微电影感悟(实用9篇)

心中有不少心得感悟时，不如来好好地做个总结，写一篇心得感悟，如此可以一直更新迭代自己的想法。我们如何才能写得一篇优质的心得感悟呢？以下我给大家整理了一些优质的心得感悟范文，希望对大家能够有所帮助。

微电影感悟篇一

俗话说：“天有不测风云，人有岂能料乎?”可三国演义中的诸葛亮就是有夺天造地之法、鬼神不测之术。他的神机妙算、呼风唤雨的才能，在赤壁之战中展现的淋漓尽致。

话说曹操率大军攻打吴国，于是吴蜀联合抗曹。由于曹军不善水战，孔明周瑜决定使用火攻。先是“凤雏”庞统假意投奔曹操，建议曹军用铁索把船只连在一起抵御风浪;再是周瑜假打黄盖，后者假装降曹;最后孔明推测出东南风将至。风起时，黄盖带数十条船降魏，船里装满柴草。快到魏军时，黄盖点燃柴草，火借风势向魏军烧去。魏军本不熟水性，船又连在了一起，死伤无数。魏军逃跑。

孔明在岸上设连环计，杀得曹操四处逃窜，最后只剩数十人。在华容道上，关羽念及旧情，放曹操一马，曹操逃走了。

故事中，孔明在七星坛上唤东南风，正好，三天三夜后风起。他猜中曹操多疑的心态，在伏有埋伏的小道放火烟，果然，曹操率军走进了设有埋伏的小道，可谓是知己知彼，百战百胜。

曹操为什么会输得如此惨烈呢?是兵力不够吗?难道他的八十万大军还胜不过孙权的三万人马。是曹操轻易信人，先是中了庞统的连环计，再是信了阚泽的诈降书;是曹操太轻敌，仗着自己人多，周瑜人少，就一定会获胜，掉以轻心使曹军大败;曹操的多疑也是失败的重要所在，看着烟雾腾腾的小路和风平浪静的大路，怀疑是诸葛亮在引诱他，于是偏往藏有埋伏的小路前行。

赤壁之战一个以少胜多的战役，制胜的根本在于诸葛亮聪明的神机妙算、周瑜足智多谋、曹操的听信谣言。这也让我懂得了：一个人不仅仅要拥有聪明的.头脑，还要学会做任何事都不能够掉以轻心，不能够听信他人未经过证实的话。

微电影感悟篇二

我从来都不写电影的观后感，这次忍不住要写一个，是因为超体这部电影在我眼里太特殊了。其他电影，什么励志、科幻、惊悚、战争题材的电影在他面前根本不值一提。他是我知道的唯一一部使用电影语言来诠释宇宙自然真理的电影。可以用柴陵郁禅师的一首诗来对这部电影内容进行概括：我有明珠一颗，久被尘劳关锁;今朝尘尽光生，照破山河万朵。

我有明珠一颗：每个人的大脑容量都是一样的，都是100%，在圣不增，在凡不减。

久被尘劳关锁：但大多数人的念头都被贪嗔，杀盗所覆盖，开发的大脑容量都在3-10%。

今朝尘尽光生：如果有一天我们不再有贪嗔，杀盗的念头，大脑容量被高度开发，达到20%甚至更多。

照破山河万朵。很多在普通人看来是不可思议的超能力，都会自然产生，不假外力，能够感受到自己，感受到宇宙万物，超越时空，最后达到无所不在，im everywhere。与宇宙万物融为一体。

与上面的境界相比，我们平日所做的一切，都是那么的渺小，都是在以随侯之珠，弹千仞之雀。电影最后一句话提醒我们，10亿年前生命就已经开始，我们可以拿他做什么。人类的目的是什么，我们活着的目的是什么，应该是返璞归真，利用短短的数十年时间去开发额外的90%的大脑，最终再回到宇宙和自然中，不再受业力牵引，在六道中流转。

微电影感悟篇三

在这部电影里面有两个人最让我感动：一个是小主人公东东，他是一个坚持不懈，懂事，乐于助人，天真可爱……的人。因为妈妈出走了，他认为把存钱罐存满了妈妈就会回来了。这种念头一直支持着他坚持不懈的捡易拉罐，有一次三个调皮的小孩子把他捡的易拉罐踢到马路中间，他为了捡易拉罐差点丢了自己的生命!!!其次，另一个镜头也让我很感动。东东的爸爸和东东在海边对话，东东说：

“爸，我知道什么是幸福了，幸福就是和爸爸妈妈在一起生活，对吧?”

看到这里，我的泪水差一点都留下来了。

让我感动的另一个人就是东东的爸爸!他也是一个舍己为人，善良，爱子深情，拾金不昧的人，在这部电影里爸爸为了别人，自己却没了工作，从而使妈妈一气之下而出走。还有一次东东在马路上见到一个钱包，里面有几千元，东东天真的说：

“我们不用捡易拉罐，”

却二话没说把钱包还给了失主，当时东东问爸爸：

“为什么易拉罐能要，钱包不能要?”爸爸说：

“易拉罐没主人，钱包有主人。靠劳动挣来的钱最光荣，”从这件事能看出爸爸是一个高尚的人。

我们也该向文中的“爸爸”学习，也明白了亲情是不能靠钱买来的。

在此，我祝他们一家快乐幸福!

微电影感悟篇四

微电影感悟篇五

不难发现，在生活中，尤其在电影中，负性心理（一种高级无意识）总是通过女性表现出来。这是一种受到过去的现实影响并被心理异化，传播“死人”的心里感应场的机制。实际上，在李申爱（全度妍饰）痛失爱子之后，则一直被这种引导理性认知的倾斜屏所牵，而死去的“俊”（鲜正烨饰）就是这个倾斜屏（倾斜屏：因个人记忆偏离形成的歪曲现实的压抑机制）。由于最近对梅内盖蒂的《电影本体心理学》产生了兴趣，接下来试图用其方法对《密阳》进行分析。

由于负性心理常常播种在女性身上，在电影中常常也把女性作为承载负性心理的表现对象。然而，实际意义却并非尽然。首先，负性心理即便通过女性进行表现或者展示，但是最终是通过男性和女性共同进行消耗的（最后，男性被负性心理唆使，成为其同谋）；其次，通过倾斜屏形成的心里感应场最终启动了的形象，则成为了使脱离自我而无法回归到自在（因携，inse）的人格游离于其外的罪魁祸首。实际上，在影片没有开始前，李申爱的人格就已经被负性心理构造了，不知所踪的.丈夫成为了引导她携子前往密阳的直接原因，而同时“俊”的尸体则成为她打压心理感应场中的“自在”的另一种遭到异化的理性认知。宗灿（宋康昊饰）则成为了这块倾斜屏统御的第二个人，直接成为了牺牲者。

形象是不断地被筛选的。密阳人对李申爱的品头论足的内容是被女性形象和记忆痕迹筛选并重建的，而申爱在失去儿子前或者之后对现实形象也是经过筛选的，也就是说，由倾斜屏促成的心理感应场进一步促成了记忆痕迹，与此同时，被心理感应场启动的形象筛选后也形成了记忆痕迹。()从另一方向来看，则是倾斜屏通过对记忆痕迹对心理感应场的筛选指导了机体，使得机体在这一规制下重新认识产生对形象的认识。

在负性心理在历史上的长期对个体的作用过程中，也由于个体在族群中的经历和环境状况的相似，从而使得诞生了“神话”这一高级负性心理，最终形成了宗教。而《密阳》中的基督教是非东方的，我们很难想象片中主角中的谁的祖先曾经和摩西一起跨越了红海，和挪亚一起制造了方舟，那么问题就出来了――这种高级负性心理如果不是建筑在非先验的、族群的共同体验之上，那么无论是为之所引导还是脱离这个引导，最终是无法回到自在（因携）的。理由是，在“神话”被负性心理建构起来后，信徒们对“神话”在形象上实际上是通过现世的被异化的记忆痕迹进行完善的，而失去这种信仰的人则意味着“神话”本身的拆解和垮台。那么，这样就一切都能解释通了，李申爱之所以加入基督教，是因为两个死人（丈夫、儿子）的心理感应场在不断地施压，在入教的过程中，不过是把一个心理感应场换成了另一个。同时，由于这个特定的宗教没有本土建构的肥沃土壤，使得它在机体中垮塌后无法使机体回到自在，而是立刻被旧的、死人的心理感应场所替代。

宗灿之所以追求李申爱，则是在本身“自在”的缺失下（浑浑噩噩的汽车修理工，偷看女人内裤的混混），更容易受到来自外部的倾斜屏的统治，这时候，一个死人的心理感应场在这一男一女身上获得投射，进而消解并使之产生异化，终究获得机体的毁灭。乐观的宗灿终于也在家中推翻了cd架而发怒了，而一直以母亲形象出现的李申爱差点成了“妓女”。试图成为“妓女”的过程不妨理解为其获得本体自在的一个途径（成为“妓女”是因为小女孩的恋父情结产生的，这种对父亲阳具的崇拜和对母亲生殖器的代替欲望成为“妓女”的初元动机），假使李申爱真的成功勾引了牧师或者宗灿，那么她可能会在一个高级负性心理（宗教）垮台后，在死人的、旧的心理感应场入侵之前，回到“自在”。那么，她失败了，所以她就走上了割腕自杀的路。

我们似乎觉得李申爱很痛苦，但是她的痛苦在割腕前没有一个是来自外部的直接伤害，而是源于内心的。在机体与自在相隔甚远时，这种痛苦会若隐若现地被表现出来。就好比吸毒的毒瘾，实际上所谓“毒瘾发作”的流汗、精神紧张、颤抖等临床反应并非是“毒瘾”的直接作用，许多临床病症也会出现这些症状，而毒瘾则只是由于毒品在机体心理中建立起了一个倾斜屏的缘故，这个倾斜屏在不断地强调：“吸毒多快乐！”。那么，李申爱对“俊”的想象不过也就是吸毒者对毒品那种自虐式的想象，否则，为何要一个人躺在沙发上反复地播放着“俊”的讲话录音带呢？通过形象筛选而成的记忆痕迹不断地被机体自身强调（倾斜屏会对李申爱说：“你看，你以前和俊儿在一起多快乐！”事实上，我们从影片中看到并非如此），导致这块倾斜屏的不断膨胀，而使得人的活动完全统御在它之下了。最终，在死人的心理感应场完全占据了机体之后，进行自杀感到疼痛后而又呼救。在这个进程当中，当死亡的象征“血”流出来的时候，机体和倾斜屏产生了直接的双向传播和对话，因此将某一方面统御其它的状况打破了。所以，李申爱最后在街上进行求救。

无法想象李申爱自杀未遂后出院，竟依然处在心理感应场的庞大压力之下。面对仇人的女儿夺门而出，对宗灿的态度依旧拒之千里：这是下一个循环的开始，正如同影片之前所表现的一样，只不过是内容稍微有所变化而已。失去“宗教”庇护的李申爱再一次被“庇护”于倾斜屏――被唤起的、遭到异化的过去经历――之下，从而使得她只能继续意志消沉；而至于宗灿，则似乎更像一个自在的机体，在李申爱住院期间，他之前的经历被“洗牌”。但是，我们看到他去给李申爱剪头发后，对他继续保持这个状态就不能抱以什么期望了。

因此我们可以看到，在每种现象进行的过程之中，都是发于自在（因携）而统筹在倾斜屏（被恢复记忆的心理感应场）之下的，所以说，在机体之中，就不断地在循环完成这个生存游戏并且丰富其规则，反复进行着引导、投射和触发。形象在这其中，始终不等同于现实，形象是记忆的“残体”，而且交由倾斜屏进行阉割，再使人自我认识。《密阳》这样一部电影，似乎就是为了印证本体心理学的观点而制作的。不知道梅内盖蒂先生看过没有。

微电影感悟篇六

的片子，上映的时候看过，回来想找几本李沧东的小说来翻翻。总归是没找到。反倒以此片为引子同某教徒爆了一场关于宗教的口水仗，头晕脑涨之后就忘了记一笔。欠着欠着，pps上又跳出这片名儿就是催人家还了。

戛纳的时候没见到李导，那个传说中穿整套黑西装还要系黑领带的文艺中年，很觉可惜，想来应该是枚气质阿加西吧。他40+才初执导筒，张爱玲那句“成名要趁早”倒是用不上了。

晚有晚的好处，好像每年在影展上拿到大奖的新人导演之后总有几年着了疯似的找不到北，甚至最终昙花一现的，被称为“金xx魔咒”，说穿了就是缺少生活缺少体验。少年得志，一卷进这个以编故事讨生活的圈子里，离真实又平凡的人难免越来越远。

少年是跟凤梨罐头一样有期限的，激进到老轰烈要死的总会被慢下来，戈达尔也有被终身成就奖的那一天。反倒是那些过了中年，累积了许多故事都消化到岁月里用心吸取了养分的，开始和电影光和作用之后，往往初始就沉稳坚定，静静的就像河一样，缓缓的流向海，比如侯麦。

跟李沧东比起来，年纪大过他的那些韩国导演都还在“年少”的阶段，亦真亦幻，且轻且狂。他独自将镜头对准了最真实的生活和最鲜活的人，因这些本身就是一出戏，没有黑帮没有仇杀没有帅哥美女的奇情狂爱。而一个曾当过作家的人，除了有具细的观察力之外，必须也得有好的表现力，才能靠着码字把自己养活到四十岁，反正人家是没有这样的本事。

当初《秘阳》最吸引人家的是电影对女主角李申爱的塑造。在大约45分钟――也就是这部长达140分钟的电影过去三分之一的时候，观众对申爱的过去有了一个清晰的了解――首尔人，主修钢琴，很年轻便结了婚弃了事业在家做全职太太。后丈夫生意失败欠了债务不说还跟别的女人出轨。在丈夫车祸丧生之后，携独子远赴丈夫的故乡小镇秘阳决定重新开始，并因此和娘家闹翻，这些都是从她与第三者的对话中拼凑出来的；同时对她的个性亦有了一个暧昧的概念――因完全没有独立生活过的经验，所以带些孩子气，且不通人情事故，但自尊心又强不肯落于人后。而这些都是从日常细节的点滴中渗透出来的。比如在带儿子赶到秘阳前还没有租定店铺及住所，在金老板店里看到房东时也不走进去打招呼，到别人的店里对初次见面的人提出装修的意见，这些都是久居深闺的模样，明明丈夫出轨了却坚称“他只爱我和俊儿”，坚称自己“很幸福”不惜谎称买地证明给旁人看，这些都是少受挫折的缘故，她与俊儿之间的互动与其说像母子倒更似两个孩子的玩耍，反对金老板挂假的得奖证书但终于也没有取下来，这种种看似闲散的一笔带过，却让后来申爱将幼子独自留在家里的大意，被歹徒威胁之后的惊惶失措应对失当，丧子之后的无所适从，都水到渠成的顺畅合理。

人家读小说也是欣赏这一种笔法，细细的，不阻断故事不妨碍节奏不由旁人下生硬的断语，只一笔一笔添来，爱这一味的自能解读出意思，不喝这杯茶的仍可专心于情节也不感到冗赘。说到作者派导演和电影的趣味性，只要有这一招在手，也就不是什么水火不容的关系。总是以逼疯观众来彰显自己“高于群众的艺术性”么人家向来是欣赏无能的。

这一年李导还没有到《诗》这样的内敛，“密阳”有个非常字面的解释――秘密的阳光。被丈夫背叛，又变成寡妇，不能够坚强面对重大变故的申爱做了另一个普通人的选择――逃避，对于她来说那个没有人知道她底细的小镇，她亡夫的故乡，就是她秘密的阳光，是她重新开始的希望。在这里没有人提醒她丈夫曾经背叛过，她可以继续对自己说“他只爱我”，没有人知道她其实早疏于琴技，她还是从首尔来的钢琴老师。

自欺，是人自我保护的一种手段。如果不是俊儿的意外，申爱可以一直这样自欺下去直到被自己催眠，慢慢学习生存的技巧，最终变成和金老板一样的寻常小市民。但就在她学会应酬，和小镇上的其他女性建立起可以一起去ktv的友好关系，融入生活的时候，她的阳光消失在俊儿被绑架的那个夜晚。

如果是在人家身上发生申爱一样的事，人家是绝对不会想要“宽恕”仇人的，反而是会不惜一切代价地弄死伊（朴赞郁大叔正是因无限贴合人家的黑暗面而深受人家宠爱）。可是申爱不像人家，她不会仇恨，就像她选择自欺以逃避丈夫背叛的事实一样（要是换成人家，那男的应该早被切了），在与罪犯对面时，她下意识地躲避了。可是不能恨的话又要如何自处？怎么面对独子被害的事实？《兔子洞》的女主角想知道“为什么”，独立坚强的她从上帝那里果断找不到答案。李申爱想知道“怎么办”，远离家人缺少朋友的她从上帝那里得到了再行自欺的借口――如果不能鼓动自己去恨的话，那么可以原谅啊！只要她原谅了罪犯，这件事就结束了，她可以放心心中的块垒，就像当初逃避到密阳一样，她躲到上帝所创的光环底下期望重新开始。

可是真的只要唱唱圣歌做做祷告，自己的心就会真的宽恕吗？目睹罪犯的女儿受欺负却没有阻止的申爱觉察到自己的动摇，决心做个了结。她要得也不多，人家猜她也就是希望看到罪犯因良心谴责而形枯骨消，略满足一下潜意识里的报复快感后，再说出“我原谅你”，这时罪犯会痛哭流涕地向她忏悔向她道歉对她的宽恕表示感激，果真如此的话，人死不能复生，至少她这段时间的折磨煎熬挽回了另一个人的灵魂，也不算白费。

谁曾想到罪犯竟然和她采取了同一套逃避机制，率先原谅了自己，良心安稳得很。吃若的受伤的难过的明明是自己，失去儿子的明明是自己，上帝凭什么接受罪犯的歉意，凭什么原谅，h？并没有真的笃定信仰，只是乞求庇护与安慰的申爱自然觉得再度遭到背叛――这次她的爱人是上帝。

这已经超出申爱精神能承受的极限，自欺的马其顿防线被攻破之后，连现以前潜隐的愤怒不甘一体爆发出来，她开始向一个看不到摸不着的东西进行报复。甚至不惜用伤害自己的方式，来证明这个世界上并没有上帝，她孤零零的――所有的人都是孤零零的――在面对生活的残酷，生活在没有阳光的黑暗，不被爱护不受保护无有希望。

然而有一个人始终追随申爱的左右。她冷落他，对他生气，他总是不离不弃。金老板，诚如他所说的和申爱是“相辅相成”。申爱是表面光鲜内里却揣着一段幽怨，而他却是看来不怎么样心地里自有一层温暖。不是亡夫的小镇，也不是上帝的教诲，是这个开车带她进入密阳，总是说“密阳跟其他地方都一样”的普通中年男子，才是她秘密的阳光。

开始是由他的市侩他的八面玲珑他被申爱称为“低俗”的那些行止去为衬托申爱不谙事理的阴影。到申爱崩溃走向另一个极端之后，仍是他的体谅包容他的不离不弃为申爱留下了最后一线生机。他为申爱找到了住所，给申爱张罗生源，把申爱带入密阳的社交圈，是他把申爱接出医院，送申爱去了那一家美容院，在最后是他为申爱捧起那面镜子面对真实的她自己，真实的生活，剪断过去，真正的重新来过。

他慢慢渗透进她的生命，恐怕连李申爱自己也没有意识到，她一开始跟他还很生疏地道谢，也曾把他推下计程车，后来却由着他粘她粘去教堂，到她决定去见罪犯的时候早就习惯了他的存在――当李申爱这种对献殷勤的男人直接说“我们的事不用老板你操心”的女人会朝金老板发小脾气说“你到底送不送嘛”的时候，她注定是不会任由自己流血至死的，不是什么惊天动地的爱情，金老板这枚放在浪漫爱情片里绝对是炮灰，放在现实生活中估计也没有人要嫁的中年槽男，恐怕是她奔出去呼救的唯一原因。到她出院的时候，那个本来一口咬定“我姐绝不会看上你这个类型”的弟弟已经完全把金老板当成姐姐的守护者了。

金老板会让我想到许三观，不是完美的，甚至说不上是美好的，但他就像平凡的日子，他身上的瑕疵在逆境中把优点衬托得更可爱，残酷的意外也会把人性和现实中美好的一面反衬得更光亮。

人家很喜欢金老板生日约申爱吃饭的那场戏。他因她爽约而生气，又不能对她发脾气，只分了三分精神在跟她说话却有七分心思放在电视播放的篮球比赛上，就是普通人的样子，放在这个节点上特别真实有爱。还有从殡仪馆出来的时候，本来是金老板蹲着，发现申爱也蹲下了之后他就站起来走到她旁边，一下子变成她头顶上的遮盖。

跟很多搞文学出身的电影人一样，李导喜欢一个首尾呼应的结构，于是有了那家“装潢阴郁”的店在最后重新整修一新的情节以说明直到这个时候申爱的内心才真正摆脱了阴霾，也喜欢用不起眼的细节而非戏剧性的桥段来承接情节，比如申爱去送赎金之后正撞上罪犯的女儿，并看到她接了一个电话，说明去取赎金的正是这个少女，串起她后面和申爱几次碰面，两人之间关系的微妙变化。不同于很多搞文学出身的导演，李导除了非常好的审美之外，也很在意画面对故事的用处。比如申爱的弟弟第一次和金老板道别后，金老板身后就是在街头唱歌的教众，既暗示了后面的情节，在圣歌中微笑的金老板实在也很有“救主”的样子，另外片中情节大部分都发生在有明亮阳光的白天，只有两个阶段转去了阴暗的画面，一是俊儿被绑架的夜晚，另一个就是申爱从看守所出来到她入院的时间，以照应“密阳”这个主题。再加上李导过硬的美感，使这部影片有被再度玩味的乐趣。

人家曾经一直觉得李导对人性和生活太严肃到有些灰暗的程度，现在回头来看，也许是这些年也多了些经历的缘故，倒是发现李导还是很善良的，只不过有些美好的东西因为太寻常而被忽略，需要黑暗和残忍去做阴影，才会显出高光。他的镜头喜欢和人物保持一定的距离，而刻意回避有煽情嫌疑的情境，好让旁观者把这些阴影和高光都收在眼时，形成一个立体的印象。人家也是老了呢，开始喜欢这种路线了么。

微电影感悟篇七

《战马》这部电影非常震撼人心，我看到了什么是坚强，什么是勇气。

这部电影讲了艾伯特买下了一匹马，名叫乔伊。艾伯特把它训练成了一匹农马用来耕地，想种粮食换钱抵账。但这匹马还是因为残酷的.战争被掳走了。在第一次战争中乔伊被德国人俘虏，把它交给了艾米莉和她的爷爷。不久，这匹马又被拉去拉大炮。在战争中，乔伊发现它的朋友——托桑普死了，结果跑进无人区被铁丝缠住受了伤。最后与艾伯特重新相逢，真是一波三折。

看了这部电影，我很佩服这匹马的勇气，为了重新回到艾伯特身边，在战场上不顾生死地飞奔。一次它为了找它的主人，绊倒在铁丝网中，被一个德国人和一个英国人发现。因来得匆匆，双方看着这横七竖八的铁丝网，无能为力。只好向自己边的战壕喊：“有没有钳子?”这时，大约有七八把钳子飞了过来，“咣”的一声砸在水潭中时，我忍不住会心一笑，士兵们似乎为了这匹马忘了彼此是敌人。

我也很感动，感动的是乔伊与艾伯特重逢时，乔伊已经得了破伤风。艾伯特不顾一切地想把乔伊治好。一位军官阻止了他，但好心的兽医为了治好乔伊，让艾伯特无时不刻地守护在乔伊的身边，帮它养病。几个星期里，乔伊被关在马厩中，艾伯特天天喂食物给乔伊，直到它恢复健康。我觉得艾伯特这种“只要努力，就有希望”的精神深深的打动了我。

像《战马》这样的动物电影还有很多，有机会我都要好好的看一下。

微电影感悟篇八

今天上午的三四节课，我们上了两节“电影欣赏课”，观赏了《边城》这部电影，这部电影是由北京电影制片厂拍摄的根据沈从文的著名的同名小说改编的。

通过对电影的观赏，也使得我们对《边城》这部小说的背景和内容有了一个更加全面得了解。

小说主要表现了三种感情，翠翠和祖父的祖孙情，翠翠与天保兄弟的爱情，天保与傩送的兄弟情，这三情构成了文章的主要脉络。

爷爷和翠翠的感情相濡以沫，翠翠对外公关心备至，外公对翠翠亲情无限。天保兄弟同时爱上了翠翠，但他们没有反目成仇，而是公平的竞争，正大光明的做了竞争，哥哥走车路占了先，就一定要让弟弟走马路先开口，结果一唱定乾坤。哥哥为了成全弟弟，出外闯滩，意外遇难，表现了他的手足情。

《边城》中描绘的湘西，自然风光秀丽，民风淳朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚想待，相互友爱。表现了湘西自然之明净，湘西人的心灵之明净。

但湘西人民的人性中也有阴暗的一面，那就是天命的思想，也正是因为这种思想才使得傩送虽然再面临碾坊和渡船时选择了渡船，选择了爱情，却由于无法战胜心中的痼疾，不能消除由迷信导致的隔膜，而终于有情人难成眷属，酿成了悲剧。

微电影感悟篇九

影很精彩，主要讲了登山队经过每日每夜的练习，爬上世界上最高最危险的珠峰的爬山过程，也突出了攀登队的勇敢。

电影里最让我喜欢的是副主任，他是一个勇敢的人。他在面对雪崩的时候勇敢冷静，他勇敢地从冰地的一边跳到了冰地的另一边，又飞快地搭好阶梯让队员们过去。

可是，在最后一名成员过去的时候相机掉了下来，就在危险要来临的时候，副主任勇敢地跳到冰裂开的洞里，用手紧紧地抱着相机一起被雪填进了洞里。还有一次，在雪中天气研究小队走丢了，副主任马上找到了他们。忽然，一个大冰柱向副主任女友走过来的方向倒去，副主任又勇敢地向女友跑去，将被冰柱压到的女友被救了出来，副主任也死里逃生，在冰柱倒地的瞬间滚出来了。我喜欢这种勇敢的人。

副主任，让我想到了一位也很勇敢的朋友，他叫王子。记得他和我在操场跑步的时候，一个高大的哥哥，看着一本书向我们跑了过来，他一大步一大步地跑着，像一头狮子一样。眼看那个大哥哥马上就要撞上我了，王子他一把推开我，而自己被大哥撞飞了足有8、9米远。虽然他手上全是血，可他还是勇敢地站了起来。

不仅如此，他还走过来热心地问我：“你没事吗?”我被他的反应愣住了，过了一会儿才说：“我，我没事。”记得有一次，我被一个高年级的哥哥打得脸都红了!王子过来看见了，二话不说就帮助我逃离了他们，他手上流下了一滴滴血，却强忍住痛，勇敢地说：“终于逃出来了。”他和我一起走回了家里。王子的勇敢让我深深刻在了心里，正是因为他的勇敢，我们成为了朋友。

我们，要向一些勇敢的人学习，要像我朋友一样勇敢地去面对有困难的事!