禅语感悟人生的句子经典(六篇)

不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。

仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

逆境是必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

你要感谢告诉你缺点的人。

能为别人设想的人，永远不寂寞。

如果你能像看别人缺点样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

永远扭曲别人善意的人，无药可救。

人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

说句谎话，要编造句谎话来弥补，何苦呢?

其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

世界上没有个永远不被毁谤的人，也没有个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有个不被批评的。不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

愚痴的人，直想要别人了解他。有智慧的人，却的了解自己。

别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

慈悲是你最好的武器。

只要面对现实，你才能超越现实。

良心是每个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

学佛就是在学做人而已。

正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，切唯心造。

有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?

不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

学佛不是对si亡的种寄托，而是当下就活得自在和超越。

当你手中抓住件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若si执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

人家怕你，并不是种福，人家欺你，并不是种辱。

不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。

世上的事，不如己意者，那是当然的。

我的并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

吃了就定要拉，人定要学会随缘放下，否则就会便秘。常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。

我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各si是个人了。

看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。

你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。

如果你准备结婚的话，你定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。

如果你能够平平安安的渡过天，那就是种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却的了解自己。

别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

未成佛果,先结善缘.

清珠投于浊水,浊水不得不清.佛号放入乱心,乱心不得不佛.

无明实性即佛性,幻化空身即法身.

月影松涛含道趣,花香鸟语透禅机.

人天福报非久计,苦海茫茫莫留连.

身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!

每一种创伤都是一种成熟。

你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。

修行是修正自己错误的观念。

毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。

修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。的真理只藏在平淡无味之中。

能为别人设想的人永远不寂寞。

时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

慈悲是你最好的武器。

只要面对现实，你才能超越现实。

良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

学佛就是在学做人而已。

正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?

不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

佛陀从不勉强别人去做他不的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行.

业障深重的人，天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

每种创伤，都是种成熟。

当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

狂妄的人有救，自卑的人没有救。

你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这切都是假的，你烦恼什么?

当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

修行就是修正自己错误的观念。

医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

毁灭人只要句话，培植个人却要千句话，请你多口下留情。

当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

永远不要浪费你的分秒，去想任何你不的人。

多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

恋爱不是慈善，不能随便施舍的。是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

能说不能行，不是真智慧。

多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的，你为什么要充满着烦恼呢?

得不到的东西，我们会直以为他是的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么。

这个世间只有圆滑，没有圆满的。

修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。

憎恨别人对自己是种很大的损失。

每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。

自以为拥有的人，其实是被所拥有。

情执是的原因，放下情执，你才能得到自在。

随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

世间的人要对法律负。修行的人要对因果负。

在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。

内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。

默默的关怀与祝福别人，那是种无形的布施。

佛陀从不勉强别人去做他不的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。

说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。

如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

要克服对si亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会si去的观念。

所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

了解永恒真理的人，就不会为任何的生离si别而哀伤悲泣，因为生离si别是必然的。虽然你讨厌个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

若能切随他去，便是世间自在人。

希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

是非和得失，要到最后的结果，才能评定。

你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和争吵，它是最公平的审判官。

你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么?得到什么?所谓的输，你又输到什么?失去什么?我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。

你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。

别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们定要保有颗完整的本性和颗清净的心。

与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了份债。

出家是生世的事，修行是多生多劫的事。

信佛，学佛，不是为自己，乃是为切苦海中的众生。佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。

世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。

欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

如果个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

如果你能每天呐喊遍「我用不着为这点小事而烦恼」，你会发现，你心里有种不可思议的力量，试试看，很管用的。

诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

大多数的人辈子只做了件事;自欺欺人被人欺。

太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。

心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你辈子。

所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

若能一切随他去，便是世间自在人。

希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。

无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。

坏，总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。

只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。

坏，总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。

只要自觉心安，东西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。

用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。多讲点笑话，以幽默的处事，这样子日子会好过点。

与人相处之道，在于无限的容忍。

不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

要了解个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

的真理，只是藏在平淡无味之中。

不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

白白的过天，无所事事，就像犯了窃盗罪样。

能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

广结众缘，就是不要去伤害任何个人。

沈默是毁谤最好的答覆。

对人恭敬，就是在庄严你自己。

拥有颗无私的，便拥有了切。

仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

好好的管教你自己，不要管别人。

不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得多少?

学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

修行是点滴的工夫。

在顺境中修行，永远不能成佛。

你永远要感谢给你逆境的众生。

你随时要认命，因为你是人。

你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的。这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

当你时，你要想，这不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

今日的执著，会造成明日的后悔。

你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。

你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

内心没有分别心，就是真正的苦行。

佛家参悟人生的禅语具有玄虚的思想风格与奇妙的修辞特色，往往精微入理，能够启悟人生的智慧。下面是由本站小编整理而成的佛家感悟人生最经典的禅语句子，谢谢你的阅读。

1. 托?富勒说：“记忆就像一只钱夹，装得太多就会合不上，里面的东西还会全部掉出来。”过去的事情可以不忘记，但一定要放下。一旦放下，万般自在。生命注定要忘却一些东西，不应再追忆的便彻底摒弃，太多的留恋会成为一种羁绊。无论怎样，我们的脚步要走向前方，而不是一直回首那过往的每一个路口。

2. 和尚说：“没有什么东西是放不下的。”

3. 放下其实是一种顿悟。优柔寡断的人常常思前想后，拿起来慢，放下也慢。倘若他经历过一次重大的变故，比如与死亡擦肩，那么这种重击会让他一下子像变了一个人。看开了、看淡了，自然也就放下了。

4. 最终，你哪个也舍不得，于是就只能忍受狭小的空间，忍受压抑的生活。倘若有一天，你的房间漏雨，把东西打湿了，或者你没有下脚的地方了，于是你才有了扔的勇气。这就是真的痛了，就敢放下了。

5. 如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

6. 如果你是一只柠檬，就不该老是盯着西瓜的甜。

7. 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

8. 佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

10. 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

11. 对人恭敬，就是在庄严你自己。

12. 夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

13. 一杯清水因滴入一滴污水而变污浊，一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈。

14. 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

15. 我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

16. 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

17. 我的并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

18. 无明实性即佛性,幻化空身即法身.

20. 月影松涛含道趣,花香鸟语透禅机.

21. 人天福报非久计,苦海茫茫莫留连.

22. 身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!

23. 每一种创伤都是一种成熟。

24. 你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。

25. 修行是修正自己错误的观念。

1. 毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

2. 创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。

3. 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

4. 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

5. 这是因为我们心中还有念想，比如对爱还存有希望，期许未来会改变，心中的贪欲还在作梗，对方的行为还没有触及自己的承受底线等。总之没有让自己痛到必须撒手。

6. “我救你可以。但是你要听我的话，我才有办法救你上来。”佛陀慈祥地说。

7. 此人一听，心想：把手一放，势必掉入万丈深渊，跌得粉身碎骨，哪里还保得住性命?因此继续抓紧树枝不放。佛陀看到此人执迷不悟，只好离去。其实那人离地面仅仅有一米。

9. 他说：“这些事和人我就偏偏放不下。”

10. 如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

11. 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

13. 蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”，一头投进里面，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。

14. 佛:世间何为最珍贵?弟子:已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有!

15. 禅院附近的鹿病了，众多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而饿死。禅师:过多结交酒肉朋友有害无益。

1. 在隋唐之间，在宗教地位上，出家僧众始终以师道相待，他们对帝王，可以长揖问讯而不跪拜，这个传统后来一直延续到清末。

2. 狐狸藏在寺院里，被执役僧逮住，点着了尾巴，狐狸跑到藏经阁引燃了书籍。禅师:毫无理智地处理事情会招来大灾祸。

3. 禅师在寺院空地上洒了些蜜，许多苍蝇赶来，因舍不得走被蜜粘住了脚，再也飞不起来，禅师诫谕:贪婪是许多灾祸的根源。

4. 有活力，常思考，行为清净，明辨是非，自我约束，不骄不躁，这样的人定会身心健康。佛曰:能主宰自己命运的人是幸福的。

5. 执役僧有时把死鸡丢给野狗，没想野狗吃馋了来偷鸡，被防黄鼠狼的夹子夹断了腿，禅师:人心不足蛇吞象，贪念动灾星到。

6. 禅诗-《行看流水坐看云》:闲居无事可评论，一柱清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。-了庵清欲。

7. 禅师:胃与脚谁力气大?弟子:脚，脚能搬动肚子。禅师:若胃不提供营养，脚搬得动吗?事物各有所长，没绝对一说。

8. 六道:天、人、地狱、畜生、鬼、阿修罗。五戒:不杀生、不邪淫、不妄语、不饮酒、不偷盗。这些都是佛法也是世法。

10. 佛陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想通过肉体痛苦悟道。终无果，终明白:肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。