颂百年风华传承红色基因主持词(通用8篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

颂百年风华传承红色基因主持词篇一

这些天，一档名作《经典咏流传》的节目在华夏大地上如同烈火一般烧进了炎黄儿女心里，同时，也让我们这样的年轻人，对中华传统文化有了新的认识。

当我看到这档节目时，我对它的看法是嗤之以鼻的，这些年，这样弘扬中国传统文化的节目越来越多，将文化情怀像不要钱似的肆意挥洒，甚至于有的节目打着文化传承的旗号，却只是为了商业价值。

可这档节目，好像还有些不同，不必说康震，王黎光这样的学术专家，就说其中创作的一首首歌曲，是确实让我心头一震，比如王俊凯演绎的《明日歌》，“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。”这样一首劝学的诗赋，平日里读，不谈别的，那枯燥的感觉就让我对它敬而远之了，可当我听到它改编而成的歌曲后，却一点这样得想法也没有了，明快的曲调让我感到一丝新奇，这样的方式实在别出心裁，当那无趣的诗句用音符串起来时，被架在五线谱上的时候，那种情绪的带动是无与伦比的。毛不易与廖俊凯的《月下独酌》霍尊的《山居秋暝》，这些我耳熟能详的诗词却也演绎出了更深的层次，情绪的打动，让诗词中那些朦胧的东西更加具象化，成型的山河在眼前浮现，如同在水墨画中穿梭，一首听完，甚至还想再听一遍，就像饮酒一般流畅。

不可不提的是洛天依与王佩瑜的合作，电子合成声与花腔女声的合奏中，我好像看见了新与旧的碰撞，迸发出更加绚丽与奇异的东西，正像任嘉伦所说的那样“用这种新的方式来消化诗词，可以让我们在诗词上学到更多。”

“对于古人来讲，时间就是未来，而对于今天的我们来讲，未来已来。”是的，我们生活在古人的未来中，学习着古人的东西，继承着传统精神，但渐渐地，大量年轻人不耐烦了，他们对传统的，老套的东西厌倦了，它们更喜欢流行的，更有趣的东西。固然，这样的想法无可厚非，这也是未来的大潮流，是对传统更好的继承，那对于年轻人呢？一味让流行与传统结合，势必会失去传统中最具韵味的部分，古人的意境不是一副简单的水墨画，不是一饮而尽的酒；它更像是一杯让人唇齿留香，回味无穷的茶，更像是清晨朦朦胧胧的云雾氤氲在林间，和着鸟叫，空谷传响的美妙意境。所谓仁者见仁智者见智，每个人理解诗时都不会相同，每个人学习时也会有不同的理解，这样的节目，让年轻人最低限度的爱上了传统文化，可是那其中最妙不可言的地方，是一首首三分二十四秒的歌曲所不能表达的。

历史，就是踩着前人的头颅一点一点发展的，只是继承而不能理解，和读书不明意一样可怕，别让前人的头颅白白的粉碎，更别让未来的孩子们，回首这段历史时，留下悔恨。

对于我们来说，只是继承就不是未来，在古人的神韵上留下自己浓墨重彩的一笔，才是未来。

历史的车轮已经转动……未来未来未来未来未……

颂百年风华传承红色基因主持词篇二

1.你突然点醒了我，我们的相识能够以年计算了，你找到你爱的，而我，还在原地徘徊着。

2.如果我从没遇见你，如果我从没爱上你，如果我一开始没坚信，也许我就不会是现在的这个自己。

3.你变了，我也变了，回不去的温柔，泪水如泉涌，最熟悉的变得最令我心痛。

4.情断了，绑不住，试着放手，走与不走，留与不留，我不想懂。

5.明知你心里没有我，也永远做不到你想要得那个，却不由自主让你看到最真实的我，掩藏住受伤的我。

6.当一切都回不去了，当我决定要走，你才明白冷落了我，我要的不多，可你都没给够，哪怕一个温柔的相拥，对我来讲，都是幸福的。

7.如果爱不曾来过，如果梦不曾碎过，如果心不曾疼过，那么我，是否还是你认识的我？

8.别害怕，我一直站在你的身后，总在你呼唤时守在你左右。

9.不要走，请逗留，不要再让我心痛，难道你认为伤我还不够？

10.不要再折磨我，我的心已被割破，流尽的不是血，是爱你的错。

11.诺言不过上一种谎言，那是种美丽的欺骗，可就是有人愿意为了它放弃一切.

12.你就像我口中的牛奶，我渴了，饿了，困了，累了，你却帮不了我什么，只上一暂时滋润了。

13.野猫的女人很任性，他们倔强不失可爱，野蛮不失温柔，他们认定的东西，就算不要、也不能让别人拥有，她们是贪心的，因为她们害怕寂寞。

14.擦肩而过，你我，并不是属于彼此的，无所谓的珍重与再见，无所谓的感受与苦涩已化作尘埃飘过，我们该珍惜现在。

15.窗外雨在下，一颗挨着一颗，我的泪水也蓬勃了，如窗外那断了线的雨珠。

颂百年风华传承红色基因主持词篇三

颂百年风华传承红色基因主持词篇四

中华民族的文化源远流长，它璀璨而华丽，而“诗词歌赋”是这文化历史长河中的永远的明珠，象征着情感和传统文化。

在周朝，有一本书经十分受欢迎，它表达了青年男女之间纯真的情感，不由让人浮想联翩。它仿佛让我们进入了那个年代，它让我们感悟到了那个时候人们的丰富多彩，自由的精神世界。它的“关关雎鸠，在河之洲”始终回荡在我的心中，向我诉说着那个年代的美丽，他就是诗经。

在不知过了多少年之后，一个新盛的朝代--唐朝建立了。这个朝代，可真是人才辈出。有斗酒诗百篇的酒仙李白;有忧国忧民，心系民间的诗圣豆腐;有清闲雅兴的写景大师，贺知章。诗人们随着国家兴衰而不断变化着。

在盛唐，李白游遍五洲四海，写下无数篇千古名诗。他的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，使我联想到了庐山瀑布壮丽的景象。在晚唐，安史之乱爆发了：生灵涂炭，野草哀魂遍地，诗人杜甫行于沦陷的长安城内，看着满目萧条的景象，他痛心疾首，含泪写下了，“感时花溅泪。恨别鸟惊心”，的诗句。我不尽看到的长安城，杂草丛生，一眼望不到炊烟的惨景，内心便一阵痛楚。

紧随唐朝和五代的是宋朝。这个朝代，一位“全职”诗人。他是一位美食家、政治家、军事家、哲学家。也许这些不足以概括他，他笔下“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”，深深的打动了我。他就是博学多才，乐观向上的词人---苏轼。

我是龙的传人，我多么的希望。我多么的希望我能全治好诗词歌赋的文化，也成为诗词歌赋中文化长河中的一颗璀璨的明星。

陆游：一曲《钗头凤》，千古永流传

引导语：陆游的《钗头凤·红酥手》写的是他与唐婉的爱情故事，是千古流传的经典之作，我们一起来学习这首词吧。

《钗头凤·红酥手》

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫!

【注释】

这首词写的陆游自己的爱情悲剧。

陆游的原配夫人是同郡唐氏士族的一个大家闺秀，结婚以后，他们“伉俪相得”，“琴瑟甚和”，是一对情投意和的恩爱夫妻。不料，作为婚姻包办人之一的陆母却对儿媳产生了厌恶感，逼迫陆游休弃唐氏。

在陆游百般劝谏、哀求而无效的情况下，二人终于被迫分离，唐氏改嫁“同郡宗子”赵士程，彼此之间也就音讯全无了。几年以后的一个春日，陆游在家乡山阴(今绍兴市)城南禹迹寺附近的沈园，与偕夫同游的唐氏邂逅相遇。唐氏安排酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游见人感事，心中感触很深，遂乘醉吟赋这首词，信笔题于园壁之上。全首词记述了词人与唐氏的这次相遇，表达了他们眷恋之深和相思之切，也抒发了词人怨恨愁苦而又难以言状的凄楚心情。

词的上片通过追忆往昔美满的爱情生活，感叹被迫离异的痛苦，分两层意思。

开头三句为上片的第一层，回忆往昔与唐氏偕游沈园时的美好情景：“红酥手，黄滕酒。满城春色宫墙柳。”虽说是回忆，但因为是填词，而不是写散文或回忆录之类，不可能把整个场面全部写下来，所以只选取一个场面来写，而这个场面，又只选取了一两个最富有代表性和特征性的情事细节来写。“红酥手”，不仅写出了唐氏为词人殷勤把盏时的美丽姿态，同时还有概括唐氏全人之美(包括她的内心美)的作用。然而，更重要的是，它具体而形象地表现出这对恩爱夫妻之间的柔情密意以及他们婚后生活的美满与幸福。第三句又为这幅春园夫妻把酒图勾勒出一个广阔而深远的背景，点明了他们是在共赏春色。而唐氏手臂的红润，酒的黄封以及柳色的碧绿，又使这幅图画有了明丽而又和谐的色彩感。

“东风恶”几句为第二层，写词人被迫与唐氏离异后的痛苦心情。上一层写春景春情，无限美好，到这里突然一转，激愤的感情潮水一下子冲破词人心灵的闸门，无可遏止地渲泄下来。“东风恶”三字，一语双关，含蕴很丰富，是全词的关键所在，也是造成词人爱情悲剧的症结所在。本来，东风可以使大地复苏，给万物带来勃勃的生机，但是，当它狂吹乱扫的时候，也会破坏春容春态，下片所云“桃花落，闲池阁”，就正是它狂吹乱扫所带来的严重后果，因此说它“恶”。然而，它主要是一种象喻，象喻造成词人爱情悲剧的“恶”势力。至于陆母是否也包含在内，答案应该是不能否认的，只是由于不便明言，而又不能不言，才不得不以这种含蓄的表达方式出之。下面一连三句，又进一步把词人怨恨“东风”的心理抒写了出来，并补足一个“恶”字：“欢情薄。一怀愁绪，几年离索。”美满姻缘被迫拆散，恩爱夫妻被迫分离，使他们两人在感情上遭受巨大的折磨和痛苦，几年来的离别生活带给他们的只是满怀愁怨。这不正如烂漫的春花被无情的东风所摧残而凋谢飘零吗?接下来，“错，错，错”，一连三个“错”字，连迸而出，感情极为沉痛。但这到底是谁错了呢?是对自己当初“不敢逆尊者意”而终“与妇诀”的否定吗?是对“尊者”的压迫行为的`否定吗?是对不合理的婚姻制度的否定吗?词人没有明说，也不便于明说，这枚“千斤重的橄榄”(《红楼梦》语)留给了我们读者来噙，来品味。这一层虽直抒胸臆，激愤的感情如江河奔泻，一气贯注;但又不是一泻无余，其中“东风恶”和“错，错，错”几句就很有味外之味。

词的下片，由感慨往事回到现实，进一步抒写妻被迫离异的巨大哀痛，也分为两层。

换头三句为第一层，写沈园重逢时唐氏的表现。

“春如旧”承上片“满城春色”句而来，这又是此时相逢的背景。依然是从前那样的春日，但是，人却今非昔比了。以前的唐氏，肌肤是那样的红润，焕发着青春的活力;而如今的她，经过“东风”的无情摧残，憔悴了，消瘦了。“人空瘦”句，虽说写的只是唐氏容颜方面的变化，但分明表现出“几年离索”给她带来的巨大痛苦。象词人一样，她也为“一怀愁绪”折磨着;象词人一样，她也是旧情不断，相思不舍啊!不然，怎么会消瘦呢?写容颜形貌的变化来表现内心世界的变化，原是文学作品中的一种很常用的手法，但是瘦则瘦矣，何故又在其间加一个“空”字呢?“使君自有妇，罗敷亦有夫。”(《古诗·陌上桑》)从婚姻关系说，两人早已各不相干了，事已至此，不是白白为相思而折磨自己吗?著此一字，就把词人那种怜惜之情、抚慰之意、痛伤之感等等，全都表现了出来。“泪痕”句通过刻画唐氏的表情动作，进一步表现出此次相逢时她的心情状态。旧园重逢，念及往事，她能不哭、能不泪流满面吗?但词人没直接写泪流满面，而是用了白描的手法，写她“泪痕红浥鲛绡透”，显得更委婉，更沉着，也更形象，更感人。而一个“透”字，不仅见其流泪之多，亦见其伤心之甚。上片第二层写词人自己，用了直抒胸臆的手法;这里写唐氏时却改变了手法，只写了她容颜体态的变化和她痛苦的心情由于这一层所写的都是词人眼中看出的，所以又具有了“一时双情俱至”的艺术效果。可见词人，不仅深于情，而且深于言。

词的最后几句，是下片的第二层，写词人与唐氏相遇以后的痛苦心情。“桃花落”两句与上片的“东风恶”句前后照应，又突出写景虽是写景，但同时也隐含出人事。不是么?桃花凋谢，园林冷落，这只是物事的变化，而人事的变化却更甚于物事的变化。象桃花一样美丽姣好的唐氏，不是也被无情的“东风”摧残折磨得憔悴消瘦了么?词人自己的心境，不也象“闲池阁”一样凄寂冷落么?一笔而兼有二意很巧妙，也很自然。下面又转入直接赋情：“山盟虽在，锦书难托。”这两句虽只寥寥八字，却很能表现出词人自己内心的痛苦之情。虽说自己情如山石，痴心不改，但是，这样一片赤诚的心意，又如何表达呢?明明在爱，却又不能去爱;明明不能去爱，却又割不断这爱缕情丝。刹那间，有爱，有恨，有痛，有怨，再加上看到唐氏的憔悴容颜和悲戚情状所产生的怜惜之情、抚慰之意，真是百感交集，万箭簇心，一种难以名状的悲哀，再一次冲胸破喉而出：“莫，莫，莫!”事已至此，再也无可补救、无法挽回了，这万千感慨还想它做什么，说它做什么?于是快刀斩乱麻：罢了，罢了，罢了!明明言犹未尽，意犹未了，情犹未终，却偏偏这么不了了之，而在极其沉痛的喟叹声中全词也就由此结束了。

这首词始终围绕着沈园这一特定的空间来安排自己的笔墨，上片由追昔到抚今，而以“东风恶”转捩;过片回到现实，以“春如旧”与上片“满城春色”句相呼应，以“桃花落，闲池阁”与上片“东风恶”句相照应，把同一空间不同时间的情事和场景历历如绘地叠映出来。全词多用对比的手法，如上片，越是把往昔夫妻共同生活时的美好情景写得逼切如现，就越使得他们被迫离异后的凄楚心境深切可感，也就越显出“东风”的无情和可憎，从而形成感情的强烈对比。

再如上片写“红酥手”，下片写“人空瘦”，在形象、鲜明的对比中，充分地表现出“几年离索”给唐氏带来的巨大精神折磨和痛苦。全词节奏急促，声情凄紧，再加上“错，错，错”和“莫，莫，莫”先后两次感叹，荡气回肠，大有恸不忍言、恸不能言的情致。

总而言之，这首词达到了内容和形式的完美统一，是一首别开生面、催人泪下的作品。

〔附记〕千百年来，前哲时贤多认为陆游和他的原配夫人唐氏是姑表关系，其实事实并非如此。最早记述《钗头凤》词这件事的是南宋陈鹄的《耆旧续闻》，之后，有刘克庄的《后村诗话》，但陈、刘二氏在其著录中均未言及陆、唐是姑表关系。直到宋元之际的周密才在其《齐东野语》中说：“陆务观初娶唐氏，闳之女也，于其母为姑侄。”从这以后“姑表说”遂被视为“恒言”。其实综考有关历史文献和资料，陆游的外家乃江陵唐氏，其曾外祖父是历仕仁宗、英宗、神宗三朝的北宋名臣唐介，唐介诸孙男皆以下半从“心”之字命名，即懋、愿、恕、意、愚、谰，并没有以“门”之字命名的唐闳其人，也就是说，在陆游的舅父辈中并无唐闳其人(据陆游《渭南文集·跋唐修撰手简》、《宋史·唐介传》、王珪《华阳集·唐质肃公介墓志铭》考定);而陆游原配夫人的母家乃阴唐氏，其父唐闳是宣和年间有政绩政声的鸿胪少卿唐翊之子，唐闳之昆仲亦皆以“门”字框字命名，即闶、阅(据《嘉泰会稽志》、《宝庆续会稽志》、阮元《两浙金石录·宋绍兴府进士题名碑》考定)。

由此可知，陆游和他的原配夫人唐氏根本不存在什么姑表关系。这样，周密的“姑表说”就毫无来由了，那么这完全就是出于他的杜撰了吗?并不是这样的。刘克庄在其《后村诗话》中虽然未曾言及陆、唐是姑表关系，但却说过这样的话：“某氏改适某官，与陆氏有中外。”某氏，即指唐氏;某官，即指“同郡宗子”赵士程。刘克庄这两句话的意思是说：唐氏改嫁给赵士程，赵士程与陆氏有婚姻关系。事实正是如此，陆游的姨母瀛国夫人唐氏乃吴越王钱俶的后人钱忱的嫡妻、宋仁宗第十女秦鲁国大长公主的儿媳，而陆游原配夫人唐氏的后夫赵士程乃秦鲁国大长公主的侄孙，亦即陆游的姨父钱忱的表侄行，恰与陆游为同一辈人(据陆游《渭南文集·跋唐昭宗赐钱武肃王铁券文》，王明清《挥后录》及《宋史·宗室世系、宗室列传、公主列传》等考定)。作为刘克庄的晚辈词人的周密很可能看到过刘克庄的记述或听到过这样的传闻，但他错会了刘克庄的意思，以致造成了千古讹传。本文不可能将所据考证材料一一列举出来，只把近年来有关学者、专家和我们考证的结果附录于此，仅供参考。

陆游以诗闻名于世，但他的词也不遑多让，非常经典。

杨慎：(陆游词)纤丽处似淮海，雄慨处似东坡。

钱钟书：除掉陆游的几首,，宋代数目不多的爱情诗都淡薄，笨拙，套板。

蒋一葵：乾、淳间，诗人称诚斋、范石湖及陆放翁为巨擘。

赵翼：宋诗以苏、陆为两大家，后人震于东坡之名，往往谓苏胜于陆，而不知陆实胜苏也。(陆游诗)少工藻绘，中务宏肆，晚造平淡。朝廷之上，无不已划疆守盟、息事宁人为上策，而放翁独以复仇雪耻，长篇短咏，寓其悲愤。

刘克庄：《三百篇》寂寂久，九千首句句新。譬宗门中初祖，自过江后一人。

叶绍翁：天资慷慨，喜任侠，常以踞鞍草檄自任，且好结中原豪杰以灭敌。自商贾、仙释、诗人、剑客，无不徧交游。宦剑南，作为歌诗，皆寄意恢复。

千古绝唱：陆游唐婉《钗头凤》

颂百年风华传承红色基因主持词篇五

1、世上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。

2、爱火，还是不应该重燃的。重燃了，从前那些美丽的回忆也会化为乌有。如果我们没有重聚，也许我会带着他深深的思念活着，直到肉体衰朽；可是，这一刻，我却恨他。所有的美好日子，已经远远一去不回了。

3、爱情不是避难所，想进去避难的话，是会被赶出来的。

4、爱情从希望开始，也由绝望结束。死心了，便是不再存在着任何我曾经对你有过的希望。

5、爱情还没有来到，日子是无忧无虑的；最痛苦的，也不过是测验和考试。当时觉得很大压力，后来回望，不过是多么的微小。

6、爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。

7、爱情是风花雪月的事，失意的人是玩不起的。

8、爱情要完结的时候自会完结，到时候，你不想画上句号也不行。

10、爱上一个人的时候，总会有点害怕，怕得到他；怕失掉他。

11、爱一个人，你是会自爱的。

12、爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难。

13、不能见面的时候，他们互相思念。可是一旦能够见面，一旦再走在一起，他们又会互相折磨。

14、承诺本来就是男人与女人的一场角力，有时皆大欢喜，大部份的情况却两败俱伤。

15、当爱情来临，当然也是快乐的。但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望伤痛和离别，从此，人生不再纯粹。

16、孤单不是与生俱来，而是由你爱上个人的那一刻开始。

17、开始的时侯，我们就知道，总会有终结。

18、离开之后，我想你不要忘记一件事：不要忘记想念我。想念我的'时候，不要忘记我也在想念你。

19、两个人一起是为了快乐，分手是为了减轻痛苦，你无法再令我快乐，我也唯有离开，我离开的时候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因为我首先说再见，首先追求快乐的是我。

20、明知会失去自由，明知这是一生一世的合约，为了得到对方，为了令对方快乐，也甘愿作出承诺。恋爱旳一个追求不自由的过程，当你埋怨太不自由了的时候，就是你不爱他的时候。

21、你爱我吗已经爱到危险的程度了，危险到什么程度，已经不能一个人生活。

22、你的心就是我的海角和天涯，我不能去得更远。我们此生赴天涯海角，不是游走半个地球，而是人间相伴。

23、你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。

24、人生的大部份时间里，承诺同义词是束缚，奈何我们向往束缚。

25、如果没法忘记他，就不要忘记好了。真正的忘记，是不需要努力的。

26、如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。如果我能够不爱你，那该多好。

27、失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。

28、世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。然后有一天，不再相爱了，本来很近的两个人，变得很远，甚至比以前更远。

29、忘掉岁月，忘掉痛苦，忘掉你的坏，我们永不永不说再见。

32、我们也许可以同时爱两个人，又被两个人所爱。遗憾的是，我们只能跟其中一个厮守到老。

颂百年风华传承红色基因主持词篇六

中华传统文化是经过时间的洗礼而积淀下来的精华。

王国维为它衣带渐宽，^v^为它橘洲东览，叶嘉莹为它扬书阔谈。中华传统文化无时无刻不展现它动人心魄的魅力。

中华传统文化，是启蒙人生的智慧。

关于学习，流芳百世的孔圣人字字珠玑，“三人行，必有我师焉”这样虚心的学习精神，正是我们一直所追寻的。荀老先生则苦口婆心：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这让我们懂得了锲而不舍，金石可镂。忧国忧民的陆游，也总结出“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的人生格言。就连一心只读圣贤书的宋濂，也不忘告诉我们“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”这样的学习的心得。

我们的传统文化，我们的诗词歌赋，常常在祖国的大好河山中尝出淡淡的情感，有甜有苦，正如人生百味。读经典，也却似是读一个又一个人生。

每一句疑问，都似前人的前尘往事，如今还可回味到。除此，我们的传统文化，还能感受前人的故事与心跳。

我们痛，痛楚怀王终不察夫民心，又悲屈原步马兰皋、泪洒汨江的凄凉；我们怨，怨焦仲卿软弱无能，又怜兰芝不惧世俗，为情投湖的情长；我们恨，恨战乱世道的昏暗，又伤杜甫白头搔更短，浑欲不胜簪的忧伤。

由经典，我们懂得了世间冷暖，也懂得了家国难忘；我们了解了世事繁华，也了解了饥疾病荒；我们看尽了离合悲欢，也看到了未来的希望。无论我们所在何时，身处何方，国学经典所带给我们的训诫与感动，永生难忘。

颂百年风华传承红色基因主持词篇七

爱情…在指缝间承诺指缝…。在爱情下交缠。

爱情是一个精心设计的谎言。

承诺常常很像蝴蝶，美丽的飞盘旋然后不见。

感情有时候只是一个人的事情，和任何人无关，爱或者不爱，只能自行了断。伤口是别人给予的耻辱，自己坚持的幻觉。

记忆零落的恨，像被刀子划过叻的鱼鳞，囿些还畱在身体仩，囿些是掉在叻水裏叻，讲水一搅，囿几片还会翻腾，闪烁，然而中间混着血丝。

她是这样不喜欢对话的人。唯独喜欢一个和说话有关的`词：倾诉。没有倾诉，所有的语言都如同被弃绝和荒废，如同谎言。

冷漠，有时候并不是无情，只是一种逃避被伤害的工具！

没有100分的另一半，只有50分的两个人！

没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。

那天看到一位大妈在烧纸，边烧边嘟囔着：收到了千万别买基金啊。

你快回来，我一人忽悠不来！这是一句麻木自己而失败的了。

人家有的是背景，而我有的只是背影。

人生没有彩排，每天都是直播；不仅收视率低，而且工资不高。

任何一段感情，无论以何种方式告终，过程必然有快乐。所以回忆。的疼痛里，也会有快乐。而我们，渐渐习惯了回忆时的疼痛。

颂百年风华传承红色基因主持词篇八

我一直关注的“经典咏流传”又有新的一期了！听到这个消息后我非常期待，早早地打开电视，准备看这个节目。

听过《芒种》吗？了解“音阙诗听”组合吗？这期第一位“经典传唱人”就是我的最爱，古风诗词歌曲创作组合---音阙诗听！知道“音阙诗听”的含义吗？就是英文“interesting”(有趣的)的意思。他们演唱了由歌曲《芒种》旋律改编而成的《四季》。古筝与小提琴两种乐器配合演绎，两种旋律交织交流，悦耳动听。优美的诗词与美妙的音乐互相点缀，可谓锦上添花，相得益彰！我个人则特别喜爱用这种方式来熟悉背诵古诗，同学们你们也可以试试呦。

这期“经典永流传”的舞台上，传唱了“诗仙”李白的作品。“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的直帅狂放；“今人不见古时月，今月曾经照古人”的壮怀豪情。康震老师引用北京大学中文系林庚老先生的话：“李白具有少年精神！这种精神不是少年的精神，而是一种永恒的`精神状态，蓬勃向上的精神力量！”这是从李白的少年、中年、老年创作的诗词中能一直感受到的乐观、豁达、自由、奔放的精神力量！听后，我深表认同。虽然我的诗词素养还很浅薄，但我对中国古诗词的热爱日益浓厚，因为我能从古诗词里面感悟到这种文化力量并希望为之传承传颂。