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参观孔府孔庙心得体会篇一
衢州孔庙位于浙江省衢州市衢江区贞山街道，是为了纪念中国古代伟大教育家孔子而建造的，也是衢州市的重要历史文化遗址之一。我最近有幸参观了衢州孔庙，对其文化内涵、建筑风格和教育意义有了更深刻的理解。下面将从孔庙的历史意义、建筑风格、教育理念、参观体验以及个人感受等方面进行阐述。
首先，衢州孔庙作为中国古代文化的重要遗址之一，具有重要的历史意义。孔庙始建于宋代，以纪念孔子为中国文化的奠基者和教育的倡导者，是中国传统儒学的圣地之一。世代以来，孔庙代表了衢州古代文化的繁荣与发展，成为一座充满着古老智慧的精神家园。
其次，衢州孔庙的建筑风格充分展示了中国古代建筑的美学理念。孔庙建筑布局严谨，分为院落、殿堂和亭台等多个部分，整体呈现出庄严肃穆、简约明快的特点。人们在游览孔庙过程中，能够欣赏到精美的彩绘、雕刻和构架，感受到传统文化的典雅和庄重。
再次，衢州孔庙蕴含着丰富的教育意义。孔子主张“教学相长”，孔庙也成为了中国古代教育的象征。在孔庙内，有着孔子像和《大学》、《中庸》等著名经典的石刻，这些都反映了孔子的生平事迹和儒家的教育理念。在参观中，我深刻体会到了孔子注重“修身齐家治国平天下”的思想，这为现代教育提供了启示和借鉴。
另外，我个人对于参观衢州孔庙也有一些深刻的体会。首先，孔庙内的宁静氛围让我感受到了心灵的平静与宁静。步入孔庙，我仿佛进入了一个与喧嚣世界相隔的世外桃源，感受到了古人们追求的安宁与和谐。其次，孔庙红墙黛瓦的建筑构造和古老的文化韵味让我回想起了中国传统文化的伟大，也让我更加珍惜和热爱自己的文化传承。最后，参观衢州孔庙还让我深深意识到教育的重要性和儒家教育的价值，这让我对自己的学习态度和方法有了更多思考和调整。
总的来说，衢州孔庙作为中国传统文化的重要遗址，不仅具有历史意义，同时也展示了中国古代建筑的美学理念以及教育的价值。参观衢州孔庙，让我深刻体会到了古人智慧的独特魅力，也让我对中国传统文化有了更深入的认识和理解。我相信，通过继续传承和弘扬中国传统文化，我们可以为现代社会的发展与进步做出更大的贡献。
参观孔府孔庙心得体会篇二
亲爱的朋友们，大家一路辛苦了，欢迎大家来到孔子的家乡曲阜参观游览，我是曲阜旅行社的导游员张垒，大家可以叫我小张。
非常荣幸能为大家做导游。
希望您在这渡过一段充实而有意义的时光。
孔子曰：“有朋自远方来，不亦乐(le)乎。
”下面就让我怀着喜悦的心情开启我们的孔庙之旅。
孔庙又称至圣庙，是祭祀孔子的庙堂，位于曲阜城中心。
孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，孔子死后第二年，鲁哀公将其生前所居之堂立为庙，“岁时奉祀”。
当时只有庙屋三间，内藏孔子生前所用的衣、冠、琴、车、书等。
其后，随着历代王朝层层加谥孔子，孔庙不断得以维修扩建，至明、清时期形成现在的规模。
它与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为中国三大古建筑群。
孔庙前的这座门楼建于明代，是当时曲阜城的正南门，也是参观孔庙的起点。
“万仞宫墙”四个大字，系清代乾隆皇帝的御笔，源于孔子的得意门生子贡。
鲁国大会诸侯的时候，有人说子贡的学问博大精深，可以和孔子相提并论。
此话传到子贡耳朵里，子贡马上反驳说，我可不敢和老师比，如果把一个人的学问比做一堵墙，我这堵墙只有一仞高，大家一踮脚尖，就可以看到里面的东西，没什么深奥的;而我老师孔子的这堵墙有数仞高，如果你不走进去，是无法知道他学问的高深的。
后人认为数仞仍不能表达孔子思想学说的高深，便把数仞改成了万仞。
“万仞宫墙”四个字原是明代山东巡抚胡缵宗的笔迹。
后来乾隆皇帝来到曲阜时，为了表示自己对孔子的尊重，就换下了胡碑，而刻上了自己题写的字。
我们现在来到了孔庙的第一道门坊，叫金声玉振坊。
此坊由明代山东巡抚、钦差大臣胡缵宗所建，“金声玉振”四个字也是由他题写。
这是根据孟子赞扬孔子的话而来的。
孟子说：“孔子之谓集大成。
集大成者，金声而玉振也。
”这里用金声玉振作为孔庙的第一道门坊的名称，象征孔子的思想集古今先贤之大成，达到尽善尽美的程度，赞扬孔子对中华民族的巨大贡献。
我们现在来到了棂星门，这是孔庙的第一道大门。
棂星即灵星，古代祭天先要祭棂星，孔庙设棂星意为尊孔如同尊天。
此门建于明永乐十三年，原为木质结构，清乾隆十九年衍圣公孔昭焕重修孔庙时，换成石柱铁梁。
我们现在来到了奎文阁，原名藏书楼，始建于宋代，重檐五间，金明昌六年改为三檐，赐名“奎文阁”。
明弘治十七年改为七间，清乾隆皇帝题写阁匾。
奎文阁内现为孔子圣迹图陈列。
孔子圣迹图现存三套，一是明代圣迹图绘画，二是明代雕刻圣迹图木板，三是明万历年间的圣迹图石刻。
这里陈列的系明木板圣迹图印本。
圣迹图全套120幅，描绘了孔子一生主要活动。
过奎文阁便是十三碑亭院，院内有十三座碑亭，保存了唐、宋、金、元、明、清及民国时期所设立碑刻57块。
十三碑亭内碑文的内容均为历代帝王、大臣们修庙、祭庙、告庙之类的记录。
从书法上看，真草隶篆、座座不同，其中有蒙古文、满文与汉文对照石碑，通过十三碑亭可窥见出历代建筑技术的发展变化。
在孔庙内1372块碑刻中，按其重量来说，最重的一块碑应数清康熙二十五年所立的康熙御制碑，这幢碑碑身重35吨，连赑屃水盘共65吨重。
此碑的石料采自于北京的西山，当时从北京将碑刻好，然后沿京杭大运河从通州运往济宁，中间用了两个多月的时间。
然后又从济宁运往曲阜，济宁到曲阜90华里，征用了民工600人，耕牛443头，趁冬季寒冷，地上泼水结冰，碑从冰上滑行，这样90华里路运了整整十五个昼夜，耗费库银600余两。
我们现在来到了大成门。
此门用黄瓦、彩绘斗拱，前后各用四根石柱擎檐，前后中央四根深雕云龙蟠柱，其余四根为浅雕花纹，前后台阶中有浮雕龙陛，均为明代中期雕刻。
此处并五门，将孔庙分成三路，东为承圣门，院内为奉祀孔子上五代祖先的地方。
西为启圣门，内奉祀孔子父母。
中路三门并立，东西各有掖门，东为金声门，西为玉振门，中路为祭祀孔子夫妇及历代先贤先儒的地方。
大成门里东侧有一石栏，栏内有一棵桧树，相传为孔子亲手所植。
先师手植桧历来受到重视，“此桧日茂则孔氏日兴”，将它和孔氏子孙的命运联系在一起。
树东立有一碑《先师手植桧》，此碑立于明万历二十八年字体酣畅，浑厚有力，是明代杨光训手书。
我们现在来到了杏坛，宋代以前孔庙内并没有杏坛，后来为纪念孔子讲学，在原正殿旧址“除地为坛，环植以杏”，即筑一个土台，周围植杏树，名曰“杏坛”。
杏坛内现有石碑两幢，背东面西一碑为金承安三年文人党怀英篆书“杏坛”二字，面南一碑为清高宗乾隆手书的《杏坛赞》。
亭周围有方正石栏，亭前水波花纹石雕香炉，传系金代遗物。
继续向前，现在我们看到的'路中间的亭子杏坛是当年孔子讲学的地方。
再向前，就到了大成门，大成门是孔庙内最大的门。
经过这道门之后，大家就会到达孔庙的主体建筑——大成殿。
大成殿是孔庙的主体建筑，是祭祀孔子的中心场所，与北京故宫太和殿、泰安岱庙里宋天贶殿并称为东方三大殿。
宋崇宁三年据《孟子》“孔子之谓集大成”语意，诏名文宣王殿曰“大成”。
赞颂孔子思想空前绝后，完美不缺，集古圣贤之大成。
大成殿始建于宋天禧二年(公元1018年)。
现在看到的大成殿是清雍正时期火后重建的。
大成殿阔九间，深五间，主殿高24。
8米、阔45。
69米、深24。
85米，四周有回廊，顶端檐吻足有一人之高，前檐下为十根浮透雕水磨大石柱，柱高5。
98米，直径0。
81米，每柱二龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，四绕云焰，下饰莲花石座。
大成殿两侧回廊和后面回廊下的18根石柱为八棱八面柱，上有浅雕云龙戏珠，每一面为九龙戏珠，每根柱上就有72条龙。
殿下有双层台基，前有高二米的大露台，东西宽约45米，南北35米，南有两层大型浮雕龙陛，四周围以双层石栏，石栏下东西南三面共突出24个石雕螭首。
双层石栏设计规整古雅，有复道四通。
大殿内有9座大型神龛，17座塑像。
中间一座是孔子，孔子像坐高3。
35米，头戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧镇圭。
孔子两侧神龛内为四配，东位面西的复圣颜回和述圣孔伋，西位面东的是宗圣曾参和亚圣孟轲。
四配塑像坐高2。
6米，身穿九章公服，手执躬圭，如古代上公礼制。
其后还有“十二哲”塑像。
大成殿内除17座塑像外，还有10方巨匾，正中是康熙皇帝手书的“万世师表”，光绪皇帝的“斯文在兹”，两侧是咸丰和道光的，南面是乾隆皇帝的“时中立极”等，门外正中“生民未有”是雍正皇帝的手书。
再向前就是孔庙的最后一进院落了，这是胜迹殿，里边的石刻圣迹图是记在孔子一生事迹的石刻连环画，共120 副，每幅长60cm，宽38cm，记录了孔子一生的主演活动和言论，这好似我国第一本有完整人物故事的连环画，具有很高的历史和艺术价值。
殿内还有晋代画家顾恺之和唐代大画家吴道子所画的孔子像，据说吴道子所画的孔子向最接近孔子的原貌。
最后呢，我们再参观一下孔子故宅，这是整个孔庙中最古老的地方。
西面的九间是礼器库，北屋是诗礼堂，是孔子当年的草堂故居，也是孔子教儿子、孙子以及弟子，学诗，学礼的地方。
园中的这眼井据说是孔子当年吃水的井，被称为“圣水”。
各位团友，孔庙的参观到此结束，谢谢大家，希望大家多提宝贵意见，祝大家旅途愉快。
尊敬的各位来宾：
你们好，非常欢迎各位来历史文化名城曲阜参观游览，曲阜是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家、文献整理家、世之圣人孔子的家乡，亚圣孟子的故里，中华民族的始祖轩辕黄帝的诞生地，炎帝的首都，商殷故国，鲁国首都。
三皇五帝有四位在这里生息劳作，有5000多年的历史。
曲阜地上地下文物众多，文化灿烂，有国家级文物古迹4处，省级11处，市级100余处。
1982年曲阜被国务院公布为全国首批24个历史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被联合国正式列为世界文化遗产。
我们要游览的，便是“三孔”中的孔庙。
孔庙，又称至圣庙，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方。
孔庙同北京的故宫、河北承德市避暑山庄并称中国的三大古建筑群。
专家对孔庙讲了四名话：建筑时间最久远、最宏大、保存最完整、东方建筑特色最突出。
从孔庙可看出两个问题：一是孔子对中国乃至东方文化的巨大贡献;二是中国在历史上就有能工巧匠。
孔庙始建于孔子去世的第二年(公元前478年)，房屋三间，里面陈列着孔子使用过的“衣、冠、琴、车、书”，“因以为庙，岁时奉祀”，意思是每年都按时祭祀。
历代皇帝对孔庙都有扩建，计大修15次，中修31次，小修数百次达到现在的规模。
孔庙仿皇宫建筑之制，分三路布局，九过院落，共有房屋466间，门亭54座，东西相对贯穿在一条中轴线上，有碑碣近千块，占地327。
5亩，南北长约1公里。
现在看到的孔庙是明弘治年间的规模。
解放后国家多次拨款维修保护，是我国首批公布的全国重点文物保护单位，1994年12月列入世界文化遗产，成为联合国保护的文物单位，孔庙建筑时间之久远，规模之宏大，保存之完整实属世之罕见。
走过神道，我们来到了孔庙的第一道门——万仞宫墙。
这道门也是曲阜明城正南门，上悬“万仞宫墙”四个大字，系清乾隆皇帝的御笔。
它来源于孔子得意弟子子贡。
鲁国大会诸侯时，有人提出子贡的学问博大精深，可与孔子相提并论，子贡在场，马上站起来说，我可不敢与俺老师孔子比，人的学问好比一堵墙，我这道墙只有一仞之高，俺老师的墙有数仞之多。
就是说，我的学问等于一肩膀头子高，一目了然没什么深奥的;孔子的学问有我数倍之多，经过详细的研究，全面的探讨，才能了解他的全部，别人是看不到里面的东西的，只有找到门，走进去，才能看到这墙内雄伟的建筑，可找到门的人太少了!”胡缵宗认为数仞宫墙仍不能表达他对孔子的赞扬，于是将其改为“万仞宫墙”。
到了清代，乾隆皇帝到曲阜来，为了显示他对孔子的敬仰，把胡缵宗书写的石额换下，自己亲笔书写了同样四个字镶于城门。
现在看到的“万仞宫墙”石额，即乾隆皇帝的御笔题写。
孔庙的第一座石坊叫“金声玉振坊”，建于明代嘉靖十七年(公元1538年)，为表达孔子学问精湛而完美，如同奏乐的全过程，自始至终完整无缺。
古乐是以敲钟开始，钟起“始条理也”，是击磬告终，“玉振”为磬落的声音，称“终条理也”，赞扬孔子的学问是集先贤先圣之大成，所以称“金声而玉振也”，“金声”钟的声音，始，“玉振”磬的声音，终。
参观孔府孔庙心得体会篇三
孔庙，位于中国山东省曲阜市，是中国最重要的孔子文化遗址。每年都有许多学子和游客来到孔庙，以向圣人孔子致敬，并接受他的教诲。近期，我也有幸前往孔庙进行拜师学习，这次的经历让我受益匪浅。下面我将在这篇文章中分享我在孔庙拜师中所获得的心得体会。
首先，孔庙是一座庄严肃穆的宫殿，散发着浓厚的历史氛围。当我踏进孔庙大门的那一刻，我仿佛被带入了一个完全不同的世界。宏伟的建筑，雄伟的门楼，无不展现着中国古代文化的辉煌和庄重。尤其是孔庙内的孔子陵墓，一座座高大的碑石兀立在陵墓前，让我们感受到了孔子的崇高地位和他对教育的巨大贡献。在这样一个庄严肃穆的环境中，我不禁倍感渺小，对孔子及他的学说充满了敬意和向往。
其次，拜师仪式让我更深入地了解了孔子的思想和教育理念。在拜师仪式上，我学到了孔子敏学、知礼、爱人的教诲。孔子认为教育是国家的根本，只有有好的教育才能培养出优秀的人才。他强调礼仪和道德修养的重要性，认为这是培养个人品行和社会秩序的基石。通过拜师仪式，我更加明白了孔子的教育观念并深受启发。我深深地感受到：要做一个有知识、有修养、有道德的人，不能仅仅追求功利和个人利益，而是要关心社会大众，为共同的利益而努力。
第三，游览孔庙让我感受到了中国的传统文化和美学。在孔庙的建筑中，我看到了古代中国建筑工艺精湛的技术和中国文化之美。孔庙的建筑形式充分体现了中国古代建筑的特点，例如对称布局、华丽雄伟的门楼和宫殿式的建筑设计。此外，孔庙的全园林艺术也让我叹为观止。我沿着曲水流觞、依山傍水的小道走过，欣赏着庭园中雅致的造景和独特的园林布局，真切地感受到了中国传统园林的魅力和美学。
第四，与身边的同学一起学习，我进一步体会到了孔子的“朋友乡里”的理念。孔子提倡培养友谊和亲近关系，他认为这是学习和成长的重要环节。在孔庙的拜师仪式中，我结识了许多志同道合的同学，我们一起进行学习和互助，相互鼓励和分享。与他们共同面对挑战并克服困难，我感到自己不再孤单，也更加坚定了追求知识和学习的决心。
最后，我认为孔庙拜师体验给了我成为一个更好的人的激励。孔子是中国古代的伟大哲学家和教育家，他的学说和思想在世界上产生了深远的影响。游览孔庙，听取孔子的教诲，我更加明白了自己的责任和使命。我深感自己是时代的传承者，要继承和发展好中国传统文化的精华，为中华民族的伟大复兴做出自己的贡献。
总之，孔庙拜师的经历是我人生中一次难忘的旅程。在这里，我与孔子贴近，与传统文化接触，与志同道合的同学结识。孔庙拜师让我更深入地了解了孔子的思想和教育理念，更加明白了自己的责任和使命。我将永远怀念这次宝贵的经历，并时刻将孔子的教诲记在心中，努力成为一个有道德、有知识的人，为社会的繁荣与进步贡献力量。
参观孔府孔庙心得体会篇四
各位朋友、名城泉州历来书院林立、文风鼎盛，素有海滨邹鲁之称，现在请一起到这象征意义的孔庙观赏。
泉州府孔庙位于市区中心、百源川池西畔。现存占地10700平方米，是泉州古代文化教育的殿堂，也是泉州现存大型宋代建筑之一，在全国上千座孔庙里是罕见的，有很高的科学、艺术和历史价值。大成殿为孔庙的主体建筑、陈列有古代祭孔礼器、乐器及泉州历代名人遗著、遗物等。是了解泉州古代文化教育的珍贵实物资料。泉州府孔庙列为省级文物保护单位。
孔子有素王之称，历代由宣尼公晋封到文宣王，被树为百世文官表，历代帝王师。孔庙建筑于贯穿南北的中轴线上，原有规模较大，庙门在今涂门街(原称通淮路或府学口)，至洙泗桥及中菜市场，均属孔庙的第一进院落。大成门捏前为横星门、大成殿是孔庙的中心建筑。东有海滨邹鲁亭、夫子泉、明伦堂、育英门、教授署、尊经阁等;西有泮宫、杏坛，庙学范围内还有十几座乡贤名宦祠、状元祠、占地一百多庙。
泮宫亦称圣贤门、在孔庙西南边、面临南大街，坐东朝西。宋时建筑已废，后改为水泥，仿木建筑，歇山顶二层楼阁式、面阔三开间、三层中间为通道，门楣横书泮宫二字。泮宫即学宫，周代诸侯的学校前有半月形的水池，名叫泮水，诸侯的学校就称泮宫，意在伴水边建学宫而名。明清科举制度规定，学童考进县学为新进学员，须入学宫拜谒孔子，叫做入泮或游泮。
泮官楼上撰有榴联：海国闽疆东南重镇;典章文物邹鲁遗风。
(一)戟门与露庭
孔庙外面露庭东西各有一座石构朝门，原系木牌坊，后改为石构建筑。东朝门内写贤关，外写礼门西朝门内写圣域，外写义路。
露庭宽66米，深60米，面积约20xx多平方米，原来铺有石板三千条，暗喻孔子弟子三千多人。
(二)棂星门
棂星门亦称先师门，在露庭南面。相传棂星为天镇星，即天上文曲星。孔庙庙门以棂星命名，意谓孔子应天上星宿而降。原棂星门建于南来嘉泰元年(1201年)，现存建筑为清代重建，单檐歇山顶，斗拱抬梁式木结构。雕龙石柱，工艺精湛，造型优美。屋脊上有六柱似芭蕉茎的绿色圆筒，称为六经筒。据说秦始皇焚书坑儒时，民间暗藏六经于芭蕉茎内，得以流传。
(三)大成门和全声、玉振门
大成门是孔庙第二进院落的正中大门，在露庭北面，现存系清末建筑。单檐悬山顶，砖木结构。三开间，二进深，东西两端连接金声、玉振两旁门连成一体，宽61米，深10米。大成门与金声、玉振两门，系引申孔子思想集古代圣贤学说之大成。孟子说：孔子之谓集大成，集大成者，金声而玉振之也。这是盛赞孔子德开天地、道冠古今，并与孔庙中心大成殿相呼应。大成门的两边有一对青石花鼓、屋檐下立有左右两尊避邪，明间有大型万字不断墙的砖砌壁饰。
(四)泮池和月台
泮池在大成门内大成殿拜庭前方，作半月形，南岸半圆，北岸平直，可通潮汐。中间纵贯一座石桥，桥长约20米，中稍拱突，石板横铺、护以栏杆。栏柱雕石像，象征太平景象。桥板七十二条，隐喻孔子七十二贤人。桥筑于元代，风格端重，人行桥上，有举止雍容之感。
月台又叫露台、拜亭、在大成殿前面、泮池北面，是一高起一米的台式石建筑，为古代文武官员绅士祭孔时跪拜歌舞之地。两边原有两株百年古榕，宛如天然大盆景。月台须弥座保存着宋代的青石浮雕，有仰莲、复莲、扶桑、山茶、牡丹、芙蓉等。月台东西砌有石阶、台面原有围栏、后废。正南面原有雕龙石丹陛，后以石阶代之。
(五)大成殿及两庑
殿内正中设大型木龛，宋代起供奉孔子泥塑造像。因恐造像不肖、亵渎圣容、自明嘉靖九年(1530年)起，改为供奉大成至圣先师孔子木牌位。后废。现在根据唐代大画家吴道子的白描孔子画像加彩放大仿画供奉，以供游人参观瞻拜。殿内东西两边对向置四木龛，供奉颜子、曾子、子思、孟子等孔子四大贤弟及传人的画像，称为四配。殿内东西两侧还没有两龛，分别供奉闵损、冉耕、冉雍、宰予、端木赐、冉求、仲由、言偃、卜商、颛孙师、有若、朱熹等十二贤哲的画像，称为十二哲人。正厅上万悬挂有清代康熙皇帝御书万世师表，雍正皇帝御书生民未有嘉庆皇帝御书圣集大成等匾额，金碧辉煌，对孔子给予很高的评价。
大成殿内陈列的文物约五百多件，分为祭孔的礼器、乐器、舞器(均清康熙年间仿古制而制造的)、孔孟儒家经典著作、泉州历代名人的遗著遗物三大部分。
(一)礼器
礼乐是孔子儒家学说的主要内容之一，后代统治阶级以之作为规定，其所制定的无数礼文，用以约束人际间的关系，称之礼治。孔子要求人们守礼时，则用乐来配合，礼严肃形于外，乐和顺存于内，礼有乐配合，增强了教化作用。
本殿所陈列的礼器有铜尊、铜壶、铜牺尊、铜盈、铜豆、铜爵、以及竹木祭器和木雕祭器等，工艺精致，风格迥殊。其中云雷尊为初献(第一次奠酒)楚酒之用;以表示神自天而降之意;象尊用于亚献(第二次奠酒)，以表示大而有德之急;牺尊形如牛状，用于终献(最后奠酒)，表示以农立国，永不忘本之急。总称为三献礼。其余各器均盛五谷、酱料、果品之用。
(二)乐器与舞器
祭孔乐舞同属古代礼仪形式的组成部分。为公元前500余年前流行于鲁国的《韶乐》。乐章以颂扬孔子功德为主要内容，自隋代至民国初期，基本沿袭一字一音的旋律。歌词四言八句：大哉至圣，文教之宗。纪纲王化、丕变民风常祀有秩、备物有客。神其格思，是仰是崇。其格律是我国周代雅颂乐歌诗体的承袭。祭孔所使用的乐器有特磬、编钟、编磬、古瑟、笙、排萧、洞箫、龙笛、箎、敔、陶埙、以及各类鼓、即金、石、丝、竹、革、木、匏、土等古代八音之器。
本殿陈列的有成套编钟和编磐。各种鼓乐，如楹鼓为全乐之纲首、每奏一句，以槌击之，足鼓应之，鞉鼓尾之，即三响三应三尾;另有一种听应鼓，每奏一曲之终，听特磬响毕即击之，应共四声，搏鼓声音不甚响，但其声柔和，击法与应鼓同;楹鼓在祭祀中击之，设于门外，有东西之分;鞉鼓在大成乐加击于楹鼓之前称之兆也。祭祀时，文武百官初到，要先击贲鼓〔也称大鼓〕三百六十声、以配镛钟(大钟)。
殿内还陈列各种吹奏乐器，如陶制的埙和竹制的箎，都有六个出音孔。两种乐器合奏起来，声音和柔优美、协调;洞萧的发音清幽，龙笛的音色清脆，均属于雅乐;笙簧乐器能奏和音，特别是排箫，亦称凤箫，有十六支音管，律名与编钟同。所有这些吹奏乐器合奏起来，相当幽雅柔和;拨弦乐器有古琴，形制与现代大致相同，弦面张弦七根，音域较宽，音色变化丰富，是古代伴奏相和歌和乐器之一。所有陈列的器乐部有实用价值。官廷演奏有一定的程序、要依指挥器麾，来统一乐音。麾是一根朱竿龙杖，卸麾下垂，绣有金色升降龙和五色彩云。祭祀时，麾举则乐奏，麾降则乐止。
祭孔舞蹈形式分为文舞与武舞，作为附属礼仪形式。明代以来祭孔典礼固定为六项议程即迎神、初献、亚献、终献、撤撰、送神等，祖典中使用的乐舞依随释祭仪程，也固定六个乐章：一、迎神奏《昭平》之章;二、初献奏《宣平》之章;三、亚献奏《秩平》之章;四、终献奏《叙平》之章;五、撤撰奏《懿平》之章;六、送神奏《德平》之章。其思想内容上集中反映了一个德字，表现形式上突出地体现了一个礼字。舞蹈构思，承袭了孔子生前提倡的中和之乐的美学观。殿中两旁陈列着清代文武官员的礼服和文武舞蹈的道具。文舞于左，身着清代素服，手执签翟(奏板)，配合音乐起舞，表现发扬蹈厉之急。武舞于右，手执干戚(武器)，配合音乐起舞，以示武备之意。起舞用节指挥，左边配有古代的鼓击乐器杵。听举麾唱毕，击杵三声，以起壶上之音，曰乐统命于杵。右边配有敔,形如伏虎，每奏一曲之终，听悬鼓响毕，即用竹质的甑横扫捂背的龃龆三次，为止堂上之乐。
舞蹈形式属于古代文德之舞，除个别时候取宫悬之乐和八佾之舞(乐队排列四面，舞列八行，每行八人，位于中央)，一般沿用轩悬之乐和六偕之舞，(乐队排列四面，舞列八行，每行八人位于中央)，一般沿用轩悬之乐，和六价之舞(乐队排列东南西三面，舞列六行，每行六人)，舞容庄重文静，又不失抒情之美，以崇颂孔子的功德，显耀统治者的治定功成。
(三)泉州历代名人的遗著遗物
比较著名的有唐代文学家、诗人欧阳詹;宋代政治家、科学家曾公亮、苏颂;宋代状元、政治家梁克家、曾从龙;明代教育家、理学家、贤官蔡清、陈琛、张岳、苏睿明代爱国将领、民族英雄俞大猷;明代清官贤相李廷机;明代文学家王慎中;明代史学家何乔远;明代进步思想家李贄;明代书法家张瑞图;明末清初民族英雄郑成功与爱国将领施琅;清初理学家、大学士李光地等。
大成殿东西边和孔子画像后面陈列唐代欧阳詹诗集和集欧书的不二名匾;来代苏颂的《苏魏公集》;宋代蔡襄的《荔枝谱》《相州昼锦堂记》书、贴;来代朱熹的《朱子全集》;明代俞大猷的《洗海近事》;明代王慎中的《王遵岩文集》;明代李贄的《焚书》;清代李光地的《笔算》(与梅文影合著)等著作。其中颇能引人重视的有清代秀才、贡生、举人、进士的试卷、明嘉靖皇帝赐给王慎中父母的圣旨。还曾陈列过解放后泉州历年培养的大学生情况。这都是不可多得的文物。
泉州府孔庙范围广大，有很多重要的附属建筑，或存，或废，或被占作他用。
(一)庄际昌状元祠
在孔庙西侧蓝桥巷内，坐北朝南，仍存，但已荒落关闭。
(二)崇圣祠
在大成殿东侧，现主体建筑尚存。
(三)明伦堂
(四)尊经阁
尊经阁又名魁星楼，明嘉靖三十五年(1556年)建。解放后因有倒塌危险而拆除，上层移建于百源川池中，即现在的八角凉亭，遗址建华侨大厦。
(五)夫子泉、海滨邹鲁亭、珠泗桥
圣域戟门南面的一口古井，系孔庙时所挖。南宋隆兴初年，该井清泉涌出，甘香特异。秘阁傅自得记述其事，知州事王十朋题诗云：吾泉刺桐城中泮宫星，大成殿下新泉水，不必更以品第论，混混源自夫子。固书夫子泉。并南原有亭，悬朱熹书巨额海滨邹鲁。今废，扩为中莱市场。洙泗桥题石仍在。
棂星门外南面，又有一大露庭，原是孔庙第一院落，两旁种有木棉、古榕，前临濠沟，面临涂门街，蔽以栅栏，可惜以后改作中菜市场了。
而今泉州府孔庙的主体建筑，已大部分归还市文博部门管理，泉州市政府拨款维修，恢复原貌，拟建泉州历代名人纪念馆。可望不久，孔庙建筑群将成为圣洁的海滨邹鲁文化中心，供游人观瞻和专家学者研究。
参观孔府孔庙心得体会篇五
孔子是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家，他的思想影响至今，他的家乡曲阜也成为人们信仰与文化的圣地。孔庙、孔府是曲阜的两大古建筑群，是中国文化遗产中的绝代珍品。在这里，我们可以深度了解孔子的思想、文化与生活，近距离感受古代士人的庄重与浪漫。下面，我将分享我的孔府孔庙心得体会，让您也感受一下这座文化宝库带给我的震撼与感动。
第一段，孔庙之行：古韵盎然，气氛郁郁葱葱
孔庙是一座规模庞大、气势恢宏的庙宇，它是中国古代官学的发源地，也是国家重点文物保护单位。孔庙原为孔子门徒所主持，成为供奉孔子神牌的地方。现在，一进大门，左右两侧便是雕刻精美、古韵盎然的园林建筑，殿宇宏伟、色彩鲜艳。一路向前，便是祭孔大典举行的主殿。殿前广场上，人们摆着供品，烟香缭绕，气氛郁郁葱葱。走在这里，仿佛穿越回古代，感受到了中国传统儒家文化的厚重和美好。
第二段，孔府之行：风雅传世，历史纪念
孔子曾有一段时光生活在这里，孔府也是中国古代各个朝代士人一直居住的地方。孔府中，有很多古建筑，颇具艺术价值。这里有一座独特的“三进院”，有独具匠心的“三曲桥”，还有好几个古典园林，如惠园、平园、怡园等。在孔府里，除了欣赏古建筑，还可以了解历代皇帝与文人对孔庙孔府的保护与修缮，他们都是为了继承、发扬中华文化，让这里成为了中国文化史上的一部分。
第三段，神秘的学宫：解密孔庙的神学商业
孔庙不仅是官学，也是一个“学宫”，而神学占据了学宫的核心地位。这里的神学，是中国古代求学生涯的代表，有很高的教育价值。商业也是孔庙重要的组成部分，在孔庙内部有很多商铺，卖的是孔府特色文化产品。这些产品如酱香豆腐、曲阜拐柿子、孔子文化笔、孔子锦囊等，都是结合了孔子文化特点的精美礼品，可以留作纪念，也可作为赠礼之用。这里的商品质量不错，货真价实，值得一看。
在孔庙孔府游览的时候，有几个“常规操作”是不可缺少的。第一，要准备好充足的饮用水和零食，这样可以为整个游览之旅增添一份能量。第二，要注意孔庙孔府的开放时间，最好提前做好游览计划。第三，要穿着轻便、舒适的衣服和鞋子，孔庙夏季大热天，冬季大冷天，来之前要做好防晒、防寒等工作。第四，可以租一些一次性鞋套、雨衣什么的，还可以自己准备一把伞。总之，注意安全、舒适，才能充分感受、享受古建筑的文化魅力。
第五段，孔府孔庙之行的感想与启示
孔庙孔府之行，让我领略到了孔子文化的博大精深，也让我感受到了中华民族的自信和自豪。作为一个中国人，我感到自己对中华文化的传承与发展肩负着一份重任。也因此，我深深地被孔庙孔府所吸引，我觉得这种爱国爱文化的情怀才是国际化的。而孔庙孔府这座文化宝库也在为中外宾客带来更多的交流与互动，让不同文化之间融合成为现实。
结束语：追随孔子之道，长卷情怀
孔庙孔府的心得体会，终究只是个人感受。但是，这里最为宝贵的是孔子思想的铺陈，是孔庙孔府里几千年的文化沉淀。这让我们深深地感受到，历史大潮中中华民族那深邃的情怀。当代中国，正面临着飞速发展的时代，但在渐行渐远的快车道上，我们有必要停下脚步，审视一下自己的文化情怀，磨砺自己的思想素养。让我们一起，追随孔子之道，长卷丰富情怀。
参观孔府孔庙心得体会篇六
大家好!我叫任一诺。这天，由我来带领你们游览“三孔”：孔府·孔庙·孔林。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎”我有幸担任导游，十分高兴。我将尽力为大家服务，不足之处，请批评改正。
在参观三孔之前，请允许我介绍一下曲阜。曲阜地处鲁中小区和鲁西南平原的交界处。大诗人李白曾描述曲阜：“笑夸故人指绝境，山光水色青如兰”。此刻我们参观孔庙。孔庙位于曲阜城中心，是古代人们为了几年孔子生前的伟大思想宽阔的精神品质所建的一座韵味十足的建筑。前后九进院落，占地327。5亩，南北长达1公里;共有建筑466间，54座门坊;加之庙内1700余株古树，一个个直冲云天，听说当时谁敢砍倒一棵，就会以杀头处理。每一棵树，每一个门的名字都内含孔子“仁”的思想。
进入孔府大门，由此向后孔府分为三路，东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等;西路是孔府当年接待贵宾和读书习礼的地方，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅等;中路是孔府的主体建筑，前半部为官衙，后半部为内宅。
孔林，是孔子家庭的专用墓地，也是世界上延时最久、规模最大的家庭墓地。占地三千多亩。周围垣墙高3米，厚1。5米，长14。5华里。林内有各种树木10万多株，数百种植物。在万木掩映之中，碑石林立，石像成群，十分壮观。此刻自由活动3小时，能够自行游览“三孔”，也能够进行游戏、野餐等活动，但务必保证卫生。参观“三孔”到此结束了，回到家里时，别忘了说你们还有一个这样导游噢!
参观孔府孔庙心得体会篇七
文昌孔庙是中国文化的重要象征之一，作为崇尚儒家思想的地方，不仅是文人墨客的聚集地，也是读书人感受传统文化魅力的场所。我最近有幸到文昌孔庙进行了一次参观，并深感受益匪浅。以下是我对文昌孔庙的心得体会。
首先，文昌孔庙让我深刻地感受到了中华传统文化的博大精深。整座建筑群以庄重大气的中轴线为核心，古色古香的建筑和独特的布局使我仿佛进入了一个古老的神圣殿堂。在这里，我重温了传统文化对于儒家经典的崇敬，也深感到古代文人们对于学问和人生道路的追求和思考。文昌孔庙的规模之大和文化之厚重令人敬佩，同时也让我对于中华传统文化的深厚底蕴和内涵有了更深的认识。
其次，文昌孔庙不仅是传统文化的象征，也是传统礼仪的展示。在孔庙内部，我看到了许多文人墨客和教育工作者正在进行读书和教学活动。他们不仅对于古代经典的解读和传承有着深厚的认识，而且还非常注重礼仪的学习和实践。在他们的引领下，我体验到了中国传统尊师重道的礼仪文化，深感到人与人之间的沟通和交流是在尊重他人的基础上进行的。从孔庙里走出来，我对于传统礼仪的意义和价值也有了新的认识。
再次，文昌孔庙让我深刻地感受到了教育的重要性。在孔庙内部的各个角落，我看到了许多纪念牌匾和经典诗句，这些都是对于学问和知识的崇敬和传承。而在文昌孔庙的角楼和琴台上，我还看到了许多订制的碑刻和古代文人的书法作品，他们作为儒者传承了经典之学，并通过书法艺术抒发了自己对于学问的追求和热爱。在这里，我深深地明白了教育对于个人和社会的重要性，也对于儒家教育思想有了更深的认识。
最后，文昌孔庙让我明白了习俗和信仰对于一个地方的影响。在文昌孔庙内的各个角落，我看到了许多人在祈祷、烧香和祭拜，他们虔诚的面容和专注的神情让我感受到中国传统信仰文化的魅力。作为文人墨客教育的圣地，文昌孔庙对于中华传统文化的传承和发扬起到了至关重要的作用。我深感到，只有传统习俗和信仰的延续，中华传统文化才能脉络清晰，才能在今天的社会中继续发扬光大。
总之，文昌孔庙是一处充满文化底蕴和艺术魅力的地方，它让我对于中华传统文化、礼仪、教育和信仰有了更深的认知。通过参观和体验，我明白了传统文化的博大精深、习俗和信仰的重要性，也更加明白了作为一名读书人应当怎样学习和修身。文昌孔庙给了我很多启示和思考，也让我对自己的人生道路有了更清晰的认识。