乞巧节心得体会(汇总10篇)

心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

乞巧节心得体会篇一

乞巧是我国传统的节日，以“精卫填海”的传说为背景，寓意了勤奋和智慧，也成为了展示女性巧手的机会。在今年的乞巧节中，我有幸参与了乞巧活动，并获得了一些心得体会。

首先，我深刻认识到乞巧节的重要性。在这个快节奏的社会中，人们往往忽视了勤奋和智慧的重要性。乞巧节就像是一个提醒，告诉我们通过勤奋和智慧来追求自己的目标。在乞巧节前夕的准备过程中，我体会到了勤奋的力量。为了制作一件精美的手工艺品，我花费了很多时间和精力。通过持之以恒的努力，我不仅完成了手工艺品，还获得了内心的成就感。

其次，乞巧节是展示女性聪明才智的舞台。在过去的一段时间里，女性在一些领域的发展相对滞后。但在乞巧节这一天，女性的巧手才华可以得到充分的展现。我在乞巧节上看到了很多精美的手工艺品，这些作品不仅展示了女性的巧手，还展示了她们丰富的创造力和想象力。在参与乞巧活动的过程中，我也学到了很多有关手工艺制作的技巧，这些技巧将会对我未来的发展产生积极的影响。

再次，乞巧节是我国传统文化的重要组成部分。作为一名中国人，我们应该传承和弘扬自己的传统文化。乞巧节正是我们了解中国传统文化的机会之一。通过乞巧活动，我了解到了乞巧节的由来和传说，也了解到了乞巧节在中国人心中的地位。我深感自己身为中国人的自豪，也更加坚定了传承和弘扬传统文化的信心。

最后，乞巧节也给我带来了一种快乐的心情。在这个节日里，我与其他同学一同制作手工艺品，分享彼此的心得和技巧，这种互动极大地提升了我们的幸福感。参与乞巧活动的过程中，我逐渐体会到了制作手工艺品的乐趣和成就感。这种快乐的心情也深深地影响了我的生活，让我更加热爱生活，珍惜每一个细节。

综上所述，乞巧节是一个有意义的节日，通过参与乞巧活动，我深刻认识到了乞巧节的重要性，体会到了女性聪明才智的展示舞台，了解了中国传统文化的重要性，并且拥有了快乐的心情。希望将来的乞巧节能够更加广泛地传承下去，让更多人能够体会到乞巧节带来的乐趣和意义。

乞巧节心得体会篇二

乞巧节心得体会篇三

简介：

乞巧，又称七夕，是中国古代的传统节日之一，源于“牵牛星”与“织女星”的传说。为促进学生对中国传统文化的了解和认识，我校特邀请了一位资深文化研究者为我们讲解《乞巧》的来历、习俗和演变等方面的知识，这次听课，我获益匪浅。

第一段：了解七夕习俗的历史来源

七夕的起源伴随着一段古老而优美的传说：“牛郎织女”是中国古代汉族民间传说中的主人公，“牵牛星”代表的是牛郎，“织女星”则代表织女，两人因情而相望，但由于强大的“天岳鹊桥”，阻止了牛郎、织女两人相会，所以每年的七月初七，织女能够顺利地踏过鹊桥，于是，人们便将这一天定为七夕节。今天的乞巧节主要是围绕“织女”的传说展开的，是祈求女子心灵手巧家庭和美，增进夫妻感情的节日。

第二段：人们庆祝七夕的方式

七夕节一直被许多人用来展示对他人的好感，表达内心的爱意。一些传统的七夕习俗包括：乞巧、穿针、说愿、贴字等等。乞巧是州县女子标志性的七夕习俗活动，就是通过手工活动寓意求巧，依据传销，只要愿意做出认真的态度，无论男女老幼，均能得到心灵的净化。穿针，表示能够让情人相见，有红线牵扯两人之间的感情，也是七夕节的一项重要节日风俗。说愿则是女子最长用的习俗，通常会吐露自己的内心疾苦以及美好愿望。贴字习俗则是将欧美国家比较盛行的彩票的概念带到了中国，写下心愿，以希望能够中奖、被佑和保佑。

第三段：传统七夕节的演变

随着时代的变迁，七夕节的意义也在慢慢的发生着变化。现在的七夕节更多被视为一种顺应时代潮流的全民形式解压的活动，比如有的年轻人会在情人节或者七夕节当天给自己喜欢的人发消息、送礼物，表示自己的心意；也有人利用七夕节这个大日子，开展正当的商业活动，出售纪念品等实物产品，以及上门服务等实战套路行销。随着传统文化的日益深入人心，乞巧节的文化自信又得到了更大的推广。

第四段：乞巧节对当代生活的启示

虽然七夕节已经经过了漫长的岁月，所体现的情和意、尚礼爱、促进人类文明的取向，仍然会对当代人们产生引领和启示。首先，我们应该坚持节日文化传承，将青年人培养和扶持起来， form 良好、积极而向上的文化氛围。其次， 虽然漫长的岁月已经过去，但我们依然要想方设法更好地将当代社会的生产生活方式与七夕节的传统文化概念有机结合，通过如七夕逛街、七夕购物、七夕美食会等等这一系列娱乐节目推动元素现代化，进而促进了中国传统文化的传承和衍生。

第五段：结论

本次听课，我们了解了七夕习俗的历史、人们庆祝七夕的方式、传统七夕节的演变，作为一名当代的年青人，我们应该能够站在传承与创新的角度，把握好往前的进展方向，加强社会文化共识的凝聚力，同时也衷心呼吁动人心弦，并促进中华文化的多元发展。通过认真学习《乞巧》这 First look into 七夕习俗knowledge，我们可以更好的对这个传统节日有更深入的了解，真正的感受到我们中华民族对于传统文化的继承与发展。

乞巧节心得体会篇四

大连人多是山东人后代，其中以胶东裔居多，所以民俗习惯与胶东相类。例如，五月端午，老大连人多按照古音叫五月当午。当午节“顶鸡蛋，吃粽子”，那么“七夕节”吃什么呢?吃巧果。

第三代“海南丢”似乎都忘了这个，老辈叫七巧果，又叫巧果。老话说，“七夕节，吃巧果”，“吃”用老大连话来读就是“七”。小时候，我们把有鱼，花等各种图案的木制模子叫小卡，说白了也叫吃小卡果。记得，姥姥曾叮嘱我们先别吃，但大家还是偷着吃。姥姥无可奈何，只好多做一些。那时，多数人家使用火炕，所以大都砌着大锅台，一锅下去，可以烙(音裸)许多小卡果。

做巧果也很讲究，从和面、发面、到擞面，都忙乎人。有时候，图省事，老人还会用擀面杖擀一个圆饼，然后用刀切成小小的菱形。这种是一种非常简单的巧果，主要在平时做零食。

卡出来的`巧果也不一样，小的那种一般要用线串起来挂在小孩的脖子上，图一个吉利。没有小孩的就挂着做饰品了。当然，用不了几天全进了孩子们的肚子。

我家的巧果小卡因为老人走了找不到了。来年一定要买一个。不能让我孩子不知道这些。小时候不懂，年纪越大越觉得中国节最有文化和品味!

看了今天大连的所有报纸，一句话，媒体人文化缺失。民俗专家按照自己的想法胡写，媒体名记一味弄洋节洋酒，所以这民俗的东西还是由海南丢后人来挖掘吧。丢了这些就丢了自己的文化啊。

乞巧节心得体会篇五

第一段：引言（150字）

乞巧读书活动是一项传统的文化活动，承载着人们对智慧和学识的向往。参与乞巧读书活动，不仅可以丰富我们的知识，而且可以提升我们的学习能力和综合素质。在这次的乞巧读书活动中，我深受启发和感动。

第二段：理论学习的收获（250字）

乞巧读书活动中，我们通过理论学习丰富了自己的知识储备。在老师的指导下，我了解到了许多新知识，比如如何有效地进行阅读、学习技巧等等。这些知识让我受益匪浅，在学习中我能够更好地理解和掌握所学内容。同时，乞巧读书活动也让我认识到学习并不只是在课堂上，而是无处不在的，只要我们肯主动去学习，就能随时随地充实自己。

第三段：实践探究的经验（250字）

乞巧读书活动中，我们除了理论学习外，还有实践探究。通过实际操作，我真切地感受到了学习的乐趣和成就感。在实践探究中，我遇到了许多问题和困难，但通过不断尝试和努力，我成功地解决了这些问题。这使我明白了学习的道路并不平坦，但只要坚持不懈，就一定能够取得进步。同时，实践探究也培养了我解决问题的能力和动手实践的意识，这些都是我今后学习中宝贵的财富。

第四段：交流合作的重要性（250字）

乞巧读书活动中，我们不仅进行了个人学习，还有交流合作的环节。在小组学习中，我与同学们共同解决问题、讨论学习，不仅加深了对知识的理解，还培养了我的团队合作能力和沟通能力。通过与他人的交流，我学到了更多，从不同的角度看待问题，拓宽了我的思路和视野。我认识到，学习是一个互相促进和共同进步的过程，我们应当学会与他人分享，并从他人的经验中汲取营养。

第五段：自我反思与展望（300字）

乞巧读书活动是短暂的，但其中的收获和体会将伴随我一生。回顾这次活动，我发现自己在学习和思考的能力上有了长足的进步。尤其是在坚持和自律方面，我有了更强的意志力和自制力。然而，我也意识到自己还有很多需要改进和提高的地方。未来，我希望能够更勤奋地学习，不仅在课堂上努力，还要注重课外的阅读和学习。同时，我也要更多地与他人交流合作，在集体中互相促进，共同进步。我相信，通过不断努力和学习，我将取得更大的成就。

总结（200字）

通过乞巧读书活动，我深刻地认识到了学习的重要性和方法。理论学习、实践探究、交流合作成为了我学习的有效途径。同时，我也明白了学习是一种自我提升和修炼的过程，在学习中我们不仅要注重知识的获取，更要关注自身的综合素质。我相信，通过乞巧读书活动的收获和体会，我将能够更好地适应未来的学习生活，并取得更大的成就。

乞巧节心得体会篇六

中国五千年的悠久历史，孕育了祖国灿烂的文化，而中国古诗正是这灿烂文化中的一颗璀璨的明珠。俗话说“浓缩就是精华”，古诗不正是如此吗？古诗是汉语言文字的典范、精华，浓缩着丰富的情感，积淀着智慧的结晶。引领学生走进古诗，不但能帮助他们理解和继承优秀文化，提高阅读和写作能力，而且还能加厚他们文化底蕴，养成高雅的气质。可见，重视古诗教学意义重大。

新课程标准指出：“第二学段（三四年级）诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容。背诵优秀诗文50篇段。”众观平日的古诗教学，我们不乏看到古诗教学课成了诗意的串讲课，枯燥烦琐的字词分析，句意的理解，缺乏应有的创新与想象。一切都是为了考试，一切围绕围绕考试，诗中的情感、美词佳句的体验过程被一句句抽象的答案所替代，以背诵代替理解，会背、能默写成为学习古诗的单一目的。因此，学生只是机械的获取知识又何来的创新与想象呢？我觉得，古诗教学应做到“寻诗眼，想诗境，悟诗情，诵诗文”，让学生在入情入境的氛围中感受祖国文化的魅力。下面，我结合《乞巧》一课，提出几点看法与大家探讨：

《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗，它想象丰富、浅显易懂，涉及到家喻户晓的神话传说故事，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。短短的28字，蕴含着丰富的内涵。因此，我教学本诗时，紧紧抓住了诗中的“看”“尽”“望”三字进行品读、想象、拓展，从而感悟诗中的内涵。

苏霍姆林斯基说过“观察是智力的窗口”。因此，在学习“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”这两句诗时，我紧扣“看”字，引导学生想象画面，并相机引出牛郎织女的故事。教学伊始，我问“读了前两句诗，你看见了什么？”学生七嘴八舌话开了，有的说我看见了满天的繁星，有的说我看见了半弯的月亮，有的说我看见了牛郎和织女在鹊桥相会……这时我相机出示了“碧霄”图，让学生认真的观察，进一步感受这美丽的夜空。是啊，夜空的美，不仅仅在于它繁星璀璨、白如纱带的银河更在于那美丽动人的传说牵动着一颗颗善良人们的心，最后我结合动画让学生进一步了解“渡河桥”的意象感受“鹊桥”美。这很像电影的大全景，缓慢而又深情地移动着，万里星空尽收眼底——七夕之夜仰望星空，心儿和星空同样澄碧如洗的美妙时刻，人们一颗一颗地细数着漫天星辰，搜寻着牵牛织女星，搜寻着那条闪烁着奇异光彩的鹊桥。

“作者胸有境，入境始与末。”这是伟大的教育家叶圣陶先生的原话，他老人家还曾说：“必须驱谴我们的想象,才能通过文字，达到这个目的。”孩子们只有把自己当作“意中人”，进入作者所创的情境之中，和诗人情脉相通，才能做到如见其人，如闻其声，才能深切地体会到诗人所抒发的真情实感，并与之产生共鸣，进而得到美的享受。如，“天上鹊桥相会，那地上的人们在干什么呢？”我以此句过渡，引导学生学习后两句诗。“透过这两句诗，你似乎又看见了什么画面呢？”有的说，我似乎看见了：家家户户仰望星空。是啊，家家户户的姑娘都出来了，这是何等的热闹与壮观啊！有的说，我看见了姑娘们在着对月穿针；也有的说，我看见了她们穿的红丝线很多条。这时我相机抓住“几万条”“尽”等，让学生具体体会红丝线的多，体会姑娘们的一双巧手。借着淡淡的月光，要把红丝线从七孔或九孔针穿过去，这是多么的不容易啊，可见少女们心中的愿望又是多么的强烈啊！因此，试着换位思考，让学生渐入诗境，自然水到渠成。

古诗的语言凝炼含蓄，耐人寻味，经常是“言有尽而意无穷”。近代大家闻一多先生曾说：诗的长处在于它有无限度的弹性，变得出无穷的花样，装得进无限的内容。因此，在引导学生领悟诗的表达内涵这一环节，我巧妙地拓展课外知识，为后面的理解做铺垫。如，“无数条的红丝线都穿完了，这是为什么呢？这里老师想给大家介绍介绍织女。”通过介绍，学生了解到织女是一位聪明、美丽、善良、心灵手巧的人，有了这作铺垫，学生马上领悟到，人间的姑娘对月穿针是希望自己也能像织女那样拥有“聪明、美丽、善良”更重要的是拥有一双“巧手”。“是啊，在男耕女织的社会里，如果你有一双巧手，那你将会过上怎样的生活呢？”没错，幸福的生活，是人们心中的希望，期望，渴望，盼望……这也是人们的共同愿望。因此，才出现了“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”这样的画面。

培根说过：“读诗使人灵秀。”宋代大家朱熹也曾经说过：“诗须沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。”只有经过充分地、反复地诵读，设身处境地进入诗的境界，仔细体味每个重点词句的含义，细致感受其中的形象美，才能深入地领略作品中的情致和趣味，从而获得审美的愉悦。是啊，“诗歌不是无情物，字字句句吐衷肠。”正因为诗如鼓琴，易唱动听。因此，融入我们的“情”读出我们的味，共同感受古诗的韵律美又何尝不是一件乐事呢！“带着我们的喜悦、激动以及我们心中的美好愿望再把这首古诗美美地读一读吧？”于是学生跃跃欲试，听得出他们是将自己的理解给读出来了，他们不仅读出了声更读出了情。这时，再配上轻柔的音乐，让学生陶醉在古诗的意境中美美地诵读古诗，岂不美哉！

在此基础上，再进行适度的课外拓展，让学生在陶冶情操的同时也积淀了古诗的文化底蕴。如学习了《乞巧》这样描写传统节日的古诗，我们可要求学生去找找其他有关描写传统节日的古诗再读读，这样不仅培养了学生的自学能力，还可以怡情养性，岂不是一举多得的好事？ 同时也让学生明白“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”的道理，从而共同感受祖国文化的魅力。

虽然，古诗语言精美，富有韵律，字字高度浓缩概括，行行蕴涵丰富的情感。但是，插上想象的翅膀，让学生入情入境的学习，古诗教学课不也可以同样丰富、饱满、生动吗？让我们共同期待——开辟一个崭新的古诗教学天地！

乞巧节心得体会篇七

女儿国有一个古老的风俗，每年的七月七日，人们会在家中摆放祭品，祷求“牵牛织女”能够帮助心上人牵线搭桥，实现自己的爱情愿望。这一民间传统乞巧节，被称为“七夕节”或者“乞巧节”。许多女性朋友都会在这天做一些准备工作，制作七夕节的乞巧活动。我也是其中之一。在过去的几年里，我经历了这样的活动，从中获得了许多经验、体会和感悟，现在需要分享一下我的心得，来描述这些经历与领悟。

第一段：准备工作

准备工作是乞巧活动的重要一步。为了让这个习俗不至于失传，我经常会在接近七夕节的时候，准备一些用品，比如纸、刀、剪、胶水等，然后根据自己的想象或者一些传统元素，自己制作自己想要的乞巧作品。这是我对之前的体验的总结得出的。比如，去年我制作了一个小切纸，上面绘有牛郎织女的形象和一些心形图案。 制作这些作品的过程，不仅锻炼了我的耐性和创造力，也帮助我更深入地了解和感受这个传统节日的内涵。

第二段：寓意的意义

乞巧活动不仅仅是一种文化习俗，更是纸醉金迷的现代人们心灵中的寄托，代表着人们对于爱情、美好未来的向往和追求。在这个节日里，人们喜欢寄托自己真挚的情感，制作一些简单的心形图案或者切纸花。从做乞巧活动的过程中，我逐渐地意识到，小小的一次体验可以传达出如此深刻的意义，表达出如此多的情感，这才是这个传统节日的真正的意义所在。

第三段：情感的转化

在乞巧的过程中，人们将自己的情感表达，都转换成切实可行的形式。在我所制作的作品中，牵牛织女的故事成为了最常见的元素。每年在这个节日里制订的作品，总是有着那些引人入胜的故事，这个传统的内容早已扎根在人们的心中。在象形意义、寓意象征等方面，它具备了某些特殊的效果，能够帮助我们传达某些情感或者寓意，使得我们的情感转化为美丽的艺术。

第四段：日常生活的反映

这些年来，我的情感和生活对于乞巧活动的理解和阐释，在风俗传统的基础上，保持着自己的独特性。与通常的制作乞巧活动所使用的工具不同，我也喜欢用厨具（比如，餐巾纸和餐具）来制作乞巧器物。除此之外，我还喜欢通过某些有创意的方式、去展示我对于生活和情感的理解，从而实现对于这个传统节日的创新。我的心得就是，如果我们能够在创造乞巧活动时做到这一点，我们的生活必将会更加富于诗意，更加美丽。

第五段：对未来的期待

在未来，我希望我们的社会能够更加重视和传承这样的民俗传统。我认为，通过自己的积极参与和努力，我们可以保持这个传统的活力和充满诗意的美学色彩。

结论：

通过乞巧活动，我获得了许多的经验、体验和感悟。这个活动带给我自己拥有了许多的创意、联想和表达方式。尤其是，在自己的创作中，我融入了自己天马行空的想象，又吸取了丰富多彩的民间文化。现在，我可以在活动中感受到一种完全不同的体验，并积极传达出自己的情感和想象。在我看来，乞巧活动的特殊意义，已经融入到了我们的生活和情感当中，成为了一种美好的寄托和追求。

乞巧节心得体会篇八

1、教材解析

《古诗两首》是人教版第六册第八组的一篇精读课文。教材编排这一单元的目的，主要是让学生通过多种形式了解民间故事和神话传说。

我今天的说课内容是《乞巧》这首诗。

《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。它想象丰富，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。过去七夕的民间活动主要是乞巧，这一习俗唐宋最盛。

2、教学目标

（1)知识技能目标：会写“乞、巧、霄、宵”等4个生字；能字正腔圆地诵读《乞巧》，感受古诗的韵律，并会背诵。体会诗中丰富的想象；了解诗中蕴含着的民间传说“牛郎织女”，并能用自己的话讲述。

(2)情感态度目标：体会诗中所表达的情感，了解我国古代的民间习俗，激发学生对祖国悠久历史文化的热爱。

3、教学重难点

教学重点：把学生带入情境，有滋有味地朗读。

教学难点：理解诗句意思，了解诗中蕴含的民间传说，激发学习古诗与阅读民间传说和神话故事的兴趣，体会诗中丰富的想象。

1、设计理念

本设计旨在抓住诗文的韵味和情味，引导学生走进乞巧，感受乞巧节的盛况，品味人们对幸福的向往。本课教学致力于引导学生反复诵读、展开丰富想象，体验和感悟诗情画意；同时合理运用相关资料，丰富教育资源，拓展诗歌的文化内涵，增加课堂情趣，体现语文课程“工具性与人文性的统一”。

2、教学方法

课堂教学要求突出学生的主体地位，培养他们的创新思维。针对本课的教学目标和古诗的特点，本课采用的教学方法为：

（1）设境想象法：

运用画面创设情境，音乐渲染情境，语言描述情境。学生在心境愉悦的环境中学习，受到美的熏陶，形象思维和抽象思维得到发展。

（2）重点字词剖析法：

突出语文学科的特点，进行扎实的语言文字训练，让学生在诗中体会祖国语言文字的美，使学生学有所获，学有所得。

（3）朗读体会法：

简化阅读教学中的讲读环节，扣住关键句，指导学生反复诵读，在诵读中感悟，在诵读中积累。

围绕本单元教学目标，本节课紧扣一个“读”字，采取激趣导入、初读自悟、品读鉴赏、熟读成诵、拓展升华进行教学。

1、激趣导入

（1）出示课件。

（2）板书课题。

（3）简介诗人。

2、初读自悟

（1）学生自读。

（2）引导朗读。

（3）学习生字“巧”“宵”“霄”。

（4）结合注释，学生自主理解诗句的大意。

3、品读鉴赏

（1）指导学习《乞巧》一、二行。

a、指名读。

b、学生说说自己读懂了什么。

c、相机出示“碧霄”图，引导学生观察“碧霄”图，理解“碧霄”一词，感受夜空之美。

d、播放课件《牛郎织女》的故事，结合课件想象“渡河桥”的情景。

e、感情朗读诗句。

（2）指导学习《乞巧》三、四行。

a、指名读、齐读

b、结合诗句，学生想象画面。

c、相机出示“资料袋”的内容，学生汇报古人乞巧的方式。在音乐声中想象人们乞巧的场景。

d、理解诗中说的是哪种乞巧方式。

e、再读诗句，抓住“尽”“望”体会其中的内涵。

f、感情朗读诗句。

4、熟读成诵

a、学生个人练习背诵。

b、同桌互背。

c、点名背诵。

d、配乐背诵。

5、拓展升华

a、朗读民谣《乞巧歌》。

b、朗读诗歌《七夕宴悬圃》。

c、表达心愿。

教师小结：看着同学们专注的神情，我仿佛听到了同学们心灵的话语，我相信你们的愿望一定会变为现实。

板书设计：

乞 巧

唐 林杰

穿红丝 乞取智巧

望秋月 祈望幸福

本节课，我注重抓住古诗文的韵味和情味，充分调动学生的想象力，创设各种情境，使品读层层递进，让学生和作者的心灵得到碰撞。并将古诗置于文化背景之下，诗画互为补充，在体验中感受语言文字的魅力。

1、借画面激趣。教学伊始，出示四幅民间传说和神话故事的图片，唤起学生的知识记忆，激发学习兴趣。课中，出示“碧霄”图，让学生观察想象，感受夜空的美丽。结合视频让学生了解牛郎织女“鹊桥相会”的故事，激发学生兴趣盎然地投入到学习中。学生根据诗句想象画面，诗句和诗意化为可以视觉感受的图片。在一幅幅画面的渲染下，学生学得生动活泼，情趣浓厚。

2、借音律激情。音乐是开启人们感情闸门的钥匙。在教学中让音乐成为拉近时空、拉近学生与文本距离是我的初衷。在朗读，在背诵，在想象的时候，我选用的是经典名曲《高山流水》。家家乞巧场面宏大，一段宁静致远、深沉空旷的丝竹之曲，激发起学生无边的遐想。

3、借吟诵悟情。多读多悟，才能让诗情在学生心中产生共鸣，从而受到感染，体味诗中的意境和作者的感情。在整个教学过程中，我注重引导学生多读多悟，特别是在创设情境后的入情入境地读。读的形式也多样化，如：自由读，指名读，分男女生读，小组赛读，全班齐读，老师情境引读，最后深情诵读。以读促思，以读悟情，以读传情，学生一次次深情吟诵，读得荡气回肠，读出诗韵，读出诗情。

4、借想象抒怀。丰富的想象是这首诗的一大特点。教学中，我让学生想象牛郎织女鹊桥相会的画面，想象人间乞巧的场景，最后请学生入情入境地祈愿，启发学生吟诗明志，体会诗人的志趣，体验乞巧的民俗，学生自己借诗咏志，借想象抒发情怀。但是由于学生对于这个传统节日比较陌生，想象的内容可能会比较单一，影响想象的效果。

古诗语言精美，富有韵律，字字高度浓缩概括，行行蕴涵丰富的情感。引领学生走进古诗，不但能帮助他们理解和继承优秀文化，提高阅读和写作能力，而且还能丰富他们的文化底蕴，养成高雅的气质。让我们共同开辟一个崭新的古诗教学天地！

乞巧节心得体会篇九

乞巧诵读，源于中国民间传统节日中秋节。由于在此节日中，人们会准备月饼、饼干等各式点心祭祀月神，并在庭院中摆放“月亮桌”；同时，女儿家们则会跟着母亲学习乞巧、做中秋灯笼等喜庆活动。而乞巧诵读，则是在这样的环境下，让人们通过诵读传统乞巧索命歌谣，得以了解祖先对这个节日的传统认识、习俗，以此来更加深入地体悟和品尝传统文化。

【主体1】

具体来说，乞巧诵读这一传统活动源自中国古代的巫师乞巧，据《三礼注疏》中所云：巫师曾教女童乞巧，以求千岁、延寿。此后，乞巧诵读逐渐成为中秋节期间的传统活动。常有母亲教导女孩子们挑选一枝柳枝，在其上缠上五颜六色的丝线，用心地编织成华美的扇子或灯笼，并同时哼唱着乞巧诵读来祈祷吉祥平安。这样的活动，正是在引导人们不仅仅是追求物质消费，更在倡导和实践民族文化传承的道路上阔步前行着。

【主体2】

在这样的活动中，要想真正体会乞巧诵读的含义和美好，其实并不难。如今虽然乞巧这个传统的祭祀内容已经消弭了，但是我们可以从“乞巧额”的流传，来感知到人类对时间的认知与敬畏。而通过对乞巧的诵读，我们能够了解到“初秋时节，露凝历历。耕者忙归，远客在外。女子捻线，少年系带。秦淮歌舞，欲杀清秋。”，这些流传良久的民间诗歌，承载着人们对于物质和精神生活的双重渴求与追求。正是在这样的文化传承中，我们才更好的理解了我们古老而独具特色的中华文化。

【主体3】

乞巧诵读，既然是一种传统活动，那么它就会随着时间而流转、演变。从传统质朴延续，到现代创意多元，乞巧文化在不断的迭代和变革中得以存放。现在，乞巧诵读已经发展成为了一种别具特色的文化体验，不再仅仅局限于追求绚烂华丽的外表，更在于体现创新和变革的时代精神。比如在现今的社会中，人们可以根据自己的个性和爱好随心选择想要制作的灯笼造型，如小恐龙、小鬼头，将体验完全升华到了另一个层次。

【结尾】

总之，乞巧诵读不仅仅是单纯的庆祝中秋节的文化活动，更是一种广泛地折射了我们人类对时间、自然和人性本真的尊重和追求的节日形式。今天的我们，之所以能够找到自己的文化归属感和精神寄托，正是因为我们不断地去感知、学习、参与这些传统文化，不断者追寻我们那属于中国特色的文化价值。或许，我们可以期冀中秋节及其传统文化不断地流传下去，继承前人的智慧和体悟，更好地传递这份文化力量。

乞巧节心得体会篇十

巴山映古今，蜀水刻春秋，小时见未来，学问要创造。

随着这首藏头诗，何岚老师引我们走近文化底蕴深厚的巴蜀园，引我们走进巴蜀园的老师真实有效的课堂。真不愧是巴蜀名师，短短40分钟，现场听课的所有老师被这位气质老师精妙绝伦的教学设计、朴实无华的教学风格、超凡脱俗的教学境界、准确到位的教学语言深深折服。

这节课的教学内容是一首林杰的古诗《乞巧》。刚看到课题，我就有点纳闷：古诗怎么上公开课呢？会不会很枯燥啊？还好没多久，何老师一开课便打消了我所有的疑虑。

一、打破常规，新颖独特（重视古诗的写）

何老师并没有像以往的古诗教学走朗读——背诵——理解这一流程，而是很随和地和孩子们打完招呼之后，请几个孩子读了读课文，发现很多孩子会背了，针对这一对古诗已了解的知识储备直接让孩子们写一写这首古诗。然后从每句诗中容易写错的字入手，比较字形，分析字义，从而理解每句诗的意思。第一句诗“七夕今宵看碧霄”，孩子们汇报到“宵”和“碧霄”的“霄”写混淆了，何老师马上引导孩子分析比较这两个字，并出示字典对这两字的解释让孩子们结合语境理解这句诗的意思。我相信经过何老师的指导孩子们以后一定不会弄错这两个字了。接下来的第二行诗“牵牛织女渡河桥”，巧妙地结合孩子们自己讲述牛郎织女的故事来理解。一切是那么水到渠成，顺势而导，孩子们学得兴趣盎然。

二、以生为本，尊重鼓励（重视孩子们的想）

a“闭上眼睛想想碧霄该是怎样的天空呢？”

“蓝蓝的天空！”

“哦，你给天空加上了颜色，你真棒！谁还愿意给天空加点什么？”

“碧蓝碧蓝的天空！”

“有着漫天星星的天空！”

……

b“在牛郎织女一家团聚的这天晚上，天空仅仅是蓝色的吗？还是怎样的天空？”

“还是幸福美满的天空！”

“你真棒！掌声送给他。还有吗？”

……

c“你能想象到千家万户都在乞巧是一个什么样的场面吗？”

“热闹的场面”

……

每一句每一字，都饱含着真情，充满对孩子的鼓励，使得古诗教学真实有效。

三、表扬榜样，肯定提醒（重视孩子们的好习惯）

“孩子们说说老师为什么要表扬他？”

“因为他很勇敢，第一个起来大胆发言！”

“你真棒！老师也要把掌声送给你！知道为什么吗？”

……

“因为他呀，发言的声音特别洪亮！能大胆地举手，能洪亮地发言，这说明他有自信！我希望孩子们都对自己有信心！”

一开课，何老师对孩子们的鼓励和要求融合得不留痕迹。课中，对孩子们课前预习方法和学习方法的肯定，以及查阅大段大段资料时应该抓关键词的方法的引导，都显示出何老师非常重视对孩子们语文素养的培养对学习习惯的养成。好习惯成就好人生，良好的学习习惯对于孩子们来说是很重要的。

特级教师窦桂梅曾说：“我们老师的心有多远，就可以让我们的孩子走多远。”今天的学习受益匪浅，审视自己的教学，学习的还有太多太多！