总结是对过去一定时期的工作、学习或思想情况进行回顾、分析，并做出客观评价的书面材料，它可使零星的、肤浅的、表面的感性认知上升到全面的、系统的、本质的理性认识上来，让我们一起认真地写一份总结吧。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的总结吗？以下是小编精心整理的总结范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
立德修身诚信为本班会总结书篇一
1. 立德是服务群众之本，以德立身是税务工作者之根。
2. 历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。
3. 礼貌是最容易做到的事，也是最容易忽视的事，但它却是最珍贵的事情。
4. 乐自清中出，烦从贪里来;劲松立险处，正气显人格。
5. 乐人之乐，人亦乐其乐;忧人之忧，人亦忧其忧。
6. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
7. 君子以其身之正，知人之不正;以人之不正，知其身之所未正也。
8. 君子必诚其意。所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
9. 金玉满堂没收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。
10. 骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。
11. 交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。
12. 简单的事重复做就是赢家，重复的事用心做就是专家。
13. 厚以待民，薄以待己，俯仰无愧;乐于谋事，耻于谋私，得失不言。
14. 厚德以治国，必长治久安。仁爱以理家，必家和事兴。
15. 弘扬孝道美德，传承民族文化，夯实精神基石，构建和谐社会。
16. 过平淡生活，写诗意人生;名利淡如水，无私品自高。
17. 过而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。
18. 国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。
19. 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
20. 夫君子之行：静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
立德修身诚信为本班会总结书篇二
八万里光风霁月，五千年岁月流传;
三十载牵魂飞梦，一梦里书香满园。
读书的感觉真好!每每展卷安坐，寄情典籍，闻着醉人的书香，便油然而生一种阅读的冲动。有人说，读书是一种幸福，是一种乐趣，更是一种享受。圣人云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
的确，对我们教师来说，学习新的知识来应对新的挑战，读书更是不可缺少的。正如高尔基所说：用知识武装起来的人是不可战胜的。读一些教育教学方面的书籍，就像拥有了个人最忠实的导师，能够随时随地地与教育专家、名师进行交流，提高自己的教学素质。一本好书就是尘世间的一盏明灯，能够照亮人的心灵，每一次细细地品读，就是一次心灵的远行。一本好书就是我们的良师益友，能够帮忙你走向成功!
记得有一次上公开课，我在备课的过程中，读了《好课是这样炼成的》这本书，书中名师精湛的教学设计，精彩的教学片段以及精巧的教学引导，让我受益匪浅，更是让我的课堂增色不少，得到了同行们的赞赏。
读书，让我找到了工作的自信，充足了教学的底气，一步步走向成熟;
读书，让我懂得了教师就应是一个永远让学生记住并学习的人;
读书，让我学会了怎样去“享受着教育的幸福”。
立德修身诚信为本班会总结书篇三
踏踏实实做事，实实在在做人。
堂堂正正为人，公公正正执法。
天道酬勤，厚德载物；大道至简。
天道无亲，唯德是与。
天下兴亡，匹夫有责。
土扶可城墙，积德为厚地。
推之以诚，则不言而信。
玩人丧德，玩物丧志。
亡羊而补牢，未为迟也。
微小的德行，胜似美好的格言。
为人德为本，为税廉为先。
为善最乐，读书便佳。
唯德唯廉唯实，尽心尽力尽职。
唯有人的品格最经得风雨。
惟公则生明，惟廉则生威。
惟仁者能好人，能恶人。
惟贤惟德，能服于人。
惟有道者能备患于未形也。
位卑未敢忘忧国。
闻过则喜，知过不讳，改过不惮。
无私故能成其私。
无羞恶之心，非人也。
五刑不如一耻。
习勤忘劳，习逸成惰。
先国家之急而后私仇也。
心如明镜台，时时勤拂拭。
信，国之宝也。
刑过不避大臣，赏善不避匹夫。
行事德为先，方能走得远。
形之正，不求影之直，而影自直。
修身不言命，谋道不择时。
修身处世，一诚之外更无余事。
修身洁行，言必由绳墨。
立德修身诚信为本班会总结书篇四
十八大报告指出，“把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”。“立德树人”首次确立为教育的根本任务，是对十七大“坚持育人为本、德育为先”教育理念的深化，指明了今后教育改革发展的方向。
立德树人，即教育事业不仅要传授知识、培养能力，还要把社会主义核心价值体系融入国民教育体系之中，引导学生立正确的世界观、人生观、价值观、荣辱观。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 要培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，教师应做到德才兼备，并且要坚持努力向德艺双馨的方向发展。立德树人，立教圆梦。“学高为师，身正为范”，立师德，就是树立教师良好的德行，为人师表，做人楷模。作为教师，就是要热爱自己的职业，只有拥有一颗对工作的无限热爱之心，你才能忠实地履行自己的职业职责，才会有强烈的职业责任感。再次，作为教师，首先，要热爱教师职业，懂得教学艺术，具有诲人不倦的精神和对教育事业矢志不渝的情感，才能激发自己为这一事业忘我工作的热情，才能为培养下一代尽心尽力。其次教师要爱学生。教师对学生的爱，是一种出自崇高的、充满科学精神，普遍、持久而又深厚的爱。三是爱同事。这样才能与同事友好相处，齐心协力，共同做好教育工作。作为老师，如果有了雄心壮志，肯定会注重学习与研究，观察与思考、潜心钻研教育教学。在教育教学中，勇于实践，善于从教学实际中寻找解决问题的方法和途径，积累经验，及时总结，形成自己的教育教学特色。虚心学习是一个合格教师良好的品德，在师德修养中善于虚心学习他人、自觉与他人交流，才有可能成为师德修养高的教师。
“立德树人”要求我们必须坚持德育为先。“德为才之帅。”德是做人的根本，是一个人成长的根基。当今我国正处于开放的国际环境与多元文化的背景之中，而青少年学生又正处在世界观、人生观、价值观形成的关键时刻，德育为先更具有必要性和紧迫性。德育为先，要在继承的基础上创新。把社会主义核心价值体系融入教育全过程，把理想信念教育作为教育核心价值观的重中之重，把弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神作为重要内容，引导和教育学生自觉践行社会主义核心价值体系。学校德育格局要从课程德育、社会实践和学校文化三方面进行建构；要把德育渗透于教育教学的各个环节，贯穿于学校教育、家庭教育和社会教育的各个方面。创新德育形式，丰富德育内容，不断提高德育工作的吸引力和感染力，增强德育工作的针对性和实效性。
“立德树人”要求我们必须着眼促进学生全面发展。人的全面发展是人类的崇高追求，是人的发展和社会发展的的最高目标、最终价值取向。教育作为实现人的全面发展的重要途径，必须以学生为本，关注学生的全面发展、和谐发展、持续发展、终身发展和健康成长。在坚持德育为先的同时，全面加强和改进智育、体育、美育。全面实施素质教育，坚持文化知识学习与思想品德修养的统一、理论学习与社会实践的统一、全面发展与个性发展的统一，促进德育、智育、体育、美育有机融合，着力培养学生的社会责任感、创新精神和实践能力，提高学生综合素质，使之成为德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。教育是一项培养人才造就人才的事业。那么，人才的衡量标准是什么？我国古代讲“德才兼备”，现代提“四有”新人。可见“德”乃人才的首要条件。
教育也是一项艰巨而长期的工程。“十年树木，百年树人”，培育人才是长久之计，不可能一蹴而就。
人才的培养，有它自身的规律可循，“欲速则不达”，不能急于求成。但是，在现实的教育中，急功近利的现象仍较普遍存在：重智育轻德育，片面追求升学率„„学生全面发展的教育目标被忽视，学生道德等素质的发展被削弱。从人才成长的规律看，德和智是相辅相成，不可偏废的。英国教育家洛克说过：“德行愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易。”因此，学校德育可以通过培养学生良好的习惯品质促进学生德智体美劳全面和谐发展。
胡锦涛在全国优秀教师代表座谈会的讲话中指出：“要坚持育人为本，德育为先，把立德树人作为教育的根本任务。”因此，学校教育要重视并加强德育工作，注重培养学生学生良好的道德素质。
“让每个孩子都能成为有用之才”的教育理想。作为一种培养和造就人才的崇高事业，满足每个人的个性需要和期望是教育的最高境界。十八大报告提出“让每个孩子都能成为有用之才”，在党的全国代表大会上提出关怀“每个”、培养“每个”，是对教育战线提出的重大命题，是对教育人才观、质量关的科学阐释，也可称之为是我们的教育理想。这就要求我们要尊重教育规律和学生身心发展规律，为每个学生提供适合的教育，为每个学生提供公平的受教育机会、满足每个学生的学习需要，促进每个学生都主动地、生动活泼地发展，使每个不同家庭背景、不同智力水平、不同性格志向的学生潜能都得到充分的发展，都获得教育的成功，人人都能成才。
立德修身诚信为本班会总结书篇五
【事实论据】
于谦一身清白
于谦是明代杰出的军事家、政治家。他19岁时写《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”写诗明志，激励自己。在他数十年的为官生涯中，蔑视荣华富贵，珍视道德修养。
于谦巡抚河南、山西达19年。当时封疆大吏进京述职，多要向朝中权贵有所馈赠，而于谦每次进京，部是“空囊以入”。好心人劝他：“虽不愿送金银珠宝攀附权贵，至少总要带点土特产线香、磨菇、绢帕之类的东西才好。”于谦哈哈大笑，举起双袖说：“我带有两袖清风!”并就此作七绝一首：“手帕磨菇和线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。于谦可谓一生清白，两袖清风。
xxx照镜自勉
xxx同志，一生严于自律，品德高尚，为世人所景仰。这是他平生注重道德修养的结果。他在青年读书时代，就在家中大立镜旁边，贴着他手书的警句：“面必净，发必理，衣必整，纽必结;头容正，肩容平，胸容宽，背容直;气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”每天早晚都走到大镜面前照一照。纵观xxx同志的一生，他就是这样做的。
溥儒不为名利所动
溥儒，字心畲，著名书画家，清宫宗室。为人清室。为人清正，不慕权势，富有民族气节。
xxx主义，侵占东北并企图吞并整个中国，扶植亲日势力，其史溥伟贪图荣华富贵投入xxx主义怀抱。溥仪做了xxx皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥仪为了显示“皇恩浩荡”，下诏书召见宗室，封爵，溥儒当然也在被召之列。可他断然加以拒绝，隐居于西山为家，连字画也不卖，周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。xxx胜利后，他辞去xxx的国大代表，拒绝参加政治活动，以卖书画为生。一生保持清白的人品。
【理论论据】
君子以反修德。《易经.寒卦》
见利不亏其义，见死不更其守。《孔子家语.儒行解》
土无求于世，惟求无愧于世。明.何良俊《语林.语言下》
好名好利，均为失德。宋.俞文豹《吹剑录.外集》
修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。《古今图书集成.学行典》
立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。晋.傅玄《傅子.正心篇》
正心以为本，修身以为基。宋.司马光《交趾献奇兽赋》
修身不言命，谋道不择时。唐.元稹《元氏长庆集.酬别致用》
修养的花儿在寂静中开过去，成功的果子便要在光明里结实。冰心《春水》
养身者忘家，养志者志身。汉.韩婴《韩诗外传》
立德修身诚信为本班会总结书篇六
1. 一念之贪，损自德，毁自身，殃及儿女;两袖清风，躬于行，利于民，感召世人。
2. 一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。
3. 一个人在讲述别人的品格时最能暴露出他自己的品格。
4. 一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。
5. 一个人面对外面的世界，需要的是窗子;一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子能看见世界的明亮，使用镜子能看见自己的污点。
6. 一个人的人格可以从他的眼神、笑脸、言语、热忱、态度显示出来。
7. 一分一毫为国聚财不可差之毫厘，一点一滴为民服务不可粗心大意。
8. 一低头，一弯腰，一鞠躬，一行礼，一微笑，尽和谐，小文明，大智慧。
9. 言语可以是谎言并带有技巧;叹息才是心灵的自然流露。
10. 雪山圣洁筑清廉为税之骨，碧水清澈涤勤政为民之心。
11. 学礼完善自我，懂礼形神俱佳，守礼诚信社会，用礼耀我中华。
12. 需要撒谎时尽量沉默，不得不撒谎时，尽量不伤害别人。
13. 修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。
14. 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
15. 心眼不多可是品性端正的人，倒经常能看穿狡猾的骗子的诡计。
16. 心存美好，则无可恼之事;心存善良，则无可恨之人;心存简单，世间纷扰皆成空。
17. 小时候，幸福是一件东西，拥有就幸福;长大后，幸福是一种心态，领悟就幸福。
18. 喜闻人过，不如喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善。
19. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
20. 无愧于事，不如无愧于身;无愧于身，不如无愧于心。
立德修身诚信为本班会总结书篇七
中国人喜言修身养性，也往往有人著书立说，讲修身养性之道。诸多著作中又以《菜根谭》最为有名。传说旧时文墨世儒人家的子弟成弱冠之礼，先辈则贻赠他两件东西，一件是锦冠，另一件多为先贤集作、四书五经，但偶也有以《菜根谭》或诸如此类者代替，寓意学后能明心净性，得其真谛。《菜根谭》这本书上至治国平天下，下至修身齐家，人世间的大道无所不包。政治家可以从中找到经邦治国的谋略，商人可以从中找到以仁取胜的机智，僧侣则从中发现博大和宽宏，而我喜欢《菜根谭》，更多的是书中的修身篇和治学篇。
成就了不朽的巨著;梵高一生潦倒，留下了伟大的艺术。或许教师一生难成就如此伟业，但也可体会“待到山花烂熳时，她在众中笑”的惬意。
其二：淡泊宁静。《菜根谭》提到“性定菜根香”，“咬得菜根则百事可为”，令人深思。就是位高三公，富夸天下，所食者不过三餐，所居者不过一榻，又有什么可羡慕的呢?著名教育家陶行知说过，捧着一颗心来，不带半根草去。甘做个“胸中无半点物欲，眼前自有空明”，淡泊名利，淡泊世俗的人梯。一言以蔽之：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
其三：厚德固本。“故凡种菜者，必要厚培其根，其味乃厚。”“种树者必培其根”“种德者必养其心”。古人云：“经师”易得，“人师”难求，“学高为师，德高为范”。教育是影响整个人生的重中之重的环节，“必厚培其根”，也就是说，学校教育是打好人生基础的前哨站，十年树木，百年树人，教师的责任之重从中可见一斑。所以，作为一名新时代的教师应该适应新时期的要求，应该更加行之有效的履行好自己的责任和使命。据有关调查表明，喜欢渊博知识型老师的学生占31%;而喜欢具有师爱型的学生达到53%。由此可见，在学生们的心中，一个富于爱心的老师远比一个知识渊博的老师更具魅力。学生“亲其师”，才会“信其道”。中国台湾教育家高震东曾说过：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神”，此言得之。
学高为师，治学是为人师的基础，修身也离不开治学。感悟有三：
其一：个体发展之必需。古语：“不学若使墙面而立，沐猴而冠，所不取也。”“吾资之昏，不逮人也;吾才也庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。”这些言论形象地说明不学习如同白痴，跟猴子没什么区别，这是不可取的。学习靠勤奋，只要我们孜孜不倦地学，我们就不会迟钝、平庸。知识就是黑暗中指明方向的明灯，人多学习才能增长知识，并能从中看到自身不足之处来加以修正。说起“三味书屋”，大家都不陌生。“三味”的真正涵义，乃是清朝顺治年间一个叫王了望的人写的中堂，即布衣暖、菜根香、诗书滋味长。穿得布衣、食得菜根，饱读诗书，是中国传统知识分子的立身之本，尤其是诗书这一“味”，更是须臾不可或缺;饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书却不可以一日不读。尤其像我们这些“传道授业解惑”之人，不读书治学，何以立教。
其二：教书育人之必需。凯勒说过，“一本书象一艘船，带领我们从狭隘的地方驶向无限广阔的生活海洋里。”我想，一个好的“老师”就像老船长，驾驭航船达到理想的彼岸，他需教育学生许许多多丰富知识和做人的道理，使之成为社会的中坚，国家的栋梁。宋朝诗人黄庭坚说：“士三日不读，则其言无味，面目可憎。”面对知识更新之快的新时代，如不补充新知识，旧知识不是“坐吃山空”，就是“过期无用”，久而久之，势必造成思想僵化，头脑空空，讲起课来，照本宣科，味同嚼蜡。开卷有益，书有乾坤。读书破万卷，才能“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”，讲起课来，方能旁征博引，妙语连珠，形象生动，讲者带劲，听者入迷。
其三：修身养德之必需。“高山仰止，景行行止。”，腹有诗书气自华。人不学习就落后，落后就不能进步，无进步就难求发展。一个人没有学问，就不明事理，不明事理，就会固执，也就不知道通权达变，谈修身又从何来?难怪有人说，不读书只能活一辈子，就是“这辈子”;而读书可以活三辈子，就是“这辈子”“上辈子”“下辈子”。好读书，能识天地之大，知环宇之广，能明古通今，晓人生，知冷暖;能从容面对花开花落、云卷云舒、潮起潮落。眼界开阔了，知识增长了，修养提高了，何乐而不为。读书治学，远离了喧嚣与浮躁，净化了灵魂，启迪了心志，性情会变得特别开阔、灵动、乐观、旷达。
品读《菜根谭》，如看一路山水，如闻满街市声，如悟一世禅意，更如和智者静心交谈，收获了沉甸的带着暖意的警策。生活中学着嚼嚼“菜根”，不时地校准生活的座标和努力的方向，这是至要。相信你我能经历更多的风雨，肩担更多的责任，在从容淡泊中，拥有安宁、充实、快乐的人生。