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廉洁儿童绘画作品篇一
廉政是指政府机关及其公职人员在执行公务时，依法履职，廉洁奉公，自觉防止和抵制腐败现象，维护国家、人民和自身的利益的一种行为准则。近年来，党的十八届三中全会提出了“全面从严治党”的重要决策，廉政建设也成为了我们党的首要任务之一。在参与廉政建设中，我积累了一些心得体会。
首先，廉政建设是一项系统工程，需要全社会的共同参与和努力。廉政建设不能仅仅依靠政府部门和公职人员的努力，它需要各级单位、企事业单位以及全体公民的共同参与。只有当全社会共同努力时，廉政建设的效果才会更加显著。因此，我们需要通过加强培训、普及法治知识等方式，提高全社会的廉政意识，推动廉政建设向全面发展。
其次，廉政建设需要强化监督机制，确保廉政制度的有效执行。廉政建设不能只停留在口号上，更需要切实加强对廉政制度的监督。只有监督机制健全，才能让廉政制度得到全面推行。同时，我们还需要加强舆论监督，通过新闻媒体等渠道，揭露腐败行为，推动廉政建设的深入进行。
再次，廉政建设需要树立正确的个人价值观和职业道德观。个人的价值观和职业道德观对于一个人的行为起着决定性的作用。只有当每个人从内心深处认同并践行廉政理念时，廉政建设才能取得实效。因此，我们需要加强教育培训，提高公职人员和广大公民的道德素质，使他们养成廉洁从政的良好习惯。
最后，廉政建设需要加强对腐败行为的惩处力度，做到有令必行、有违必究。只有当腐败行为得到严惩，廉政建设才能够夺取更大胜利。我们需要完善相关法律制度，加大惩处力度，坚决打击腐败现象。同时，还需要加强宣传教育，让人们知晓腐败的危害性，自觉抵制腐败，共同维护社会的廉洁和谐。
综上所述，廉政建设是一项长期、系统性的工程，需要全社会的共同努力，通过强化监督机制、树立正确的个人价值观和职业道德观，加强对腐败行为的惩处力度等方式，推动廉政建设的深入进行。廉政建设对于社会的发展具有重要的意义，也是我们实现国家根本利益保障和人民根本利益保障的重要途径。让我们共同努力，建设一个廉洁、公正、法治的社会。
廉洁儿童绘画作品篇二
《孟子·滕文公下》中，匡章问孟子：“陈仲子岂不诚廉士哉?居於陵，三日不食，耳无闻，目无见也。井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往将食之，三咽，然后耳有闻，目有见。”孟子的回答十分耐人寻味：“于齐国之士，吾必以仲子为巨擘焉。虽然，仲子恶能廉?充仲子之操，则蚓而后可者也。”
从匡章的描述中不难看出，陈仲子是一个“苦行僧”式的隐士：饿了三天之后，耳、双目都失去知觉，最后匍匐捡拾井上掉落的已被螬虫吃掉大半的李子，才得以恢复听觉和视觉。一个清贫如此的隐士，何以被孟子引以为巨擘，却称不上“廉”呢?回答这一问题，需要反观陈仲子的行为操守。
据《孟子·滕文公下》所记：“仲子，齐之世家也，兄戴，盖禄万钟。以兄之禄为不义之禄而不食也，以兄之室为不义之室而不居也，辟兄离母，处于於陵。”可见陈仲子本是世家之子，其兄陈戴也身居高位，俸禄万钟。但由于认为兄长的俸禄得之不义，故而离乡避亲住在外地。陈仲子偶尔回乡探亲，留下一则逸闻。“他日归，则有馈其兄生鹅者，己频顣曰：‘恶用是鶂鶂者为哉?’他日，其母杀是鹅也，与之食之。其兄自外至，曰：‘是鶂鶂之肉也!’出而哇之。”有人送给仲子的兄长一只鹅，仲子认为这是不义之财，不能享受。随后，仲子的母亲杀了鹅给他吃，仲子本不知自己所吃之肉出自那只大鹅，但兄长的话提醒了他，所以他就把刚吃下去的鹅肉吐了出来。
孟子的疑问在于：“以母则不食，以妻则食之;以兄之室则弗居，以於陵则居之。”母亲的食物不吃，却吃妻子做的;哥哥的房屋不住，却住在於陵。陈仲子又怎能分别所住的房屋，是像伯夷一样的廉洁之士所筑，还是像盗跖之流的强盗所搭建呢?所吃的粮食，又是什么样品格的人所种植的呢?也难怪孟子反问道：“是尚为能充其类也乎?若仲子者，蚓而后充其操者也。”真像陈仲子那样做，只有把人变成蚯蚓，上食黄土下饮甘泉，才能够办到。
隐士之为，延伸到最后竟然只能跟蚯蚓相比，也难怪孟子无法称其廉了。后世学者如王充、全祖望等都对陈仲子抱过不平。但笔者看来，这是孟子的个人语言风格使然。朱熹引程颐之说评论道：“孟子有些英气，才有英气，便有圭角。”这种“英气”使得孟子的表达或许稍显极端，但其表达的内容无疑与现实更贴近而富有人情味。孟子反对的是陈仲子无法落地生根，不容于常人之世的“廉”。
相反，孟子倡导的是一种不需要做作的“廉”。参考《孟子·离娄章句下》中所提到的“廉”，我们对于孟子心目中的“廉”会有一个更加全面的认识：“可以取，可以无取，取伤廉。”朱骏声在《说文通训定声》中指出：“堂之侧边曰廉，故从广。”因堂之侧边有棱有角，方方正正，所以“廉”应该理解为一种“端正的操守”。朱熹在《四书章句集注》中注解道：“廉，有分辨，不苟取”。换言之，“廉”就是能分辨义与不义，不义之财不可妄取，除此之外，取之可也。由此可见，廉作为儒家提倡的美德，于否定之中有肯定，强调的是人在日常伦理中的主观能动性。
以此观之，陈仲子的做法也确实不是很正常。譬如其食鹅肉的故事就让人觉得大可不必：仲子不吃兄长收受的鹅肉，吐以明志，然却违背了为子之伦常。鹅肉对其兄长来说是不义之财，对仲子而言则未必。以此稍作延伸，若是仲子待鹅肉消化之后才知道所食是兄长受馈之鹅，他又能干出什么事情呢?人都是社会之人，若是循着仲子的做法做下去，也难怪孟子说只有如蚯蚓般“上食槁壤，下饮黄泉”才能成就其操守。如此也就不难理解孟子为何对仲子的行为持否定态度了。
反观《滕文公下》一章，孟子论述的主题是“政治”。儒家的政治素来强调礼制、规范，讲究通过合理的制度、规范的礼仪来治理天下。孟子对陈仲子的做作持批评态度，其背后正是儒家正统对合乎伦理的礼制的强调，对矫揉造作的行为的否定。正如赵岐在《孟子注疏》中所言：“圣人之道，亲亲善和，志士之操，耿介特立，可以激浊，不可常法。”
随着时代的发展，“廉”的字意也经历了一个变化的过程，但“廉”字于否定中有肯定的意思却一直保留下来。特别是“清廉”一词，更是成为了历代官员的基本道德要求之一：经济方面，官员要自身节俭、甘于清贫，但也要积极为人民谋求福祉;在司法上，明断是非，不畏权贵，但也要注重证据，详断案情，关怀每一个个体的生命;在道德操守上，高风亮节，出淤泥而不染，但也能在遵循基本道德规范的前提下融入风俗，绝不做作。
在古代，“清官”多为下对上之称，即百姓作为被统治者对牧民者的称呼;而“廉吏”则为上对下之称，即统治者对某些臣子的称呼。“清廉”之官在古代的出现，离不开皇权的支持，也进一步加剧了皇权的统治，有其不利的一面。在今天，时代所需要的已经不是旧时代的“清廉”官员，但透过“廉”字所传承下来的对清浊的分辨、对道义的坚守，以及在这一过程中始终不脱离人民实际生活的现实性，却与党和国家的实际工作，特别是群众路线的工作方针，有着深刻的契合。
恪守“清廉”，执政为民，要的不仅仅是对操守的坚持，更是在坚持中的开拓：不是简单的循规蹈矩，罗列伦理，而是胸怀大义，脚踏实地，在工作中展现生命的质感。以昂然之气“激浊”，也以谦逊之心使得所作所为能够有“常法”，合乎常态，遵循制度。
廉洁儿童绘画作品篇三
廉政网是一个推动廉政建设的网络平台，通过它，可以了解到政府部门的廉政工作进展、反腐败斗争成果以及公众参与廉政建设的途径。经过一段时间的使用和体验，我深刻地认识到廉政网的重要性和价值。在这篇文章中，我将阐述我的体会和心得，希望能够引起更多人对廉政网的关注和参与。
首先，廉政网为广大公民提供了参与廉政建设的平台。在传统社会中，公众对于政府的廉政建设往往只能处于被动接受的地位，而廉政网的出现打破了这一局面。通过廉政网，公民可以随时随地了解政府部门的廉政工作进展，并积极参与到廉政建设中来。公民可以在廉政网上举报腐败行为，监督政府的廉政工作，同时还可以通过廉政网参与廉政宣传和教育活动，提高对廉政意识和廉政法规的认识，使他们成为廉洁的行为示范。
其次，廉政网也为政府部门提供了一个交流与反馈的平台。政府在廉政建设中的工作是离不开公众监督和支持的，而廉政网则成为政府与公众沟通的桥梁。通过廉政网，政府部门可以及时发布廉政工作的信息和政策文件，主动回应公众关切和提出的问题，增强政府与公众之间的互动和信任。同时，政府还可以借助廉政网收集社会各界的意见和建议，了解公众对廉政建设的期待与需求，使政府的廉政工作更加民主、透明、科学。
另外，廉政网也起到了普及廉政知识和教育的作用。廉政网不仅提供政府部门的廉政宣传和教育资料，还举办各种形式的廉政知识普及活动。通过廉政网，公民可以学习廉政知识、了解廉政法规，提高廉政意识，增强自我防范和抵制腐败能力。廉政网还开展反腐败教育活动，通过案例剖析、道德讲堂、廉政微课等形式，引导公民树立正确的价值观念，培养廉洁自律的品质，共同营造风清气正的社会环境。
最后，廉政网的出现为我们提供了一个全面了解廉政工作的窗口。通过廉政网，我们可以及时了解到全国各级政府的廉政工作情况和反腐败斗争成果。廉政网还提供了政府部门的廉政动态、廉政新闻和廉政观察等栏目，使我们能够深入了解腐败现象的根源和危害，增强对腐败的警惕和抵制能力。同时，廉政网还汇聚了廉政研究和腐败防治的专家学者，为我们提供权威的理论分析和研究成果，进一步提高我们参与廉政建设的能力和水平。
综上所述，廉政网不仅为公民提供了参与廉政建设的平台，也为政府部门提供了一个交流与反馈的平台，并且起到了普及廉政知识和教育的作用，同时为我们提供了一个全面了解廉政工作的窗口。作为一个广大公民，我们应该积极关注并参与到廉政网的建设中来，推动廉政工作的更好发展，共同营造风清气正的社会环境。希望廉政网能够进一步完善和发展，更好地发挥其作用，实现廉政建设的目标。
廉洁儿童绘画作品篇四
正所谓“千里之堤，溃于蚁穴”。党员干部要筑牢拒腐防变的防线，必须始终保持高度警惕和良好心态，正确对待名利，从司空见惯的小事和小节抓起，加强世界观改造，树立正确的权力观、地位观、利益观，自觉抵制不良思想的侵蚀，切实做到未雨绸缪，防患于未然。
廉洁儿童绘画作品篇五
廉政是国家治理的重要方面，是全社会共同关注和努力的目标。作为一名大学生，我深深感到廉政的重要性和必要性。在大学的学习和生活中，我时刻保持警醒，注重自身修养，努力践行廉政，以下是我对廉政的一些心得体会。
第二段：关于廉政的意义
廉政不仅仅是指遵守法律、遵守纪律，更重要的是有正确的价值观和道德观念。廉政能够提升一个人的道德修养，充分展现个人的社会责任感和奉献精神。通过廉政，不仅可以促进社会公平正义的实现，更能够减少权力滥用和腐败现象的发生，保护人民利益。廉政还可以树立社会风尚，传播正能量，推动社会的进步和发展。
第三段：个人廉政实践经验