿如玉，糯韧绵软，清香扑鼻，吃起来甜而不腻，肥而不腴。青团子还是江南一带人用来祭祀祖先必备食品，正因为如此，青团子在江南一带的民间食俗中显得格外重要。
中国南北各地清明节有吃馓子的食俗。“馓子”为一油炸食品，香脆精美，古时叫“寒具”。寒食节禁火寒食的风俗在中国国大部分地区已不流行，但与这个节日有关的馓子却深受世人的喜爱。现在流行于汉族地区的馓子有南北方的差异：北方馓子大方洒脱，以麦面为主料;南方馓子精巧细致，多以米面为主料。在少数民族地区，馓子的品种繁多，风味各异，尤以维吾尔族、东乡族和纳西族以及宁夏回族的馓子最为有名。
清明时节，正是采食螺蛳的最佳时令，因这个时节螺蛳还未繁殖，最为丰满、肥美，故有“清明螺，抵只鹅”之说。螺蛳食法颇多，可与葱、姜、酱油、料酒、白糖同炒;也可煮熟挑出螺肉，可拌、可醉、可糟、可炝，无不适宜。若食法得当，真可称得上“一味螺蛳千般趣，美味佳酿均不及”了。
潮汕人过清明节，具有浓厚的地方色彩。清明食薄饼在潮汕很盛行，几乎每家每户都不例外。薄饼分皮。馅两部份，皮是用面粉拌水搅成粘糊状，在热壤中烙成一张张圆形的熟面皮，其薄如纸。馅分咸、甜两种，由蛋、肉、肝类、腊味。香菇以及豆芽、韭菜等熟料混合成馅的称咸馅;用糖和麦芽糖经过特殊加工成为“糖葱”的为甜馅。食时用薄饼皮卷成圆筒状就食。蒸朴籽粿。潮汕有一种树叫朴籽树(又叫朴丁树，属榆科)，叶椭圆形，果实大如绿豆，味甘甜。传说先人在饥荒年，采此树叶充饥度荒。清明时节，气候转暖，草木荫茂，朴籽树叶满丛嫩绿。后人为不忘过去，便在清明节采此树叶，和米舂捣成粉，发酵配糖，用陶模蒸制成朴籽粿，有梅花型及桃型两种，也有叫碗酵桃的。粿品呈浅绿色，味甚甘甜，据说吃了还可解积热，除疾病。
每到清明时节，泉州人有吃“润饼菜”的食俗。据说，这是古时寒食节食俗之遗风。“润饼菜”的正名应该是春饼。清明吃润饼，不仅是泉州独有的，厦门人也喜好之。相传开这种吃法之先河的，是明朝总督云贵湖广军务的同安人蔡复一。当时同安属泉州府辖，因此这种吃法便流传开来，在闽南成了家常名品。不过，闽南各地的春饼形式相同，内容却有很大不同。泉州的“润饼菜”是以面粉为原料擦制烘成薄皮，俗称“润饼”或“擦饼”，食时铺开饼皮，再卷胡萝卜丝、肉丝、蚵煎、芜荽等混锅菜肴，制食皆简单，吃起来甜润可口。晋江的“润饼菜”却复杂许多，那包“润饼菜”的主料肯定是要多种多样，摆了满满一桌的。有这么一些主料菜肴：豌豆、豆芽、豆干、鱼丸片、虾仁、肉丁、海蛎煎、萝卜菜。还有一些配料：油酥海苔、油煎蛋丝、花生敷、芜荽、蒜丝。吃的时候必须两张“润饼皮”才能保证其不被丰富的内容所撑破。这种脆嫩甘美、醇香可口的美味，一般人2卷足矣。
关于清明食俗，不能不提到畲家的“乌稔饭”，因为闽东是畲族聚居地。每年三月初三，畲族人家家户户煮“乌稔饭”，并馈赠汉族的亲戚朋友，久而久之，当地的汉族人民也有了清明时食“乌稔饭”的习俗。特别是枯荣县民间，每年都须用“乌稔饭”祭祀，可见中国自古以来就是一个民族和睦相处的大家庭。据畲族民间传说：唐总章二年，畲族英雄雷万兴率领畲军抗击官兵，被围困山中，时值严冬粮断。畲军只得采摘乌稔果充饥，雷万兴遂于农历三月初三日率众下山，冲出重围。从这以后，每到“三月三”，雷万兴总要召集兵将设宴庆贺那次突围胜利。并命畲军士兵采回乌稔叶，让军厨制成“乌稔饭”，让全军上下饱食一顿，以志纪念。这“乌稔饭”的制作方法并不繁杂，将采摘下来的乌稔树叶洗净，放入清水中煮沸，捞掉树叶，然后，将糯米浸泡在乌稔汤中，浸泡9小时后捞出，放在蒸煮笼里蒸煮，熟时即可食用。制好的“乌稔饭”，单从外表来看，不甚美观，颜色乌黑，然而米香扑鼻与一般糯米饭相比，别有一番风味。而畲族人民为纪念民族英雄，此后每年的“三月三”都要蒸“乌稔饭”吃，日久相沿，就成为畲家风俗。又因闽东一带，畲汉杂居，人民历代友好相处，婚嫁频繁，遂使食“乌稔饭”也成了闽东各地各民族共同拥有的清明食俗。
“子推馍”，又称老馍馍，类似古代武将的头盔，重约250—500克。里面包鸡蛋或红枣，上面有顶子。顶子四周贴面花。面花是面塑的小馍，形状有燕、虫、蛇、兔或文房四宝。圆形的“子推馍”是专给男人们享用的。已婚妇女吃条形的“梭子馍”，未婚姑娘则吃“抓髻馍”。孩子们有燕、蛇、兔、虎等面花。“大老虎”专给男孩子吃，也最受他们喜欢。父母用杜梨树枝或细麻线将各种小面花串起来，吊在窑洞顶上或挂到窗框旁边，让孩子们慢慢享用。风干的面花，能保存到第二年的清明节。做面花是陕北妇女的拿手好戏。她们用自己灵巧的双手，能将发了酵的白面捏成各种形状的面花。工具只是梳子、剪子、锥子、镊子等日用品，辅料则是红豆、黑豆、花椒子和食用色素。蒸出来的面花栩栩如生，尤如艺术珍品，令人爱不释手，舍不得马上吃掉。“子推馍”和面花除了自己食用，还用来馈赠亲友。母亲要给当年出嫁的女儿送，称为送寒食。农村孩子给自己老师送，让离开家门独自在偏僻的山乡小村教书育人的园丁分享节日的美食。
又叫做“子推燕”，用面和着枣泥，捏成燕子的模样，制作工序和蒸馒头差不多，用杨柳条串起来，插在门上，以纪念介子推。
是浙江地区人们在清明节时做的食品。先采一些嫩莲，再拌上糯米粉，就做成了，家里有几个人就制作几只，挂起来，直至立夏，煮熟后就可以吃了，民间流传“吃了清明狗，一年健到头”的说法。
另外，有些地区在清明佳节还有食蛋糕、清明果、夹心饼、清明粽、馍糍、清明粑、干粥等多种多样食品的习俗。
大学团委清明节活动方案篇五
清明节是中华民族的传统节日，也是中国人民祭扫先祖、缅怀逝者的重要时刻。为了传承和弘扬中华民族优秀传统文化，我校特意组织了一场别开生面的清明节团课活动。在这次活动中，我深受触动，领悟到了生命的宝贵和珍惜亲情的重要性。
第一段：活动前的准备
为了确保活动的顺利进行，学校在清明节前开始了精心的准备。首先，老师们在课堂上向我们普及了清明节的起源和意义。我们了解到，清明节是我国传统的节日，人们会扫墓、献花、祭祖，表达对逝者的思念和缅怀。其次，学校组织了一场校内写生比赛，让我们能够通过观察自然景物，培养对生命的敬畏和对大自然的感恩之情。最后，我们还参观了学校附近的先烈纪念馆，了解了那些为了民族独立和人民幸福而英勇献身的英雄们的事迹。
第二段：清明节团课活动的过程
清明节当天，我们早早地来到学校的操场上。首先，学校组织了一场隆重的升旗仪式，我们向国旗行注目礼，唱起了激昂的国歌。随后，由学生自愿组成的合唱团给我们带来了一场精彩的演唱。他们用动听的歌声展现了对先烈无尽的敬意和怀念之情。紧接着，我们进行了缅怀先烈的活动。我们每个班都精心准备了鲜花和纸扎祭品，排成队伍，依次献上敬意。大家默默地向先烈们致以崇高的敬意，感受到了那股无法言喻的悲壮气氛。
第三段：内心的感悟
在这次活动中，我深刻地感受到了生命的无常和宝贵。每当我站在先烈们的陵墓前，想象着他们为了我们的国家和人民所做出的牺牲和奉献，我不禁感叹人生的短暂和脆弱。同时，我也从中意识到亲情的重要性。在清明节这个特殊的时刻，亲人们聚在一起，相互慰问，感受亲情的温暖。我决心要更加珍惜身边的人，更加努力地对待学习和生活。同时，我也明白只有珍惜生命，才能更好地回报社会和家人。
第四段：同学们的反思
通过这次活动，我还看到了同学们的成长和进步。以前，他们或许只是机械地参与活动，没有真正地理解其中的含义。而在这次活动中，同学们都投入地参与进来，感受到了清明节的庄严和悲壮。我看到了他们脸上的沉重和思考，明白了各自内心对于清明节的敬意和对于生命的感悟。同学们纷纷表示要珍惜生命，学习更多有关清明节的知识，传承中华民族的优秀传统文化。
第五段：感想与希望
通过这次清明节团课活动，我深刻地感受到了中华民族传统文化的博大精深。传统节日不仅是人们生活的体现，更是人类文化中重要的一环。我希望今后，我们能够更加努力地传承和弘扬中华传统文化，让清明节这一重要的节日在我们心中留下深深的烙印。同时，我也希望每个人能够珍惜生命，对待亲情和友情真诚相待，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的一份力量。让清明节的精神永存！
大学团委清明节活动方案篇六
节是中国最重要的传统节日之一，古代的时候，清明节是二十四节气中的第五个节气。而非节日，清明节的前一天是寒食节，那才是真正的节日。而作为节气的清明节，却晚了一天，但是他却意味着春天的到来。
清明时，气温升高，正是春耕纯种的大好时节，故有‘清明前后，种瓜点豆’的说法。
写到这里有人会问扫墓的习俗呢?―扫墓的习俗出现在汉代，最初的清明节仅仅只有踏青的习俗，清明代表的是踏青的最好季节。
扫墓的出现是因为汉朝的皇帝经常在清明节时祭拜祖先，所以老百姓们也开始在这一时节扫墓了。唐朝时，皇帝在这一节日里还发过禁令，‘禁止在清明节是扫墓和踏青一起进行。’因为很多人在扫墓时哭哭啼啼，踏青时有嘻嘻哈哈，朝廷觉得不严肃所以才发布的。
但是实际上，古故人们把清明这个节气看作生命转化的节气，因为它意味着过去一年的结束和新的一年的开始，也意味着人和自然的交汇。
现在的清明节，它不仅仅是人们祖先和缅怀先人的节日，也是中华民族之人认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、维护新生的春季仪式。