每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
思想史含义篇一
上编是对于针灸的文献整理，作者从这些古籍中“再发现”了许多原本存在却被后人抛弃的理论，由此深化了对于针灸中许多概念的认识。下编主要是针对一些尖锐问题的探讨，同时反思针灸发展过程中的弯路以及今后的针灸学应当何去何从。
“缺乏对自然的反抗精神”或许是现在的中医对自己的最大限制，医学在中医理论中的地位仅仅排在第三，作为外来者的儒家与道家反而更加重要。张树剑老师在书中提到借助于“法象”来使中药“归经”已涉及虚境，对于这一点我个人并不是十分的认同，根据药物的外形来揣摩其治疗效果其实是具有一定道理的，正如仿生学的应用一般，在面对未知事物的时候，应用此种取类比象的方法是可取的，但是过于执迷与方法论而忽视了对现实的考察，才是步入虚无的原因。
中国古代的自然哲学是古人研究天地规律，认识世界的工具，它代表着一个极具特色的宇宙视野，对于未知的真理给出了自己的一份答卷。到医学面对的并非是不可知的天地之“道”，而是实实在在的人体之“理”，不同的方法论指向的却是相同的人体解剖结构与功能，这是无法避免的问题，中医理论受到哲学影响太深，或者说从哲学家改行中医的人越来越多，也就是所谓的“儒医”。带着“不为良相便为良医”的激愤的这一群书生，喜欢的显然不是血淋淋的人体，而是更接近圣人的经典，于是从宋朝开始，整理文献反而成了医生的天职，这正是我特别反感宋朝医学的一点，而只有到了礼乐崩坏的金元时期，医家才开始重新拾起临床经验，但此时的中医学界显然格局已定，我们顺着自然哲学塑造了理论，如今又是顺着古人的错误继续下去。
“干针”与“针灸”之争指出另一个问题，那就是行业内利益的驱使阻碍了中医的发展。理疗师为了避开美国法律从而谋取私利，因此想要把“干针”独立出来。而如今的中医行业也存在新旧之分，新学派的出现必然会撼动旧学派的地位，而旧学派往往都是德高望重的前辈，学术界的革新一向是一个漫长的过程。更何况，因为国家政策的扶持，各类“伪中医”也想要分一杯羹，从中混水摸鱼，彻底搅乱了本就不平静的业界，外人甚至已经分不清什么才是真正的中医，什么才是招摇撞骗的江湖郎中。如今的中医明面上可以说是顺风顺水，但这对于一个根本上还没有厘清思路的庞然大物来说，也许并不是什么好事。
中医理论究竟是什么呢，合上书页的我，再一次陷入了深深地迷茫与思索。
思想史含义篇二
调查时间：
xx年10月中旬
调查地点：
xx师院文科楼、海苑大门、华锐学院、八餐前小广场、校办公楼前
调查对象：
xx师范学院06级新生
调查目的：
了解我校06级新生的思想状况，并针对发现的问题提出科学合理的建议，作为学校开展新生思想教育工作的依据，配合学校教学评估和学校更名的工作。
调查方法：
采用不记名发放问卷的形式，以问卷为载体，采取随机抽样的方法，在上述地点同时展开。
参与人员：
xx师院经管学院营销研习协会第八届会员
样本情况：
本次调查共发放问卷750份回收74份回收率：98.80%
其中有效问卷77份无效问卷24份有效率：96.76%
男生：246份女生：47份比例接近：1：1.9
院系分布情况：覆盖全校8个院系(详见：调查对象院系分布图)
本次调查问卷，我们从多个方面对全院新生的思想状况进行了系统的调查和分析，现就对学校的总体印象、日常生活学习状况、人际交往情况、对诚信的认识、精神面貌情况、人生规划等六个方面就其现象和原因进行具体的分析，并给出合理化建议。
一、对xx师范学院的印象
调查结果显示：有44.88%的同学认为我校人文气息很好，文化底蕴深厚，学习氛围良好，校园里绿树成荫，配以石桌石凳隐现其中，是读书学习的好地方;有28.26%的同学认为我校与他们梦想的大学“差不多”;但还有23.5%的同学认为我校与他们梦想的大学“不一样”。这说明06级新生整体上对进入我校学习还是比较满意的。但是，06级新生对所录取专业的满意度只有52.94%。这一方面是因为有很大一部分学生的专业不是根据自己的兴趣爱好选择的，是家长和老师帮他们选择的;另一方面也是因为刚入大学，对有些专业的设置不是很清楚。这都说明我们应该进一步加强专业思想教育，帮助新生尽快的适应大学生活，牢固专业思想。还有部分同学对学校或者是所学专业表示并不十分满意，但是根据以往的实际情况，经过在xx师院的一段时间的学习和生活以后，以及在老师指导和同学的帮助下，这些同学最终会融入我校以“团结、勤奋、求实、创新”为基础的文化、学习氛围中。
因此，我们有理由认为，06级的新生对大学生活仍然是充满信心和期待的。我们也得出结论新生对xx师院印象良好。
二、日常学习生活状况
大学的学习方式和学习目的与中学阶段有很大的差异，从老师逼着学、催着学转变为自主学习，如何对待学习成为了新生在新的阶段的一个很重要的问题。不少学生没有做好思想上的准备，由于思想松懈，方法不对路等造成学习成绩跟不上的现象。新生对待学习的态度结果统计如下：
新生对待学习的态度结果统计表
对待学习的态度
继续刻苦努力学习
保持中等成绩且多参加社会实践
保持优秀成绩且多参加社会实践
无所谓，60分万岁
所占人数(人)
xx年的大学生活，相对而言大一空闲时间是最多的，有47.35%的同学打算到图书馆去看书、读报，增加自己的阅读量，扩大自己的知识面;有2.35%的新生打算多参加文娱活动，发挥自己的'特长，丰富自己的大学生活;但也有个别新生感到无事可做，对自己的专业也不感兴趣，而沉迷于网吧，迷恋网络游戏或聊天而不能自拔。这一方面需要学校和各院系要多组织一些有意义的文体活动，给06级新生提供发挥才能、展示自我的舞台;另一方面要加强对新生的思想教育，帮助他们尽快融入到大学生活中，不断的充实自己、提高自己。另外，还需要重点关注和关心那些存在迷茫思想的学生，帮助他们认识自我、了解自我，树立学习目标。
在生活方面，由于学生来自全国各地，由于各地经济发展水平不同，其生活水平、生活习惯也是千差万异，加上对大多数学生来讲，是第一次远离父母独立生活，来到xx师院后，在一定程度上受到整体经济发展水平、物价水平和自身的经济条件的限制，会出现一定时期内还不能完全适应的情况。
新生日常消费计划情况统计表
具体情况
能够制定消费计划且能做到
能制定消费计划但不一定履行
不能制定消费计划
所占人数(人)
98
369
50
所占比例(%)
27.67%
5.46%
xx年是人生一个很重要的阶段，期间我们可以学会很多的东西，但是这有一个重要的前提，就是首先要对大学的学习和生活进行一个规划。
在调查中，我们发现有49.93%的同学树立了毕业后考研的目标，有10.39%的同学决定要考公务员，有27.35%的同学希望能够提高个人能力或素质，还有12.3%的同学想在毕业后找一份适合自己的工作。可见，新生们虽然刚刚步入大学校门，但是他们对自己如何度过大学四年已经有了一个基本的目标和构思了，这值得我们欣慰。但是仅有目标是不行的，必须学会怎样做才能实现目标，一方面要求老师能给于一定的指导;另一方面，也是最主要的，本人必须具有坚强的毅力和信念。
关于在“大学期间最想提高的能力”这个问题，有37.97%的同学希望提高人际交往能力;有35.30%的同学想提高自己的语言表达能力;还有，在关于“在大学期间最想了解的信息”的问题中，专业学习方法占到25.4%，外语等级考试占26.58%，计算机应用知识占25.48%，也有22.5%的同学关注的是在校期间怎么兼职打工，进行勤工俭学。可见06级新生是务实的，希望掌握一些实际应用知识，提高自己的综合能力。
三、总结与建议
本次调查结果基本上体现全体大一新生的总体思想状况。调查结果显示，我校xx级大一新生具有适应性强、思想活跃、目标确定、注重锻炼、心理乐观等优点。其中90%以上新生在开学一个多月内就适应了大学生活，90.3%的新生与室友从关系和谐;近64.36%的新生有考公务员、考研的意愿，虽然有2.4%的新生现所学专业非自己填报的，但79.4%以上都表示会自信地面对挑战。
接受调查的新生还对学校提出一些疑问和请求：很多新生希望学校进一步改进饮食现状;希望学校能举办学习交流会，与师兄师姐面对面交流;有部分新生关心勤工助学问题。从问卷调查结果看，同学们对师院的发展与建设非常关心，认为学校在管理、教学模式的改革与创新上能做到“以人为本”，对新的大学生活已逐步能够适应，思想状况稳定，学习生活风气良好;同时，同学们对教学实践环节、教学的软硬件条件、短时间内知识能力的提高等方面提出了好的意见和建议：
1、加强新生的心理健康、思想政治理论教育和诚信教育，正确引导新生树立坚定的理想和信念。
2、开展形势与政策教育，提供新生参加社会实践的机会，使学生在实践中得到锻炼和学习，同时引导学生树立大局意识和责任意识。
3、注重新生人际交往、相互协作等能力培养，加强提高新生学习方法和能力的教育和培训工作，引导树立终身学习的意识，在工作中要强调学生的个性化教育。
4、进一步在新生中灌输应用型人才培养目标，从新生开始实施就业指导工作。通过讲座、参观、报告会等多种形式指导开展职业生涯规划引导学生树立牢固的专业和职业思想，形成良好的职业意识。
通过此次问卷调查，使学校对新生入校后的思想状况及动态有了更全面的掌握，也使在学生思想教育方面能够及时发现问题、解决问题提供了一定的依据，对我们今后的各项工作也会有一定的参考价值。
掌握大学生的思想动态是加强和改进大学生思想政治教育的基础性工作，特别是每一届新生的思想状况都会受到社会环境、学校招生状况等诸多方面的影响，具有一定的特殊性的代表性。这样以来更加有助于进一步了解06级新生入校后的生活、学习、心理等各方面真实的想法和愿望，全面、客观、准确地掌握我校新生思想状况及其综合素质，引导他们以正确、积极、健康的心态走好大学生活的第一步。
思想史含义篇三
《中国思想史》，作者：韦政通，台湾人，著于上世纪70年代末。恰逢文革结束，我们这边的知识分子，死的死、残的残，大多心灰意冷，不愿再著书立说。文革造成了文化的严重脱节和思想的禁锢，这不仅是当时社会和文人的灾难，更是今后文化的一种悲哀和无奈；而那边却将中华文化的精髓演绎到极致，一步步走向辉煌的顶端，这不能不说是不幸中的万幸！
诚如作者所说，写一部思想史，无论是对知识和意志，还是对体能都是一次严厉的考验。起跑后，我们无法知道何时到达终点，心里些许仍存有半途而废的恐惧，但作者坚持下来了，前后20多年，千辛万苦，终成巨著。抛开书的内容和思想，它本身就是一次令人生畏的征程。在大学能读一读这样的书，真是好事，每读一次，心灵便会多接受一次洗礼，人生的思考便会更深一层。
纵观《中国思想史》，我最欣赏的时代还是先秦的诸子百家，那个时候思想的束缚很少，大家畅所欲言，纷纷创立自己的学派，虽有相互攻击之意，但整体呈并存之态，特殊的历史背景，兼容了所有的思想。那时中国思想的黄金时代，可惜太久远了，远得来那一捆捆写满人生哲理与治国大略的竹简早已被蛀虫噬空，只剩下一群墨守前言的“学者”，在政治的舞台上断章取义，思想成了他们的统治工具。辉煌之后何时再辉煌？我知道不是现在！罢黜百家、独尊儒术，这是历史的必然，车轮碾过，只留下两行印记。
他何以成才？孔子开创因材施教的先例，现在要每个老师做到这一点实在太困难，学生多、老师少、教室少，我们就在那一套固定的教育模式下，死死轮回，在一片痛骂之后，却发现问题很难改变，这就是中国的现状。中国教育的问题太多，估计要等到人口减下去再说。本书中说孔子先于老子，这与我初一的历史知识相悖。我略感此书对道家有些地方的说明不够详细，但不妨碍我们的思考。老子最大的思想特征：正言若反！诸如大成若缺、大盈若冲、大直若屈……这种思想也成了道家的主流、玄学的主体。老子追求自然，主张道法自然，一生二，二生三，三生万物，万物皆有自己的属性和规律，都遵循自然的法则，这可以得出老子退出社会、隐居避难的仕途态度。这与儒家的积极入世完全不同，这两种思想深深的影响封建社会的读书人，他们挑灯夜战、十年寒窗，只为一朝金榜题名，实现自己治国平天下的理想；然而在目睹官场的黑暗和碰壁之后，长袖一摆，高傲的走向山林，种田写诗，无拘无束。这种融于自然的精神很是逍遥自在，但我总感觉有时他们还是略显清苦与寂寞，不知这种猜测是否正确？当然，更让我眼前一亮的是，老子提出了和谐社会的思想。无为而治，没有争斗，大家和睦相处，社会安宁，稳定进步，这也是我们现在力图构建的社会模板，我不得不为老子两千多年前的远见折服。
之下。一生一世一壶酒，留醉窗前送月走。一个人，不寂寞，孤独的守着自己的理想，静静地思考自己的生命、享受生命。轻轻的闭眼，呼吸、吐纳；慢慢的睁眼，微笑、转身！庄子：在我们无路可走的时候，我们被庄子在世俗中仍保持一颗纯洁的心而感动，为自己无法挣脱而苦恼。庄子就像那一颗孤独的树，那一颗孤独的在深夜看守心灵月亮的树，这是我们一种无法企及的妩媚。时至今日，我还是很难真正读懂他的心境，是豁达、逍遥？还是寂寞的极限？罢了、算了，这些东西是强求不得的，或许有一天，我会突然觉悟，自己成了一棵树，守在月亮的脚下，瞑目！
的人生回忆，一起消化、顿化、幻化。
这的确是两本好书，深读其中，赞叹、折服、惊讶、疑惑、感慨、遗憾、彷徨、憎恨、不解、唏嘘……每翻一页，思想就会激起一层波澜，应和着他们的思想一起起伏。书合上了，却难以平静。读完厚厚的两本，完成了一次思想的旅程，有些累了。
思想史含义篇四
论述题。(每套2题计30分)
(一)试述古典经济学的主要贡献。
答：古典经济学使政治经济学成为一门独立学科，把重商主义以来的经济理论向前推进了一大步，并为以后经济理论的发展奠定了比较坚实的基础。古典经济学进步性的标志主要是：1、把经济理论研究从流通领域转向生产领域;2、开始研究资本主义经济关系的内在规律性，并作出了初步的科学分析。
古典经济学以“自然秩序”观点作为思想原则，客观地研究了当时的主要经济问题。其主要贡献是：1、研究了自由竞争的市场经济秩序和规律，提出了“自由放任”的政策主张;探讨了发展市场经济，增加国民财富的富国裕民之道;2、奠定了“劳动价值论”的基础，提出和建立了劳动价值学说;3、不同程度地研究了剩余价值的具体形态，并作出论述;4、试图对社会资本的再生产和流通进行了初步分析;5、也对分工、货币、生产劳动与非生产劳动、经济危机、国际贸易等理论作了重要论述。古典经济学是马克思主义的重要来源之一。
(二)试述古典经济学的基本经济政策主张。
答：古典经济学的基本经济思想是由市场自发起调节作用的经济自由主义。其基本政策主张是自由竞争、自由放任、反对国家干涉私人的经济活动。这既是反对封建主义、又是同重商主义作斗争，同时也反映了上升时期资产阶级的充分自信力。他们往往把自由放任等同于“自然秩序”，认为自由就是自然的，而自然的秩序是符合客观规律的，也是绝对的和永恒的。资本主义自由竞争的经济秩序就恰好是符合客观自然规律的。不过，自由放任的经济自由主义并不是绝对的和永恒的，它的正确性是同具体的历史社会条件联系在一起的。
(三)试述重农学派思想体系的特点。
答：1、封建性外观。重农学派熟悉的只是旧的封建主义生产方式，所以，重农学派虽然在实质上研究的是新生的资本主义生产关系，反映的是新兴资产阶级利益，但在表面上却有着浓厚的封建外观。
重农学派思想体系的封建性外观表现在：第一，他们的理论反映的是资本主义生产，但是看起来农业资本家却像封建土地所有者的一个佃户。第二，他们的经济政策主张反映的是资产阶级的要求，但是看起来却像是在为封建土地所有者的利益打算。第三，他们既不反对君主，也不反对上帝，也不反对封建土地所有者，看起来他们似乎是封建秩序的维护者。
2、关于自然秩序的思想。
该思想源于神学的“自然法”思想。封建的神学家区分了“上帝的法”和“人为的法”。“上帝的法”就是所谓的“自然法”。重农学派接受了这种思想，认为“自然法”是“上帝制定的最高的法”，“自然秩序”则是上帝为了人们的幸福而根据“自然法”安排的、。最有利的和最根本的社会秩序。“自然秩序”思想是重农学派的基本指导思想和理论基础。自然秩序思想是同法国启蒙思想家的观点在客观上相一致的，他们认为，人类社会和自然界都受“自然秩序”的支配。
(四)试述魁奈的“纯产品”学说。
答：魁奈的“纯产品”学说是重农主义的理论核心和最基本的问题。重农学派对于资本主义生产方式的分析，就建立在这一基础上。魁奈的所有学说也都是以“纯产品”学说为基础的。
重农学派强调，财富首先是使用价值，是物质。他们研研究“纯产品”学说的出发点就是财富。因为财富是物质，那它就只能来源于生产领域。而一切社会经济部门中，又只有农业部门才能生产出物质财富来。因此，只有农业是真正的生产部门，只有农业才能生产出“纯产品”来。这样，“纯产品”学说也就事实上为重农学派的唯一的和一般的剩余价值学说。
魁奈认为“纯产品”就是农产品中扣除生产资料和工资后剩下的部分。也就是说，农业总产品=生产资料+工资+“纯产品”(地租)。
总之，魁奈在“纯产品”学说方面的功绩，就是纠正了重商主义者的流通中产生利润的错误和交换是致富的唯一源泉的观点。
(五)试述《国富论》的基本思想及结构。
答：《国富论》即《国民财富的性质和原因的研究》是斯密的代表作，是其长期酝酿
潜心研究的成果。该书前后共历时27年，该书在经济思想史上占有划时代的重要地位，是资产阶级古典政治经济学的经典性著作。斯密在本书中继承和发展了前人尤其是配第以后的经济研究成果，并把当时的一切经济知识归纳起来，首次创立了系统的古典政治经济学体系。
该书研究的是国民财富的性质和它产生及增加的原因：1、斯密认为，国民财富即一国所生产的人均国民收入量，是由生产性劳动创造出来的。生产部门的劳动量是财富的源泉。2、他认为政治经济学的目的就是增进国民财富，增加人民和国家的收入，“富国国裕民”。其办法有两个：a、通过分工，发展和提高劳动生产率;b、通过增加资本，增加从事生产劳动的人数，并增加生产资料，这也就是积累过程。
该书结构上分五篇：1、“劳动生产力增进的原因并论劳动生产物自然而然地分配给各阶级人民的顺序”;2、“论资财的性质及其蓄积用途”;3、“论不同国家中财富的不同发展及政策的影响”;4、“论政治经济学的体系”;5、“论国君或国家的收入”。
《国富论》全书贯穿了自由放任的原则，认为这比国家干预对经济发展更为有利。认为每个人得到了个人利益，国家也就取得了整体利益。这种自由放任思想主要是反对封建的重商主义的。书中还歌颂了分工为基础的工场手工业的优越性。
(六)试述斯密的分工和交换学说。
答：分工和交换学说是斯密经济理论研究的出发点。斯密认为，分工是提高生产力，发展和增进国民财富的重要途径和主要因素。
斯密认为：1、分工能提高劳动生产率：这是分工的优越性所在。他认为：分工提高劳动生产力的原因在于：a、分工使劳动的技巧增进、促进了操作的专业化、简单化，使工人能很快掌握和提高技术，提高劳动熟练程度;b、分工专业化可节省工种、工序转换的时间;c、分工使操作简化，为那些简化劳动和缩减劳动、提高效率的工具与机械工的发明，创造了有利的条件。2、分工是社会不平等的根源;3、分工产生的原因。斯密认为，分工是从人的交换本性产生的。4、分工发展的条件。他认为，分工产生后，其发展会受到交换范围的限制。他说：“分工起因于交换能力，分工的程度，因此总要受交换能力大小的限制，换言这，要受市场广狭的限制。”
斯密的论述有一定片面性，只看到分工促进劳动生产力提高没看到劳动生产力的发展也会推动分工的发展。他只从人的本性上去看待分工，而忽视了分工也是一种社会历史现象，这与他的社会历史观有一定联系。但他毕竟强调了分工、强调了分工的客观作用，这在当时是个贡献，是优于重农主义的。
(七)试述斯密的三个阶段和三种基本收入。
答：斯密在政治经济学史上第一次正确的论述了资本主义社会的阶级结构，认为资
本主义社会存在着工人阶级、资产阶级和地主阶级三个基本阶级。他打破了重农学派阶级划分的部门界限，依据经济地位和收入状况来划分阶级。这是一种很大的进步。斯密的划分基本反映了资本主义社会的状况。阶级划分是斯密分配理论展开的前提条件。
依据阶级划分，他把社会产品相应地分为工资、利润和地租三部分，并指出工资、利润和地租是社会的基本收入。他还指出工资、利润和地租是社会的基本收入。斯密以劳动价值学说为基础，论述了三种收入，从而在一定程度上揭示了资本主义生产关系的内在联系，并在特定形式上，接近于认识剩余价值的来源美味可口。可以说分配问题是斯密全部经济理论的核心。但另一方面，由于斯密的收入价值论，使斯分配论的阐述又含有表面的、错误的因素，从而为以后的一些类似观点提供了理论渊源。
(八)试述马尔萨斯人口理论。
答：马尔萨斯的《人中原理》17首版匿名发表，主要是反对人类理性可以控制人口增加的观点。
马尔萨斯提出两个重要“公理”：(1)、食物为人类生存所必需。(2)、两性间的情欲是必然的，且几乎会操持现状。然后，他提出了两个假定：(1)、人口增长在没有妨碍时，以几何级数率增加;(2)生活资料在同样情况下，只以算术级数率增加。由此，他得出人口增长总是快于生活资料的增长的推论。
马尔萨斯认为抑制人口的方式有两种：1、积极的抑制，如饥荒、战争、疾病、贫困等;2、预防的抑制。这又包括两种具体的方式：道德的抑制，如晚婚、独身等;不道德的抑制，如避孕、堕胎等，在他看来，只有第一种抑制方式才是现实有效的。
依据人口理论，马尔萨斯还引申出了一些观点。1、劳动群众的生活状况取决于他们的人口数量;2、济贫法有害无益，应予以取消，代之以“贫民习艺所”;3、反对其他人关于社会改革的理论。
总之，从总的方面来说，马尔萨斯的人口原理中有合理的因素，也有错误的、辩护性的因素，我们不能绝对化、简单化地对待马尔萨斯的人口理论。
(九)试述马歇尔经济理论体系的特点。
答：马歇尔经济理论体系的特点主要是综合性，这贯穿其理论体系的始终。该体系是经济思想史上各种学派理论的另一次更大的综合。他把供求论、生产费用论、资本生产力论和节欲论等旧理论，同边际效用论、社会达尔文主义等新理论结合起来，综合为一个集各种子经济之大成的体系。具体说来，具有如下特点：
1、以心理分析为基础。马歇尔认为，经济学说是要研究人类行为的动机。人类的动机分为：追求满足和避免牺牲两种。这可以成为制约经济活动的阻力。2、赞成渐进的社会改良主义。他认，就人类的心理来说，也是一种渐进的演化发展过程，决不是突变和飞跃的变化过程，因此，经济也决不能飞跃。3、他强调所谓“连续原理”，认为各种经济现象间没有明显和严格的区分，只有连续的数量关系。4、强调“边际增量”分析方法。他认为“在精神和物质世界中，我们对自然的观察，与总数量的关系没有与增加量的关系那样大”。因此，应当注重增量分析。5、强调“均衡”分析，主要是运用局部均衡分析方法。马歇尔认为，各种经济指标的数量都是通过各自有关要素的边际增量达到均衡来决定的。6、强调静态分析。假定所分析的经济关系和有关环境保持不变，能过分析价格、商品供给等认为静态下，生产、消费、分配、交换的一般条件是不变的，以此来说明经济的稳定性。
马歇尔对现代西方经济学的重要贡献之一是提出了不完全竞争问题，并作了初步论述，而关于在需求规律、需求弹性的论述也是他后来对经济学所作的贡献。由于马歇尔学说的巨大影响，形成了在经济思想史占有重要地位和影响的剑桥学派。
(十)试述马尔萨斯有效需求不足危机论。
答：(1)马尔萨斯认为经济危机的产生存在必然性，他所提出的理论被称为有效需求不足危机论。
(2)根据马尔萨斯的看法，生产与消费或供给与需求的关系是生产发展的条件。在这种关系中，如果发生有效需求(即有购买欲望又有购买能力)不足，就会出现生产普遍过剩的经济危机。
(3)马尔萨斯批评李嘉图、萨伊否认普遍生产过剩危机的观点。马尔萨斯认为商品并不都是和商品交换，很多商品还和生产性劳动或私人服务交换。在这些交换中不一定总能保持平衡。在他看来，生产与消费或供给与需求之间的平衡主要是产品顺利实现的问题，或者说是利润实现的问题。利润是在交换中生产的，是商品售价和生产成本之间的差额。
(4)资本主义生产为了顺利进行，必须维持足够的“有效需求”也即必须使消费者有足够的购买力。如果资本积累过快，商品生产超过它们所必需的购买力的增加，就会导致“有效需求”相对缺乏，从而产生普遍生产过剩的经济危机。因此，他主张扩大和刺激地主等不生产阶级的消费。
(十一)试述斯密的经济自由主义。(13分)
1)经济自由主义是贯穿于斯密经济政策观点始终的一个统一的思想。“自由放任”是其经济政策的基本原则和中心思想。“自由放任”的具体表现就是“自由竞争”和“自由贸易”。
2)斯密的经济自由主义思想是以“经济人”的假设为前提的，认为人们的经济活动是出自人的利己本性或人类交换倾向的,每个人追求个人利益，自然地会给全社会带来普遍的利益。
3)斯密提出了实行自由放任的一些具体建议：劳动力买卖自由、土地买卖自由、国内贸易自由，对外贸易自由。
4)斯密主张经济自由主义，但他并不反对在特定条件下进行国家干预。
[自考经济思想史专项练习题]
思想史含义篇五
从东周后期开始一定程度上富含贵族共和民主成分的分封制逐步瓦解，以商鞅改革后的秦帝国为代表的军事官僚实体逐渐成为历史发展的主趋势，秦帝国的倒塌并未影响政治思想家们对王权主义君主专制制度的信仰，后面历朝历代虽然各种政治调解手段措施层出不穷。
但总的来说反而朝着不断强化君主集权的方向发展，直至清朝集封建专制统治术之大成，皇权空前膨胀，也造就了一个被自家皇帝痛骂“寡廉鲜耻”的官僚阶级，竟然在嘉庆年间发生天理教叛乱打进紫禁城的的千古奇谈，这表明密不透风的统治机器看似依然不可侵犯，但社会的内脏已严重病变。
旧的历史演进路径已然走进死胡同，西方资本主义的侵入打断了传统的历史进程，也给今后的政治思想家们带来了截然不然的思想资料。
基督教的政治思想、伊斯兰教的政治思想和传统中国的政治思想有挺多的相似之处，前两者是一神教，后者崇圣崇道，本质上都是道统法统归于最高统治者所有，之下有着官僚体制，不同时期不同程度介入社会生活，一般社会成员没有政治权利没有独立人格。
思想史含义篇六
学时：36学时
学分：2学分
一、课程教学对象
适用法学专业本科生
二、课程的性质、目的和任务
中国法律思想史课程是本科法学专业的一门选修课。
开设本课程，旨在以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导，根据高等本科教育的要求，按照理论联系实际的原则，依据客观历史事实，实事求是地阐述和评价中国历史上的各种法律理论和观点。通过对中国历代法律思想的教授，使学生系统掌握中国法律思想史的基本内容，从中吸取有借鉴意义的东西，为加强社会主义法制建设服务；同时，努力扩大知识面，提高学生的业务素质，增强学生的民族自尊心和爱国主义思想。
三、对先修课的要求
学生在学习本课程之前，应先修课程：大学语文
四、课程的主要内容、基本要求和学时分配建议（总学时数：36）
正确认识和理解本课程的性质、任务及研究对象，全面了解课程的体系、结构，这是学好本课程的关键。通过学习中国法律思想史，了解中国法律的演变和发展。
第1章
夏、商、西周的神权法思想
（2学时）１、夏奴隶主的“天命”、“天罚”思想
（a）２、商奴隶主的“天命”、“天罚”思想
（a）３、西周“以德配天”的君权神授说
（a）
第2章
维护宗法等级的礼治与“明德慎罚”思想
（2学时）１、以“亲亲”、“尊尊”为原则的礼治
（a）２、周公的“明德慎罚”思想
（a）
第3章
春秋时期革新家的法律思想
（2学时）１、管仲的改革旧礼和以法统政思想
（a）２、子产的立法救世思想
（a）３、邓析的“不是礼义”思想
（a）第4章
儒家的法律思想
（2学时）１、儒家法律思想的特点及其演变
（a）２、孔丘以仁、礼为核心的法律思想
（a）３、孟轲以“仁政”为中心的法律思想
（a）４、荀况的礼法统一观
（a）
第5章
墨家的法律思想
（2学时）１、墨家以“兼爱”为核心的法律观
（b）２、墨家的立法和司法思想
（a）
第6章
道家的法律思想
１、《老子》以道为本、无为而治的法律思想
（b）２、《庄子》对严刑峻法的批判和法律虚无主义思想
（b）
第7章
法家的法律思想
１、法家的法律观和“法治”思想
（b）２、商鞅变法和“法治”思想
（b）３、慎到的尚法和重势思想
４、韩非的“法治”思想
（b）
第8章
（b）
２、汉初黄老学派的法律思想
（b）３、《淮南子》中的法律思想
（a）
4、封建正统法律思想的形成（a）
5、董仲舒“大德而小刑”的法律思想
（a）
第9章
三国、两晋、南北朝时期的法律思想
１、晋代律学和刘颂的法律思想
（a）
2、拓跋宏政治改革中的法律思想
（a）
第10章
隋唐时期封建正统法律思想的发展
１、杨坚除削烦苛的立法和司法主张
（a）２、李世民及其统治集团的法律思想
（a）３、《唐律疏议》中的法律思想
（a）
第11章
理学的兴起与封建正统法律思想的进一步发展
１、理学的兴起及其对封建法律思想的影响
（a）２、朱熹以“存天理、灭人欲”为核心的法律思想
（a）
第12章
宋明时期改革家的法律思想
１、范仲淹“革故鼎新”的法律思想
（a）２、王安石“大明法度、众建贤才”的法律思想
（a）３、张居正“信赏罚、一号令”的法律思想
（a）
第13章
辽、金、元各统治集团的法律思想
（2学时）（2学时）（2学时）
（1学时）
（2学时）（2学时）（1学时）（1学时）
１、完颜雍严格治吏的法律思想
（a）２、耶律楚材的法律思想及其实践
（a）
第14章
明清之际启蒙思想家的法律思想
（2学时）１、黄宗羲的启蒙法律思想
（a）２、王夫之“趋时更新”的法律思想
（a）
第15章
近代地主阶级改革派的法律思想
（2学时）１、龚自珍的“更法改图”思想
（a）２、魏源的“因势变法”理论
（a）
第16章
洋务派的法律思想
（2学时）
１、曾国藩“一秉于礼”的法律思想
（a）２、张之洞以“中体西用”为核心的法律思想
（a）
第18章
资产阶级改良派的法律思想
（2学时）１、康有为的“变法维新”论
（a）２、梁启超的变法图存思想
（a）
３、谭嗣同“冲决一切封建网罗”的法律思想
（a）
第19章
清末礼、法两派在法律思想上的斗争
（2学时）
１、清末修律中的礼法之争
（a）２、沈家本“会通中外”的法律思想
（a）
第20章
资产阶级革命派的法律思想
（2学时）
1、孙中山的三民主义和五权宪法学说
（a）２、章太炎的法律思想
（a）
五、教材及参考书 理论课教材
武树臣 中国法律思想史[m] 北京：法律出版社，2004 主要参考文献
六、考核方式
执笔人：钟健仁
编写日期：2007-3-16 3
思想史含义篇七
一部真正提升经济学理论素养的著作，强力推荐！
对"经济伦理"的初接触，往往会以一种轻率的态度视其为某种非主流的交叉学科和边缘学科，对于已经积累了古典政治经济学史以及具有一定现代经济学知识基础的读者来说，深涉这一领域会对自己的轻率倍感羞愧：在某种意义上，对经济伦理的理解是经济学的基本理论素养！徐大建教授这部扛鼎力作，以经济伦理三个基本问题的逻辑演变为线索，对经济学史上重要思想作了自成体系的剖析，对业己数理形式化的现代主流经济学形成实质性填补，是一个帮现代经济学找回"灵魂"的反思之旅！
这部65万字的著作不仅对于国内经济伦理学学科建设具有划界意义，而且对整个理论经济学科来说提供反思主流经济学的分析工具。
现实表明缺乏经济伦理思考的经济学不仅是误入歧途的单向度发展的经济学，而且是制造混乱的经济学。对于当下与经济民族主义、政治民粹主义相结合的重商主义正在破坏其赖以生存的市场经济，经济学正在助长精致利己主义者完成涸泽而渔的市场猎杀的现状来说，此书出版正是时候！